- 全國學(xué)前教育宣傳月觀(guān)后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《國學(xué)經(jīng)典》觀(guān)后感
品味完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。那么我們如何去寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編為大家整理的《國學(xué)經(jīng)典》觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
《國學(xué)經(jīng)典》觀(guān)后感1
多讀書(shū)，讀好書(shū)是市委的倡導，也是我一直以來(lái)的行為習慣。因為讀書(shū)是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而書(shū)是最好的老師。
馬斯諾的需求層次理論將人類(lèi)需求從低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現需求五個(gè)層級。我認為可以將這五種需求簡(jiǎn)而言之為物質(zhì)和精神層面需求，人在物質(zhì)需求得以基本滿(mǎn)足后，更多追求的是精神的滿(mǎn)足，精神越富足滿(mǎn)足感越強，而這一滿(mǎn)足離不開(kāi)讀書(shū)。
我很幸運，有一幫文友，他們善于小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、收藏等，他們純粹執著(zhù)，好學(xué)善思，充滿(mǎn)了人文關(guān)懷，我在這樣的環(huán)境和氛圍中被感染和浸潤。我們定期聚在一起，談?dòng)^念講感受，各抒己見(jiàn)，海闊天空。國學(xué)作為以儒學(xué)為主體的中國國有學(xué)術(shù)，它既是中華文明的最好形態(tài)，也是中國學(xué)術(shù)的源頭發(fā)軔，更是中國人立身處世的精神家園，自然會(huì )成為我們必不可少的談?wù)撛?huà)題。
我是一個(gè)物欲感不強的人，所以更趨向精神層面的'愉悅。讀書(shū)讓我很享受，讀書(shū)讓我與時(shí)代同步，讀書(shū)讓我與老公共修，因為他也是一個(gè)喜歡讀書(shū)和思考的人。
讀書(shū)是沒(méi)有止境的，正如我們的政務(wù)服務(wù)沒(méi)有最好，只有更好。但讀書(shū)卻是有境界的。首先，要身心合一。要靜心而讀，在喧囂中守住心靈深處的寧靜和純真，專(zhuān)心致志，心無(wú)旁騖。一把椅子，一杯清茶，一本書(shū)，一個(gè)人，一盞燈，手不釋卷，但卻愜意滿(mǎn)足。其次，要書(shū)人合一。讀書(shū)不僅要坐得下來(lái)，還要讀得進(jìn)去，要能沉醉其中，樂(lè )而忘憂(yōu)。比如讀韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的千古名句：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨�！蔽液苡懈形颍鹤鋈魏问露际且环指乓环质斋@，天上不會(huì )掉餡餅，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。讀書(shū)到一定程度就會(huì )高屋建瓴，對事物的認識就會(huì )更深更透，人的心胸就會(huì )無(wú)限寬闊，顯示出一種博大的胸懷和氣度。比如：通過(guò)讀書(shū)，我悟到做人要大氣、正氣和勇氣，做女人還要有修養、懂營(yíng)養、會(huì )保養，人要活得有格局、有大愛(ài)。第四，要知行合一，就是認識和實(shí)踐的高度統一，特別是人的道德意識和思想意識與道德實(shí)踐的一致性和統一性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意識的自覺(jué)性和實(shí)踐性才能有真價(jià)值。第五，要時(shí)人合一。讀書(shū)到最后，就會(huì )深感自己的渺小和文化的博大精深，終生學(xué)習，把讀書(shū)作為人生的內在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。
蘇軾詩(shī)云：“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！蔽颐銊钭约阂獔猿植恍傅囟嘧x書(shū)、讀好書(shū)，無(wú)愧于成長(cháng)在蘇東坡的故里——郁然千載詩(shī)書(shū)城，無(wú)愧于自己的內心和靈魂。
《國學(xué)經(jīng)典》觀(guān)后感2
國學(xué)，如一碗玉露瓊漿，滋潤了我們的心田;國學(xué)，如一朵茉莉花，留下縷縷芬芳;它就像夜晚天空中一顆閃亮的啟明星，點(diǎn)亮了我們的心靈。伴隨著(zhù)古色古香的古典音樂(lè )，山東《國學(xué)小名士》總決賽拉開(kāi)了序幕。一個(gè)個(gè)小選手斗志昂揚，用他們豐富的國學(xué)知識過(guò)五關(guān)斬六將，殺入了總決賽。小選手們個(gè)個(gè)才華橫溢，洋溢著(zhù)詩(shī)書(shū)的墨香，帶著(zhù)懵懂的成熟傳承著(zhù)中華古典的魅力�！皷|西南北”讓他們證明了自己強大的詩(shī)庫。著(zhù)實(shí)讓我為之一振，佩服的五體投地。經(jīng)過(guò)揪心的幾十輪比拼，終于告了一段落。
杜牧有“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！睔W陽(yáng)修有“把酒祝東風(fēng)，且共從容�！碧K軾有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！绷稚小吧酵馇嗌綐峭鈽�，西湖歌舞幾時(shí)休?”陶淵明有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！蓖醢彩小按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”白居易有“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低�！编嵃鍢蛴小扒トf(wàn)擊還堅勁，任兒東西南北風(fēng)�！惫糯�(shī)詞數不勝數，多少文人墨客隨口說(shuō)出的都成了千古絕響。
“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?”“舉頭望明月，低頭思故鄉�！薄斑t日江山麗，春風(fēng)花草香�！薄懊髟聨讜r(shí)有?把酒問(wèn)青天�！薄�
一首一首，一句一句朗朗上口的詩(shī)，就這樣，從我的耳邊溜走，余音繞梁，回味無(wú)窮。
對于史記，就更是精彩，趙高指鹿為馬糊弄秦二世，謀權篡位膽大妄為。入木三分的王羲之刻骨磨練，成為世代佳話(huà)……
國學(xué)離不開(kāi)史記，離不開(kāi)它的陪伴。史記里記錄的詩(shī)詞歌賦，唐詩(shī)宋詞都是古人留給我們后代的包裹財富。
詩(shī)書(shū)可調養身心，使六根清凈，修生養性，它教給我們如何做人，如何做一個(gè)謙遜有禮的正人君子�！端臅�(shū)》《五經(jīng)》，《唐詩(shī)》《宋詞》，《孫子兵法》《三字經(jīng)》，《百家姓》……它們，是古人們智慧的.結晶，美德模范的楷模，五千年悠久歷史的精華。墨家、儒家，它們就是最好的例子!融入了古人的世界，你會(huì )發(fā)現國學(xué)的魅力，文學(xué)的價(jià)值。他們吸引著(zhù)你不斷探索求知。不知是書(shū)上的空話(huà)，學(xué)以致用，你會(huì )發(fā)現，其中蘊含的道理。
禮儀更是國學(xué)重要的組成部分。中國本是禮儀之邦，可是，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，中華美德受到了侵犯。地上有紙，撿起來(lái)的彎腰之勞卻無(wú)處可見(jiàn)……行走在歲月長(cháng)河里的人們，親自玷污了圣潔的水，又讓骯臟的水洗滌了自己的靈魂。這就是現在愚不可及的人。親手毀了禮儀之邦卻還理所當然。
國學(xué)者何?一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。
讓我們一起學(xué)習國學(xué)吧!
《國學(xué)經(jīng)典》觀(guān)后感3
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(cháng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著(zhù)中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長(cháng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！笔嵌鸥σ鞒氖⑻魄屙�;“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名�！笔切翖壖矃群暗膬伤伪�;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！笔亲T嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !
《論語(yǔ)》，它告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓�(lè )的必要條件。只有一個(gè)內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒(méi)費多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們詫異地問(wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋�(gè)倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時(shí)也影響著(zhù)他的學(xué)生，他最喜歡的一個(gè)學(xué)生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也�！奔词挂粋�(gè)社會(huì )物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著(zhù)這種文明成果的現代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的`心境。
神州大地上，國學(xué)文化傳承千年。何為國學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書(shū)》?何為國學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
國學(xué)經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神！它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著(zhù)一代又一代華夏兒女!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(cháng)河里，激起遙遠的絕響!
國學(xué)經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!