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茶文化紀錄片的觀(guān)后感
看完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此就要認真思考觀(guān)后感如何寫(xiě)了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編幫大家整理的茶文化紀錄片的觀(guān)后感，歡迎大家分享。
茶文化紀錄片的觀(guān)后感1
“茶，上面是草，中間是人，下面是木，這便是所謂的茶。
而茶道，不是用眼睛看得，也不是用鼻子聞得，更不是用嘴巴喝的，而是用心感悟的溫暖�！� 這是紀錄片<<茶經(jīng)>>中的語(yǔ)錄
曾經(jīng)告訴過(guò)很多的朋友一個(gè)東西————茶道四要。何為四要呢?即茶，藝，點(diǎn)，談。
時(shí)至今日，還有好多人都未能理解其中真意。茶，茶葉，不同的茶葉不同的味道;藝，不是所謂的茶藝展示，而是泡好茶;點(diǎn)，喝茶難免會(huì )餓，所以需要吃的`，也就是茶點(diǎn);談，喝茶不是參禪，故不在于悟。
六類(lèi)茶葉，喝什么種類(lèi)在于自己，茶葉好壞也在于自己;泡茶手法好壞在于自己，或是功夫茶八道程序的一絲不茍，或是紫砂白瓷陶器玻璃各個(gè)容器的交輝相映;茶點(diǎn)或是蘇州兩百名點(diǎn)，或是野果奇葩;茶談，或是相聲說(shuō)唱，或是私聊密語(yǔ)。
至于什么是茶道，<<茶經(jīng)>>紀錄片也不曾闡明。片中有這樣畫(huà)面，從鄉下農家子孫三代齊聚一堂，以老碗啜著(zhù)山茶，嗑著(zhù)剛刨出的生花生，到深山古寺，僧人調來(lái)山泉，跪于涼席，火爐燒水，木制馬勺緩緩加熱水沖茶;從茶樓青年女子展示茶藝，顧客慢飲，到村落皮影戲，農人小童蹲做而觀(guān)，手中茶漬滿(mǎn)是的玻璃杯中的茶，老翁慢啄慢飲，小童一把奪走，一飲而盡
茶文化紀錄片的觀(guān)后感2
《茶，一片樹(shù)葉的故事》就像茶專(zhuān)業(yè)知識傳播和大眾間的橋梁，以普通民眾為主要觀(guān)眾，在普及茶的基本知識。畫(huà)面拍的非常美，描繪著(zhù)溫暖而緩慢的時(shí)光�？吹讲枞~在水中沉浮，看到茉莉花蕊的綻放，看到少數民族的祭禱，看到英國精美的下午茶，看到日本繁復嚴格的茶道，都生出無(wú)限感動(dòng)。從最粗糙到最精細的畫(huà)面，帶給人一樣的震撼，榜叔看完后也有幾大感悟。
【用簡(jiǎn)單的鏡頭展示茶知識】
整部紀錄片，全部采用簡(jiǎn)單直白的拍攝手法向普通受眾傳播茶文化，讓更多的人了解茶。如：【所有茶類(lèi)都來(lái)自一種植物】對于大多觀(guān)眾而言并非全部知道此事實(shí)，甚至還認為紅茶有紅茶樹(shù)，綠茶有綠茶樹(shù)。又如：【采摘的“高度”】茶樹(shù)有喬木(高的);有灌木(矮的)，且采茶人的“高度”也不相盡同。喝到的每一杯茶都經(jīng)歷了采茶人的千辛萬(wàn)苦。
主題說(shuō)的非常好，“在不完美的生命中感知完美，哪怕，只有一杯茶的時(shí)間”。茶是人與人的融合，是這片土地上，生命與生命的融合，榜叔希望有更多的人接觸到茶，了解到茶，喝起他們的第一杯茶，讓茶不再只是個(gè)歷史的代表符號或者小部分人的愛(ài)好，而是真正廣泛存在于人們的日常生活中。
【在快節奏生活下茶的改變】
茶從發(fā)現至今，不斷變遷。從最早咀嚼鮮葉到添加調料烹煮為羹，然后是唐代的煎茶法、再者宋代的點(diǎn)茶法，以及明代之后的沏茶法，無(wú)一例外體現了茶豐富的變遷歷程。
《茶，一片樹(shù)葉的故事》的紀錄片中提到了分子食品。所謂分子食品，是通過(guò)對人類(lèi)可食用的天然物、生物生成物采用工程技術(shù)加工制成的，這樣的分子食品根據人體年齡與健康所需進(jìn)行不同配制，更有易人體的吸收，也更加有利人類(lèi)的健康長(cháng)壽。在現代生活的快節奏下，分子食品技術(shù)運用到茶行業(yè)中，誕生了即溶茶。榜叔認為，對于茶，適合自己就好，不存在品飲的方式方法，只要是自己喜歡的飲茶方式就能感受到品茶的樂(lè )趣。
【古茶手工制作工藝的失傳】
《茶，一片樹(shù)葉的故事》中，一些古老的繁復的古茶傳統手工制作工藝，已經(jīng)漸漸不為人所掌握，面臨失傳。多少制茶老人欷歔，現在已經(jīng)很少有年輕人可以耐得下心，吃得了苦，去學(xué)習這個(gè)并不算掙錢(qián)的手藝。一些制茶工藝或被定位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保護，但也只是部分。榜叔認為傳統制茶工藝的保護不能僅靠政府和官方組織，更為重要的是，民間必須積極參與。
片中榜叔尤其感動(dòng)的一個(gè)故事，是在恩施，一個(gè)名叫徐凌的聾啞人學(xué)習制作玉露茶的故事。媽媽擔心兒子因為聾啞會(huì )不安全，希望他留在自己身邊，一起做包子，但是徐凌非常堅決的選擇了做茶。徐凌的.媽媽無(wú)奈的笑中透著(zhù)隱隱憂(yōu)慮：“喜歡，他就是喜歡 沒(méi)得道理可講”。徐凌也慢慢向著(zhù)鏡頭比劃：“我耳朵聽(tīng)不到，但是我心里可以聽(tīng)到，玉露茶的聲音”。笑容里滿(mǎn)是幸福和驕傲。
現在的茶業(yè)發(fā)展得越來(lái)越快，大多數設備齊全，制作方便，面對這樣的局面，更多的需要呼吁年輕一輩愛(ài)茶，從心里敬重制茶人，珍視古老的制茶工藝。希望那些珍惜的工藝，如同瑰寶，得到傳承，發(fā)揚光大!
【異國的茶文化】
日本的茶道在記錄片中有濃重的筆墨。它有煩瑣的規程，如茶葉要碾得精細，茶具要擦得干凈，插花要根據季節和來(lái)賓的名望、地位、輩份、年齡和文化教養等來(lái)選擇。主持人的動(dòng)作要規范敏捷，既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感，又要準確到位。凡此種種都表示對來(lái)賓的尊重。 “和、敬、清、寂”四字是日本茶道的宗旨，使其成為融宗教、哲學(xué)、倫理、美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動(dòng)。榜叔認為，茶道在日本也已從單純的趣味、娛樂(lè )，前進(jìn)成為表現日本人日常生活文化的規范和理想。
在英國，下午茶文化更是享譽(yù)世界。英國人重視早餐，午餐非常簡(jiǎn)單，通常晚上8點(diǎn)以后才進(jìn)晚餐，所以下午4點(diǎn)左右午后茶必不可少。一杯茶，一碟甜點(diǎn)或幾片餅干等，簡(jiǎn)單又精致，這樣悠閑浪漫的時(shí)光，榜叔是向往不已。
飲茶也是印度人民日常生活不可或缺的一部分。榜叔覺(jué)得印度的茶尤為活潑熱情，可能是被茶師拉茶時(shí)候的笑容影響。大家喝茶沒(méi)有那么多器具，也不拘繁瑣的禮節，簡(jiǎn)單，快樂(lè )，像印度的陽(yáng)光一樣讓人覺(jué)得溫暖幸福。
【茶湯里的眾生】
紀錄片中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不透露著(zhù)一個(gè)信息。茶，影響著(zhù)茶人，也影響著(zhù)普通人�！安枞恕眱勺�，最早見(jiàn)之于唐代詩(shī)人皮日休、陸龜蒙《茶中雜詠》詩(shī)中。原本有兩個(gè)解釋?zhuān)皇蔷诓璧乐?二是采茶之人或者制茶之人。而榜叔認為，只要是愛(ài)茶惜茶的人，即使不夠精于此道，都可以算作茶人。茶占據著(zhù)茶人生活很重要的一部分，茶人飲茶，制茶，宣傳茶，也潛移默化影響著(zhù)不喝茶的人們的生活。除了茶人，茶葉也靜靜滲透在大眾生活的千溝萬(wàn)壑中。人們?yōu)榱损B身喝茶，為了解乏喝茶，民間還繁衍著(zhù)各種茶的習俗，比如最常見(jiàn)的“客來(lái)敬茶“，古人對此有許多佳句描繪：“泛花邀坐客，代飲引清句”，“寒夜客來(lái)茶當酒，竹爐塘沸火初紅”，這說(shuō)明我國人民這一傳統禮儀已深入人心�？偠灾�，正如片中所言：“在不完整的生命中感知完美，哪怕只有一杯茶的時(shí)間。"