清明節周記

精選清明節周記范文集合10篇

　　愉快又充實(shí)的一周又告一段落了，我們一定都積累了不少寶貴的經(jīng)歷，是時(shí)候認真地做好周記了。那么我們該怎么去寫(xiě)周記呢？下面是小編為大家整理的清明節周記10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

清明節周記 篇1

　　在清明節里，發(fā)生了許許多多有趣的事情！比如說(shuō)：上墳、包艾餃、玩一些游戲……讓我來(lái)給大家講一講吧！

　　上墳

　　要上墳了，（有很多人一起去，有我的外公、外婆、舅舅、舅媽、姐姐、弟弟、妹妹……）

　　我高興地一蹦三尺高，還一邊大聲叫：“耶！太好了！”

　　去上墳了我的姐姐與弟弟也一樣高興，可是這一次不是劃船去的，而是開(kāi)汽車(chē)去的。這時(shí)，我的心情又不是怎么開(kāi)心了，因為乘船別有一帆滋味，可以在船上聊聊天，說(shuō)說(shuō)話(huà)，吃吃瓜子……可坐在車(chē)上，連一點(diǎn)味道都沒(méi)有，我坐車(chē)還經(jīng)常會(huì )頭暈，后來(lái)，上了車(chē)，我覺(jué)得坐車(chē)也挺不錯，可以聽(tīng)很多優(yōu)美的歌曲，還可以吃一些好吃的東西……想想就到了一座大山，我們去祭奠太太爺爺，我們把一些美味家肴擺放在太太爺爺的.墳墓前，然后，拱起手，拜九下。拜好后，就來(lái)放禮炮，震耳欲聾。

　　拜好了太太爺爺，又去了另一座山，祭奠（與前面一樣祭奠）太爺爺與太奶奶，祭奠好了，就到山上去摘艾草，摘好艾草，我們就開(kāi)開(kāi)心心地回家了。

　　包艾餃

　　我們一回家，就開(kāi)始做起艾餃來(lái)，我們把艾草先整理好，然后，把艾草裝進(jìn)一個(gè)籮筐中，再去洗干凈，把艾草燒熟，撈出放進(jìn)糯米粉中，把糯米與艾草混合在一起，然后，開(kāi)始包起艾餃來(lái)，在艾餃里面包滿(mǎn)甜甜的芝麻。我可與別人做的不一樣，我做了個(gè)“女人像”那個(gè)女人的“肚子”中，裝滿(mǎn)了芝麻。燒好后，咬一口，汁水從中間噴了出來(lái)，我大聲叫道：“哇！真好吃呀！”

清明節周記 篇2

　　清明節前一天為寒食節，寒食節不準動(dòng)煙火，只能吃冷食涼菜，以紀念春秋時(shí)期晉國貴族介子推。介子推，又名介之推，介推。他追隨公子重耳（后為晉文公）流亡國外。文公回國后，重賞隨從。介子推卻未得賞賜，與母隱居綿山（即今山西省介休縣東南的介山）。后來(lái)，文公要給他封官賜爵，他卻堅辭不受。文公無(wú)奈，只得放火燒山，本想逼他出來(lái)，沒(méi)想到竟把介子推母子燒死在山中。后因寒食和清明相連，逐漸合為一個(gè)節日，但節前蒸“子推饃”的習俗，在陜北的榆林和延安兩地一直流傳至今。

　　“子推饃”，又稱(chēng)老饃饃，類(lèi)似古代武將的頭盔，重約250？500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子。頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲(chóng)、蛇、兔或文房四寶。圓形的'“子推饃”是專(zhuān)給男人們享用的。已婚婦女吃條形的“梭子饃”，未婚姑娘則吃“抓髻饃”。孩子們有燕、蛇、兔、虎等面花�！按罄匣ⅰ睂�(zhuān)給男孩子吃，也最受他們喜歡。父母用杜梨樹(shù)枝或細麻線(xiàn)將各種小面花串起來(lái)，吊在窯洞頂上或掛到窗框旁邊，讓孩子們慢慢享用。風(fēng)干的面花，能保存到第二年的清明節。

　　做面花是陜北婦女的拿手好戲。她們用自己靈巧的雙手，能將發(fā)了酵的白面捏成各種形狀的面花。工具只是梳子、剪子、錐子、鑷子等日用品，輔料則是紅豆、黑豆、花椒子和食用色素。蒸出來(lái)的面花栩栩如生，尤如藝術(shù)珍品，令人愛(ài)不釋手，舍不得馬上吃掉。

　　“子推饃”和面花除了自己食用，還用來(lái)饋贈親友。母親要給當年出嫁的女兒送，稱(chēng)為送寒食。農村孩子給自己老師送，讓離開(kāi)家門(mén)獨自在偏僻的山鄉小村教書(shū)育人的園丁分享節日的美食。

清明節周記 篇3

　　今天是清明節，天色有點(diǎn)灰蒙蒙，凄涼的雨從天而降，蒼天仿佛也在為無(wú)數的先人抽泣著(zhù)，淅淅瀝瀝的雨水一遍又一遍地洗刷著(zhù)梧桐樹(shù)，泛黃的記憶又一次浮上心頭……

　　那是一個(gè)盛夏的午后，茂密的枝葉擋住了熾熱的陽(yáng)光。我挨著(zhù)爺爺厚實(shí)的胸膛，搖著(zhù)爺爺的蒲葵扇，百般無(wú)聊的聽(tīng)著(zhù)爺爺念念叨叨的講著(zhù)大道理，可我總是左耳聽(tīng)完，右耳就出去了，爺爺每隔一段時(shí)間就問(wèn)我有沒(méi)聽(tīng)懂，我只好裝模作樣的支吾點(diǎn)頭。這時(shí)爺爺就會(huì )板起臉，然后教訓著(zhù)我，如果現在不好好學(xué)，然后長(cháng)大就會(huì )沒(méi)出息，又或者找不到工作之類(lèi)的.等等。我小聲嘀咕著(zhù)，不以為然，都什么時(shí)代了，那還會(huì )有那種“舊思想”，大道理跟我這個(gè)渺小的人有什么關(guān)系！

　　但是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我越來(lái)越發(fā)覺(jué)，每一個(gè)我嗤之以鼻的道理都有著(zhù)它的用處，有的甚至成為我的人生的座右銘。在我終于明白它的重要性，想要再次聆聽(tīng)時(shí)，爺爺卻走遠了……

　　雨越來(lái)越大，每一滴都狠狠打在我的心上，此刻心中竟五味交雜。

清明節周記 篇4

　　今日，天空非常晴朗，我和爸爸、媽媽及三爺爺一家子去南部山區玩。

　　中午，剛過(guò)一歲生日的弟弟餓了，我們就找了一個(gè)農家樂(lè )吃飯。那里有個(gè)養殖基地，有好幾十只雞和鵝，我和爸爸進(jìn)去抓了一只烏雞，抓完了交給飯店的服務(wù)員，他們就開(kāi)始做飯了。

　　他們做飯的時(shí)候，我們就去撿石頭，我們撿了好多的石頭，有的上面像人，有的上面像字，最奇特的是一塊土黃色的.石頭，它的外形很像元寶，上面寬，下面窄，如果上面凸出一塊的話(huà)就更像了。我們把這些“寶貝”石頭抱上了車(chē)。

　　接著(zhù)我們上山去挖野菜，我挖了好幾棵野菜，它們的根就像一只沒(méi)削過(guò)的鉛筆一樣長(cháng)，樣子很像人參，因為我把根都挖出來(lái)了，一會(huì )兒我就可以吃到“人參”了。今日的收獲可真大呀！

　　我答應了媽媽?zhuān)�如果我再得十個(gè)A優(yōu)，媽媽又可以帶我去南部山區玩了，我要加油！

清明節周記 篇5

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火， 為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色 的節日。

　　[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習俗由來(lái)已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然 滿(mǎn)道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢(qián)置墳頭。望中無(wú)紙錢(qián)，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹(shù)，擇園圃，列坐盡醉�！逼鋵�(shí)，掃墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開(kāi)始盛行�！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟 剪草木之器，周胝封樹(shù)，剪除荊草，故稱(chēng)掃墓�！辈⑾鄠髦两�。

　　按長(cháng)期形成的風(fēng)俗習慣，舊時(shí)，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式并不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說(shuō)，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

　　清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

　　“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽(yáng)世寄往“陰間”的郵包。過(guò)去，南紙店有賣(mài)所謂“包袱皮”，即用白紙糊 一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周?chē)�印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來(lái)寫(xiě)上收錢(qián)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字 樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫(xiě)上亡人名諱即可。亦做主牌用。

　　關(guān)于包袱里的冥錢(qián)，種類(lèi)很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢(qián)，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢(qián)票之后仿制的，上書(shū)“天堂銀行”、 “冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，并有□都城的圖案，多系巨額票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋錢(qián)，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時(shí)通行的 銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢(qián)狀，故又叫“往生錢(qián)”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線(xiàn)穿成串，下邊綴一彩紙 穗。

　　舊時(shí)，不拘貧富均有燒包袱的舉動(dòng)。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放于正中，前設水餃、糕點(diǎn)、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長(cháng)幼行禮后，即可于門(mén)外焚化。焚化時(shí)，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。

　　有的富戶(hù)要攜家帶眷乘車(chē)坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時(shí)要修整墳墓，或象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后 人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行娛樂(lè )活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳 條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游，興盡方歸。

　　[插柳]據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙 蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà) 說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù) 上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯�長(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng) 十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng)。小雅。采薇》里“昔我 往矣，楊柳依依”。用離別贈 柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿�贈別”就蘊含著(zhù)“春常在”的祝愿。 古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中 也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕�陳維 崧詞：“柳條今剩幾?待折贈�！比藗儾坏�見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園 情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

　　[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者。明朝田汝成《西湖游覽志余》：清明，“家家插柳滿(mǎn)檐，青茜可愛(ài)，男女或戴之”。

　　今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣(mài)楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門(mén)楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。

　　今朝，聽(tīng)得沿街賣(mài)柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠云翹�！泵耖g諺語(yǔ)說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首�！薄扒迕鞑淮髁�，死后變黃狗�！薄扒迕鞑淮髁�，來(lái)世變豬狗�！闭f(shuō)明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見(jiàn)各地。

　　清光緒二年《懷安縣志》：清明，“插柳于門(mén)，男女亦各戴之。諺云：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之 用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說(shuō)。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時(shí)間統一定在“寒食”節，而不論生時(shí)年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭�！�(《夢(mèng)梁錄》)戴柳即為成年標志。據此，后世便有“紀年華”之遺俗，并演化成婦女戴柳球于鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象征青春之義。時(shí)值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

　　[蕩秋千]古代，清明節有蕩秋千的習俗。秋千，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪著(zhù)皮繩而遷移。早在遠古時(shí)代，人們?yōu)榱双@得高處 的食物，在攀登中創(chuàng )造了蕩秋千的活動(dòng)。最早稱(chēng)之為“千秋”。傳說(shuō)為春秋時(shí)代北方的山戎民族所創(chuàng )。開(kāi)始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。后來(lái)，齊恒公北征山戎 族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時(shí)，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬(wàn)壽”之意，以后為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“秋千”。以后逐漸演化成用兩 根繩加踏板的秋千。到了唐宋時(shí)代，秋千成為專(zhuān)供婦女玩耍的游戲，以練習輕捷、矯健。打秋千時(shí)，人在空中蕩來(lái)蕩去，翩翩若飛，很有趣味�！堕_(kāi)元天寶遺事》記 載：“宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩笑以為宴樂(lè )，帝呼之為半仙之戲�！�

　　它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　[放風(fēng)箏]放風(fēng)箏也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠， 象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。也有人在 放風(fēng)箏時(shí)，把所有的'煩惱寫(xiě)在紙上，讓它隨風(fēng)箏飛上藍天，認為一切煩惱都會(huì )隨風(fēng)而去。

　　[踏青]又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明 踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前后十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫(huà)船簫鼓，終日不絕�！比藗儙е�(zhù)食物，來(lái)到郊野，投向大自 然。宋代踏青之風(fēng)盛行，著(zhù)名畫(huà)家張擇端的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》，就極其生動(dòng)地描繪了宋代清明時(shí)節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

　　[植樹(shù)]清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。

　　[蹴鞠]“鞠”是一種皮球�！磅砭稀睘橛米闳ヌ咔�，是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。據《說(shuō)苑》記載，相傳為黃帝發(fā)明，目的是用來(lái)訓練武士。

　　“鞠”在戰國時(shí)代已開(kāi)始流行。其時(shí)的鞠“以皮為之，中實(shí)以毛”。唐代用動(dòng)物的膀胱為球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

　　大約在漢代有了蹴鞠的專(zhuān)著(zhù)《蹴鞠經(jīng)》。唐宋時(shí)出現蹴鞠的專(zhuān)門(mén)組織球會(huì )“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬(wàn)里秋千習俗同”的詩(shī)句說(shuō)明在唐朝時(shí)，清明蹴鞠已十分興盛。

　　唐人仲無(wú)顏在《氣球賦》中描寫(xiě)了時(shí)人足球賽的情景“寒食景妍，交爭競逐，弛突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當時(shí)的球賽有兩人對踢的“白 打”，即以踢的花樣和次數多少決定勝負;亦有三人踢的“官場(chǎng)”。到了宋代，開(kāi)始使用球門(mén)，同時(shí)有了評判勝負的裁判員，此為現代足球的前身。蹴鞠不僅在民間 十分流行，在宮內亦然。韋莊在《長(cháng)安清明》中說(shuō)：“內宮初賜清明火，上相閑分白打錢(qián)”。王建在《宮詞》中亦說(shuō)：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球�！�

　　韋應物《寒食后北樓作》中“遙聞?chuàng )艄穆�，蹴鞠軍中�?lè )”的詩(shī)句，說(shuō)明除了民間和宮延，軍隊中亦開(kāi)展踢球活動(dòng)。

　　據說(shuō)唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優(yōu)石野豬夸口說(shuō)：“騰若步打進(jìn)士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，并被封為太慰，就是因為他“踢得好腳氣球”。

　　[斗雞]斗雞作為一種娛樂(lè )活動(dòng)，早在春秋時(shí)就相當流行，傳承至唐代，風(fēng)靡一時(shí)，并形成了主要于清明時(shí)斗雞的習俗。

　　唐玄宗在即位前就十分喜愛(ài)斗雞活動(dòng)，待他即位以后，在宮中專(zhuān)門(mén)修建了雞坊，選養了千余只“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，并派五百小兒專(zhuān)門(mén)負責訓 養�；实廴绱�，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產(chǎn)。由于斗雞之風(fēng)大興，城中男女均事斗雞，貧寒者無(wú)資購雞，便以玩假雞為樂(lè )。

　　傳說(shuō)唐玄宗在一次出游途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到 其家”。賈昌在當時(shí)號稱(chēng)“神雞童”，社會(huì )地位日變。他的父親去世時(shí)，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車(chē)”。時(shí)人有詩(shī)諷刺說(shuō)：“生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書(shū)， 賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。

　　關(guān)于斗雞的記載，早期可見(jiàn)于《戰國策.齊策》、《左傳》、《史記》等書(shū)�！度�輔黃圖》記載漢長(cháng)樂(lè )宮有斗雞臺。漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚有屢見(jiàn)不鮮的斗雞 圖。唐杜淹在《吟寒食斗雞應秦王教》中對斗雞的場(chǎng)面作了淋漓盡致的描寫(xiě)：“寒食東郊道，揚鞴競出籠�；ü诔跽杖�，芥羽正生風(fēng)。顧敵知心勇，先鳴覺(jué)氣雄。長(cháng) 翹頻掃陣，利爪屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖然百戰勝，會(huì )自不論功”。

清明節周記 篇6

　　清明節,我和爸爸媽媽一起去旅行社參加了萬(wàn)仙山兩日游。

　　第一天,我們到了萬(wàn)仙山的第一個(gè)景點(diǎn)郭亮村。郭亮村是太行山上著(zhù)名的山村,紅巖絕壁、崖上人家、石街、石墻、石房、石瓦,處處流露著(zhù)古典自然之美。

　　郭亮村最有名的是絕壁長(cháng)廊。聽(tīng)導游說(shuō):“絕壁長(cháng)廊是郭亮村的人一刀一斧在峭壁上鑿出來(lái)的,因為早期郭亮村的人被困在大山里出不來(lái),為了能讓村民走出大山,勤勞的郭亮村人們千辛萬(wàn)苦鑿出了這條山路,這就是世界第八大奇跡之絕壁長(cháng)廊�！�

　　第二天,我們去了南坪。我們先看了日月星石,又看了將軍峰,緊接著(zhù)我們去了黑龍潭。

　　黑龍潭那里很美,潭水很清、很深,很綠,能看到水底的小石塊。抬頭往上看,潭水從很高很高的山頂流下,像一條黑龍從天而降,因為瀑布后面是黑色石頭,因此得名黑龍潭。

　　看完黑龍潭,媽媽和阿姨不想往上走了,所以我和妹妹、爸爸一起上去了,我們又去了丹分溝大峽谷,那里不太好玩,只是一些水、一些路,一些橋……

　　春天的萬(wàn)仙山很美,美在漫山遍野的迎春花,美在石縫里嫩嫩的'綠芽、美在山間粉粉紅紅的桃花、美在清清澈澈的綠水,美在懸崖峭壁的人家。

清明節周記 篇7

　　又是清明節了。這天我起得特別早，因為爸爸、媽媽還有大爺、二大爺要帶我去給爺爺掃墓。

　　我再次聞到了農村獨有的味道。天空格外明朗，空氣格外清新，遠不是城市中灰灰的天、污濁的味。藍藍的天空中掛著(zhù)幾片白云，白云下面是起伏的山包，雖然是土山，但城市公園里的假山是完全不能相比的。山上一棵棵野樹(shù)生長(cháng)在懸崖的土里，頑強地把枝條向上伸展著(zhù)。各種花草在春風(fēng)的呼喚下漸漸蘇醒了，仿佛在向咱們報道春的來(lái)臨。來(lái)到這里，您能感到春天的氣息撲面而來(lái)，讓人心曠神怡。

　　上山了，剛才欣賞春景的心情一下子沉重起來(lái)。爺爺的墳在最高的山頂上。對著(zhù)爺爺的'墳，我暗暗對自己說(shuō)：“爺爺，雖然您不在了，看不到我成長(cháng)了，但是我一定聽(tīng)爸爸、媽媽的話(huà)，好好學(xué)習，取得好成績(jì)，不辜負您對我的期望�！睜敔攭烆^的柳枝輕輕搖擺著(zhù)，我想那是爺爺明白了我給他下的決心。

　　祭拜完畢后，咱們原路返回了家中。

清明節周記 篇8

　　“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂……”星期天是清明節,我們全家一起回老家掃墓。

　　我們準備了肉丸子、雞、蠟燭、香、鞭炮和許許多多的紙錢(qián)。我們開(kāi)始掃墓了。大人們先用鋤頭把墳前的一些荊棘和雜草清理,不一會(huì )兒,他們就把先祖的“庭院”打掃的干干凈凈。接著(zhù)我們這些小孩們就七手八腳搶拿著(zhù)白紙錢(qián),飛快地爬上墳地上面,并爭先恐后地派發(fā)著(zhù)。為了不讓紙錢(qián)變成“紙飛機”飛走,我們盡量小心地派發(fā)。之后,大人在墳前撒上了酒、茶,突然一股濃濃的酒香味撲鼻而來(lái),很刺鼻。這時(shí),爺爺又在墳前殺了一只大公雞,用雞血來(lái)供祖先,還把其它所有供品都祭給列祖列宗們。接著(zhù),爸爸拿出“滿(mǎn)地紅”鞭炮,點(diǎn)燃了火,突然聽(tīng)到震耳的“辟辟啪啦……”聲音,嚇我一跳,快放完鞭炮的時(shí)候,鞭炮上的一幅對聯(lián)卻先發(fā)制人地“飛”出來(lái),可惜鞭炮沒(méi)有g(shù)ps導航儀,“飛”到了堂妹的身上,嚇了她一大跳,她一身冷汗隨即冒出來(lái),笑得我肚子都疼了。最后我們都陸陸續續的去墳前拜了三下,我還默念了三句話(huà),“先祖顯靈,保佑我們平平安安、健健康康、小康來(lái)的.早！”

　　雖然清明節是悲傷的日子,但我卻蹦出歡樂(lè )的笑聲,在回去的路上,我想著(zhù)這一切,于是,寫(xiě)下了這篇作文。

清明節周記 篇9

　　天空不知何時(shí)下起了雨，一個(gè)人走在路上一言不發(fā)的沉默。低著(zhù)頭，看著(zhù)路面的潮濕，心也跟著(zhù)潮濕起來(lái)，潮濕的空氣中夾雜著(zhù)莫名的壓抑，我狠狠地吸了下發(fā)酸的鼻子，然后，就有大顆大顆的眼淚從我的眼眶中砸了下來(lái)。

　　從不對任何人過(guò)多得提起您，是因為我做不到平靜的提起和想起，那些記憶每每觸及一次便是撕裂心肺的疼痛和淚流滿(mǎn)面的思念。所以我一直一直把您放在我的心底深處，那個(gè)誰(shuí)都不能觸及的地方，在自己的世界里小心翼翼的`思念……從非常小的時(shí)候，爸媽忙著(zhù)沖事業(yè)，所以我就和外婆一起生活，他給了我快樂(lè )以及無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年……捉小蟲(chóng)，挖野菜，種花草，每每想起，心里總是一片暖意。

　　就這樣一天一天我在悄悄地長(cháng)大，而外婆在一天一天的蒼老。

清明節周記 篇10

　　星期四是清明節，天氣灰蒙蒙的，媽媽爸爸和我一起回老家，渭南掃墓。

　　我們做了1個(gè)小時(shí)的車(chē)，終于到了渭南。我們吃完飯就去掃墓，我們上到塬上，來(lái)到墓碑前，把我們帶的吃的都放到墓碑上，在墓碑下面燒上一團火，把我們帶的陰間有的錢(qián)全部扔進(jìn)火里，因為我們希望老奶奶在陰間可以買(mǎi)到自己想要的'東西。我們等火滅了我們才高高興興的下山，那時(shí)，外面已經(jīng)下起小雨滴了，我們趕緊坐上車(chē)回家了。

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