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春節大年初五迎財神習俗
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大年初五迎接財神習俗的來(lái)歷
正月初五“迎財神”只是漢族民間廣泛流行的一種習俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。其實(shí)除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤勞。關(guān)于年初五迎接財神習俗的來(lái)歷有三種說(shuō)法：
說(shuō)法一，有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說(shuō)年過(guò)完了，到這一天要做一個(gè)總結，劃句號了。其實(shí)，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來(lái)，慢慢的演變出來(lái)的。據《封神榜》所說(shuō)，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話(huà)傳說(shuō)中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之?huà)D，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)是喜歡窮神的是不是?所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧!
說(shuō)法二，初五是財神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶�；顒�(dòng)，寓意就是迎接財神的到來(lái)。
說(shuō)法三，有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來(lái)過(guò)年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過(guò)年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過(guò)年過(guò)完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢(qián)，恭送祖宗。
由于初五日肩負著(zhù)送窮神、接財神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來(lái)，就形成風(fēng)俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。
據民俗專(zhuān)家表示，迎財神之俗盛行于明清和民國時(shí)期，至今仍流傳不息。財神分為文財神和武財神。文財神是比干，武財神是趙公明和關(guān)羽。有的商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業(yè)競爭中“宜利和合”而取勝;有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以“義”著(zhù)稱(chēng)，商家取其“以義為利”，即以“義”達到贏(yíng)“利”的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
老上海有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。至于燃放鞭炮，則于另外一個(gè)正月初五“送窮”的習俗有關(guān)，是中國古代漢族民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。相傳這一天各家用紙造婦人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門(mén)外燃炮炸之。
其實(shí)，除了放鞭炮之外，漢族民間還有在初五打掃衛生的習俗，從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財神糕、下面條。因為面條長(cháng)得像古時(shí)候串錢(qián)的繩子，下面條寓意給家里添“錢(qián)串子”，財源滾滾來(lái)。
接財神時(shí)間
接財神的日子一般是年初，主要集中在大年初一、初四、初五。
財神是中國民間公分的主管財富的神明，每家每戶(hù)一年只接一次財神，每年只接一位財神，其他時(shí)間都是香火和祭品不斷的，在重大節日的時(shí)候，要焚香沐浴后進(jìn)行上香。
接財神由來(lái)
相傳年初五是財神降臨的大喜日子，又稱(chēng)破五，即可破除年初一以來(lái)的各種忌諱。不少私人商鋪會(huì )選擇這天啟市，在門(mén)前掛上生菜(寓意生財)，祈求生意興隆。
舊時(shí)從春節子夜開(kāi)財門(mén)起，就有送財神的，手拿著(zhù)一張紙印的財神在門(mén)外嚷著(zhù):“送財神爺的來(lái)啦�！蔽堇锏闹魅藶楸硎練g迎財神降臨，便拿賞錢(qián)給來(lái)人。送財神的口中要說(shuō)些吉利話(huà)，如“金銀財寶滾進(jìn)來(lái)啦”、“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”之類(lèi)的口彩。另外，有身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛胡子，身上背黃布袋，裝扮成財神爺模樣的人，后面跟幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶(hù)散發(fā)財神爺像，以討賞錢(qián)。
新的一年來(lái)臨時(shí)，接財神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長(cháng)者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來(lái)，按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢(qián)糧盆內焚燒，同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
接財神文化
接財神的習俗在明清的時(shí)候已經(jīng)盛行，人們?yōu)榱嗽趤?lái)年得到財神的眷顧，在新春佳節之際，擺放供品迎接財神。民間傳說(shuō)正月初五是財神的生日，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開(kāi)市，一大早要放鞭炮，以迎財神。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。中國長(cháng)期處于農耕社會(huì )，對于財富的追求比較淡薄，所以長(cháng)期以來(lái)財神的觀(guān)念不明確，財富的職司被賦于許多神靈，甚至可以說(shuō)是一切神靈。大約在宋代或稍早的時(shí)候，過(guò)年的習俗中出現了請祿馬和財馬。
在中國人創(chuàng )造的華夏諸神里，財神，俗稱(chēng)財神菩薩，是掌管天下錢(qián)財的。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時(shí)候，鞭炮聲就響徹云霄。黎明即起的人們相互作躬，說(shuō)上幾句“大吉大利”、“恭喜發(fā)財”的吉利話(huà)話(huà)。在舊銀錢(qián)行業(yè)，接財神活動(dòng)更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式:商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過(guò)財神，商店才開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，稱(chēng)為開(kāi)頭盤(pán)。這樣，接財神的時(shí)間便有正月初二和初五兩個(gè)時(shí)間。
接財神時(shí)間
接財神的日子一般是年初，主要集中在大年初一、初四、初五。
財神是中國民間公分的主管財富的神明，每家每戶(hù)一年只接一次財神，每年只接一位財神，其他時(shí)間都是香火和祭品不斷的，在重大節日的時(shí)候，要焚香沐浴后進(jìn)行上香。
過(guò)年怎么迎財神
如果家中供奉了財神像。直接面對神像,擺好香案,吉時(shí)到,點(diǎn)燃香燭,焚化元寶,焚化疏文,默念恭請財神歸位即可,家中沒(méi)有供奉財神像,可以在吉時(shí)打開(kāi)大門(mén),向東南排列供品,點(diǎn)燃香燭、焚化元寶,手持五枝檀香,向正南方向三拜奉請,在心中默念,接財神回家,邀請財神與你一起回家,接著(zhù)緩步返家,將疏文連同元寶(紙錢(qián))焚化于香爐內請圣,迎接財神降臨、賜福賜財、祈求平安吉祥。
迎新年接財神注意事項
1、日常鎮宅用的八卦鏡、獅子、貔貅等戾氣重,不利接財神,接財神時(shí)應適當規避。
2、接財神時(shí)可于大門(mén)、神位貼五行八卦福鎮宅,催動(dòng)五行流通生旺氣、五行流通生財氣。
3、財神忌污。財神要保持神位及香案整潔接,應該沐浴凈身,穿上整潔的衣著(zhù)。
4、財神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明,等吉時(shí)一到,便開(kāi)始燃燭點(diǎn)香,誠心參拜。
5、注意接財神疏文的規范性。疏文的焚化必須從文首開(kāi)始向著(zhù)尾端焚化。
6、干干凈凈接財神。年底應該適時(shí)對家中供奉的財神像進(jìn)行清潔。
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