《教育漫話(huà)》讀后感9篇
當看完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《教育漫話(huà)》讀后感，希望對大家有所幫助。
《教育漫話(huà)》讀后感1
周末在家，閑來(lái)無(wú)事，就捧起在校圖書(shū)館借來(lái)的約翰.洛克所著(zhù)的《教育漫話(huà)》，以前匆匆翻過(guò)，并未留下深刻印象�？稍俅文闷鹚臅r(shí)候，卻愛(ài)不釋手。書(shū)里面涉及很多子女的教育問(wèn)題，這也是我一直以來(lái)最為頭疼的事，孩子已經(jīng)上六年級了，而作為父母的我，卻不知如何來(lái)培養她，使她成為心智和健康都優(yōu)異的人。
很榮幸遇見(jiàn)了約翰洛克的《教育漫話(huà)》，他使我知道在孩子培養的各個(gè)方面。首先第一章，他講的是健康教育，正像書(shū)中所說(shuō)的那樣：“我們要有自己的事業(yè)，要得到幸福，必須要有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄�！薄吧眢w和心智如果有一方面不健全，那么即便得到種種別的東西，也是枉然。人的幸福和苦難，大部分是自己造成的。心智不明的`人，做事情找不到正確的途徑；身衰體弱的人，即使有了正確的途徑也無(wú)法取得進(jìn)展�！笨梢�(jiàn)健康的身體有多么重要。在書(shū)中，他向我們見(jiàn)紹了身體健康的幾個(gè)原則：
一，保暖。無(wú)論春夏秋冬，都不要讓孩子穿的過(guò)暖，否則就會(huì )引起頭痛感冒，發(fā)炎咳嗽以及其他一些疾病的。
二，冷水鍛煉。要讓孩子從小開(kāi)始，養成用冷水洗腳的習慣，最好用冷水洗澡，這樣能增強他們的體質(zhì)。不過(guò)，鍛煉最好從春天開(kāi)始，最初用溫水，以后逐漸把水調冷，要不了幾天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要堅持洗下去。
三，游泳和戶(hù)外活動(dòng)，游泳，既能和冷水接觸，又能獲得應付急需的技能。
四，衣著(zhù)不可過(guò)緊。要讓身體的各個(gè)器官自然的生長(cháng)，不然就不會(huì )勻稱(chēng)。
五，飲食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。
六，水果。不應當吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和時(shí)令以及被糖漬過(guò)的水果，因為這些水果都不利于健康。
七，按時(shí)大便。八，醫藥。不要亂給孩子用些預防疾病的藥物，盡量讓孩子少用或不用藥物。
看完他的這些關(guān)于身體健康的原則，我想自己今后在孩子的健康上應該如何注意了。
《教育漫話(huà)》讀后感2
讀了《教育漫話(huà)》我對英美等發(fā)達國家的傳統教育思想有所了解。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。
《教育漫話(huà)》開(kāi)篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然�！彼呀】捣旁诹吮绕渌磺蟹N種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受痛苦”，因此，洛克堅決反對上流社會(huì )對兒童的'嬌生慣養，主張身體鍛煉自幼小開(kāi)始。洛克認為，兒童的衣服不宜過(guò)緊，以免束縛身體，影響發(fā)育，衣著(zhù)也不宜過(guò)暖，使身體習慣于氣候的變化，增強抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛煉身體的好辦法，可使衰弱者恢復健康，健康人增強體質(zhì)。
讀到這里，這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛(ài)讓他養成了許多壞習慣，尤其讓我頭疼的是，他很調皮，愛(ài)看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時(shí)間，在他感到無(wú)聊的時(shí)候，再介紹一些有趣的圖書(shū)給他，當然，一開(kāi)始是一些純漫畫(huà)型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開(kāi)始喜歡看書(shū)了，自己就主動(dòng)拿出一些書(shū)來(lái)看，現在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書(shū)也由一開(kāi)始的漫畫(huà)向一些知識型的書(shū)籍轉變了，他還經(jīng)常把他從書(shū)上獲得的知識講給我聽(tīng)呢！
《教育漫話(huà)》的教育思想主流是進(jìn)步的，是值得今天的我們認真學(xué)習的。我相信只要用一顆愛(ài)心去工作，再加上教育方法得當，即使是普通的孩子，也會(huì )成為不平凡的人。
《教育漫話(huà)》讀后感3
前段時(shí)間有幸閱讀了《教育漫話(huà)》這本書(shū)，書(shū)中提到了好多教育孩子的方法。這些方法對于從事教育行業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，真的是受益匪淺。本書(shū)的作者約翰洛克，是17世紀英國著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家。洛克對醫學(xué)、自然科學(xué)以及實(shí)驗科學(xué)情有獨鐘，后來(lái)他又擔任過(guò)多年的私人醫生以及家庭教師，這些經(jīng)歷使洛克積累了較為豐富的教育經(jīng)驗，為日后寫(xiě)下《教育漫話(huà)》奠定了基礎�！督逃�(huà)》的主題是所謂的“紳士教育”。紳士教育是歐洲文藝復興時(shí)期興起的一種代表新興資產(chǎn)階級的教育觀(guān)，洛克提出的紳士教育的任務(wù)是要闡明，如何才能培養出符合時(shí)代需要的有理性、有德行、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。全書(shū)共217節，主要分為三部分：體育保健、道德教育和智育。
在《教育漫話(huà)》中，洛克首先討論的是健康教育，因為“健康的精神寓于健康的身體”，是“對于人世幸福狀態(tài)的一種簡(jiǎn)潔而充分的描繪”，二者不可或缺。洛克之所以重視保健、養護，與其所處的時(shí)代有密切的關(guān)系。洛克是一位唯物主義哲學(xué)家，而且深入研究過(guò)醫學(xué)和其他自然學(xué)科，作為一位“內行”，他對兒童的體育、健康、養護等問(wèn)題都提出了不少具體的頗有價(jià)值的意見(jiàn)。例如他建議“無(wú)論冬夏，兒童的穿著(zhù)都不可過(guò)暖，主張兒童用冷水洗腳或洗澡，多過(guò)露天生活，多呼吸新鮮空氣，衣著(zhù)不可過(guò)緊，飲食要清淡，不喝烈性飲料，早睡早起，睡硬板床，不宜濫用藥物，注意運動(dòng)鍛煉等。這些主張都是配合貫徹其教育目的、任務(wù)提出來(lái)的.，至今看來(lái)絕大部分還是科學(xué)合理的，值得人們吸取。道德教育是《教育漫話(huà)》這本書(shū)中最重要的內容。洛克聲稱(chēng)：“一位紳士應具備的各種品行之中，我將德行放在首位，視之為最必需的品性�！八髢和诰邆浣】刁w魄的基礎上，必須有健全的精神發(fā)展，而這集中表現為必須具有完美的德行。洛克認為，德行乃是人生最重要、最不可缺少的，缺乏德行，就無(wú)所謂人生幸�？裳�；因為缺少德行的人不可能被人瞧得起，也難以取得事業(yè)的成功。在這一部分，洛克對兒童的德育提出了許多具體意見(jiàn)，其中包括：
�。�1）小時(shí)候就要將孩子馴服，讓他（她）聽(tīng)自己的話(huà)，讓他尊重自己。因為小時(shí)候如果就習慣糟糕，對你的話(huà)都當做耳邊風(fēng)，長(cháng)大的孩子就更沒(méi)有出息，抑或更沒(méi)有規矩，沒(méi)有規矩就不成方圓，那他又怎能走上一條嚴格要求自己、善待別人、健康而又安全的道路？
�。�2）父母是孩子最好的榜樣，如果做父母的都舍不得將時(shí)間留給孩子，那他的成長(cháng)還有誰(shuí)對他負責？如果要求孩子不做的，做父母的首先帶頭不這樣做。父母要選擇適宜孩子成長(cháng)的良好環(huán)境，就像我們古代的故事“孟母三遷”一樣。首先父母要選擇或創(chuàng )造良好的、積極向上、充滿(mǎn)學(xué)習氛圍的一個(gè)環(huán)境或空間，讓孩子吸收到最健康、積極和樂(lè )觀(guān)的空氣，讓孩子在藍天下健康和茁壯地成長(cháng)，其中父母的作用是不可磨滅的！
�。�3）對于孩子一定要謹慎地使用體罰，體罰的作用是要讓孩子的羞恥心占據更大，如果只是身體的疼痛或是一種躲避的心理，那這種體罰對于孩子就是效果甚微的�；蚴求w罰下的孩子變得懦弱，變的十分的奸詐。在教育中，要想方設法地激起孩子對自己榮譽(yù)和名譽(yù)的保護，如果他很熱愛(ài)自己的名譽(yù)，他想得到別人的尊重，那在生活中，父母的一個(gè)眼神或一句嚴重的話(huà)語(yǔ)都會(huì )起到效果。如果使用體罰，就要將他一次馴服，沒(méi)有絲毫討價(jià)還價(jià)的余地……智育是《教育漫話(huà)》這本書(shū)的第三部分，討論的是智慧與學(xué)問(wèn)。為了培養能力，洛克重視智育辦法并提出了一些有意義的見(jiàn)解，包括：
�。�1）不能強迫兒童學(xué)習，反對教師用斥責和懲罰的方法迫使學(xué)生去注意；
�。�2）主張啟發(fā)兒童的學(xué)習積極性，使他們“自己去向往學(xué)習，把求學(xué)當成另外一種游戲或娛樂(lè )去追求”；
�。�3）教育孩子“要從明白的地方開(kāi)始”，一次不要學(xué)的太多，同時(shí)也要善于激發(fā)兒童的努力；
�。�4）應當鼓勵并盡量滿(mǎn)足兒童的好奇心，并提出了具體的指導意見(jiàn)；
�。�5）培養動(dòng)手能力，如引導兒童自己制作玩具，學(xué)習一種手藝或園藝等，這樣既可調劑生活，又可獲得一些必要的知識技能，還可防止兒童將寶貴的光陰虛擲在無(wú)益的事情上。洛克還一再強調教育要適合兒童的年齡特點(diǎn)，對于年幼兒童，可以寓教學(xué)于游戲之中等。雖然洛克在書(shū)中提出的某些意見(jiàn)具有時(shí)代的局限性，但總的來(lái)說(shuō)，本書(shū)是富有教益的�，F在獨生子女越來(lái)越多，獨生子女的教育越來(lái)越引起人們的重視，在此情況下，愛(ài)子女心切，期望子女成龍成風(fēng)但苦于乏術(shù)的家長(cháng)，承擔兒童教育重任的教師，以及一些對教育有興趣的人閱讀此書(shū)，一定會(huì )在兒童教育問(wèn)題上獲得諸多有益的啟示。
《教育漫話(huà)》讀后感4
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的啟蒙思想家約翰·洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)。讀洛克的《教育漫話(huà)》就宛如一位有思想的長(cháng)者站在你的面前，和你聊天，聊聊關(guān)于孩子的教育問(wèn)題。語(yǔ)調親切平和，娓娓道來(lái)，所聊內容卻非常深刻。他說(shuō)：“我們日常所見(jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故�！倍澥拷逃墙逃淖罡吣康�，一旦紳士受到教育走上正軌，其他人都會(huì )很快走上正軌。
洛克在書(shū)中講了三個(gè)方面的話(huà)題：體育、德育和智育。作者把體育（實(shí)質(zhì)上是健康教育）放在第一位講，因為“健全的心智寓于健康的體魄�！薄拔覀円凶约旱氖聵I(yè)，要得到幸福，必須先有健康的身體；而要功成名就，出人頭地，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄�！薄傲己玫牡赖缕焚|(zhì)是紳士人格的靈魂�！币虼�，德育被洛克作為全書(shū)的重點(diǎn)來(lái)講述，真正的紳士要善于獲得自己的幸福,而又不妨礙其他紳士獲得幸福；德育的基本原則是以理智克制欲望。在聊到智育問(wèn)題時(shí)，洛克特意強調了功利原則和教學(xué)方法。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)聊了許多關(guān)于孩子教育的話(huà)題，無(wú)論是對家長(cháng)還是對我們教師都有很大的啟發(fā)作用。書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”
這句話(huà)是很有遠見(jiàn)的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶(hù)外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動(dòng)，等等。
我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性�？僧斆媾R應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇后者�；叵胛铱鞓�(lè )自由的童年，對比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現在的孩子產(chǎn)生深深的同情。城市的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的漠視。為什么現在越來(lái)越多的孩子視力近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降？孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習，到底孰輕孰重？
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行�！�
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的'態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，
如說(shuō)理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢？
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識”
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1、 小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2、 要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、 兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調
教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)雖然文字是有限的，但帶給我的啟示卻是無(wú)限的，它們都將陪伴我在教育的征途上不斷求索。
《教育漫話(huà)》讀后感5
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰。洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)，它主要論述“紳士教育”。讀了《教育漫話(huà)》使我對英美等發(fā)達國家的傳統教育思想有所了解。這是一本飽含哲理而又寫(xiě)得深入淺出、生動(dòng)感人的教育學(xué)，除了時(shí)代和階級的局限外，某些主張如對教育力量的深刻信念、對父母的教育責任和早期教育的論述等等。作品雖然寫(xiě)于三百多年前，時(shí)至今日仍然有著(zhù)現實(shí)意義。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。
洛克十分重視早期教育的關(guān)鍵作用。一是因為兒童少小時(shí)的可塑性最大。二是因為幼小時(shí)的印象“都有極重大極長(cháng)遠的影響”。像水源一樣，稍加引導，“便可以把它導入他途，使河流的方向根本改變”。因此，越早教育越要謹慎從事，因為教育上的錯誤“像配錯了藥一樣”，第一次錯了，以后就難補救了。
小學(xué)兒童的可塑性也很大，因此，我們的教育應從養成教育抓起，如良好的衛生習慣養成、良好的行為習慣養成等。書(shū)中關(guān)于習慣的養成，我覺(jué)得很有可遷之處�！皟和皇怯靡巹t可以教得好的，規則總是會(huì )被他們忘掉的。你覺(jué)得他們有什么必需做的事，你便應該利用一切機會(huì )，甚至在可能的時(shí)候創(chuàng )造機會(huì )，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來(lái)。這就可以使他們養成一種習慣，這種習慣一旦培養成功之后，便用不著(zhù)借助記憶，很容易地很自然地就能發(fā)生作用了。不過(guò)我在這里有兩點(diǎn)要提醒的。第一，你要他們練習某種習慣，最好和顏悅色地去勸導他們，提醒他們，不可疾言厲顏色地去責備他們，好像他們是有意違犯似的。第二，還有應該注意的一件事，就是同時(shí)培養的習慣不可太多，否則花樣太多，把他們弄得頭昏眼花，反而一種都培養不成。要等某一件事情經(jīng)過(guò)經(jīng)常的練習，變得容易自然，他們做來(lái)不必再假回憶之后，你才可以再去培養另外一種習慣�！蔽矣X(jué)得我們學(xué)校這方面也是這樣做的。
洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書(shū)中他非常詳細的說(shuō)明和指導了飲食、衣著(zhù)、睡眠等各個(gè)方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動(dòng)和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來(lái)說(shuō)，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來(lái)造就強健的體魄。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說(shuō)的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的�，F在的孩子大部分都是獨生子女，大多從小嬌生慣養，家長(cháng)無(wú)微不至的照顧著(zhù)孩子，吃得飽、穿得暖，這一切原本也是為了孩子的健康著(zhù)想，卻反而使得現在的孩子身體素質(zhì)越來(lái)越差。天一冷，就會(huì )有很多孩子感冒，生病。我們可以學(xué)習《教育漫話(huà)》中科學(xué)的合理的成分，培養兒童強健的體魄，讓兒童從小就鍛煉身體，使他們將來(lái)能抵抗天氣，生活方式，生活條件等多方面的變化。
德育在洛克的教育思想中占有根本的地位，“德行是一個(gè)人或一個(gè)紳士所應具備的首要的也是最必不可少的一種稟賦，一個(gè)人如果缺少德行，就決不可能得到別人的尊重和喜愛(ài)，甚至不可能被自己所接受或容忍”。在洛克看來(lái)，德育不僅僅是指道德品質(zhì)的`培養，而是指整個(gè)精神品質(zhì)或人格的塑造，大致說(shuō)來(lái)它包括德行、智慧、教養以及堅忍等各種美德的培養。
洛克反對溺愛(ài)放縱孩子，他認為這是最大的教育失誤。當今社會(huì )，溺愛(ài)放縱孩子這一現象越來(lái)越多的存在著(zhù)。被溺愛(ài)的孩子總是哭鬧著(zhù)想要得到某樣東西或做某件事，小時(shí)侯是糖、玩具，長(cháng)大后就要的更多了，這時(shí)候家長(cháng)才對孩子的任性感到煩惱。還有許多家長(cháng)對自己孩子的錯誤行為視而不見(jiàn)，聽(tīng)之任之，一再的放縱孩子，等小錯變?yōu)榇箦e才想要糾正，但為時(shí)已晚。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì )使得孩子任性妄為，自己想怎樣就怎樣，使父母對孩子的教育效果大打折扣，有的孩子對于父母的教育完全不放在心上，甚至理直氣壯的和父母爭吵。過(guò)分的溺愛(ài)孩子，會(huì )使他們以自我為中心，自私自利，不利于他們在同伴中的交往，進(jìn)入社會(huì )后，人際關(guān)系往往比較差。父母應當做到不溺愛(ài)放縱孩子，在既嚴厲又寬松的環(huán)境下對兒童進(jìn)行教育。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)，給我印象較深的還有榜樣的作用，父母的榜樣作用，教師的榜樣作用，同伴的榜樣作用。在學(xué)習生活中，教師往往會(huì )在無(wú)形當中成為孩子學(xué)習的對象，尤其在幼兒園，幼兒的模仿學(xué)習能力較強，可塑性也較強，教師的榜樣作用也就更大了。作為未來(lái)的教育工作者，我們應當從現在起就不斷的自我提高，自我充實(shí)，讓自己成為一個(gè)有品德，有智慧，有修養的人。凡事以身作則，這樣才能更好的起到教師的榜樣作用。在同伴交往中，家長(cháng)應該正確的引導孩子與品行端正積極向上的孩子交朋友，“近朱者赤，近墨者黑”，在兒童的成長(cháng)過(guò)程中，同伴的作用是巨大的。
讀了《教育漫話(huà)》，使我對教育有了更深的認識、了解。我將繼續勤奮學(xué)習，為成為一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者而努力。
《教育漫話(huà)》讀后感6
這一次寒假里，我讀了洛克的《教育漫話(huà)》，不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所折服。在《教育漫話(huà)》問(wèn)世300多年來(lái)，一直被譽(yù)為近現代英美文化的瑰寶，對近現代英美教育思想的形成有著(zhù)不可估量的影響。今天拜讀大師的金玉之言，可謂茅塞頓開(kāi)。書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、健康之精神寓于健康之身體
這句話(huà)是很有遠見(jiàn)的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶(hù)外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動(dòng)，等等。
我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性�？僧斆媾R應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇后者�；叵胛铱鞓�(lè )自由的童年，對比我的學(xué)生們正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現在的孩子產(chǎn)生深深的同情。城市的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的漠視。為什么現在越來(lái)越多的孩子視力近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降？孩童時(shí)期，身心的健康和知識的`學(xué)習，到底孰輕孰重？
二、教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成什么式樣的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。
洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理、鞭笞、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師時(shí)，我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢？
三、智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話(huà)》給了我莫大的啟示：教育過(guò)程中要充滿(mǎn)對學(xué)生的愛(ài)和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì )因尊重而成人，會(huì )因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，要有自己的個(gè)性，主要靠自己在實(shí)踐中去摸索、研究、從而在原有基礎上創(chuàng )造出新的思路。一名話(huà)，實(shí)踐—總結—再實(shí)踐。從而達到理想的要求。
《教育漫話(huà)》讀后感7
有幸看了約翰·洛克的《教育漫話(huà)》，作者從體育、德育、智育三方面論述了自己的教育觀(guān)點(diǎn)，內容給人感覺(jué)很與眾不同，非常具體實(shí)在。讀了《教育漫話(huà)》讓我聯(lián)想到很多現實(shí)生活中的例子，對于我在平時(shí)的教育教學(xué)中都有很高的啟發(fā)和反省。
《教育漫話(huà)》十分通俗易懂，書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，作者有如在和親朋好友話(huà)家常，語(yǔ)調親切平和，道理簡(jiǎn)單明了，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。這種深入淺出的東西，只有大師才能寫(xiě)得出來(lái)。書(shū)中的許多話(huà)都能引起我的思索。我想我們教師的工作要比醫師更重要。若不是每位老師認真對待每一堂課，那么也許會(huì )培養出更多的庸醫，傷及更多人的性命。
“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故。我們幼小時(shí)所得的印象，哪怕極微極小，小到幾乎覺(jué)察不出，都有極重大極長(cháng)久的影響。正如江河的源泉一樣，水性很柔，一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它導入它途，使河流的方向根本改變。讀了《教育漫話(huà)》讓我聯(lián)想到很多現實(shí)生活中的例子，對于我在平時(shí)的教育教學(xué)中都有很高的`啟發(fā)和反省。
形式很美觀(guān)，質(zhì)料很貴重，里面盛著(zhù)的東西總不能使他感覺(jué)到好吃一樣。與此同時(shí)，這種棍棒教育在實(shí)行的時(shí)候，學(xué)生是會(huì )屈服的，是會(huì )佯作服從的�？墒且坏┎挥媒瘫�，沒(méi)人看見(jiàn)時(shí)他們便越會(huì )放任，顯露出的勢頭回比約束前更加強烈。
讀了《教育漫話(huà)》，讓年輕的我進(jìn)一步去思考，究竟什么是素質(zhì)教育？究竟如何才能培養出高素質(zhì)的人才？如何使我們對學(xué)生的教育不再盲目，使我們對學(xué)生的教育更加有效。
《教育漫話(huà)》讀后感8
《教育漫話(huà)》是17世紀英國偉大的教育思想家約翰.洛克撰寫(xiě)的一本教育名著(zhù)，它主要論述“紳士教育”。作為未來(lái)的教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。
今天，我繼續閱讀《教育漫話(huà)》。在書(shū)的開(kāi)始部分“健康教育的具體意見(jiàn)”中，作者首先提到的就是“避免嬌生慣養洛克十分注重健康教育，他認為“健康的心智寓于健康的身體”。書(shū)中他非常詳細的說(shuō)明和指導了飲食、衣著(zhù)、睡眠等各個(gè)方面，如：多吸新鮮空氣，要有充分的運動(dòng)和睡眠，飲食要清淡……其中也有一些是不合理的，但總的來(lái)說(shuō)，他是為了培養兒童儉樸的生活習慣，注重兒童身體的磨練，來(lái)造就強健的體魄/。這是值得我們借鑒的，我認為洛克所說(shuō)的“大多數兒童的身體都是由嬌生慣養弄壞的，或至少由此受到了損害”是有道理的。讀到這里，我深有感觸�，F在許多的.孩子都是獨生子女，一出世即受到家人的百般寵愛(ài)，吃好的、穿好的不說(shuō)，家人還處處小心，就怕他們有一丁點(diǎn)的閃失。就拿我兒子來(lái)說(shuō)吧，他從小就是我媽媽的心肝寶貝，天氣一冷就怕他凍著(zhù)，總是給他穿很多的衣服，我媽媽經(jīng)常放在嘴邊的一句話(huà)就是：“小孩子就應該汗津津的�！苯Y果，稍微見(jiàn)點(diǎn)風(fēng)，孩子就感冒了，然后吃藥，掛水……孩子出生剛四十五天的時(shí)候，就因肺炎住進(jìn)了醫院。后來(lái)的日子里，孩子三天兩頭地往醫院跑，體質(zhì)特別的不好，直到今年暑假做了扁桃體切除手術(shù)，孩子的身體才強健一些。不過(guò)，即使是現在，我也不敢讓兒子少穿衣服，因為小時(shí)侯已經(jīng)養成習慣了，天氣一冷，兒子的衣服立即成倍遞增。
其實(shí)，每個(gè)家長(cháng)都愛(ài)自己的孩子，但愛(ài)的方式卻是迥然不同。古代德國和現代愛(ài)爾蘭人，他們剛出生的嬰兒都用冷水洗浴，不僅洗腳，還洗全身�，F在蘇格蘭高地的婦女也在冬天用此方法鍛煉她們的孩子。他們的孩子并沒(méi)有受到傷害，反而非常的健康。
看來(lái)，愛(ài)孩子，就應該讓孩子經(jīng)受鍛煉，而不能把他們都培養成溫室里的花朵呀！
《教育漫話(huà)》讀后感9
讀了約翰。洛克的《教育漫話(huà)》，我不禁為其精辟的理論、深入淺出的文字所感動(dòng)和佩服。書(shū)中既沒(méi)有艱深難懂的理論，也沒(méi)有晦澀的學(xué)術(shù)概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發(fā)意義。以下幾點(diǎn)是我在閱讀時(shí)感受最深刻的：
一、“健康之精神寓于健康之身體”。
這句話(huà)是很有遠見(jiàn)的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，并對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過(guò)戶(hù)外生活，接受空氣、日光和水的鍛煉；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動(dòng)。
我們老師和家長(cháng)當然明白身體健康的重要性�？墒�，當面臨應該將孩子有限的時(shí)間用于運動(dòng)還是學(xué)習時(shí)，絕大多數大人會(huì )選擇學(xué)習�；叵胛铱鞓�(lè )自由的童年，對比現在的孩子正在經(jīng)歷的童年，在慶幸自身的同時(shí)也對現在的孩子產(chǎn)生深深的同情。太多的孩子在享受優(yōu)越的生活和學(xué)習條件的同時(shí)也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒(méi)有足夠的時(shí)間也沒(méi)有充分的空間玩耍、鍛煉，長(cháng)時(shí)間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環(huán)境的忽視。為什么現在越來(lái)越多的孩子眼睛近視？為什么中國兒童的身體素質(zhì)不是在提高而是下降？孩童時(shí)期，身心的健康和知識的學(xué)習，到底孰輕孰重？今年教育局發(fā)布的勞動(dòng)實(shí)踐納入中小學(xué)素質(zhì)評價(jià)中，既可以勞逸結合，又可以培養孩子的人生觀(guān)。
二、“教育上難于做到而又具有價(jià)值的一部分目標是德行�！�
正如很多老師意識到的，作者指出：對于小學(xué)階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和克制自我的能力，而且應盡早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成各種形狀的。
每個(gè)班都有一兩個(gè)讓老師、家長(cháng)都頭疼的孩子，一般的說(shuō)教似乎對這些孩子毫無(wú)作用，造成這些孩子學(xué)習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒(méi)養成良好的生活、學(xué)習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學(xué)習的態(tài)度，是很難看到他的轉化與進(jìn)步的。
約翰洛克在書(shū)中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如說(shuō)理、鞭策、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點(diǎn)我非常贊同。
1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。
2、當對學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理時(shí)，舉止應該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度也要鎮定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的。有時(shí)學(xué)生的錯誤會(huì )讓老師生氣甚至失去理智，初為人師的我也曾多次因為學(xué)生不聽(tīng)話(huà)氣得對他們大聲呵斥，可老師的.憤怒只會(huì )讓學(xué)生害怕或反感，他們會(huì )認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，并不是為了幫助他們，因此這種失態(tài)的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那么今后當老師想發(fā)火時(shí)，最好想想：我發(fā)火的目的是什么？用這種方式能不能讓犯錯的學(xué)生從內心屈服、認同呢？
三、“智育的目的在于發(fā)展學(xué)生的能力，使之掌握正確的方法，主動(dòng)地獲取知識”。
寫(xiě)了體育和德育之后，作者最后才寫(xiě)到智育。他認為德行和智慧比學(xué)問(wèn)重要得多，前二者有助于學(xué)問(wèn)，而徒有學(xué)問(wèn)但無(wú)德行與智慧則反而無(wú)用。不要把讀書(shū)當成一種任務(wù)強迫兒童去學(xué)，而要把讀書(shū)當作一種游戲、消遣、光榮快樂(lè )的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會(huì )自己要求學(xué)習的。在智育方面，作者的主要觀(guān)點(diǎn)有：
1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知欲，對事物好奇的孩子才會(huì )善于思考，愛(ài)動(dòng)腦筋。
2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時(shí)候，學(xué)習效率要好兩三倍。當兒童沒(méi)有立意去做那件事情時(shí)，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛(ài)讀書(shū)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)的人，在某些時(shí)候對于書(shū)、字、畫(huà)也會(huì )感到無(wú)味，如果那時(shí)他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。
3、兒童的時(shí)間應該用在獲得一些對于他們日后長(cháng)大成人有用的事物上，即強調教育的實(shí)用性。我們的孩子不可能有時(shí)間和精力去學(xué)習一切事物，所以最大的精力應該用在學(xué)習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。
《教育漫話(huà)》這本書(shū)給了我很大的啟示：在教育過(guò)程當中要充滿(mǎn)對學(xué)生親切的愛(ài)和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會(huì )因尊重而成人，會(huì )因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，首先要有自己的個(gè)性，主要是靠自己在實(shí)踐中去摸索、去研究、從而在原有的基礎上創(chuàng )造出自己新的思路。
【《教育漫話(huà)》讀后感】相關(guān)文章：
《教育漫話(huà)》讀書(shū)筆記09-16
教育漫話(huà)讀后感07-18
《教育漫話(huà)》讀后感09-04
教育漫話(huà)讀后感04-30
教育漫話(huà)讀后感3篇02-19
教育漫話(huà)讀后感(3篇)02-19
教育漫話(huà)讀后感2篇04-19
《教育漫話(huà)》讀后感6篇10-28
《教育漫話(huà)》讀后感5篇10-27
《教育漫話(huà)》讀后感4篇09-04