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端午節的來(lái)歷之屈原故事
傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
金華端午節習俗
民間認為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，民謠說(shuō)：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧�！倍宋绻濖屛宥居靡馐翘嵝讶藗円篮Ψ啦�。每到端午節，民間要用各種方法預防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、黃酒、雄黃，噴雄黃于室內各處，有的還投于水缸水井中。中國神話(huà)傳說(shuō)中常出現用雄黃來(lái)克制修煉成精的動(dòng)物的情節，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲(chóng)孳生的地方，還飲用雄黃酒來(lái)祈望能夠避邪，讓自己不生病。但現代科學(xué)證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場(chǎng)中失去蹤影。
金華各地端午節是女兒回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔粽子，俗稱(chēng)“擔端午”，擔端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的喜歡女兒初四來(lái)。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個(gè)大午前�！钡匠跷迦粘赃^(guò)中飯，端午節就算過(guò)完了。而今，端午節更像是孝敬長(cháng)輩日，晚輩往往在這一天給長(cháng)輩送綠豆糕或各種營(yíng)養品。
端午節前幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，金華習俗認為菖蒲、艾草可以驅鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車(chē)前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的采菖蒲根浸于鹵水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”，認為喝了“午時(shí)茶”能驅穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習俗，平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí)，把揀出來(lái)的斷頭殘葉積聚一起，每年農歷五月初一開(kāi)始就成筐放在門(mén)口，讓顧客免費自取，或送到大主顧家中說(shuō)是端午節五毒出洞，讓大家在午時(shí)熏煙，可以驅蟲(chóng)毒，去穢氣，免疾病。
端午節前后，各地城鄉都流行掛香包，香包或用絲線(xiàn)鉤織成，或用碎布料縫制成動(dòng)物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用于出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。
舊時(shí)，端午節期間，武義城鄉還要推端午船驅五鬼，從農歷五月初一開(kāi)始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁著(zhù)五個(gè)紙人，象征五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個(gè)角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開(kāi)路的人圍著(zhù)船敲三圈，叫“側船”；后由七個(gè)男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脫”。導以響鑼?zhuān)Q放炮仗，叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀(guān)看，沿街各店各戶(hù)紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最后將船推至水中，意為驅出“惡鬼”。鄉下則于端午節前到廟里念經(jīng)三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼于酒壇，投于江中，壇漂至武義，被人撈起打開(kāi)，五鬼遂出，作祟于此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。
端午日，有的地方還要“驅蚊蟲(chóng)娘”，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲(chóng)娘，蚊蟲(chóng)娘，送你到東陽(yáng)；到東陽(yáng)，吃得胖，回來(lái)過(guò)重陽(yáng)”�；颉拔孟x(chóng)娘，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等，然后送火把出郊。有的在門(mén)上畫(huà)石灰符，符多為八卦圖，也用以驅蚊，畫(huà)的時(shí)候也念類(lèi)似的咒語(yǔ)。
自然，今日之端午節早已破舊迎新、化繁就簡(jiǎn)，而那份孝父母敬長(cháng)輩的內涵正在發(fā)揚光大。
懷化的端午節有什么風(fēng)俗
懷化境內民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節的。凡端午節這一天，城鄉家家門(mén)前懸艾葉、菖蒲，以“避邪”；同時(shí)搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑墻壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以“防百毒”。各家各戶(hù)包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過(guò)午。
這一天，家家用紅紙寫(xiě)咒語(yǔ)：“五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫(huà)，蟲(chóng)蟻歸地府”。貼于墻上，可避蛇蟻。
相傳端午節百草可藥，此日采藥藥性好。民間采車(chē)前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風(fēng)干，備治癲癰。所以俗語(yǔ)云：“癲蛤蟆躲端午，躲過(guò)初五，躲不過(guò)十五”。靖州城于端午這天趕藥場(chǎng)，大街小巷擺滿(mǎn)營(yíng)蒲、艾葉等草藥。
龍舟活動(dòng)：
居于江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或寬敞溪河水面最為熱鬧。沉陵城區龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開(kāi)展競賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30余艘。
龍舟競渡，城區數萬(wàn)人聚于河灘觀(guān)賽。公路沿線(xiàn)，沉、酉水上下民眾，外縣群眾紛紛乘車(chē)、船前往觀(guān)看龍船。賽程從初五直到十五方止。
端午忌鰍魚(yú)：
端午節前不準吃鰍魚(yú)，不許下田捉鰍魚(yú)。吃過(guò)粽子后，才許下田捉鰍魚(yú)。在陰歷立夏后到五月初五前，也不準直說(shuō)“泥鰍”，而要說(shuō)是“短蛇”。有時(shí)小孩在溪壕中撈魚(yú)，偶然撈著(zhù)，也要說(shuō)“短蛇呀，我們不要你，下次不要來(lái)”，更不許帶回家拿進(jìn)屋。只有到五月初五后，用鰍魚(yú)敬了祖宗才允許吃。
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