紅樓夢(mèng)讀后感(合集15篇)
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)讀后感1
暑假閱讀了《紅樓夢(mèng)》，“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！币粓�(chǎng)紅樓夢(mèng)中的夢(mèng)事，寫(xiě)盡人間的悲歡。
這就是我國四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)卷詞。在這本書(shū)中我喜歡的人物也是最具有叛逆性格的三個(gè)人物：賈寶玉、林黛玉和丫環(huán)晴雯。
主人公為賈寶玉，他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。
他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
文中所刻畫(huà)得最仔細的，那就是林黛玉，黛玉從小就體弱多病，并且她常常把自己內心的痛苦放在心里，不說(shuō)出來(lái)。在賈府中常常默默寡聞，因為她多猜疑，并把愁放在內心的`性格，和寶玉給黛玉的時(shí)間實(shí)在太少了，使她與寶玉的愛(ài)情也無(wú)法長(cháng)久。她與寶玉無(wú)法長(cháng)久的在一起，是因為自己的自卑心理。她有愛(ài)情，可她只放在心上，無(wú)法讓寶玉真正的理解。
黛玉的心太細膩，而寶玉體會(huì )不到。黛玉悲哀只能用詩(shī)來(lái)寄托自己的精神。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后就是萬(wàn)箭穿心的那種窒息感，那種肝腸寸斷的刺痛。
她實(shí)在是太愛(ài)寶玉了，直至臨終前還是在笑著(zhù)喊著(zhù)“寶玉，寶玉……”。悲慘，委屈地離開(kāi)人世。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)讀后感2
有人說(shuō)：“讀《紅樓夢(mèng)》，當你讀了許多回時(shí)，你的體會(huì )是與剛開(kāi)始讀的時(shí)候不同的�！碑敃r(shí)我還是半信半疑，但以后，我便體會(huì )到了這種奇特之處。
在這些內容中，令我最難忘的，便是在第七回中描寫(xiě)的冷香丸了……
這段內容始于周瑞家的人來(lái)向王夫人稟報劉姥姥走了這個(gè)消息，恰好王夫人與薛姨媽在談話(huà)，便也和薛寶釵聊起來(lái)。
剛開(kāi)始她們只是聊聊家常，但不知怎么的就帶出了冷香丸這個(gè)話(huà)題。
寶釵天生帶有一股熱毒，請了許多名醫也治不好。寶釵家可是皇商，專(zhuān)為朝廷采辦，財大勢大，照理說(shuō)碰到個(gè)疑難雜癥也不難治愈，唯獨寶釵的病無(wú)從下手，直到一個(gè)和尚給了一個(gè)秘方——冷香丸。
構成冷香丸的幾味藥十分奇特，并且配成的概率極小，這幾味藥是春天的白牡丹、夏天的白荷花、秋天的白芙蓉、冬天的白梅花的花蕊各十二兩，在來(lái)年春分曬干、研好，再要雨水這日的.雨、白露這日的露、霜降這日的霜、小雪這日的雪各十二錢(qián)，調勻、和著(zhù)之前研的藥，加些甜的，丸成龍眼大的丸子，發(fā)病時(shí)用十二分的黃柏煎湯服下。
在這初看時(shí)只覺(jué)得可笑而繁雜的方子里，其實(shí)有很深的內容。
先看那幾種花，其中的共同點(diǎn)顯著(zhù)——都是白色的。讀過(guò)紅樓夢(mèng)的朋友都知道，白色的代表人物是林黛玉，她多愁善感，追求精神上的高度，而薛寶釵雖然進(jìn)賈府的時(shí)間比林黛玉晚，卻是金陵十二釵中最惹人喜愛(ài)的，用白色來(lái)壓那熱情的紅色，再合適不過(guò)了。后面的幾種水也是如此，由于在中醫中，水是寒性的，用“寒”也能壓住“熱”。
但為什么花蕊要在來(lái)年春分這日曬干呢？因為這時(shí)冬天剛過(guò)，天不是太冷也不太熱，處于一種平衡狀態(tài)。也的確，這味藥是讓人的身體保持平衡，不要過(guò)陰或過(guò)陽(yáng)，作者曹雪芹一直信奉著(zhù)這種中醫的理念。
按照這個(gè)理念，為何又要用黃柏煎湯呢？黃柏是一種極苦之藥，寶釵平日都十分快樂(lè )，為何用黃柏的原因也就顯而易見(jiàn)了。
在紅樓夢(mèng)中，像這樣的字句還有很多，只有細心挖掘，從字里行間才能體味出作者寫(xiě)作的理念。
《紅樓夢(mèng)》這部千年難遇的奇書(shū)，不愧為四大名著(zhù)之一，值得大家細細品讀��！
紅樓夢(mèng)讀后感3
我國歷史文化非常悠久，我國還有文學(xué)史上的四大名著(zhù)：《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《西游記》。其中，我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》。
我喜歡《紅樓夢(mèng)》完全是發(fā)自?xún)刃牡恼鸷撑c感動(dòng)�！都t樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，續作是由高鶚完成�？墒俏覟槭裁聪矚g《紅樓夢(mèng)》呢?聽(tīng)我慢慢道來(lái)。這本書(shū)是一部具有高度文化思想和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他揭示了當時(shí)現實(shí)社會(huì )、宮廷、官場(chǎng)的黑暗。但是《紅樓夢(mèng)》里，有很多特征鮮明的人物形象深深的印在我的心里：“鳳辣子”王熙鳳，性情溫和的林黛玉……但《紅樓夢(mèng)》的原名并不叫《紅樓夢(mèng)》，而是叫《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。
《紅樓夢(mèng)》的故事情節引人入勝，我前前后后看了很多遍，第一次看，那里有很多意思都不明白，故事情節曲折，林黛玉和賈寶玉那悲慘的愛(ài)情故事不禁讓我同情�！都t樓夢(mèng)》那些人的特征明顯，可是卻常常給我們不一樣的感覺(jué)，每一次讀都會(huì )有不一樣的發(fā)現，每個(gè)人都是主角。
第二次看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我多少成熟了一些，對這個(gè)故事也多了一份了解，這本書(shū)給我留下了深刻的印象。我除了在書(shū)中感受經(jīng)典，還通過(guò)看《紅樓夢(mèng)》的電視劇去接觸經(jīng)典中一個(gè)個(gè)活靈活現的人物。享受那視覺(jué)盛宴。這里的人物，不能用好與壞來(lái)區分，他們身上都有難能可貴的寶貴精神。
讀了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，我有很深的'感悟：我總認為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛(ài)情的、仕途的，都是走向沒(méi)落，在這喜聚不喜散，愛(ài)好大團圓結尾的中國古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。黛玉死得很悲慘!他牽掛著(zhù)寶玉，用他全部的熱情為這知己痛哭，懷著(zhù)深深的思念之情離去讓人不禁心懷憂(yōu)傷。雖然兩玉的愛(ài)情很短暫，但是這橫刀截斷的愛(ài)情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之與羅絲，他是她心中最美好的回憶，卻不是唯一。
紅樓夢(mèng)讀后感4
這里鴛鴦見(jiàn)邢夫人去了，必在鳳姐兒房里商議去了，必定有人來(lái)問(wèn)他的，不如躲了這里，因找了琥珀說(shuō)道：“老太太要問(wèn)我，只說(shuō)我病了，沒(méi)吃早飯，往園子里逛逛就來(lái)�！辩甏饝�。鴛鴦也往園子里來(lái)，各處游玩，
不想正遇見(jiàn)平兒。平兒因見(jiàn)無(wú)人，便笑道：“新姨娘來(lái)了!”鴛鴦聽(tīng)了，便紅了臉，說(shuō)道：“怪道你們串通一氣來(lái)算計我!等著(zhù)我和你主子鬧去就是了�！逼絻郝�(tīng)了，自悔失言，便拉他到楓樹(shù)底下，坐在一塊石上，越性把方
才鳳姐過(guò)去回來(lái)所有的形景言詞始末原由告訴與他。
這段說(shuō)到為躲尷尬的鴛鴦來(lái)到大觀(guān)園，不巧遇到出來(lái)閑逛的平兒。平兒為顯擺自己消息靈通，一句“新姨娘來(lái)了!”把這個(gè)心里正不自在又無(wú)計可施的鴛鴦惹毛了。
平兒是賈璉的妾，算是半個(gè)主子，此刻又兼任了榮國府當家奶奶王熙鳳的助手，在眾奴仆面前正是權勢熏天的時(shí)候;而鴛鴦雖然是家生奴才，但卻是賈母最信任的大丫頭，賈府的頭層主子們也輕易不愿意得罪她。而這種
情況天長(cháng)日久、日積月累下來(lái)，鴛鴦學(xué)會(huì )了利用自己的區位優(yōu)勢謀生存的方法。
正因為如此，鴛鴦面對平兒的取笑，又氣又急，張口就說(shuō)要去找“你主子鬧去”。
鴛鴦氣急之余的這句話(huà)，既有威脅的意味，也有俯視的角度，加上賈璉鳳姐夫妻日常面對鴛鴦時(shí)還有三分客氣，平兒聽(tīng)了之后自悔失言。
平兒和賈璉、王熙鳳一樣，也不想得罪這么一個(gè)特殊的丫頭，因此聽(tīng)鴛鴦這么說(shuō)，也覺(jué)后悔。但是說(shuō)出去的話(huà)潑出去的水，那是無(wú)法收回的，只能想辦法補救。
平兒補救的'方法非常簡(jiǎn)單，還是老套路，向人泄露主子的秘密，以換取對方的信任。這次，“便拉他到楓樹(shù)底下，坐在一塊石上，越性把方才鳳姐過(guò)去回來(lái)所有的形景言詞始末原由告訴與他�！�
之前我們就說(shuō)過(guò)，平兒的好人緣是怎么來(lái)的?全靠出賣(mài)主子的秘密而來(lái)。這一段不過(guò)就是一個(gè)佐證罷了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我越來(lái)越不喜歡平兒。
紅樓夢(mèng)讀后感5
陽(yáng)光正好，微風(fēng)不燥，恬淡自適的午后，尋一本紅樓，與開(kāi)至茶蘼的繁花為伴，一同進(jìn)入凄美悲涼的紅樓夢(mèng)中。
游走在書(shū)中，恍然若見(jiàn)，嬌柔的黛玉緩緩而來(lái)，真是“閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)�！钡未渫ね�，是寶釵撲蝶的歡聲笑語(yǔ)。隱約可見(jiàn)的是善良純真，憎惡和蔑視世俗男性的寶玉……
紅樓夢(mèng)中，人物繁多復雜，可我卻偏愛(ài)于擁有“真性情”的林妹妹，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”她與11歲的賈寶玉同住同吃，吃穿用度都是賈母打點(diǎn)，自視地位在三春之上，實(shí)則只是隔一代近親，因被王夫人的仆人最后一個(gè)送宮花而很不愉快，而道∶“我說(shuō)呢，別人不挑剩下的也不給我�！痹谒龖n(yōu)愁苦悶時(shí)，會(huì )一個(gè)人默默流淚，作詩(shī)消愁，活出了自己。反觀(guān)寶釵，她生長(cháng)在皇商家庭，處處循規蹈矩，舉止嫻雅，博學(xué)多才，受到賈府上下一致好評，但在我看來(lái)她從來(lái)不知道自己想要的是什么，只是麻木的按照規定的去做便是了，也不知自己開(kāi)不開(kāi)心。在寶玉將她比做楊妃時(shí)，她也曾大怒，但也只不過(guò)一句反諷的話(huà)。
同是處于舊封建社會(huì )的禮教中，兩人卻是截然不同的性格。在忙碌的高中生活中，我每一節課全神貫注，不浪費每一分每一秒，全力以赴每一場(chǎng)考試。然而不乏有這樣的情況出現——學(xué)習壓力大，不知何處宣泄，只得犧牲剩余時(shí)間，全部投入當中，只為成績(jì)與班上的同學(xué)一樣，才能夠有他人的贊許和認同。這樣的`我活的很累，似乎與寶釵一般，而遇到了紅樓中的林黛玉，給了我不少啟發(fā)——我不應把自己逼的太緊，閑暇時(shí)間，或許可以同朋友聊聊天，做自己喜歡做的事，不在意于他人的眼光，應該活出自己。雖然黛玉結局病逝，并未嫁給賈寶玉，但也曾在飲酒賞花時(shí)，才氣逼人，艷壓群芳。無(wú)論是“少年聽(tīng)雨歌樓的詩(shī)情”還是“清寒入骨我欲仙”的畫(huà)意”無(wú)不體現她的娟雅脫俗。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇，從古流傳至今，曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫(huà)，完美的景物描寫(xiě)，扣人心弦的故事情節，博大精深的人生道理，次次讀，次次悟。不正是這樣的原因，才會(huì )讓文人墨客愛(ài)不釋手嗎？
紅樓夢(mèng)讀后感6
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自己、充實(shí)著(zhù)自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的.生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
前面說(shuō)都都是前八十回，而后四十回我認為恰恰相反。從中有許多的破綻，例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè )于學(xué)習又參加考試而考取舉人，從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人，這中間幾乎沒(méi)有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據說(shuō)高鄂是因為一個(gè)上任的資助，取續寫(xiě)紅樓的，我認為一個(gè)初衷就不那么純潔的人，并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫(xiě)好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的，不是容易達到的。我看到不如留下這四十回不寫(xiě)，給人以遐想的空間，還是聽(tīng)美好的。
紅樓夢(mèng)讀后感7
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》，大家應該都很熟悉�！都t樓夢(mèng)》是我國古代四大名著(zhù)之一，其原名《石頭記》，全書(shū)由賈寶玉，林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情婚姻為線(xiàn)索，以賈。史。王。薛四大家族興衰史為軸線(xiàn)，濃縮了整個(gè)封建社會(huì )的內容。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)卷詩(shī)讓我印象最為深刻：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”兩句詩(shī)，把作者曹雪芹的情感揮發(fā)得淋漓盡致，那句“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”更是頗為耐人尋味，真不愧是我國古代的名著(zhù)！
《紅樓夢(mèng)》的主要人物有：率性單純，溫和善良，無(wú)功利心，同情心強，反對封建思想禮教的賈寶玉；美麗而敏感細心，易傷感，絕頂聰明，悟性極強，蔑視高官權貴的林黛玉；穩重隨和，野心勃勃，城府極深，極會(huì )拉攏人心，恪守封建婦德的薛寶釵；精明能干，尖酸刻薄，兩面三刀，心狠手辣，天下陰毒之能事的王熙鳳。其中，令我印象最深的是林黛玉，“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病弱西子勝三分�！泵髅魇沁@樣一個(gè)妙人兒，卻寄人籬下，只能凄婉的唱出“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼�！闭媸橇钊送锵�！
熱鬧的“元妃省親”；有趣的“劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園”；凄慘的“黛玉焚稿”。作者曹雪芹幾乎是用生命去完成《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng )作�！芭喪d，增刪是十五次”就是這樣認真的態(tài)度，成就了如今的杰作《紅樓夢(mèng)》。且看那金陵十二釵，就這么十二個(gè)人，在作者的筆下各有各的性格，各有各的特征，作者把這些人物刻畫(huà)得是那么惟妙惟肖，栩栩如生。這就是作者嘔心瀝血的結果！
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是賈，史，王，薛四大家族的興衰，其實(shí)也是當時(shí)封建社會(huì )的高度縮影。故事中的主要人物最后的`結局都很悲慘，賈母歸天，賈寶玉出家，林黛玉含恨而亡，王熙鳳魂歸金陵，一個(gè)風(fēng)光無(wú)比的的賈氏家族就這樣土崩瓦解了。合卷沉思，令我感懷不已。生活在封建社會(huì )里的他們，悲慘命運是自然注定的。相比之下，我們則是無(wú)比的幸福，我們生活成長(cháng)在如此美麗的社會(huì )里，家庭是如此的和睦幸福，我們必須倍加珍惜。學(xué)習中我們應該持之以恒地勤奮努力，以?xún)?yōu)異的學(xué)習成績(jì)去實(shí)現自己的美好理想。
紅樓夢(mèng)讀后感8
早就聽(tīng)說(shuō)紅樓夢(mèng)；是中國四大名著(zhù)之一，被人們稱(chēng)作是一部奇書(shū)，很巧的是，我第一次接觸《紅樓夢(mèng)》；是在自己的語(yǔ)文書(shū)里．讀著(zhù)那些傳神而精練的詞句，突然間，我想曹雪芹在這部小說(shuō)里的描寫(xiě)，都是這樣精彩嗎？于是，我信手從書(shū)架上找出了《紅樓夢(mèng)》；這部小說(shuō)，隨手翻了起來(lái)．
小說(shuō)里用的是古白話(huà)文，我讀著(zhù)有些吃力，但基本還是能看懂．我發(fā)現作者字詞的把握能力是一流的．例如在林黛玉剛到榮國府這一段：一時(shí)黛玉入榮府，下了車(chē)．眾嫫嫫引著(zhù)，便往東轉彎，穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門(mén)內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同．黛玉便知這方是正經(jīng)正內室，一條大甬路，直接出大門(mén)．進(jìn)入堂屋中．作者用了引，往，穿，向，出這幾個(gè)簡(jiǎn)單的字用黛玉的`腳步引領(lǐng)著(zhù)讀者的視線(xiàn)，把一個(gè)規模宏大，人口眾多的王府景象栩栩如生地展現出來(lái)，而且著(zhù)五個(gè)動(dòng)詞都不相同�；叵肫綍r(shí)自己寫(xiě)作文用詞、造句單一，乏味，啰嗦我頓時(shí)對作者有了一種欽佩、仰慕的感覺(jué)．同時(shí)，我對我們偉大祖國光輝燦爛的文化有了一種從未有個(gè)的自豪感，以前，每當老師要求我們增加閱讀量，背誦一些優(yōu)美的文章段落的時(shí)候，我往往感覺(jué)不耐煩，我常常因為自己的作文能在班里受到表?yè)P而沾沾自喜�，F在，我生平第一次接觸到了中國的古典名著(zhù)――《紅樓夢(mèng)》，它為我打開(kāi)了一扇窗，透過(guò)這扇窗，我看到了自己的渺小和自大。
我們偉大的祖國有幾千年的文明歷史，是四大文明古國中惟一繼承和保留了自己民族古代文明的國家。而我們現在，往往對哆啦A夢(mèng)、加菲貓了解很多，卻對我們自己的偉大的歷史文化了解很少。作為一個(gè)中國人，這是一種悲哀。我認為我應該從現在做起，從學(xué)好漢語(yǔ)開(kāi)始，從寫(xiě)好作文開(kāi)始，做一個(gè)合格的中國人！
紅樓夢(mèng)讀后感9
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹的一部著(zhù)作，從明清一直流傳至今。時(shí)間之久，足以見(jiàn)得其價(jià)值。此書(shū)表面上是講大觀(guān)園中的生活與寶玉、黛玉的愛(ài)而不得。但我認為這本書(shū)諷刺了當時(shí)的封建社會(huì )。
如第97章，寶玉在封建家長(cháng)的掉包計下娶了寶釵為妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而終。寶玉在考取功名之后，也帶恨出家。寶釵最后只得孤獨終老。他（她）們三人都是受害者，被封建社會(huì )的思想所迫害。在這種封建迷信下，讓三個(gè)本可以更幸福的人，最后都以悲劇結局。兩個(gè)毫無(wú)情義的人，因為一句“金玉良緣”被鎖在了一起，真是可笑。我覺(jué)得作者不僅是在單純的描寫(xiě)寶玉和黛玉悲涼的愛(ài)情，更是在諷刺當時(shí)封建思想，訴說(shuō)包辦婚姻的弊端。
我忍不住拿《紅樓夢(mèng)》中的封建社會(huì )和我們現在的社會(huì )作比較�，F在的社會(huì )提倡自由戀愛(ài)，沒(méi)有了包辦婚姻。大多數人的幸福指數直線(xiàn)上升。封建迷信更是幾乎沒(méi)有了！曾經(jīng)女性的地位是十分低下的，會(huì )受到很多不公平的待遇，受到很多不好習俗的約束。比如古代的“三從四德”“裹腳”等等一系列在我們現代人看來(lái)不可思議，甚至毫無(wú)人性的習俗。而現在的社會(huì )提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了許多保護女性的條款，女性的地位和安全感直線(xiàn)上升�？蛇@僅僅是我們中國，世界上還有許多國家依舊是像《紅樓夢(mèng)》里一樣男尊女卑，所以他們的發(fā)展更是落后于我們國家，他們國家的女性甚至于不敢在晚上出來(lái)，因為搶劫、槍殺，實(shí)在太危險！他們國家保護女性的條約又實(shí)在是少之又少，在他們的身上我仿佛看到了我們國家幾百年前的社會(huì )風(fēng)氣。
看完這本書(shū)，我的'眼淚涌進(jìn)了眼眶，我的心中充斥著(zhù)無(wú)限的傷感與悲哀，我感嘆舊社會(huì )的封建，為《紅樓夢(mèng)》中“受害”的三人感到悲哀。同時(shí)我很慶幸，慶幸我生活在當今這個(gè)社會(huì )。慶幸我生在這安全的中國，而不是帶有男尊女卑的偏執思想的國家。想到這些，我的眼淚不受控制的直流，淚水如春雨般多而密。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)讓我有了極大的感觸。1000人對這本書(shū)的想法就有1000種，各個(gè)年齡段的人看完這本書(shū)的感悟都是不一樣的。我現在經(jīng)歷過(guò)的事還是太少，看不穿這部著(zhù)作。我會(huì )繼續拜讀這本書(shū)籍，我相信隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我對這本書(shū)的感悟也會(huì )更加深刻。
紅樓夢(mèng)讀后感10
曹雪芹懷著(zhù)深摯的愛(ài)意和悲憫的同情，用歷史與未來(lái)、現實(shí)與夢(mèng)想、哲理與詩(shī)情，并飽蘸著(zhù)血與淚塑造出來(lái)的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和夢(mèng)想色彩的杯具形像。二百多年來(lái)，不知有多少人為她的杯具命運灑下同情之淚，為她的藝術(shù)魅力心醉神迷。她是《紅樓夢(mèng)》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛(ài)神。
然而，在百花斗妍的女兒國大觀(guān)園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風(fēng)流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動(dòng)人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢她為什么有如此強大的藝術(shù)魅力她究竟美在何處、動(dòng)人在何處應當說(shuō)原因是多方面的，但根本的一點(diǎn)，則是林黛玉具有一種杯具美。當人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部杯具時(shí)恐怕首先是指寶黛感情的杯具；其次是指青春少女的“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的共同杯具。而其中最悲者莫過(guò)于黛玉之悲了。真正的杯具總是動(dòng)人心魄的，因為杯具是將美毀滅給人看。越是美的有價(jià)值的`人生被毀滅，其杯具就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。
為了突出林黛玉的杯具性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩(shī)意，創(chuàng )造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說(shuō)，以象征林黛玉是帶著(zhù)宿根、宿情、宿恨來(lái)到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術(shù)的夸張、渲染和強化。她一生下來(lái)，就有“先天不足之癥”；會(huì )吃飯時(shí)便吃藥，并且不許哭，不能見(jiàn)外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，僅有孤苦伶仃地長(cháng)期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見(jiàn)到林黛玉，是她剛剛來(lái)到賈府。作者經(jīng)過(guò)鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見(jiàn)就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見(jiàn)了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，則別有一種風(fēng)范和神韻：
曹雪芹把我們民族的審美積淀進(jìn)行了新的熔鑄和創(chuàng )造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯(lián)系起來(lái)，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的杯具性格之美。
紅樓夢(mèng)讀后感11
假期時(shí)老師留了閱讀《紅樓夢(mèng)》的作業(yè)。要說(shuō)古典文學(xué)名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，真得靜下心來(lái)用下心來(lái)慢慢品讀。本來(lái)里面的文字是就文縐縐的文言理解不好的我囫圇吞棗匆匆掃過(guò)一遍，結果懵懵懂懂的連故事人物的關(guān)系也理不清楚。只得耐下性子來(lái)看。
下面是我閱讀的前三回“甄氏隱夢(mèng)幻識通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”“貴婦人仙逝揚州城 冷子興演說(shuō)榮國府”“托內兄如海薦西賓 接外孫賈母惜孤女”的一些感受。
紅樓夢(mèng)前名《石頭記》原來(lái)并不是 無(wú)稽之談，跟神話(huà)女?huà)z補天竟還有淵源。女?huà)z無(wú)材補天的那塊石頭竟然出現在寶玉出生時(shí)的嘴里。真是對應了第一回的“此回中凡用‘夢(mèng)'’幻‘等字，是提醒閱者眼目，亦是此書(shū)立意本旨”。在我看的相關(guān)書(shū)籍中有這樣評價(jià)紅樓夢(mèng)的第一節的“甄士隱——真事隱，賈雨村——假語(yǔ)存，甄英蓮——真應憐，霍啟—禍起，嬌杏——僥幸”為了更好的看懂劇情我還查閱了賈史王薛四大家族的人物關(guān)系真是親上加親，門(mén)當戶(hù)對啊�？墒沁@在現代是罪不可赦的。
紅樓夢(mèng)的靈魂人物林黛玉一出場(chǎng)就帶著(zhù)一襲悲苦色彩，從小體弱多病不說(shuō)，他的`師傅也是個(gè)羨慕權貴，爾虞我詐的小人，就連母親也在她年紀輕輕的時(shí)候去世了。而賈寶玉的出場(chǎng)也和他一生的性格與安排有很大的關(guān)系，從出生時(shí)含著(zhù)的彩玉到周歲時(shí)抓的女孩子的脂粉相信都與后面的故事相呼應。
賈母史太君的出場(chǎng)讓我首先感到她是一個(gè)心懷慈悲，處事大方善良且有權威的老人她對外甥女關(guān)懷備至對孫子寵愛(ài)有加。
潑皮辣子戶(hù)王熙鳳剛剛入場(chǎng)時(shí)就給人留下了潑辣颯爽的形象不說(shuō)在眾人丫頭面前大聲說(shuō)笑，就連在老祖上面前也肆無(wú)忌憚的。
他們性格迥異，圣靈活潑。不管是老的少的這幾個(gè)重要的人物在前三回中都以獨特的開(kāi)場(chǎng)給我留下了不可磨滅的印象。
紅樓夢(mèng)讀后感12
紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓，一個(gè)夢(mèng)字，盡是哀傷。每一個(gè)活靈活現的人兒，都有著(zhù)自己為人處事的特點(diǎn)，都有讓我喜愛(ài)的地方。閱完了整本《紅樓夢(mèng)》，欲哭無(wú)淚，實(shí)感空虛，好似被人將魂魄掏了去。
曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫(xiě)出這千古絕唱。
單是命意，就因讀者的好呢功夫不同，眼光不同，看法就種種：經(jīng)學(xué)家見(jiàn)到易，道學(xué)家看見(jiàn)淫，文學(xué)才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……而以我這個(gè)身份來(lái)看，我的知識過(guò)于淺薄，還不能領(lǐng)悟其中的奧秘�，F在想來(lái)，喜歡的就是書(shū)中的草灰蛇線(xiàn)，暗喻，伏筆，大多都是一語(yǔ)成讖。初看懵懂，看過(guò)后有恍然大悟的驚醒，再看便是不撞南墻不死心了，一點(diǎn)點(diǎn)地印證期待，與無(wú)奈�？赡苁且恢痹跁�(shū)里活過(guò)的人，恍如隔世。
給予我最大的人生啟示，莫過(guò)于對人生的態(tài)度與人交往的'言辭。黛玉這樣的女子，其善解人意與蠻不講理于一身，集聰明活潑與孤芳自賞為一身，她的性格有豐富的層次，活在現代社會(huì )，便是一個(gè)古靈精怪的奇女子，絕不發(fā)欣賞她的人。但寶釵卻比起黛玉要識大體的多，她為人處世會(huì )察言觀(guān)色，做人厚道。對于任何家中之事，她有她獨立的思維與見(jiàn)解，知禮守禮，遇逢尷尬場(chǎng)面都能輕松化解，為了顧全大局，也會(huì )極力隱藏自己的內心，不會(huì )把情感輕露于言表。所以說(shuō)哦，在人與人的交往中，既要真誠也要識大體。如果太過(guò)于小心眼或著(zhù)力于算計他人，最后很有可能落個(gè)“機關(guān)算計太聰明，反而誤了卿卿性命”的下場(chǎng)。同時(shí)，言辭也不能過(guò)于尖酸刻薄，給人以虛假之慮，要根據你的性格來(lái)思考自己說(shuō)過(guò)的話(huà)是否妥當，若是個(gè)性張揚，說(shuō)話(huà)豪爽一點(diǎn)也無(wú)妨，若是個(gè)性?xún)葦恳稽c(diǎn)，說(shuō)話(huà)細膩一些也不會(huì )讓別人多疑。
妥當待人，妥善言辭，這不是一種精神，而是一種態(tài)度。但那種不畏懼他人的膽魄也不是并無(wú)可取之處。若是死后招人惡罵，這能不是一種悲哀?
紅樓夢(mèng)讀后感13
讀《三國演義》的人都有一個(gè)反應：凡讀到魏軍戰敗，心里必然歡喜；凡讀到蜀軍傷亡，心里自是優(yōu)焚。讀《紅樓夢(mèng)》的人也會(huì )有類(lèi)似的心態(tài)，然而卻不太相同。不是覺(jué)得林黛玉尖酸，就是覺(jué)得薛寶釵虛偽。
要分析薛寶釵這角色實(shí)在是不容易，因為世人早有太多主觀(guān)感情投在林黛玉的身上，而薛寶釵偏偏在生活上與林黛玉是唱反調的，所以會(huì )導致大多數人對薛寶釵反感。
黛玉追求愛(ài)情，我們知道。但是薛寶釵追求的是什么？愛(ài)情？不是，至少一個(gè)封建社會(huì )的標準婦女是不會(huì )追求愛(ài)情的。金錢(qián)？更加不會(huì )，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，而且也不見(jiàn)得有例證。那么是否為功名？更是遙不可及。那么到底，薛寶釵所追求的是什么？
從種種證據來(lái)說(shuō)，我們可以客觀(guān)地得出一個(gè)總結：薛寶釵是很用心，很有計劃，而且很敬業(yè)地制造一個(gè)“好名聲”。
對。我們可以說(shuō)：薛寶釵的目標就是提高自己身價(jià)，為自己的“名譽(yù)”推銷(xiāo)。至于推銷(xiāo)的.過(guò)程是好是壞，這個(gè)已經(jīng)不是主觀(guān)的問(wèn)題。
生來(lái)她是婦女，她就活出了婦女之典范。若她生來(lái)是個(gè)須眉，那么她的前途將會(huì )是無(wú)可限量！
寶釵會(huì )撲蝶，而黛玉只會(huì )葬花，一個(gè)是會(huì )把握活的，一個(gè)只懂悼念死的。性格的兩種極端都展現在二人身上了。作者既寫(xiě)出了一個(gè)實(shí)際的、功利的寶釵，同時(shí)也寫(xiě)出了一種與黛玉世界相反的價(jià)值觀(guān)。
確實(shí)薛寶釵是社會(huì )上的典范賢妻，是合于實(shí)際的。即使活在今天的世界，薛寶釵的人生方向也是成功，有成就的。但在作者的眼中，薛寶釵的人生是一個(gè)悲劇。
結局分析：寶釵的結局，大概也是要與寶玉成婚。這個(gè)是必須的，因為這是黛玉悲劇的重要一部分。但當二人的婚姻脫離了黛玉的悲劇之后會(huì )延續呢？如今的結局，寶玉出家，寶釵守活寡，但卻生了一個(gè)孩子，這也是再普通不過(guò)的結局。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了古代封建社會(huì )下人民的生活情況，揭露了當時(shí)社會(huì )的一片混亂好動(dòng)蕩不安的景象。
紅樓夢(mèng)讀后感14
小時(shí)候我讀《紅樓夢(mèng)》，不解其意，只是囫圇吞棗，粗啃一番，不能從中體會(huì )出作者之心。待大些后重拾，我參悟得仍然不怎么好，卻也“吃”出了幾分“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)角其中味”。
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國古典小說(shuō)中的登峰造極之作。作者曹雪芹從頭至尾全以記敘為主，卻從那字里行間能真切地讀出作者對于世態(tài)炎涼的悲憤。本書(shū)以大荒山下一塊女?huà)z補天所剩之石到紅塵中享受一番為線(xiàn)索，以凄美的寶黛愛(ài)情烘托出了作者“瞬息間樂(lè )極生悲”的.感嘆。書(shū)到最后，黛玉仙逝，寶玉出家，敗壞上年的光景，昔日的富貴榮華轉眼間便成為了過(guò)眼云煙。且看那大權在握的王熙鳳，到最后卻連一個(gè)像樣的葬禮都不曾擁有；那些曾經(jīng)嬌嗔軟語(yǔ)的小姐們，也都作鳥(niǎo)獸散去。這是一種偶然，還是一種必然？或者只是“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情濃”罷了？
寶黛愛(ài)情，這一在曹雪芹筆下被抱定到極致的愛(ài)情故事，拿它與崔鶯鶯與張生相比，少了一分結好，多了一分離悲；拿它與梁山伯與祝英臺相比，少了一分詩(shī)意，多了一分沉重； 拿它與羅密歐與朱莉葉相比，少了一分浪漫，多了一分淚水。這一切都只為前世神瑛待者的甘露之惠，今世絳珠仙子的償淚一生，卻引出了多少不該發(fā)生的風(fēng)月故事！小時(shí)的筆馬青梅兩小無(wú)猜，縱有你爭我鬧，但最終兩人卻仍是……
作者在文中多次運用諧音，將自己的感慨巧妙地掩在一個(gè)個(gè)人名之下。元春，迎春，探春，惜春，或這只是“原應嘆息”矣！甄士隱這個(gè)只在《紅樓夢(mèng)》形狀與結尾出現過(guò)的人物，心向往之已經(jīng)將所有事情參透，卻始終是守口如瓶的“真事隱”。賈寶玉，甄寶玉，真假難辨！
于是，我讀后便作詩(shī)云：
浮生著(zhù)甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。
悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。
漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(cháng)。
字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常 ！
紅樓夢(mèng)讀后感15
她，是落入凡塵的絳珠仙子，有著(zhù)天仙般的美貌和無(wú)窮的智慧。她，行動(dòng)如風(fēng)拂柳，嫻靜如花照水，嬌嬌柔柔，惹人喜愛(ài)。她，就是我在《紅樓夢(mèng)》里最欣賞的人物——林黛玉。
在《紅樓夢(mèng)》中，我印象最深的一段情節就是《黛玉葬花》了，這段情節是她個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花吟》中更是袒露無(wú)遺：“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓……愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)……”
或許我們永遠無(wú)法明白她當時(shí)的思緒，面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，卻又潸然淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，在寶玉挨打后，作為封建禮教的叛逆者賈寶玉的支持者，她只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒，但她的哭不是軟弱，她是以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠的聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。曹雪芹通過(guò)賈寶玉的眼睛，為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的美人。如此柔弱的一個(gè)女子，竟無(wú)視世俗規矩，至死不放棄對自由的追求�？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》的人應該都不會(huì )忘記黛玉臨死時(shí)的場(chǎng)景：病危之際，紫娟四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母也把寶玉的婚事轉到別處去辦理。一面是成親的.喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，造成如此悲劇的，或許就是林黛玉那與當時(shí)世俗格格不入、清高的個(gè)性吧！
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)創(chuàng )作的巔峰之作，是一部不朽的文學(xué)古著(zhù)。而林黛玉作為靈魂人物，更是與眾不同。她就像一叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭，用自身薄弱的力量，綻放獨特的馨香，被世人永遠銘記！
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