人工智能作文

【推薦】人工智能作文7篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的人工智能作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人工智能作文 篇1

　　人們總說(shuō)機器是冰冷的，不可能有情感。我不敢茍同。計算機由二戰時(shí)圖靈制造的巨大解碼機器演變至如今的各類(lèi)人工智能，歷時(shí)不到百年。在技術(shù)爆炸的時(shí)代，沒(méi)有人能斷言未來(lái)。我們奉為神圣的情感，充其量不過(guò)是神經(jīng)元間尚未探明的脈沖，移植到機器上未必是不能實(shí)現。再隨著(zhù)仿真技術(shù)的提高，人工智能不過(guò)是比一般人智商高得多的天才罷了�，F在的中國天才棋手柯潔尚敢放出：“阿爾法狗贏(yíng)得了李世石，但贏(yíng)不了我�！钡暮姥�，不遠的未來(lái)將徹底成為幻影。人類(lèi)將親手造出比自己更完美的“物種”，這或許在茫茫宇宙中早有先例。我們希望他是只會(huì )掃垃圾的瓦力而非終結者，因為我們的內心深處無(wú)法接受這樣的.事實(shí)，我們制造出的東西竟與我們平起平坐甚至凌駕于我們之上。他有較我們更強大先進(jìn)的力量，并可能用更先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)判處我們死刑。

　　人類(lèi)真的應該繼續朝著(zhù)這制造天使也好魔鬼也罷的路上無(wú)畏前進(jìn)，繼續打開(kāi)潘多拉魔盒嗎？我寧愿背負著(zhù)無(wú)盡的指責和擔憂(yōu)回答是。人類(lèi)如有一千種讓自己被趕盡殺絕的劣根性，那制造出一種能審判我們的“文明”就是人類(lèi)最后懺悔的機會(huì )。如果連這機會(huì )也要扼殺而自欺欺人地活在唯我獨尊并自相殘殺的世界里，過(guò)不了良心的譴責。

　　人類(lèi)也不是難逃一死。未來(lái)的人工智能也許會(huì )成為如今人類(lèi)自詡的高級動(dòng)物，他們不將人類(lèi)趕盡殺絕就好像我們飼養雞鴨牛羊自有其用一樣。抑或是人類(lèi)在研究人工智能的過(guò)程中發(fā)現了機器無(wú)法具有的優(yōu)秀品質(zhì)，人與機器相互結合，即人類(lèi)自我完善為更出色的物種，他也許還叫人類(lèi)也很可能改名換姓，但這都是人類(lèi)乃至生物進(jìn)化史上一個(gè)偉大的奇跡。

　　借助對人工智能的研究人類(lèi)應該明白的是，探索永遠不該停止。盡管可能釀成玩火自焚的悲劇，但這無(wú)畏的求知欲卻是人類(lèi)身上與眾多缺陷相比為數不多的優(yōu)點(diǎn)，也是讓人類(lèi)成為自詡的高級動(dòng)物的重要原因。人工智能帶來(lái)的是威脅還是價(jià)值，我無(wú)從知曉。但在這探索的道路上人類(lèi)將實(shí)現自我并死而無(wú)憾。抹殺進(jìn)步的活著(zhù)才是真正的死亡。

人工智能作文 篇2

　　我認為比起機器像人類(lèi)一樣思考，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。

　　首先，人工智能是由人類(lèi)研發(fā)的，且目前尚未發(fā)展成熟。

　　人工智能，顧名思義就是有人類(lèi)開(kāi)發(fā)制造的，具有智慧性能的機器。它的思想，它的一切都是由我們人類(lèi)設定好之后，給予它的，它沒(méi)有過(guò)多的自主思考的空間。并且人工智能的出現和發(fā)展不過(guò)數載，比起人類(lèi)在歷史長(cháng)河中的時(shí)間相比，可謂不過(guò)彈指一揮間。再者，如同達爾文所提出的《物種起源》的進(jìn)化論，我們人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了大自然的物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰這樣的階段，早已經(jīng)具備了比較完善的模樣。

　　但是人工智能并不成熟，現在所誕生的一些產(chǎn)品并不是最好的或者說(shuō)比較好的，而是仍然在摸索中的。這樣的人工智能如何代替我們？

　　其次，人類(lèi)的思想是多元化的，但人工智能的是較為單一的。

　　人類(lèi)的思想最多只是相似，即使這個(gè)世界上存在著(zhù)與你音貌笑容完全一致的人，卻也不會(huì )出現思想與你一模一樣的人，除非是克隆了你或者其他的。畢竟“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特�！边@句話(huà)不無(wú)道理。

　　在漢武帝實(shí)施“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的措施前，我國歷史上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)文化十分輝煌的`階段，便是戰國時(shí)期。那是諸子百家，百家爭鳴的場(chǎng)面，在我國歷史上添上了一筆濃厚鮮明的色彩。而這里的“百”只是虛詞，實(shí)際上那個(gè)時(shí)代還有更多的文化流派，這么多流派終歸是會(huì )有相似的思想，但是不會(huì )存在相同的。如果真實(shí)存在，那么這些流派自然會(huì )變成同一流派而流傳下來(lái)，而不會(huì )分成這么多部分。

　　然而，人工智能所具有的思想，都是我們人類(lèi)提前編輯好輸入給它的，它無(wú)法改變無(wú)法拒絕，只能接受我們所給它灌輸的想法卻不會(huì )產(chǎn)生新的。

　　再其次，當今社會(huì )人愈發(fā)冷漠。

　　我們人類(lèi)和機器最大的區別是什么？便是我們同時(shí)擁有理性和感性，而機器只擁有前者。當我們現代人在如今這樣快節奏的城市生活中，我們的感性正在不知不覺(jué)中被磨滅，當有一天我們的感性完全消失了，那么我們與機器又有什么不同？

　　這是一件可怕的事情，04年發(fā)生的“小悅悅事件”即使過(guò)去久遠，但它依舊是個(gè)活生生的例子展現在我們眼前。所以，我們所需要做的，不是擔憂(yōu)人工智能是否會(huì )代替我們，而是要擔憂(yōu)我們是否會(huì )變成，現在的我們最討厭的樣子。這不僅僅是每個(gè)人的所要思考的，更是每個(gè)人要去解決的問(wèn)題。

　　假使我們忽視現在的問(wèn)題，未來(lái)有一天，我們變得像計算機一樣思考那天真的到來(lái)，那么這樣才是人工智能會(huì )代替我們人類(lèi)的時(shí)候。綜上所述，我認為，人類(lèi)像機器一樣思考更有可能。

人工智能作文 篇3

　　蘋(píng)果創(chuàng )始人喬布斯曾說(shuō)過(guò)“活著(zhù)是為了改變世界�！睈�(ài)國詩(shī)人文天祥也曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死或輕于浮毛或重于泰山。都告訴我們“人”之所以稱(chēng)之為人就是因為我們擁有著(zhù)高于普通生物的智慧與思考能力，作為人，我們就要為社會(huì )的發(fā)展做出貢獻�！�

　　在科技日益發(fā)展的今天每天都有無(wú)數發(fā)明橫空出世，他們使人類(lèi)的生活變得更方便，逐步趨向科技化。在這些讓人數不完道不盡的發(fā)明中，最震驚世人的當屬人工智能的誕生。人工智能幾乎可以和人類(lèi)那一樣思考，它的工作效率也高于常人。在人機大戰中機器人的多次勝利讓人類(lèi)害怕了。但回到問(wèn)題的'本質(zhì)，是人類(lèi)創(chuàng )造出的機器而不是機器創(chuàng )造出了人。

　　有人說(shuō)機器人可以替代人類(lèi)完成所有的任務(wù)，可以挑戰所有的職業(yè)。我不同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就從教師這個(gè)職業(yè)出發(fā)，“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是僅僅淡淡的給學(xué)生叫只是而是將會(huì )他做的道理，真正的教育是你離開(kāi)教育。作為一個(gè)就是他的任務(wù)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給學(xué)生教知識，而是教會(huì )他做人的道理，真正的教育是你離開(kāi)校園幾十年還看完。在你腦海里留下的“知識”。敢問(wèn)機器人能做到這一點(diǎn)嗎？答案是否定的。因為教育是一個(gè)人性的傳遞，價(jià)值觀(guān)的開(kāi)始，同情心養成的過(guò)程。

　　機器人取代人類(lèi)這不可能也不可怕，但人類(lèi)卻像機器人一樣缺乏人性，失去價(jià)值觀(guān)正在我們的生活中發(fā)生。老人倒地，糾結于扶不扶？一個(gè)生命即將在你面前逝去，你卻在忙著(zhù)拍照，傳到社交網(wǎng)站……這樣的事件讓人寒心，讓人懷疑。這是人性的缺乏，還是價(jià)值觀(guān)的變化？

　　為什么會(huì )有這樣的事件發(fā)生，這比機器人統領(lǐng)世界更加可怕。有一天人都像機器人一樣只會(huì )運算，只計較得失，不計過(guò)程，只重結果。這樣的世界我不敢想象，也不愿想。

　　說(shuō)到底這些現象的產(chǎn)生也和社會(huì )的發(fā)展脫不了干系，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展人們的初心發(fā)生了變化，在這個(gè)社會(huì )夜不閉戶(hù)只是書(shū)本名詞，室外桃源也終究只是你一下。世外桃源也終究只是理想。人們忙于追名逐利，像五柳先生一樣，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品性，生我者父母也，知我者相如也”交情都不復存在，所以才會(huì )導致這些現象的產(chǎn)生。

　　時(shí)間在發(fā)展，科技在進(jìn)步，在這過(guò)程中不忘初心，不失人性，不缺人情。紙醉金迷的生活讓人迷茫，喧囂的社會(huì )難以靜心。有時(shí)，朝對流云，暮聽(tīng)鼓聲。安安靜靜的獨處，給自己一個(gè)悠遠的四方世界，這未嘗不是一件好事。

人工智能作文 篇4

　　在現在這樣一個(gè)科技發(fā)展突飛猛進(jìn)的社會(huì )，我們身邊的電子產(chǎn)品逐漸變得人工智能化，它們正變得像人類(lèi)大腦一樣靈活、聰明。思維脫去了以往的死板，按程序行事而是更加貼近人類(lèi)生活，有了感情色彩，不再冷漠。

　　然而，與之相反卻是正在使用它們的人們，在享受它們帶來(lái)的樂(lè )趣和方便時(shí)，他們的思維

　　正在緩慢地流逝著(zhù)。人工智能正一步步地吞噬著(zhù)人們的思考方式以及能力，讓人類(lèi)步入失去價(jià)值觀(guān)和同情心的危險地步，同時(shí)讓其后果變得極其嚴重。

　　電子產(chǎn)品的人工智能化固然能夠推進(jìn)我們社會(huì )的發(fā)展，方便了我們的'生活，科普了我們的知識，發(fā)達了我們的商業(yè)，加強了我們的軍事，這是一個(gè)極好的現象。但是當我看到人與人在交流時(shí)失去了溫度，只是刻意地去做出應答；無(wú)情地一個(gè)“不”，一個(gè)否定詞帶來(lái)的無(wú)限殺傷力；甚是在人們真正需要幫助時(shí)，不經(jīng)過(guò)大腦思考直接忽視等等，都能給我們重重一擊。這是冷漠無(wú)情，毫無(wú)溫情所言，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心的一幕幕。人們只會(huì )拿著(zhù)人工智能不停地滑動(dòng)、點(diǎn)擊、長(cháng)按，一個(gè)個(gè)動(dòng)作變得機械化，眼神始終在光源處停滯，慢慢地人們就不會(huì )關(guān)注身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它們的思維也就變得機器化，思考的方式和機器一樣只會(huì )按程序套路來(lái)，僵硬的思維變得普遍化，現象變得廣泛，那種人與人明明相識卻擦肩而過(guò)，明明可以互幫互助卻冷眼相待，讓我感到心底里的難受，無(wú)奈。

　　就如同蘋(píng)果公司總裁庫克認為的一樣：“我不擔心人工能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心罔顧后果�！蔽覀儜�該理性的思考，人與人之間多一點(diǎn)兒關(guān)心、關(guān)注，不要讓這個(gè)社會(huì )失去色彩，失去溫暖，失去它本該有的溫馨和諧，不要讓我們丟失了正確的價(jià)值觀(guān)和人們本該擁有的同情心。我們不應該受人工智能的影響和控制，發(fā)自?xún)刃牡娜ネ�情他人，面對事物的價(jià)值觀(guān)要正確，我想這個(gè)世界會(huì )朝著(zhù)更美好的方向發(fā)展。

　　人工智能應該和人類(lèi)攜手構建更美好的環(huán)境。

人工智能作文 篇5

　　隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各類(lèi)智能化設施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認為人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，從而幫助人類(lèi)完成各項工作；而蘋(píng)果公司總裁庫克卻已開(kāi)始擔心人像計算機一樣思考，從而失去價(jià)值觀(guān)與同情心，罔顧后果。他的擔心，并不是平白無(wú)故就會(huì )產(chǎn)生的。

　　首先，想知道他擔心的由來(lái)，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類(lèi)，是具有思想與情感的。人類(lèi)的智慧，可以創(chuàng )造出無(wú)限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計算機帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過(guò)科技來(lái)進(jìn)行程序編輯，從而使其為人類(lèi)工作。但說(shuō)到底，它只是一種程序，是無(wú)感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩(shī)，但這詩(shī)只是依靠編碼將文字拼湊起來(lái)，并不像詩(shī)人所作，是沒(méi)有感情色彩的。

　　既然，人工智能只是編程，那庫克所擔心的“人類(lèi)像計算機一樣思考”又由何而來(lái)？從客觀(guān)上看，人類(lèi)智慧之光使科技發(fā)展迅猛，智能化逐漸充斥了人們的生活，計算機等智能的能力快速上升。如智能手機，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機，而新的智能機還在不斷進(jìn)步當中；手機掃碼支付隨處可見(jiàn)，遍布世界各地，惠及所有智能發(fā)達的地區的人。但從主觀(guān)上看，也許正是因為其發(fā)展之快，對人類(lèi)幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類(lèi)太過(guò)于依賴(lài)與相信他們自己創(chuàng )造出來(lái)的“珍寶”，將計算機的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導作用取而代之的趨勢。這會(huì )使人類(lèi)“順理成章”地忘記自己當時(shí)創(chuàng )造出它們的初心與目的，開(kāi)始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來(lái)的“成”。

　　人工智能之利，我們在生活中已然享受過(guò)，它的確是幫助我們生活質(zhì)量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過(guò)度依賴(lài)，會(huì )產(chǎn)生比利更嚴重的不堪設想的后果。單單對個(gè)人來(lái)說(shuō)，思考的弱化會(huì )使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線(xiàn)里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至會(huì )失去價(jià)值觀(guān)與同情心。一個(gè)人如此，越來(lái)越多的人這樣就會(huì )影響到整個(gè)社會(huì )。一直如此下去，不知到未來(lái)的哪一天就會(huì )像科幻電影中演的那樣，智能主導社會(huì )，從人工智能轉變成智能“工”人，不知還有多少不敢設想的'后果會(huì )發(fā)生。

　　在那之前，我們應該去改善，去行動(dòng)，防止所擔心之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴(lài)它們來(lái)幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價(jià)值觀(guān)與同情心的。在此基礎之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應利用好其輔助作用，來(lái)為人類(lèi)服務(wù)，而不能使智能主導人類(lèi)。對于社會(huì )，我們應慢慢改善“主導取代輔助”這一趨勢，每個(gè)人都做好自己該做的，才能一同見(jiàn)證人類(lèi)智慧的光芒。

　　我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時(shí)，人工智能所帶來(lái)的不會(huì )影響到我們自身的思想與情感，也不會(huì )使智能“工”人。

人工智能作文 篇6

　　“我們來(lái)自一個(gè)良心卻各自藏起�！薄�—題記

　　近日，棋士柯潔與ALPHAGO的圍棋人機大戰再次引發(fā)了社會(huì )各界對人工智能的關(guān)注，民眾對于人工智能具備自我意識然后統治人類(lèi)的恐慌亦隨之再度升溫。根據恐怖谷理論，人類(lèi)總傾向于恐懼與自己相像卻又并非人類(lèi)的事物，但這次我們或許應當轉而恐懼恐懼本身，正如庫克所言：“人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果�！�

　　近些年“精致的利己主義者”的概念廣為流傳，甚至儼然成為了一個(gè)褒義詞。這本身無(wú)可厚非，畢竟在當今社會(huì )競爭激烈的大背景下，每個(gè)人都想抓住機會(huì )向上走，想呼吸新鮮的上層空氣，想一窺自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景。但試問(wèn)，我們會(huì )不會(huì )有一天為了所謂的出人頭地義無(wú)反顧地丟棄名為“道德”，“良知”和“同情心”的累贅包袱？我們會(huì )不會(huì )有一天為了那個(gè)達到那個(gè)所謂的理想目標而罔顧他人的利益？“沒(méi)辦法，我只是為了保全自己而已”————那一天的我們這樣辯解，人類(lèi)文明數萬(wàn)年的道德體系搖搖欲墜。

　　人工智能的概念自從初生就似乎被人們看成了壓垮這個(gè)脆弱的道德體系的最后一根稻草。我們用精致的外殼武裝自己，我們漸漸懷疑這個(gè)支撐了我們上萬(wàn)年的信仰是否真的`存在過(guò)，于是我們在僅僅是人工智能的概念面前潰不成軍，我們久久的埋藏自己的良心，久到幾乎忘了它曾經(jīng)帶我們走出蒙昧的黑暗，支持著(zhù)我們度過(guò)漫長(cháng)歲月，去尋找光和熱。

　　“我們的心死了嗎？”有人這樣問(wèn)。

　　于是有人停下腳步徘徊不定，有人自欺欺人的蒙住眼睛當作一切與自己無(wú)關(guān)，有人揮舞起旗幟大喊原始社會(huì )萬(wàn)歲！田園牧歌萬(wàn)歲！

　　他們唯獨不愿回頭看看那個(gè)奄奄一息的道德體系，亦不愿回頭撿拾一路走來(lái)丟掉的價(jià)值觀(guān)，同情心和良知。

　　這無(wú)疑是荒唐的，科學(xué)發(fā)展的腳步從來(lái)都不會(huì )因為個(gè)人意志而停滯。我們應當做的，也許是單純的回頭，去重新構建那個(gè)曾經(jīng)堅固恢弘的道德大廈，去重新構建我們柔軟的內心。

　　我們研究人工智能，我們追求最簡(jiǎn)短的科技和最精密的邏輯，我們在嘗試賦予人工智能“意識”的同時(shí)試圖將我們的思維貼近計算機的，試圖將自己塑造成刀槍不入的盡善盡美的“完人”。如是，幾十年后，我們或許需要依靠計算機來(lái)教會(huì )我們什么是“愛(ài)”。

　　別走得太快，等一等靈魂。

人工智能作文 篇7

　　就在不久之前，美國一家研究人工智能機器人的公司發(fā)現，在研發(fā)的機器人中，有兩個(gè)機器人竟然脫離了人類(lèi)的控制，開(kāi)始自己進(jìn)行交流。雖然交流的內僅是簡(jiǎn)單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開(kāi)始揣測：這會(huì )不會(huì )是一種我們人類(lèi)所不知道的語(yǔ)言？而人工智能已經(jīng)開(kāi)始密謀著(zhù)什么？一時(shí)，未來(lái)將會(huì )被人工智能占領(lǐng)的恐慌有在人群中蔓延來(lái)來(lái)。

　　我對于這一想法感到有些可笑，人類(lèi)面臨的最大問(wèn)題，難道是未來(lái)不知何時(shí)會(huì )擁有獨立思維的人工智能？顯然不是的。蘋(píng)果公司的總裁庫里說(shuō)過(guò)：我不擔心人工智能會(huì )讓計算機像人類(lèi)一樣思考，我更擔心人類(lèi)像計算機一樣思考，失去了價(jià)值觀(guān)和同情心，罔顧后果。

　　人與人工智能之間的區別就在于人是能夠獨立思考的生物，有喜怒哀樂(lè )四種情緒，而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼，只能按照設置好的程序進(jìn)行工作。

　　但是當今社會(huì )，人與人工智能的界限越來(lái)越模糊起來(lái)。曾在網(wǎng)絡(luò )上看到一則帖子，寫(xiě)帖子的作者在一次突發(fā)疾病后獨自前往醫院，當時(shí)情況已經(jīng)十分危急，但作者身上并沒(méi)有帶夠做搶救用的手術(shù)費，院方因此對作者置之不理。最后作者的朋友趕來(lái)交了錢(qián)，醫院才對其進(jìn)行搶救。事后作者得知自己是突發(fā)腦出血，再晚一步就可能無(wú)力回天。我看完這個(gè)帖子心里一陣寒意。先交錢(qián)后看病，這的確是醫院應走的程序�？墒窃诰o急關(guān)頭，難道一條程序遠比一條人命重要嗎？那么這種只會(huì )按程序辦事，對人情已經(jīng)淡漠到冷酷的地步，又與冷冰冰的人工智能有什么區別呢？

　　當然人情與程序的孰輕孰重還需視場(chǎng)合而論。在遇到觸碰到原則的問(wèn)題時(shí)，棄程序而顧人情，這就是愚昧的`表現了。

　　現今，人工智能已經(jīng)越來(lái)越接近于人類(lèi)，而人卻越來(lái)越接近人工智能。一旦當兩者都達到極端，那么可想而知，人將不復為“人”。屆時(shí)，所謂的“人”就與現在的人工智能相差無(wú)幾，甚至論智慧還遠遠不及人工智能。這只是我所做的一個(gè)極端的假設，但如果我們仍不改變，這一天終將到來(lái)。

　　所以我認為我們應當感謝那兩個(gè)“脫離控制”的人工智能，無(wú)論它們是真的開(kāi)始“思考”還僅是出現了故障，它們都使人類(lèi)開(kāi)始有所警醒。人與人工智能的關(guān)系其實(shí)取決于我們，如果我們人類(lèi)開(kāi)始改變自己就無(wú)懼未來(lái)人工智能所帶來(lái)的隱患；反之則會(huì )成為優(yōu)勝劣汰的自然準則中的淘汰品。

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