- 相關(guān)推薦
實(shí)用的讀書(shū)筆記作文（精選26篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的讀書(shū)筆記作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)筆記作文 篇1
我最近閱讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的推薦》的一部分，受益匪淺，就其中印象深刻的幾點(diǎn)推薦談?wù)勛晕业捏w會(huì )。第二十七和第二十八條推薦《讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事》和《用勞動(dòng)的愛(ài)好來(lái)教育學(xué)生》。讓我們來(lái)想一下，你教的學(xué)生有他喜歡做的事嗎?你了解他們的興趣愛(ài)好嗎?恐怕答案不會(huì )令人滿(mǎn)意。此刻我們的國家正處于社會(huì )轉型期，不僅僅成人感到浮躁，這種氣氛也影響到我們的孩子，常常不至一次聽(tīng)到老師們抱怨，此刻的孩子太難教了，不愛(ài)學(xué)習，太貪玩，而又玩不出什么名堂來(lái)?
那里面固然有多方面的原因，但我們的老師有無(wú)職責呢?你的情緒平靜嗎?除了每一天應對教科書(shū)和那一班學(xué)生外，你有什么愛(ài)好嗎?一個(gè)人喜歡做什么事，只要他不影響別人，不違反法律，都是無(wú)可非議的，但是作為學(xué)生，我們當老師的還是就應給以適當的`引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么就應培養學(xué)生喜歡做哪些事呢?那里給我們提了兩點(diǎn)推薦：
一是閱讀。我們能夠看出，在他的這么多的推薦里，不止一次提到閱讀，他將閱讀放在了十分重要的地位上，他說(shuō)，閱讀應當成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地。他還說(shuō)，你應當記住，無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì )帶來(lái)益處。他還強調指出，學(xué)生的第一件愛(ài)好就應當是喜愛(ài)讀書(shū)。這種愛(ài)好應當終生持續下去。他的這一番話(huà)，能夠看出他認為學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。
二是應當引導每個(gè)學(xué)生去接近的愛(ài)好的發(fā)源地，那就是使他個(gè)性喜歡一門(mén)學(xué)科。然后由這門(mén)學(xué)科引申開(kāi)去，去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動(dòng)，思考與此有關(guān)的各種問(wèn)題。從而確立起自我的愛(ài)好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問(wèn)一下自我，你去努力讓你的學(xué)生喜歡你教的這門(mén)學(xué)科了嗎?
在他的第二十八條推薦里，他強調了“勞動(dòng)”的重要性，這種勞動(dòng)主要是指動(dòng)手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動(dòng)，而是指復雜的，創(chuàng )造性的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)必須要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來(lái)去思考。他有一句十分有名的話(huà)：兒童的智慧在他的手指尖上。這句話(huà)就出自這一條推薦中。在這條推薦中，他不僅僅強調閱讀，而且將學(xué)生的動(dòng)手潛力也看得很重要。他說(shuō)，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛(ài)勞動(dòng)的兒童，能夠構成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動(dòng)對于鍛煉學(xué)生的智慧，促進(jìn)他思維的發(fā)展會(huì )起到十分重要的作用。
在這條推薦里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學(xué)生選取的勞動(dòng)方式，在我看來(lái)，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進(jìn)行的這些勞動(dòng)，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒(méi)有思考這樣去做。像他說(shuō)的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動(dòng)室，那些家業(yè)實(shí)驗活動(dòng)基地，有幾所學(xué)校愿意去做呢?個(gè)性是農業(yè)勞動(dòng)，他說(shuō)，我深信，農業(yè)勞動(dòng)――這是最能啟迪智慧的勞動(dòng)活動(dòng)的種類(lèi)之一。但是，在我們的城鎮學(xué)校，幾乎已經(jīng)絕跡了。這不知是歷史的進(jìn)步，還是倒退?
我才讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》的一小部分，在蘇霍姆林斯基的這本著(zhù)作中蘊涵著(zhù)很深的教育理論，只有認真去閱讀，才能夠體會(huì )到那么一點(diǎn)點(diǎn)，所以我會(huì )認真的把這本著(zhù)作讀完。
讀書(shū)筆記作文 篇2
很久以前有一個(gè)富人，和一個(gè)窮人同到圣人那去尋求智慧，圣人聽(tīng)了，便給他們一顆蕎麥，和一顆燕麥。圣人對他們說(shuō)：“這是兩顆智慧種子你們把它種在土里，到了明年秋天，它就會(huì )結出智慧果，只要吃了它，就會(huì )變得有智慧了�！�
那時(shí)候的人未種過(guò)地圣人也沒(méi)說(shuō)�；厝サ穆飞细蝗诵南耄喊逊N子種到地里經(jīng)過(guò)一年才能吃到智慧果，于是富人對窮人說(shuō)：“朋友請你代勞一起種下吧。明年你給我分點(diǎn)就好了�！�
窮人回到家里，也不知道怎么種地，他想了想把鄉親們都叫來(lái)想辦法，把圣人的`話(huà)告訴了鄉親們，想著(zhù)想著(zhù)終于想出來(lái)了最早用木頭做出來(lái)的犁把土翻開(kāi)把種子種上。過(guò)了幾天禾苗上蓋滿(mǎn)了雜草，人們又開(kāi)始除草把雜草堆在地里，又過(guò)了幾天人們又學(xué)會(huì )了施肥。經(jīng)過(guò)了一年的辛苦勞作，就這樣窮人的知識越來(lái)越多，而富人只不過(guò)每年讓窮人分給他點(diǎn)智慧果，而他的知識還是那么少。
這個(gè)故事告訴我們：不論做什么事情都要勤奮努力付出勞動(dòng)。而不能不勞而獲。
就像我們騎自行車(chē)，我小時(shí)候看見(jiàn)別人騎自車(chē)，覺(jué)得很簡(jiǎn)單，但是在我騎的時(shí)候，卻一直摔倒，母親告訴我應該先學(xué)，學(xué)會(huì )了以后還要經(jīng)常練習，這樣你才能學(xué)會(huì )自行車(chē)。我想我們不論做什么事都要付出努力、勞動(dòng)，這樣你才能做好你做的事情。
記得我們一年級有一次小考的時(shí)候，我覺(jué)得小考很簡(jiǎn)單就沒(méi)有認真復習，結果考試成績(jì)下來(lái)，我考得很不好。通過(guò)這次考試我明白了，要取得一個(gè)好成績(jì)就要平時(shí)付出努力、考試前還要認真復習，這樣你才能取得一個(gè)好成績(jì)。
讀書(shū)筆記作文 篇3
在大家的眼里，狼是非常兇狠的動(dòng)物，它們會(huì )奪走人們的性命，它們會(huì )使我們感覺(jué)到害怕，可是在這本書(shū)中，狼卻是一個(gè)非�？蓯�(ài)的動(dòng)物，它是一只善良的公狼。
一次，公狼布拉風(fēng)在馬路邊遭遇危險，司馬以寧醫生救了它，他是一位非常好的醫生，原因幫助布拉風(fēng)恢復健康，可是，布拉風(fēng)的病還沒(méi)有完全好，要暫時(shí)住在司馬醫生的家里，布拉風(fēng)卻在哪里遭到了不幸的譴責。沒(méi)有辦法再在這里呆下去。
布拉風(fēng)就一直在外面流浪，但是，他來(lái)到了一座叫盲城的城市，這里的所有人都是盲人，這個(gè)地方也極其奇怪，不知為什么，在這里生活的人都會(huì )變成盲人，有一些在這里當市長(cháng)或其他職務(wù)的人都要隔半個(gè)月或是一個(gè)月來(lái)這里工作，但是，它們到中年的'時(shí)候也會(huì )變成盲人，這是為什么？誰(shuí)也不知道。為了讓盲人更加方便的過(guò)生活，布拉風(fēng)為它們導盲，布拉風(fēng)會(huì )說(shuō)話(huà)，有時(shí)候也不免會(huì )嚇倒一些盲人。不幸的是，布拉風(fēng)的來(lái)到使導盲公司沒(méi)有生意，老板曾多次下令要捕殺布拉風(fēng)，這是多么可惡阿�？墒呛髞�(lái)，布拉風(fēng)為了幫助盲城的人們探索這里為什么會(huì )使人變盲，跑到禁區，原來(lái)哪里有一條大毒蛇，噴發(fā)出使人變盲的毒氣，可是，布拉風(fēng)卻不幸的犧牲了，蛇被降服了。
布拉風(fēng)為了人們付出了如此大的代價(jià)，為了人們失去了一條生命，為何不說(shuō)它是一條偉大的狼呢？
讀書(shū)筆記作文 篇4
瑪特廖娜，善良勤勞的苦命女人，用一生來(lái)詮釋怎么做一個(gè)“正派的人”。
她是有房無(wú)家的人：嫁不了心愛(ài)的人，還被丈夫拋棄，六個(gè)孩子夭折，得不到養老金，沒(méi)有親朋幫助，只能撐著(zhù)病體孤老。老太太的死就像是命運的捉弄，怕火車(chē)的人偏偏被火車(chē)死。死后還要被親人們爭房子——年久失修，破敗邋遢的木屋而煩擾。對善良的老太太而言，這命運太不公了�？伤阅厝淌苤�(zhù)，保持著(zhù)那顆最善良純潔的心。收養瘸腿貓，幫別人干活不收錢(qián)，盡心照顧房客……在那人性被扭曲的時(shí)期，老太太的言行顯得那么傻氣，卻又那么珍貴。
那時(shí)的政治，宣揚的是一片欣欣向榮，人民團結友愛(ài)，勞動(dòng)積極爭先的社會(huì )主義大繁榮；而現實(shí)卻是民不聊生，官員貪贓枉法，社會(huì )公共建設落后。集體農莊也好，人民公社也罷，過(guò)度集權的政治，不過(guò)是用少數人的福利來(lái)掩蓋虛假繁榮下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣(mài)的村委主席卻被授予“社會(huì )主義勞動(dòng)英雄”稱(chēng)號；農莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活，卻在她病重時(shí)將她除名；兇惡又盛氣凌人卻無(wú)真才實(shí)學(xué)的醫生；部門(mén)冗雜辦事效率低下的各種組織；冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。共產(chǎn)平等的社會(huì )新等級更加明顯，工農階級掌握國家政權卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值，虛情假意也不過(guò)是為了得到好處。這樣的社會(huì )太現實(shí)，太冷漠。
為什么要叫《瑪特廖娜的家》？她的家在哪？像她這樣正派的人，在哪里又有誰(shuí)能給她家的溫暖？恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉才得以回國，歷經(jīng)千辛才求到工作的`有良知的人，和她在河邊的破木屋，在污濁、衰敗的村莊旁，惺惺相惜地活在充滿(mǎn)不公和冷漠的社會(huì )，這就是作者說(shuō)的“注定要住在這”的原因吧。
作者最后說(shuō)：“要做正派的人”。政治的強壓出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一個(gè)民族和國家生生不息的希望。
讀書(shū)筆記作文 篇5
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。
《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問(wèn)答之詞，百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，可是這個(gè)“孝”并不只是對父母的奉養，而有更深刻的含義。
在《孝經(jīng)》中，孔子認為，對國家，對社會(huì )做出貢獻的，能光宗耀祖的，才是大孝在書(shū)中，孔子描述了不一樣等級的人應當向父母履行的各種不一樣的孝道，表現出了明顯的等級觀(guān)念，然而，孔子說(shuō)的孝并不是對父母的一味順從，而是當父母行為不正時(shí)，勇于提出，這與之后封建社會(huì )的愚孝是不一樣的。
《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著(zhù)作，對中國的`政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響，我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話(huà)就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也�！边@句話(huà)的大意就是天子不但不以自我為尊，還要尊其父，不但不以自我為先還要先其兄。
對待兄弟們都以理對待。這也就是孔子的理論不一樣于其他的地方吧�！缎⒔�(jīng)》提出要借用國家法律的權威，維護其宗法等級關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護宗法等級關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來(lái)，主張“孝”要“始于事親，中于事君，最終立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養則致其樂(lè )，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴”。
學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書(shū)，就是想讓我們對自我的父母多一些理解，不要等到子欲養而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中要更加愛(ài)你，只是方式會(huì )有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝!
讀書(shū)筆記作文 篇6
魏蜀吳時(shí)期，戰火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會(huì )說(shuō)，他當然是英雄！劉備明白沒(méi)有—個(gè)足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒(méi)可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來(lái)共謀事件，前兩次走訪(fǎng)諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午覺(jué)，這位將軍，花好幾個(gè)時(shí)辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒(méi)有堅強雄厚的武裝部隊，沒(méi)有穩固的`地盤(pán)，沒(méi)有太大的名聲，曹操卻這樣評價(jià)劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_到入木三分的曹操都這樣說(shuō)，劉備怎么會(huì )不是英雄？
然而，我有疑惑。想當時(shí)，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他防止了—場(chǎng)注定就沒(méi)可能成功的大敗仗�？僧攨尾急徊懿僮阶�，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻背信棄義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這么被自個(gè)兒恩德過(guò)的人的—句話(huà)給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時(shí)，大家有可能就想到達另—位很有軍事計謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴(lài)，諸葛亮在赤壁之戰時(shí)期，曾推成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會(huì )想起很聞名的空城計。不過(guò)，《二十四史》里對此事卻予以訓斥：由于當初的司徒懿官居荊州都督，進(jìn)駐在宛城，不在陽(yáng)平戰地，沒(méi)可能發(fā)生空城計。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事物都是編出來(lái)的。
曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽(tīng)到門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句可氣的話(huà)：“寧教我負天仆人，休教天仆人負我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂萘x》里精彩的人物有的愚不可及；有的
人物詭計多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰(shuí)是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評價(jià)標準不同，難分伯仲，但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)疑在歷史的畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。
我們，只需要做自己的英雄。
讀書(shū)筆記作文 篇7
還記得，第一次看《紅樓夢(mèng)》是在初二。當時(shí)，從同學(xué)那把這本書(shū)借回來(lái)時(shí)的心情已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書(shū)，封面是紅色的。那個(gè)年紀的我，囫圇吞棗般地看完整本書(shū)，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來(lái)的情節，不是寶黛初見(jiàn)，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會(huì )對這段情節記得這么清楚？或許那個(gè)年紀的我，多多少少是對一些有關(guān)神話(huà)的故事比較感興趣的，因此也記得特別深刻。
魯迅先生曾對《紅樓夢(mèng)》有過(guò)這樣的評價(jià)：“經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看到纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事�！泵總�(gè)人看《紅樓夢(mèng)》都會(huì )從中看到不一樣的東西，初中的我從《紅樓夢(mèng)》看到了神話(huà)色彩，現在的我再一次重讀《紅樓夢(mèng)》，卻從中看到了生活在封建時(shí)代的女性悲哀。
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部講女性的人情小說(shuō)，里面描寫(xiě)了眾多個(gè)性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時(shí)代的女性悲哀。在我看來(lái)，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫(huà)出的代表處在封建時(shí)代中身為女性的個(gè)體悲哀。就如林黛玉，在這本書(shū)中，最讓人感慨的莫過(guò)于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一起長(cháng)大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個(gè)叫做“封建舊社會(huì )”的劊子手卻把這一段美好的情緣砍得干干凈凈。
最為諷刺的一幕，便是黛玉病死于大觀(guān)園之中。黛玉臨死之時(shí)，一邊無(wú)限風(fēng)光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開(kāi)開(kāi)心心。而另一邊卻凄涼無(wú)比，只有兩三個(gè)丫環(huán)陪伴在側。我想，黛玉死時(shí)，內心應該是無(wú)限的辛酸和悲涼。
一方面，平日里疼愛(ài)自己的祖母和姐妹們都沒(méi)來(lái)看自己，那么這種疼愛(ài)又算什么呢？另一方面，這辛酸和悲涼中又有對寶玉的怨和愛(ài)。就用現今流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，自己最?lèi)?ài)的人娶的并不是我，而我只能眼睜睜地看著(zhù)。對黛玉而言，這是多么的悲哀啊。
黛玉臨死之前說(shuō)了一句話(huà)“寶玉，寶玉，你好……”還未說(shuō)完，便已魂斷大觀(guān)園�；蛟S，這句話(huà)里面包含了對寶玉的怨恨，但我想更多是對寶玉依舊處在封建舊社會(huì )不得解脫的同情和憐惜吧。當寶玉清醒過(guò)來(lái)的.那一日，這該多么的痛苦。我想，如果時(shí)代允許，黛玉會(huì )更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的愛(ài)情，而不是一個(gè)香消玉殞?zhuān)粋�(gè)瘋癲娶妻的悲慘結局。
如果說(shuō)黛玉是一個(gè)反抗封建舊社會(huì )下的悲哀，那么寶釵則是維護封建舊社會(huì )下的悲哀。寶釵從小就接受封建倫理道德規范如“三從四德”及封建文化意識的影響，她在賈府的一舉一動(dòng)都是小心翼翼的，從未逾越過(guò)規矩一步。
然而最能體現寶釵作為女性的悲哀，就是她與寶玉那段無(wú)愛(ài)的婚姻�？v觀(guān)全書(shū)，可以看出寶釵其實(shí)對寶玉根本就沒(méi)有任何愛(ài)慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因為父母之命。而更可悲的是，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是希望寶釵能過(guò)上幸福的生活，其他人其實(shí)最希望的是寶玉能因此而好起來(lái)。甚至到最后，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實(shí)在是可悲！而造成寶釵這種悲劇的原因，還是因為封建舊社會(huì )倫理道德的殘害。黛玉以死為代價(jià)脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會(huì )的殘害，一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉她生命中的美好。
小說(shuō)的最后，空空道士將一塊石頭交給了一個(gè)姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭又是從賈雨村開(kāi)始敘說(shuō)。這就像人們所說(shuō)的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀(guān)園里的女子就像是一場(chǎng)夢(mèng)，一個(gè)體現女性悲哀的夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于紅樓的夢(mèng)。正如書(shū)中末尾所說(shuō)：“由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡”。
讀書(shū)筆記作文 篇8
在這個(gè)暑假里，我讀幾本好書(shū)。這本《天狼》是我在這個(gè)暑假里最喜歡的書(shū)。這個(gè)故事起伏跌宕，曲折動(dòng)人，蒼涼悲烈，蕩氣回腸。書(shū)中以狗和狼的角度來(lái)看人類(lèi)，那里的人類(lèi)非常丑陋，會(huì )讓人覺(jué)得不寒而栗。
這是一本動(dòng)物小說(shuō)，講述一個(gè)關(guān)于狼類(lèi)，狗類(lèi)和人類(lèi)的遙遠故事。在一個(gè)名叫桃花岡的地方，一只名叫雪玉的母警犬和一只在狼族如雷貫耳的獨眼母狼發(fā)生一次長(cháng)達四年的戰爭，小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后，珍珍與雪玉發(fā)生一場(chǎng)決戰，雪玉終于嬴。但珍珍的兒子山妖卻逃出來(lái)，當狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失
這本書(shū)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是站在狼和狗的角度來(lái)看人。在狼的眼里，人類(lèi)就是惡魔、就是殺動(dòng)物機器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人類(lèi)就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點(diǎn)傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼和狗就成不共戴天的仇人。
《天狼》還有一個(gè)場(chǎng)景，雪玉拋棄它唯一一個(gè)沒(méi)有攻擊性的小班點(diǎn)。顛峰大戰的時(shí)候，雪玉可是一只狗對付兩只狼��！而小斑點(diǎn)就是在這個(gè)時(shí)候挺身而出，和珍珍的兒子同歸于盡。后來(lái)，雪玉就抱著(zhù)為小班點(diǎn)報仇的心態(tài)打敗珍珍。這個(gè)小故事告訴我們，即使你看不起一個(gè)人，也不能拋棄他，這樣才能在社會(huì )上立足。
這一本書(shū)，演繹一個(gè)長(cháng)達四年的一個(gè)驚心動(dòng)魄的戰爭；這一本書(shū)，演繹原始的.狼性，忠誠的狗性以及光輝的人性；這一本書(shū)，演繹遙遠的野性的恨，永恒的溫柔的愛(ài)……
愛(ài)，是不分界限的；愛(ài)，是不分種族的；愛(ài)，就是這世界上最偉大、最不可戰勝的力量！
我想這就是《天狼》所要揭示的主題。
讀書(shū)筆記作文 篇9
在前幾天，我看完曹文軒叔叔寫(xiě)的一本書(shū)—《青銅葵花》�！肚嚆~葵花》這本書(shū)，是一個(gè)有喜有悲、感人的故事。我細細地品味這本書(shū)，從中受益多多。
《青銅葵花》記敘一個(gè)貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻十分幸福、快樂(lè )。最后，葵花回到城市，離開(kāi)青銅�？ㄊ且粋�(gè)十分善良天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個(gè)堅強的男孩，保護著(zhù)嬌小的葵花。在青銅粗壯的外表下，有著(zhù)一顆細膩的心，他心靈手巧，做冰項鏈給葵花。他保護葵花，有人欺負葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅強。
這一家人歷盡坎坷，但是，他們很快樂(lè )。他們的這種堅強，使那些一遇到困難就退縮的`人萬(wàn)分懊悔。堅強是一個(gè)人成功的必備品質(zhì)，失去堅強，就是失去奮斗的意志，自然會(huì )失敗�？赐赀@本書(shū)后，我常常在思考一個(gè)問(wèn)題，堅強到底應該是怎樣呢？
在學(xué)習中，不會(huì )因為一點(diǎn)小挫折而放棄，我想這就是堅強；在生活中，不會(huì )因為一點(diǎn)小打擊而氣餒，我想這就是堅強。堅強到底是什么？就是不管面對多差的處境，也要一直走下去！我想，這就是作者想要告訴我們的吧！
讀書(shū)筆記作文 篇10
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦一個(gè)暗藏殺機的宴會(huì )，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯過(guò)一次刺殺劉邦的絕好機會(huì )。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的.可悲！多么的殘忍！項羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么？——這沒(méi)有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個(gè)人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當然結局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀(guān)點(diǎn)而論，項羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
好的個(gè)性——好的人生，讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
讀書(shū)筆記作文 篇11
對于中國傳統文化，我一直強調自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進(jìn)行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著(zhù)更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì )、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對當今社會(huì )非主流意識形態(tài)的引導，社會(huì )上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統美德，物欲橫流，金錢(qián)第一，這是社會(huì )群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國古典文化和傳統文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現實(shí)的殘酷？
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著(zhù)傳統美德的古代散文，現在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀(guān)念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì )格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當今社會(huì )不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說(shuō)得嚴重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
大學(xué)畢業(yè)已十年，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著(zhù)做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話(huà)，現在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會(huì )生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒(méi)有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì )，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無(wú)數個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統的封建禮教認為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì )選擇忠，因為忠是忠于國家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長(cháng)一段歷史時(shí)期內，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇?！李密的忠孝之名既歸結于處理二者關(guān)系的得當，更在于李密內在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現實(shí)社會(huì )中，其二難已經(jīng)超越傳統意義上不能兩全的范疇。
在現實(shí)社會(huì )，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)！
讀書(shū)筆記作文 篇12
這是一本關(guān)于生命和死亡最深刻的寓言，這是給孩子們的最美好的禮物。
這是一部感人至深，觸動(dòng)靈感的故事。
小男孩哈里因車(chē)禍失去生命，去另一個(gè)世界，正等著(zhù)進(jìn)入天藍色的彼岸。但他還掛念著(zhù)自己的爸爸，媽媽?zhuān)憬�，老師和同學(xué)們，卻又不知道如何向他們傳遞自己的心聲，直到他碰上叫阿瑟的.幽靈，阿瑟帶著(zhù)哈里偷偷溜回人間，來(lái)向親人們告別，并向他們表示歉意和愛(ài)。
這本書(shū)共有十三章，用溫暖的筆調描寫(xiě)一個(gè)孩子不幸離開(kāi)人間，在另一個(gè)世界思念家人，也明白愛(ài)、親情、友情和信任。
這是一本最適合在我們這個(gè)年代讀的書(shū)，單純、清新，溫暖的文字教會(huì )人們學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)生命，喚起人們最真切的情感，呈送給人們最真切的感動(dòng)和最偉大的愛(ài)，在不可抵達的人性光輝中感悟生命和死亡。
英國是一個(gè)典型的基督教的國家，因為有著(zhù)綿長(cháng)的巫祝文化的傳統，從古至今，英國人對種種的神話(huà)傳說(shuō)，鬼怪故事都是津津樂(lè )道，這也是這本書(shū)的亮點(diǎn)之一。
它是一本小書(shū)，因為他的篇幅不大，似乎個(gè)把鐘頭就可以讀完，可就是因為它的短，他的純顯得它尤為有魅力他字里行間充滿(mǎn)著(zhù)真情實(shí)感，他不僅是一片童話(huà)，一部小說(shuō)，同時(shí)也是對人生、生命的一種敏感，耐心的探討。
我突然覺(jué)得活著(zhù)是多么的好，即使你不快樂(lè )，你可以隨遇而安；因為你還活著(zhù)，我們還健康地活著(zhù)，可以愛(ài)著(zhù)我們的家人，恨著(zhù)我們恨的人，吃著(zhù)肯德基，麥當勞聽(tīng)著(zhù)譚杰希的歌，埋怨著(zhù)考試和天氣，自由自在地生活著(zhù)。
人生在左邊，天藍色的彼岸，有一個(gè)流淌著(zhù)回憶和遺憾的烏托邦在右邊。有幸拿起《天藍色的彼岸》，看著(zhù)一個(gè)孩子在天國心里過(guò)的獨白，也是一種幸福，一種奢侈。
我喜歡《天藍色的彼岸》因為它的純，因為它的清新，因為它的……這是一本很好的小書(shū)，我很喜歡。
讀書(shū)筆記作文 篇13
思想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國的天使。
——題記
走到床前，一陣冷風(fēng)吹過(guò)，讓我不禁想起那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開(kāi)書(shū)，打開(kāi)鋪滿(mǎn)灰塵的第一頁(yè)，那記載著(zhù)歲月的灰塵更把我拉進(jìn)一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過(guò)肩頭，帶著(zhù)既興奮又害怕的感覺(jué)開(kāi)始用眼睛從書(shū)本上掃過(guò)�！八验T(mén)窗輕輕地攏上，拂起那長(cháng)長(cháng)的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著(zhù)香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個(gè)黑影在輕薄的窗前來(lái)回踱步……”我的心懸到喉嚨。
各種奇形怪狀的畫(huà)面在腦海中陸續放映。這時(shí)，手心里已滿(mǎn)是那濕漉漉的汗。原來(lái)這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉出來(lái)，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為人們喜愛(ài)的.書(shū)之一�！皢汤�，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語(yǔ)句將文章結尾。這真讓我感受到想象力的無(wú)窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會(huì )想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚(yú)兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥(niǎo)談話(huà)……我更是一個(gè)想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會(huì )想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長(cháng)長(cháng)的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫(xiě)作上充滿(mǎn)靈感，使文章更生動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書(shū)目之一。
讀書(shū)筆記作文 篇14
每個(gè)人的內心深處都有一片雪，它輕盈、飄逸、純潔、讓人愛(ài)不釋手，它就這樣獨自美麗著(zhù)，直到有一天，它終于征服了整個(gè)身體，讓整個(gè)人都變得純潔、美麗。正如玉竹，它的快速生長(cháng)所以來(lái)的是它那長(cháng)達幾英里的根系，其實(shí)早先看上去默默無(wú)聞的它一直在壯大自己的根系，它用五年的時(shí)間積蓄了能量，武裝了自己，最終創(chuàng )造了自己的神話(huà)。
“人生路上甜苦和喜憂(yōu)，愿與你分擔所有，難免曾經(jīng)跌倒和等候，要勇敢的抬頭，誰(shuí)愿常躲在避風(fēng)的港口，寧有波濤洶涌的自由，愿是你心中燈塔的守候，在迷霧中讓你看透，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有睛空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請相信有彩虹，風(fēng)風(fēng)雨雨都接受，我一直會(huì )在你的左右……”
十六年的風(fēng)風(fēng)雨雨過(guò)后，終于知道了該如何去面對生活，該如何，如何把自己的時(shí)間生活打理得更加合適，怎樣讓自己朝目標努力，怎樣擦干眼淚，迎著(zhù)風(fēng)向前走。
十六年短暫卻又漫長(cháng)，十六年里經(jīng)歷的甚多，十六年讓我懂得只有得失兩忘的人才能風(fēng)雨兼程，勇往向前……
還記得期里的那場(chǎng)精神斗爭，它使我快樂(lè )，使我膽顫，使我精神失常，它在我的成長(cháng)過(guò)程中留下了一串瘢痕，一串美麗的，深深的瘢痕……如同帶斑點(diǎn)的瑪瑙，由于斑點(diǎn)而降低了本身的價(jià)值，是啊，同無(wú)暇那百分百的純潔透明相比，它是弱小的、是微不足道的，可是完美是難以翼求的`，如果真的要我選擇，我寧愿要那有瑕的真玉，而不要那無(wú)瑕的偽玉……
無(wú)論何時(shí)，都要記住，孩子的心靈有一篇最潔白的雪地，在他們心靈經(jīng)過(guò)的時(shí)候，一定要小心小心再小心，不要弄臟了孩子的世界，不要踩疼了他們的夢(mèng)想。
讀書(shū)筆記作文 篇15
聯(lián)合國教科文組織《學(xué)會(huì )生存》 一書(shū)中提出的教育的四大支柱--學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )學(xué)習和學(xué)會(huì )與他人共同生活的終身教育思想。家長(cháng)教育的主要任務(wù)、首要任務(wù)應該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。 試想，一個(gè)不懂得應該怎樣做人的孩子，能有明確的學(xué)習志向嗎?一個(gè)沒(méi)有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎?一個(gè)沒(méi)有良好習慣的孩子，能按時(shí)認真學(xué)習嗎?一個(gè)沒(méi)有孝心的孩子，能自理自強，少給父母添麻煩嗎?
在21世紀“學(xué)會(huì )生存”就要把學(xué)習當作一種生活方式樹(shù)立終身學(xué)習的`觀(guān)念。終身學(xué)習是指人的一生都要學(xué)習從幼年、少年、青年、中年直至老年學(xué)習伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì )生存》報告把終身學(xué)習與建立學(xué)習化社會(huì )(學(xué)習型社會(huì ))結合起來(lái)�！皩W(xué)習化社會(huì )”的一個(gè)重要標志就是學(xué)習成為整個(gè)社會(huì )成員一項經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng )建學(xué)習化社會(huì )有賴(lài)于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當學(xué)習成為一種生活方式時(shí)另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現了這就是“如何學(xué)習”�！皩W(xué)會(huì )學(xué)習”是“學(xué)會(huì )生存”的前提。發(fā)現和創(chuàng )造新知識的能力是引導現代社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習和創(chuàng )造活動(dòng)我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì )”走向“會(huì )學(xué)”即培養一種創(chuàng )新性學(xué)習能力。
“學(xué)會(huì )學(xué)習”在當前還要轉變一種觀(guān)念即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習得來(lái)的表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著(zhù)有文憑就有水平有學(xué)歷就有能力。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步新事物、新情況層出不窮新知識、新技術(shù)不斷出現要求人們必須開(kāi)闊視野更新觀(guān)念學(xué)習新知識掌握新本領(lǐng)以適應時(shí)代的發(fā)展的要求。一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人如果停滯不前也會(huì )落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì )學(xué)習學(xué)會(huì )生存核心就是要在全社會(huì )樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念讓學(xué)習成為21世紀的生活方式養成處處學(xué)習、時(shí)時(shí)學(xué)習的習慣并且首先要學(xué)習“學(xué)習的方法”。如此個(gè)人生存才會(huì )有保障國家才不會(huì )在激烈的國際競爭中被開(kāi)除。
讀書(shū)筆記作文 篇16
今天是5月17日。我像往常一樣在家。因為在家寫(xiě)完作業(yè)之后，就沒(méi)有事干了。所以呢就隨手從書(shū)架上拿了一本書(shū)。 這本書(shū)的名字叫《三國演義》。 主要寫(xiě)了：劉備，孫權，曹操。三人想統一中國的大事。為此，他們互相攻打，使用計謀讓對方吃虧，損失兵力。想占有對方的.領(lǐng)地為己有。曹操是兵力最強，糧草最多的一方。孫權這一方卻是最想坐收漁翁之利的一方。
可劉備這一方就不一樣了。自從有了被世人稱(chēng)為伏龍的諸葛亮之后，打勝仗的次數越來(lái)越多。曹操很是珍惜人才。就在《三國演義》的第二十一章，曹操擒住了關(guān)云長(cháng)，看他是個(gè)人才，就想讓他歸順于己�？烧l(shuí)知關(guān)于怎么也不肯歸順與他。光從這一點(diǎn)來(lái)看，就可以看出關(guān)于對劉備的忠心。在這本書(shū)中，我最喜歡的一章就是第六十一章《木牛流馬運軍糧》。這一張中主要寫(xiě)了：關(guān)興得病去世后，諸葛亮派人襲擊糧草。后來(lái)用木牛流馬來(lái)運糧草，設計謀伏擊司馬懿糧草的事。
看著(zhù)看著(zhù)，忽然，奶奶把我從幻想中“拉”了出來(lái)。從此以后，我每天在家沒(méi)事干的時(shí)候都會(huì )把《三國演義》拿出來(lái)看。
讀書(shū)筆記作文 篇17
今天我讀了《隨風(fēng)而來(lái)的瑪麗阿姨》。書(shū)一到手，我一下子就被書(shū)的封面吸引住了——一位身穿紅裙，頭戴禮帽，打著(zhù)一把藍色陽(yáng)傘的阿姨從天而降。我迫不及待地打開(kāi)書(shū)津津有味地閱讀起來(lái)。
這本書(shū)的作者世界奇幻文學(xué)大師帕。林特拉芙斯，她筆下的.主人公瑪麗阿姨，在狂風(fēng)中一只手捂住帽子，一只手拿著(zhù)手提袋走進(jìn)了班克斯家當起了保姆。她像神通廣大的魔法師一樣，想怎么走就怎么走，她能一下子很利索地坐上樓梯扶手滑到樓上�，旣惏⒁踢�有個(gè)神奇的手提包，包里有一條漿過(guò)白色圍裙、一塊肥皂……大家能想到的東西，她的包里都能拿出來(lái)，真是個(gè)百寶箱。
班克斯家里德兩個(gè)孩子，邁克爾和簡(jiǎn)都非常喜歡瑪麗阿姨，瑪麗阿姨經(jīng)常帶著(zhù)他們漫游世界，看到了印第安人、愛(ài)斯基摩人；到瑪麗叔叔家做客，他們在空中做飯；他們還到動(dòng)物園給瑪麗阿姨過(guò)生日，他們一起到天上貼星星�，旣惏⒁探o他們帶來(lái)了無(wú)窮的開(kāi)心和喜悅，也給邁克爾、簡(jiǎn)開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了知識，讓他們變得更加懂事了。
我真希望瑪麗阿姨也到我們家來(lái)，陪伴我一起在草地上開(kāi)心地玩，與他們一起漫游世界、一起貼星星、一起過(guò)生日party。
這真是一本百看不厭的書(shū)。
讀書(shū)筆記作文 篇18
《創(chuàng )業(yè)史》是當代著(zhù)名文學(xué)家柳青所著(zhù)的一部紅色經(jīng)典著(zhù)作，是一部反映農業(yè)合作化運動(dòng)的史詩(shī)式巨著(zhù)，在我國當代文學(xué)史上占有突出的地位。讀完《創(chuàng )業(yè)史》，感觸良多，合上書(shū)卷，一種難以言狀的情愫在心頭久久難以退去，是感動(dòng)亦是激情澎湃。
這部經(jīng)典講述了一個(gè)這樣的故事，小說(shuō)以梁生寶互助組的發(fā)展為線(xiàn)索，表現了我國農業(yè)社會(huì )主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農民思想情感的轉變。小說(shuō)通過(guò)我國西北地區一個(gè)小村落蛤蟆灘的生活演變，廣泛地概括了我國農業(yè)合作化運動(dòng)初期的社會(huì )矛盾沖突，著(zhù)重表現了在這場(chǎng)變私有制為公有制的革命中社會(huì )的、思想的和心理的變化過(guò)程。小說(shuō)在尖銳復雜的矛盾沖突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小說(shuō)在一開(kāi)始敘述了梁三老漢一家三代創(chuàng )家立業(yè)的悲慘歷史，而這部歷史恰恰是幾千年來(lái)中國農民走過(guò)的歷史道路的典型概括�！秳�(chuàng )業(yè)史》結構宏偉，氣勢磅礴，充分顯示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格。它的語(yǔ)言質(zhì)樸而凝重，恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是一部現代文學(xué)中的精品之作。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會(huì )主義創(chuàng )造者，這樣說(shuō)是因為他的自強不息、勇于奮進(jìn)和堅持不懈。梁生寶是一個(gè)世代貧農的`兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。一系列機緣巧合使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng )業(yè)。
人們常說(shuō)：“古今中外成大事者必有遠見(jiàn)”，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財主家打長(cháng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)下了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動(dòng)。而后來(lái)，小牛犢果然長(cháng)成了壯牛，梁生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來(lái)的是中國共產(chǎn)黨�；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不接受，可是結果告訴大家是農民走社會(huì )主義道路的現實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以梁生寶才能得到大家的認可，最終走出一條農村社會(huì )主義的路子。
讀完這本著(zhù)作，其中兩點(diǎn)給我的體會(huì )最為深刻：
一、艱苦奮斗，自力更生的大無(wú)畏精神
梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話(huà)，他們不相信一個(gè)老貧農撿來(lái)的兒子會(huì )辦成這樣的大事。梁生寶沒(méi)有被困難嚇倒，也沒(méi)有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒(méi)有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點(diǎn)意外，一個(gè)人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務(wù)，掙了一大筆錢(qián)，最后辦好了互助組，退組的人又都回來(lái)了。工作中，我們時(shí)時(shí)刻刻必須有這種艱苦奮斗的精神，自力更生，克服困難，在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，而不是寄希望在別人身上，所有問(wèn)題都要自己去想辦法解決，努力將工作做好。
二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關(guān)系
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛(ài)憎都表現在臉上，仔細觀(guān)察你會(huì )發(fā)現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們禁錮在一個(gè)狹小的圈子里無(wú)法長(cháng)大。其實(shí)，我們在處理人際關(guān)系時(shí)，也可以學(xué)學(xué)梁生寶，與人相處的方法第一個(gè)要有誠懇的態(tài)度，第二個(gè)要有寬大的胸懷，這兩點(diǎn)，無(wú)論工作還是生活都適用。
我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長(cháng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候，所以一定要走好這關(guān)鍵的幾步路。讀過(guò)《創(chuàng )業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著(zhù)作會(huì )跳過(guò)時(shí)代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。作為質(zhì)監系統的新生力量，我們更應該深刻體會(huì )其所蘊含的真理，并為我們的工作，生活所用，真正成就一番事業(yè)。
讀書(shū)筆記作文 篇19
睡前，我總會(huì )拿起我熟悉的書(shū)本細細的品讀一番。然后，我關(guān)上書(shū)，坐在窗前……望著(zhù)窗外的風(fēng)景，我不禁微微一笑。這就是我讀朝花夕拾后的感受！
魯迅寫(xiě)朝花夕拾這本書(shū)是早已步入中年，回憶著(zhù)那童年時(shí)的.一壇壇老酒，好像該是時(shí)候拿出來(lái)細細品味品味啦！
幾十年的光陰就這么過(guò)去了，是漫長(cháng)，是回味，是滿(mǎn)滿(mǎn)的不舍��！當年已不再是當年，但現在還是現在。時(shí)間早已把他們給遺留了，歲月早已拋棄了他們！
這便是魯迅先生給我人生的一個(gè)教誨——那便是要珍惜時(shí)間，珍惜現在身邊的一切。
魯迅先生的這本散文集里便告訴了我們他自己當時(shí)對社會(huì )現象的看法，和不滿(mǎn)。在《從百草園到三味書(shū)屋》中看出了魯迅兒時(shí)的歡樂(lè )生活。
兒時(shí)的魯迅與昆蟲(chóng)為伴，與花草為伍。捕蟲(chóng)，捉蛐蛐，挖仙草……全部都是童真與歡樂(lè )。
直到后來(lái)到了三味書(shū)屋，遇到了一位古板的先生。從此，魯迅少了許多的笑聲，少了樂(lè )趣與歡樂(lè )這段說(shuō)明了魯迅對方是殘暴兒童的極度不滿(mǎn)。
就這樣，我坐在窗前想了許久許久……
讀書(shū)筆記作文 篇20
昨天說(shuō)了《老鹿王哈克》，今天繼續說(shuō)說(shuō)《老馬威尼》。在云南有一匹馬叫威尼，它的主人是婁阿甲。
婁阿甲是馬術(shù)表演家，他能在馬肚下循環(huán)兩圈半。有一次，婁阿甲去劇場(chǎng)表演。
表演時(shí)，就在他的腦袋從馬肚右鉆出的剎那間，場(chǎng)地中央被鏟倒的蓬野草間，突然吱溜溜躥出一條一米來(lái)長(cháng)的虎斑游蛇來(lái)，這條蛇身上紅紅綠綠，色彩斑斕。馬蹄聲聲，把虎斑游蛇驚醒了。威尼一眼就看到了虎斑游蛇。馬戲團的帳篷，是由鋼架支撐起來(lái)的。
威尼斜刺躥躍，剛好就從鋼架旁擦身而過(guò)。馬的`奔馳速度沒(méi)有放慢，婁阿甲的頭恰好在這個(gè)時(shí)候鉆出馬肚，咚的一聲，后腦勺砸開(kāi)了一個(gè)血洞，汩汩冒著(zhù)鮮血。最后婁阿甲死了。威尼每天在婁阿甲的墓地四周轉悠，威尼也每天去踩蛇墓地附近游來(lái)游去的蛇，人們都叫威尼守靈馬和踩蛇馬。
我看這篇文章時(shí)在想，威尼為什么要踩蛇？現在我終于想明白了，因為是一條蛇讓威尼出錯，要了它主人的命，所以威尼恨蛇。噓，我還要告訴你們一個(gè)秘密，威尼也叫白珊瑚，是不是很好聽(tīng)的名字呢？
讀書(shū)筆記作文 篇21
我喜歡，讀過(guò)的書(shū)有很多�！独峭鯄�(mèng)》、《孫子兵法》、《中華上下五千年》……等，可我最喜歡的是最近剛剛讀過(guò)的《西游記》這本書(shū)。
《西游記》是四大名著(zhù)之一，講了唐僧和他的三個(gè)徒弟孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一行四人，一路降妖除魔，上刀山下火海，一路非常艱辛，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于取得了真經(jīng)的故事。在這本書(shū)里有幾個(gè)故事我特別喜歡，第一個(gè)是孫悟空大鬧天宮，在這個(gè)故事里充分展示了聰明調皮的'孫悟空。他不僅把天庭弄的一團糟，連神仙都斗不過(guò)他，還在如來(lái)的手掌上撒了尿，在上面寫(xiě)著(zhù)孫悟空到此一游。結果受到的懲罰是被壓在五指山下五百年，最后被唐僧收去做徒弟。這個(gè)故事讓我知道了做什么事都要有一個(gè)尺度，不能隨性而為。
還有一個(gè)故事是三打白骨精，白骨精得知唐僧要從她家經(jīng)過(guò)，聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可以長(cháng)生不老，就變了三個(gè)不一樣的人去騙唐僧，被孫悟空的火眼金睛看穿，唐僧卻不知道，還趕走了孫悟空，最后被抓了，才知道自己錯怪了徒弟，并向孫悟空道歉。這個(gè)故事告訴我們不要輕易相信陌生人說(shuō)的話(huà)。
讀了這本書(shū)，我都入迷了，從這本書(shū)里我知道并懂得了很多道理，還認識許多不認識的字，所以我下定決心一定要多讀書(shū)，讀好書(shū)來(lái)充實(shí)自己。怪不得古人說(shuō)：書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋。
讀書(shū)筆記作文 篇22
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉�！边@是人人都知道的道理；讀一本好書(shū)，就像交了一位好朋友，下面大家就聽(tīng)聽(tīng)我的讀書(shū)心得吧。
我最近喜歡看楊紅櫻寫(xiě)的一本名叫《淘氣包馬小跳系列之漂亮女孩夏林果》。書(shū)中講了馬小跳是老師最頭疼的學(xué)生，所以讓中隊長(cháng)路曼曼跟他做同桌，而馬小跳想擺脫老師的眼線(xiàn)路曼曼，他聽(tīng)說(shuō)夏林果目中無(wú)人，于是他想跟夏林果做同桌。誰(shuí)知老師認為他喜歡夏林果，于是請家長(cháng)過(guò)來(lái)。最后夏林果的座位離馬小跳反而更遠了；從這本書(shū)中我知道了我們小孩那天真幼稚的想法是多么的可笑，但大人把我們的'思想想得太復雜了所以鬧出了笑話(huà)。其實(shí)我們小孩子只不過(guò)頑皮、天真一點(diǎn)而已。所以大人不必把我們小孩子想的多么麻煩，多么難管，只要教導我們就可以了。
這本書(shū)告訴我一個(gè)道理，那個(gè)道理就是將心比心；是呀，如果世界上的每一個(gè)人都能將心比心，那么世界將多么太平，沒(méi)有戰爭、沒(méi)有血腥、沒(méi)有傷亡……一切將平安、如意，世界將和諧美好。
以上就是我的讀書(shū)心得。
同學(xué)們，書(shū)是我們最好的伙伴，我們總能從書(shū)中發(fā)現新知識，不管你看過(guò)多少遍。同學(xué)們，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！彼�，大家一起來(lái)讀書(shū)吧！讓我們來(lái)好讀書(shū)，讀好書(shū)。讓我們的知識繼續增長(cháng)吧！
讀書(shū)筆記作文 篇23
世界第一文學(xué)作家海倫凱勒，從小就是一個(gè)殘疾人。那個(gè)無(wú)聲無(wú)影的世界曾帶給她無(wú)盡的彷徨和無(wú)助。莎莉文老師的到來(lái)改變了她的命運。在莎莉文老師的引導下，在親人的關(guān)懷下，在朋友的鼓勵下，海倫一步步走向成功。她與命運抗爭，最終她創(chuàng )造了奇跡。
命運給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運，她靠著(zhù)堅忍不拔的意志和對幸福的執著(zhù)追求，奮勇與命運抗爭，沖破了人生的黑暗和孤寂，贏(yíng)得了光明和歡笑。她靠著(zhù)堅如磐石的毅力駕駛著(zhù)人生的風(fēng)帆執著(zhù)前進(jìn)，她用頑強的毅力創(chuàng )造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的`人生之歌。
“苦難對于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒堅強的性格。身為一個(gè)盲聾啞的殘疾人，她卻有著(zhù)超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個(gè)無(wú)光無(wú)聲的世界，但她卻用堅強的意志創(chuàng )造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫凱勒靠著(zhù)一顆不屈不撓的心，接受命運的挑戰，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫(xiě)了人生的壯麗之歌。
她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達了自己對知識的渴望和對人類(lèi)的真摯友愛(ài)。他用自己的親身經(jīng)歷向世人揭示了一個(gè)道理：一個(gè)人最可貴的是樂(lè )觀(guān)向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進(jìn)、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂(lè )的充實(shí)而卓越的，他把無(wú)聲無(wú)影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個(gè)名字已經(jīng)成為不屈不撓斗爭精神的象征。 滹淪河和我讀后感
讀書(shū)筆記作文 篇24
在小學(xué)的六年里，我讀過(guò)許多書(shū)。但令我最難忘的一本，還是英國作家希爾寫(xiě)的《天藍色的彼岸》�！短焖{色的.彼岸》講述了小男孩哈里，因一場(chǎng)車(chē)禍，去了另一個(gè)世界——天堂。他在前往天藍色的彼岸的路上，遇見(jiàn)了150多年前因發(fā)燒而去世的阿瑟。阿瑟為了尋找他的母親，所以遲遲沒(méi)有去往天藍色的彼岸。哈里也想起了他的家人，非常地想念他們。
于是，他在阿瑟的幫助下，來(lái)到了人間。他來(lái)到爸爸媽媽家里，向爸爸、媽媽和姐姐，依依不舍地告別。最后，他下定決心，離開(kāi)了人間，慢慢消失在天藍色的彼岸……這本書(shū)教會(huì )了我們關(guān)心別人，珍惜生命。讓我們感悟了生命與死亡。它也告訴我們：不要等到失去了，再去后悔，因為一切已經(jīng)無(wú)法改變了。生命只有一次，一定要珍惜。
而有的同學(xué)卻一點(diǎn)也不在乎：他們爬窗戶(hù)、晚上放學(xué)不回家、自己打自己或是和父母賭氣，去傷害自己……這些同學(xué)的做法是多么愚蠢，他們不在了，難道自己會(huì )高興嗎？況且，如果他們不幸去世了，那么，他們的父母將會(huì )是多么悲痛欲絕��！哈里生前經(jīng)常與姐姐雅丹亭吵架，但當他來(lái)到天堂后卻格外想念姐姐，很想向姐姐道歉。我們還有生命，我們千萬(wàn)不要做讓自己后悔的事情，也不要“在你怨恨的時(shí)候讓太陽(yáng)下山”。我們要從現在開(kāi)始寬容別人，讓自己的每一天都充滿(mǎn)快樂(lè )！希望大家看了這本書(shū)，能更加珍惜生命，快樂(lè )地過(guò)每一天！
讀書(shū)筆記作文 篇25
今天我又讀了日本作家黑柳徹子著(zhù)的《窗邊的小豆豆》這本書(shū)，使我被小豆豆稀奇古怪的經(jīng)歷，所迷住，不禁有感而發(fā)。
故事主要說(shuō)以前的學(xué)校已經(jīng)無(wú)法接受小豆豆了，因為小豆豆太頑皮了，連校長(cháng)都管不住小豆豆了，于是小豆豆的'媽媽給小豆豆換了一個(gè)學(xué)校叫巴學(xué)園，小豆豆第一次見(jiàn)到了那么溫柔的校長(cháng)，小豆豆和校長(cháng)聊到了中午十二點(diǎn)鐘，小豆豆也是第一次見(jiàn)到了那么有耐心的校長(cháng)。
讀了《窗邊的小豆豆》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個(gè)人遇到挫折，不要氣餒，接下來(lái)他就會(huì )遇到不斷的幸運。
讀書(shū)筆記作文 篇26
所有值得我們珍藏的無(wú)非就是兩種，一種是費盡千辛萬(wàn)苦才挽來(lái)的點(diǎn)滴回憶，另一種便是匆匆走過(guò)的現在卻已成為過(guò)往瞬間，不屬于我們的，再怎么樣努力也挽回不來(lái)，唯有真真屬于你的才會(huì )獨在那一方等你，細細品味，慢慢挖掘，一點(diǎn)一滴都是如此可貴，如果真的有一天它隨著(zhù)歲月而消磨，那么它同時(shí)也會(huì )伴著(zhù)時(shí)光而在我們心中停留，繼而沉淀，這樣便更深厚了。
看到這一張一張的.風(fēng)俗畫(huà)，讓我想起了過(guò)年時(shí)的熱鬧氣氛，因為在那時(shí)人們的忙碌，勞累，可以就笑臉迎人，像這本書(shū)中的每一個(gè)人操持著(zhù)不同的本業(yè)一樣，與其說(shuō)是記錄了北京的風(fēng)俗，還不如說(shuō)是獨特的悠閑的生活百態(tài)，一頁(yè)頁(yè)翻閱過(guò)去，在心中便生出對那地那時(shí)那人生活方式的無(wú)限向往，也許是我太過(guò)理想化，畫(huà)中的所有人物都標有“質(zhì)樸”的標簽，與現實(shí)生活相比之下，更顯安全感。
他們的各種職業(yè)都很實(shí)在“無(wú)非索錢(qián)糊口”。例如有一副“乞丐人圖”其人或街市或廟場(chǎng)熱鬧之地，用一犬蹬硾打鈸，討要錢(qián)文，度日而已。他不同于今日的乞丐，一語(yǔ)不言地坐在地上展示著(zhù)自己的苦難，同情歸同情，若你看到這兩個(gè)乞丐，哪一個(gè)會(huì )讓你更憐憫，也不知道如今的人是進(jìn)化了還是退化了。