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【精品】國學(xué)作文匯編9篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的國學(xué)作文9篇，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)作文 篇1
何謂國學(xué)？何謂大師？何謂境界？一國之學(xué)乃國學(xué)，大家之師乃大師，無(wú)境之界方乃最高的境界也。一個(gè)人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能扎根國學(xué)，看似無(wú)形卻有形地影響著(zhù)世界，成為大家之師。
曾看過(guò)這么一個(gè)故事：一個(gè)和尚在得道前劈柴、挑水、念經(jīng)，得道后還是劈柴、挑水、念經(jīng)。于是就有人不解，問(wèn)和尚：“你這有什么區別嗎，何為得道呢？”和尚說(shuō)；“得道前我劈材時(shí)想著(zhù)挑水，挑水時(shí)又想著(zhù)念經(jīng)，一樣也做不好；現在我劈柴時(shí)就只想把柴劈好，挑水時(shí)就只想把水挑好，念經(jīng)時(shí)就一心一意念經(jīng)，所以不同的是心情�！闭嵌嗔诉@一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的'是境界，是內心的一種素養，由里及表。虛偽的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無(wú)里。
百家講壇上那一位位自稱(chēng)國學(xué)大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學(xué)，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實(shí)他們算不上真正的國學(xué)大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒(méi)有崇高的精神境界，是沒(méi)有資格自稱(chēng)大師的！
王國維在《人間詞話(huà)》中論人生三境界：古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個(gè)非經(jīng)不可的過(guò)程，但此三境界并不代表最終的境界，因為境界沒(méi)有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡(jiǎn)，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡(jiǎn)單平凡，但內心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內心世界。炯炯目光，透過(guò)千年塵封，看到事物最真實(shí)的本質(zhì)。平庸的人看山是山，看水是水；虛偽的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區別是：心情不同，境界不同。這是一種內在的修行，只能意會(huì )而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因為鐘子期無(wú)需言卻能洞穿伯牙的內心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無(wú)上的，活在自己的精神境界卻凈化著(zhù)世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過(guò)起自耕自食的生活�！拔疑诤翁�，我為何而活”是他所思考的問(wèn)題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這才是大師所應追求的境界，沒(méi)有工業(yè)社會(huì )帶來(lái)的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無(wú)止境，立足國學(xué)之根本，永遠追求才是大師之風(fēng)范。
國學(xué)作文 篇2
國學(xué)，乃中華民族“一國之學(xué)問(wèn)”。而學(xué)問(wèn)又是多樣化的，即中國傳統文化亦是豐富多彩的。但是，現在的人似乎將‘儒學(xué)’等同于國學(xué)了，這便使得國學(xué)文化趨向單一化了。因此，我們要將國學(xué)文化變得多樣化和現代化。
當今以“國學(xué)”之名出版的各類(lèi)書(shū)籍紛沓而至，這其實(shí)是在放大了儒學(xué)罷了。儒學(xué)是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，現代有些人卻是將其發(fā)揚光大了，商家們亦是看準商機將地皮早早地建起一座又一座的墳墓，這些墳墓有大有小，而價(jià)格卻都是好幾萬(wàn)起價(jià)的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買(mǎi)下，有些人還買(mǎi)了好幾座。你想想，有些活著(zhù)的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳墓埋葬的.不僅是逝去的人，更是埋葬了中華優(yōu)秀文化的崛起。儒學(xué)的那些好的文化當然值得我們學(xué)習和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著(zhù)一場(chǎng)文化的悲劇。傳統文化固然是要繼承和發(fā)揚的，但創(chuàng )新和與時(shí)俱進(jìn)亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國學(xué)文化現代化急需的做法。
除了儒學(xué)，我們更需要多種文化來(lái)好好充實(shí)下國學(xué)文化。古代的百家爭鳴便是我們現如今樂(lè )于見(jiàn)其成的，只有文化的進(jìn)步，這民族和國家才會(huì )更快更好地發(fā)展下去。古代墨子主張的“兼愛(ài)”或“相愛(ài)”，即不分等級、不分遠近、不分親疏地愛(ài)所有的人，這一思想是非常值得現代人學(xué)習的。由于社會(huì )的復雜，導致人心越來(lái)越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因為當代的人忽視了兼愛(ài)的思想文化所導致的。當然，除去這文化，更有其他文化值得我們去學(xué)習和繼承。中華五千年來(lái)所沉淀的文化無(wú)不在孕育著(zhù)中國的成長(cháng)，文化的力量更是帶領(lǐng)中國向前飛騰。因此，將國學(xué)文化多樣化是我們的任務(wù)。
可惜的是，近年來(lái)，國學(xué)文化的腳步越發(fā)緩重了，文化流失已成了國恥。在面對中華傳統文化的滯慢，我們應該立即清醒多來(lái)，否則文化危機將造成民族危機了。我們要清楚地認識到文化繼承和創(chuàng )新的重要性，亦要將國學(xué)文化實(shí)現多元化。其實(shí)，國學(xué)文化要的不僅是專(zhuān)家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發(fā)揚。固然，古人留下了珍寶，但若現代的人沒(méi)有繼承、創(chuàng )新和發(fā)揚。那么，文化將走向滅亡的道路。
國學(xué)并不是某一類(lèi)文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開(kāi)端！我想，將國學(xué)文化發(fā)揚光大是我們當代青少年的使命��！
國學(xué)作文 篇3
今天我看了《國學(xué)小名士》最后一期總決賽，覺(jué)得很有趣。他們太有智慧了。尤其是那個(gè)冠軍，才12歲。
我看了簡(jiǎn)介，一共12個(gè)省，每省20個(gè)人，一共是240人。到了總決賽竟然只剩下12人。經(jīng)過(guò)四輪比拼，場(chǎng)上只剩下兩個(gè)人。最后一輪，是對對聯(lián)。寫(xiě)出上聯(lián)，自己想下聯(lián)。不能偷別人的，上聯(lián)是專(zhuān)家自己想的。最后贏(yíng)得人竟是最小的.一個(gè)女孩!
我覺(jué)得辦這個(gè)節目太重要了，既可以鍛煉人的智慧，又可以展現自己。尤其是那個(gè)詞語(yǔ)接龍，太刺激了!而且還可以學(xué)到很多新知識，認識很多新“盆友”。
若一定要對比賽加以總結，所有號召做大做強的一切都與美學(xué)無(wú)關(guān)，那書(shū)聲，在永州柳子廟時(shí)。不為某種標準，故不知何者為我。曾日月之幾何，何者為物、之后可能會(huì )有的無(wú)數比賽;山高月小，黑質(zhì)而白章、對錯與政治欽命，正氣照乾坤”。
所以“國學(xué)”，但就像一個(gè)午后，不為應制和搖旗吶喊，現在在異國異鄉的寂寞蠻荒里，他們卻坐在地上跟著(zhù)老師朗誦。
看完后，我也喜歡上了國學(xué)。我也要學(xué)!
國學(xué)作文 篇4
國學(xué)是炎黃子孫五千年的智慧鑄成的瑰寶。它涵蓋了各朝各代文化藝術(shù)，古代的哲學(xué)、文學(xué)、政治等諸多方面都稱(chēng)之為國學(xué)。國學(xué)以戰國時(shí)期的諸子百家為根基，各家學(xué)說(shuō)在不同領(lǐng)域發(fā)揮著(zhù)重要的作用，但在擅長(cháng)的領(lǐng)域起主流作用并不代表全部，因此，國學(xué)的各個(gè)學(xué)派并沒(méi)有主從之分。
有許多耳熟能詳的國學(xué)經(jīng)典伴我們成長(cháng)，在我們成長(cháng)的道路上這些經(jīng)典教授了我們許多道理，為我們開(kāi)辟了一個(gè)光明的未來(lái)。
相傳兩千多年前，著(zhù)名的`大教育家孔子和他的學(xué)生一起坐車(chē)回鄉，一個(gè)小孩在路上用磚石泥土蓋了一座城池，擋住了去路，孔子要小孩給他讓一下路，小孩卻說(shuō)：“先生，車(chē)應該給城池讓路，而不是推倒城池給車(chē)讓路，你說(shuō)是嗎？”孔子聽(tīng)后大吃一驚，感慨地說(shuō)：“三人行必有我師！擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@個(gè)小故事出自《論語(yǔ)。述而》，它告訴我們：別人的言行舉止，必定有值得我們學(xué)習的地方，選擇別人好的方面學(xué)習，對照別人的缺點(diǎn)反省自己并加以改正。
我國是個(gè)文明古國，不僅有大量的詩(shī)詞歌賦，還有許多經(jīng)典的文學(xué)著(zhù)作，無(wú)不為我們展示著(zhù)語(yǔ)言的魅力�！度纸�(jīng)》語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。全都告誡我們要趁著(zhù)年少好好學(xué)習，將來(lái)才能有所作為。
《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的國學(xué)名著(zhù)之一，其文意深刻包涵廣博，被華夏先輩譽(yù)為“萬(wàn)經(jīng)之王”�！皩櫲枞趔@，貴大患者身”�！叭酥�，不可無(wú)畏”�！扒鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑”……都是出自《道德經(jīng)》的名句，表現了老子思想的精華，當屬?lài)鴮W(xué)一大經(jīng)典。
國學(xué)，教我們明事理，辯是非，冶性情。我們從小在這些歷史的沉淀中熏陶著(zhù)感染著(zhù)慰藉著(zhù)，一步步成長(cháng)一步步蛻變，我相信我們的未來(lái)一定會(huì )因這些瑰寶而豐盈！
國學(xué)作文 篇5
自從接觸了國學(xué)經(jīng)典，我的思想、行為發(fā)生了巨大的變化。
以前，我常常不聽(tīng)媽媽的話(huà)，惹媽媽生氣。但是，學(xué)了《弟子規》以后，我知道了平時(shí)要孝敬父母，尊敬長(cháng)輩。我還知道了做哥哥姐姐的，要疼愛(ài)弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊敬哥哥姐姐。這樣兄弟姐妹就能和睦相處，父母也就快樂(lè )輕松了。在這姊妹和睦當中就存在孝道。
瞧，我懂得東西還不少吧!不光是《弟子規》讓我學(xué)到了很多的知識，《論語(yǔ)》也不例外。像學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?我理解了這段話(huà)的`意思：學(xué)了知識以后，按照一定的時(shí)間去溫習它，不是很愉快嗎?有朋友從遠方來(lái)，不也是很高興的事嗎?別人不了解自己，自己也不怨恨，這不就是君子嗎?我不光讀懂了這些，我還讀懂了只讀書(shū)學(xué)習，而不思考問(wèn)題，就會(huì )迷惑而沒(méi)有收獲，只空想而不讀書(shū)學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。
看，我讀懂的東西還不少吧!這都是國學(xué)經(jīng)典幫助了我。
國學(xué)作文 篇6
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，凝聚著(zhù)中國數百千年人的智慧。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代人的心靈。炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育。華夏兒女在“名句”中成才。在看完《國學(xué)小名士》之后我更進(jìn)一步地認識了國學(xué)，國學(xué)是對人類(lèi)的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦。
比賽的第一環(huán)節是“我愛(ài)記詩(shī)詞”古典詩(shī)詞、名句�！斑h上寒山石徑斜，白云深處有人家”�；腥恢�，我也成了一名優(yōu)雅的古代儒生。微風(fēng)拂過(guò)我頭上淡藍色的逍遙巾。我坐在一輛古代的馬車(chē)上“吱呀吱呀”而去，驛道兩邊是一片火紅的楓葉，把我的雙眼映照的微紅，叫我怎么不停下來(lái)望幾眼？“小林尊前見(jiàn)玉簫，銀燈一曲太妖嬈。歌中醉倒誰(shuí)能恨？唱罷歸來(lái)酒未消�！�
夜色已深，打更人在窄窄的街道上越走越遠，而紅樓上酒興正濃，蕭是那精精致致的玉簫，燈是那華華貴貴的銀燈。音樂(lè )在身邊流淌，心愛(ài)的人跳著(zhù)心愛(ài)的舞蹈，叫我怎么不想再做一日多情公子？婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它的音韻之美，天字之麗，在悠長(cháng)的時(shí)空里搖曳，芬芳嫵媚，縈繞在我的心間，回想在天際……
而在中國民族的歷史上，千年的.腥風(fēng)血雨，曾近被稱(chēng)為“東亞病夫”的中國已傲然屹立在世界的東方�！吧倌陱妱t國強，少年富則國富。少年智則國智，少年獨立則國家獨立�！币獙�(shí)現中華民族偉大復興的宏偉目標，還需要我們艱苦奮斗，我們要讓國學(xué)經(jīng)典中的智慧之光，指引我們前進(jìn)，作為中國人，我們應該為此驕傲，發(fā)揚國學(xué)文化。
“誦讀經(jīng)典，傳承美德，”國學(xué)小名士讓我們一起在對經(jīng)典的踐行中，不斷前進(jìn)：知行合一，學(xué)以致用。多讀書(shū)。讀國學(xué)“工欲善其事必先利其器土欲宣啟義，必先讀其書(shū)。讓國學(xué)帶領(lǐng)我們每一個(gè)人在今后的日子里，向夢(mèng)想前進(jìn)，超中國夢(mèng)前進(jìn)。國學(xué)，必世代相傳。
國學(xué)作文 篇7
儒家文化融合百家而為國學(xué)，中國文化海納百川而成經(jīng)典�！短圃�(shī)》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規》，《增廣賢文》，《論語(yǔ)》，《菜根潭》……這些都是國學(xué)，這些都是中華文化的精髓。
國學(xué)就好像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。
國學(xué)是先人用盡一生而總結的道理，那是對人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國的驕傲，那些沉積著(zhù)一個(gè)偉大的名族不變的`精魂，國學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養性，教會(huì )我們如何做真人，教會(huì )我們分清美丑，明辨是非。國學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話(huà)，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能夠感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。
國學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì )，而國學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。
《論語(yǔ)》使我們修身養性，德行人生�！墩撜Z(yǔ)》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”�？鬃右簧贾鲝垺叭省�，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人�！苯虝�(huì )我們如何做仁人�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能夠體會(huì )到人生的意義，怎樣才是真正地對人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。
“《菜根譚》囊括了5000年中國處世智慧的奇書(shū)�！边@是世人對它的評價(jià)�！霸浦惺澜�，靜里乾坤；冷靜觀(guān)人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落�！比松褪沁@樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè )的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持�！恫烁T》，它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了無(wú)窮趣味。我覺(jué)得《菜根譚》它真的看懂了這復雜的社會(huì )，教會(huì )了我怎樣面對生活，面對人生。
《道德經(jīng)》是我體會(huì )最深的，它總能夠用一句短小而精辟的話(huà)把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國學(xué)的力量，在國學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì )使生活升華到另一個(gè)水平線(xiàn)——不計較得失，無(wú)論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對�？摧p人生的權勢名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì )別有一番滋味�！吧仙迫羲�，水善利萬(wàn)物而不爭”，最高境界的善行就好像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利。這句話(huà)，就是真善美的最高境界，這句話(huà)也是老子一生的堅守。權勢名利都看輕了，世間就安靜了。
品讀國學(xué)，就是在品讀人生。
懂得國學(xué)，你就懂得了人生！
國學(xué)作文 篇8
“論語(yǔ)者，二十篇;群弟-子，記善言……”聽(tīng)，這是我們潤新小學(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音，讓我的思緒飛揚。不知不覺(jué)中，我跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，去聆聽(tīng)他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧，去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子的很多言行都被弟-子記錄在《論語(yǔ)》里，得以流傳千古�！墩撜Z(yǔ)》它是一部閃爍著(zhù)理性光芒、包蘊著(zhù)樸素道理的文化經(jīng)典，自武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來(lái)，為世人推重，視為治世寶典。它闡述的主要內容是儒家的仁義道德，這是孔子學(xué)說(shuō)的核心，也是儒家學(xué)派的主導思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且對中國社會(huì )產(chǎn)生了十分重要的影響�！墩撜Z(yǔ)》提醒現代人要重德。道德一體，重德即是順應天道，順乎宇宙的規律。做一個(gè)有道德的人，孔子認為立志于仁德的人，他便有一個(gè)思想支持力量，積極地面對人生世相，逐漸的樹(shù)立起人生觀(guān)，世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。如《為政》篇中孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之�！逼淞x即說(shuō)國君若以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì )像北極星那樣，自已居于一定的.方位，而群星都會(huì )環(huán)繞在它的周?chē)�。這樣便可體現出君主高尚的人生觀(guān)，世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
《論語(yǔ)》不但講了治國的大道理，還告訴我們做人要守住內心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內心世界的寧靜，是一種修養，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓�(lè )的必要條件。只有一個(gè)內心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自身的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自身的人生看得更透徹、更完整。
有這么一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉庫里，沒(méi)費多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們詫異地問(wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了�！辟即蟮囊粋�(gè)倉庫，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事孩子卻辦到了。
我們從這個(gè)故事中可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
國學(xué)作文 篇9
“子曰：“溫故而知新，可以為師”……小時(shí)，總是覺(jué)得國學(xué)就是沒(méi)用的，古人寫(xiě)的話(huà)，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì )讓思想開(kāi)一會(huì )小差，現在呢，長(cháng)大了，我現在體會(huì )到了，國學(xué)那種獨特的美，它就如茶，只要細細地品味，就會(huì )品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒(méi)有的。
國學(xué)是我國古人博大精深的見(jiàn)證，古人把自己的智慧全部利用書(shū)，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國，不得不看看長(cháng)城，體會(huì )它的雄偉壯麗，我認為，也不得不讀一讀國學(xué)，國學(xué)，是我國所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著(zhù)以儒學(xué)為主體的中華傳統文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(cháng)城一樣嗎，正是中國獨一無(wú)二的'見(jiàn)證。
當然，國學(xué)的文章有時(shí)是幾句話(huà)，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(cháng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內容深深吸引著(zhù)，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。
國學(xué)的道理清晰，透徹，充滿(mǎn)哲理，真令人十分佩服，當然，國學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現代，我相信，國學(xué)的道理一定會(huì )永遠的都實(shí)用的。
國學(xué)，適用的范圍十分大，例如在寫(xiě)作文上，在結尾上寫(xiě)上幾句國學(xué)，一下子就令文章充滿(mǎn)詩(shī)意，令整篇文章充滿(mǎn)生機，說(shuō)話(huà)時(shí)說(shuō)上幾句國學(xué)，既可以清晰的表達意思，還可以體現出一個(gè)人的修養。
又是陽(yáng)光明媚的一天，從書(shū)包里拿出國學(xué)這本書(shū)，靜靜地打開(kāi)，看著(zhù)古人智慧的結晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國學(xué)這本書(shū)，一邊搖頭晃腦，有聲有調地讀開(kāi)了國學(xué)。一種輕松的感覺(jué)充滿(mǎn)了全身，腦子里越來(lái)越充實(shí)了……
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