傳統文化的作文（通用32篇）
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的傳統文化的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化的作文 篇1
說(shuō)，餃子早在三國的時(shí)候就有了，不過(guò)那會(huì )的餃子跟現在的餛飩差不多，煮熟以后和湯一起盛在碗里混著(zhù)吃，所以當時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。直到唐代以后，餃子才變得和現在一樣。餃子的原名據稱(chēng)叫“嬌耳”，是我國醫圣張仲景首先發(fā)明的。他的“祛寒?huà)啥鷾钡墓适轮两襁�在我國民間流傳著(zhù)。
相傳東漢末年，“醫圣”張仲景曾任長(cháng)沙太守，后辭官回鄉。正好趕上冬至這一天，他看見(jiàn)南陽(yáng)的'老百姓饑寒交迫，兩只耳朵紛紛被凍傷。當時(shí)傷寒流行，病死的人很多，于是張仲景總結了漢代300多年的臨床實(shí)踐，在當地搭了一個(gè)醫棚，支起一面大鍋，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提熱的藥材，用面皮包成耳朵形狀，煮熟之后連湯帶食贈送給窮人。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。從此鄉里人與后人就模仿制作，稱(chēng)之為“餃耳”或“餃子”，也有一些地方稱(chēng)“扁食”或“燙面餃”。
傳統文化的作文 篇2
中國是個(gè)古老的國家，傳統文化更是源遠流長(cháng)，豐富多采。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國畫(huà)，風(fēng)俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等。不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)——剪紙。
剪紙是中國的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)獸，花草樹(shù)木，這些人們熟悉而又熱愛(ài)的.自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年，過(guò)節或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些"福"壽"喜等貼在門(mén)上，窗戶(hù)上來(lái)表示慶賀。
傳統文化的作文 篇3
中國乃上下五千年歷史，是歷史長(cháng)河上的四大文明古國之一，有著(zhù)深厚的文化底蘊。而中華傳統文化卻始終影響著(zhù)當今的中國及中國人。
中華傳統文化，是中華文明成果的根本創(chuàng )作力，是民族歷史上的道德傳承，各種文化思想，精神觀(guān)念的形態(tài)總體。
中華傳統文化歷史悠遠，是以老子孔子為代表的道德文化為主體，中國約5000年歷史中延續不斷的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等各類(lèi)物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。
傳統文化是我們生活中息息相關(guān)的。融入我們生活的、我們享受它而不自如的東西�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”提到尊老，就不得不說(shuō)儒家思想，儒家思想對于尊老文化的發(fā)展一直延續下來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷的完善已經(jīng)形成了較為成熟的思想體系，其在外受強制性禮制的規范，在內則是成為了人們潛移默化納定俗成的道德行為，在尊老文化發(fā)展史上占有重要的地位。
中華武術(shù)也是傳統文化之一，它也具有深刻文化內涵，講求禮、苦、超越。是中華民族在長(cháng)期生活實(shí)踐中和人類(lèi)自身對肢體的認識過(guò)程中，形成一種文化現象，也是一種特殊的極具價(jià)值的體育運動(dòng)方式。習中華武術(shù)講究剛柔并濟，內外兼修，想畢我們從小就深有受意吧！在武打動(dòng)作片中的'對打環(huán)節，主角的正義勇敢等正是我們兒時(shí)所效仿的。是中國人民長(cháng)期積累起來(lái)的一宗寶貴的文化遺產(chǎn)。
智慧的中國人在五千多年的歷史長(cháng)河中，文化底蘊、飲食審美、民族性格特點(diǎn)等因素影響下形成了博大精深的中國飲食文化。中國飲食以素食為主，重視藥膳和講補：講究“色、香、味”俱全，四川的“辣”便可得知地處盆地多雨，加大了患風(fēng)濕性疾病的發(fā)病率，而“辣”卻能防止及通身抗濕的微妙作用。還講究菜肴的色彩搭配，古典但不失親情的大桌飯菜也是突顯了中華民族的個(gè)性與傳統，更是中華民族傳統禮儀的凸顯方式。在食源的開(kāi)發(fā)方面有獨特見(jiàn)解的創(chuàng )造、積累，并影響周邊國家和世界物質(zhì)的財富及精神財富，值得向全世界推薦。
可小小的紅色編織狀的中國結卻凝聚著(zhù)那深深的文化。中國結是一種中國特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧如一絲一縷被編入了這中華古老的文明中。它是原曲舊石器時(shí)代的縫衣打結，后演變今日的裝飾手藝。象征著(zhù)團結，幸福平安，特別是在民間，它精致的做工深受大眾的喜愛(ài)。
中華文化博大精深，侃侃而談不知聊到幾時(shí)，其中的魅力，影響卻是不可棄的瑰寶。
傳統文化的作文 篇4
傳統文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當中，源遠流長(cháng)，博大精深，優(yōu)秀的傳統文化就是中華民族最寶貴的財富。
然而，人類(lèi)進(jìn)入21世紀以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著(zhù)人們的生產(chǎn)、生活方式，思維方式，行為方式。同時(shí)也削減著(zhù)傳統文化的精髓，傳統文化正在消逝。
首先是傳統節日，傳統節日是傳統文化的重要組成部分之一，是我們繼承和發(fā)揚傳統文化的一種良好方式。然而，現在隨著(zhù)西方圣誕節、情人節等一系列洋節日的廣泛傳播，傳統節日被淡化了�，F在少有人在重陽(yáng)節登高、插茱荑和在臘月初八熬一鍋臘八粥祈求平安。在西方節日被人們火熱朝天的慶祝之時(shí)，有誰(shuí)還會(huì )想起這些傳統節日、傳統習俗呢？恐怕，在年輕人心中早已淡化。
其次是傳統歌舞。鳳陽(yáng)花鼓、云南花燈和東北秧歌等早已被人們認為是俗不可耐。在公園，看到幾個(gè)老年人在扭秧歌時(shí)，許多年輕人的眼中多少都有一種厭惡，認為那太俗了，直接一點(diǎn)就說(shuō)“老土”！而西方傳入的'街舞、搖滾等流行歌舞被年輕人奉若至寶，大加追捧，真不值得！中國的一些民間音樂(lè )，如京劇等，都受到不同程度的冷落，觀(guān)眾群體只限于老年人，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，人們拋棄了傳統歌舞而迎來(lái)了搖滾等西方流行音樂(lè )。
為了不讓我們的子孫留下遺憾、后悔。我們每個(gè)人應該成為傳統文化的傳播者，努力讓它們大放光彩吧！
傳統文化的作文 篇5
每年春節，我都要隨爸爸媽媽回到故鄉都江堰，那里不光有秀麗獨持的巴蜀風(fēng)光，還有甜在我心里的糖畫(huà)。
清晨，淡淡的薄霧還沒(méi)從村莊上飄散，糖畫(huà)爺爺就推著(zhù)小車(chē)走街串巷的吆喝起來(lái)：“糖畫(huà)喲，糖畫(huà)，快來(lái)買(mǎi)呀……”，聽(tīng)到這一嗓子，屋前房后立刻就有小孩竄了出來(lái)，扯著(zhù)爺爺奶奶的手，拽著(zhù)媽媽的衣襟，從四面八方聚集，緊緊的圍著(zhù)糖畫(huà)爺爺。
小孩咿咿呀呀地嚷著(zhù)催促著(zhù)，糖畫(huà)爺爺微微一笑，不緊不慢地停穩小推車(chē)，從車(chē)下柜子里端出一個(gè)白磁板，又掏出一個(gè)小鐵鍋，慢悠悠坐下，開(kāi)始用煤氣爐熬起糖稀來(lái)。眼看小鐵鍋里的糖稀色澤越來(lái)越紅艷，誘人的麥芽糖香勾走了圍觀(guān)者的魂兒，火候差不多了，糖人爺爺一聲令下：“轉轉盤(pán)咧”，混亂的人群頗像得到號令的士兵一樣，立刻在那畫(huà)著(zhù)色彩艷麗的十二生肖轉盤(pán)前排起一條整齊的隊伍。小孩踮著(zhù)腳，伸出白嫩嫩的小手，眼睛直勾勾地盯牢轉盤(pán)上最大的龍，撥動(dòng)一下指針，攥緊拳頭連聲喊著(zhù)：“轉，轉，轉，大龍、大龍！”指針晃晃悠悠掠過(guò)蝴蝶，掠過(guò)花籃，終于擦著(zhù)大龍的邊兒停下，人群中頓時(shí)暴發(fā)出一陣歡呼。
“好，轉到個(gè)大龍，新年好運一條龍！”糖畫(huà)爺爺笑著(zhù)祝福，?子一擼，便從小鐵鍋里舀出一大勺糖稀，腕子一斜，那琥珀般的.糖汁順勢流淌到白磁板上，糖人爺爺手速如飛，時(shí)而輕輕抖動(dòng)，時(shí)而快速滑行，那糖流得或慢或快，慢時(shí)如琥珀滴珠落玉盤(pán)，快時(shí)細若游絲不斷絕，人們看得目不暇接，眼睛便隨那鐵勺一上一下一左一右轉個(gè)不停。最后，糖畫(huà)爺爺手輕輕一收，那糖稀如踩剎車(chē)般停滯住，一條金燦燦、亮瑩瑩的大龍便平躺在白磁板上。糖畫(huà)爺爺拿根竹簽往龍身上一按，輕巧地一提，轉到大龍的小孩挺胸抬頭，滿(mǎn)面紅暈地在周?chē)黄G羨中接過(guò)竹簽，卻怎么也不舍得下嘴。
不多時(shí)，走在街上人人手中都像捧寶貝似的捧著(zhù)一只糖人，他們如金色的蝴蝶徜徉在故鄉的大街小巷，編織起濃濃的鄉間年味。
每年回到都江堰都要品一品甜蜜蜜的糖畫(huà)，才知道印在糖畫(huà)里的年有多甜。
傳統文化的作文 篇6
中國的城鎮化建設日新月異、氣象萬(wàn)千，這紛紛擾擾的城鎮化氣象何如？我覺(jué)得心中有一點(diǎn)堵。
改革開(kāi)放的成就令人矚目，三十年的時(shí)間，中國從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠眺，鱗次櫛比的樓群拔地而起，一層層，一幢幢，一圈圈，一片片。從多層到高層，一路造來(lái)，挨挨擠擠，蔚為壯觀(guān)。然而，如此千遍一律，如此高發(fā)達的物質(zhì)經(jīng)濟追求，如此的城鎮化建設讓人困惑，文化的精神訴求又在哪里呢？
我們不可否認以經(jīng)濟建設為中心，促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展，改變了我們的生活，但我更認為城鎮的發(fā)展不能偏了方向。
深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視�？扇ミ^(guò)那里的人，在不了解歷史的情況下，怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個(gè)呢？現在除了高樓大廈，還留下了什么？那里似乎早已失去了一些本地的傳統，一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車(chē)輛，喧鬧繁忙的現代都市，快節奏的生活讓人目不暇給，一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個(gè)個(gè)小區的各個(gè)樓層的某某室，“當”的一聲，早已隔絕了交流，隔絕了親情，隔絕了友情，隔絕了傳統，更隔絕了世代承襲的農耕文化。南北間的建筑差異，只在課本上才能發(fā)現，現實(shí)中的，盡是高樓。
這就是城鎮化的雄偉氣象嗎？非得要拆去傳統重鑄現代文明嗎？城鎮化，你的利弊究竟孰輕孰重？
中國的城鎮化建設，是否就是將小屋建成一棟棟樓房，磚路澆成一片片水泥呢？想看看窗外自然的風(fēng)景，卻只看到比你高一層的飯店�！伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的田園生活還有幾人記得？更有誰(shuí)能奢侈地領(lǐng)略？曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的畫(huà)面，如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓，或從掛在墻上的一幅幅畫(huà)面里去聯(lián)想與想象。此情此景，喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼！中國的城鎮化建設的大氣象，是在用無(wú)價(jià)的文化底蘊，換來(lái)日益增長(cháng)的利益數字。我們只看到了GDP在上漲，看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐漸成為后代欣賞的`紀錄片。我們一旦丟失了自己的文化，將不斷與其他文化趨同，最終失了特色，最終也將失去了民族自己。
面對如此殘酷的現實(shí)，環(huán)顧周遭，我們還是找到了一點(diǎn)希望，捕捉到了一些傳統文化元素的傳承。
首先，區域化的整體保護凸顯城鎮化發(fā)展良好效應。江南水鄉烏鎮，是一個(gè)少有的保留了歷史文化韻味的小鎮。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮市長(cháng)當年的力排眾議；也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼；更慶幸我們保護傳統文化的意識還未泯滅殆盡。
其次，點(diǎn)塊狀的保護與恢復銜接著(zhù)小城的過(guò)往。我來(lái)到姜堰這個(gè)城鎮生活已十三年了，游遍市區，感慨城市化進(jìn)程太快，有許多我未來(lái)得及去記憶的，就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間，家門(mén)前的那條小河，也在不知不覺(jué)中慢慢填平，成了路。白求恩橋沒(méi)有了，曲江樓不見(jiàn)了，壩口廣場(chǎng)消失了。除了當年我邁過(guò)的小學(xué)大門(mén)，東岳萬(wàn)年臺還在！可是她在現代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣，路過(guò)今日的北大街，古色古香的文化街區，重建的復古的小平房，整潔整齊寂無(wú)喧鬧。然而，樣子那么熟悉，感覺(jué)卻陌生了許多。
面對上上下下的城鎮化氣象，保留也好，改造也好，應該是大勢所趨吧？是否每座城市都應該留下一塊地方？它不用于房地產(chǎn)規劃，只是單純地保留，保留著(zhù)去追尋歷史的一種方向。
讓濃郁的傳統文化氣息，始終縈繞著(zhù)氣象萬(wàn)千的中國城鎮化吧！
傳統文化的作文 篇7
今天，我和媽媽一起尋訪(fǎng)了常州有名的運河五號，在這里我們見(jiàn)到了傳統工業(yè)和現代藝術(shù)的巧妙結合，陳舊建筑和時(shí)尚生活的完美融合。
聽(tīng)說(shuō)運河五號就坐落在古運河旁。我們就從懷德橋下拐彎，沿著(zhù)綠色蔥蘢的古運河大道一直向前走，一路發(fā)現了許多老的建筑物，低矮的居民樓、小小店鋪。終于找到了標有運河五號的牌子入口，我們迫不及待地走進(jìn)去了。原來(lái)運河五號里面有許多老房子，這些都是原來(lái)常州恒源暢染織廠(chǎng)的老廠(chǎng)房。一進(jìn)去，首先投入眼簾的是一座高高的老塔，看了一下旁邊的牌子，原來(lái)這是一座污水處理塔。從灰暗的色調和斑駁的墻壁可以看出它一定為這個(gè)常州恒源暢染織廠(chǎng)工作了很多很多年。塔的兩邊分布著(zhù)整齊的建筑，黑磚紅瓦，墻壁上爬滿(mǎn)了綠茵茵的爬山虎，一條一條從地面延伸到房檐，好像在向我們述說(shuō)著(zhù)歷史的痕跡。
細細打量著(zhù)這些古老的廠(chǎng)房，你會(huì )發(fā)現它卻有著(zhù)另人耳目一新的內在。有些廠(chǎng)房雖然外表臟亂，但里面卻重新裝修過(guò)，改成了時(shí)尚的小店，有溫馨的咖啡屋、還有精致的西餐店。還有的廠(chǎng)房現在已經(jīng)變成了展覽館和博物館。聽(tīng)里面的.工作人員說(shuō)說(shuō)，這里還舉辦過(guò)畫(huà)展、動(dòng)漫作品展，甚至還舉辦過(guò)搖滾樂(lè )隊的表演。我們走進(jìn)一個(gè)攝影展覽館，墻上掛著(zhù)巨幅黑白舊照片，有的清楚，有的模模糊糊；還陳列著(zhù)一些解放時(shí)期的物品，雖然也是殘缺不全，卻讓我們感受到了常州悠久的歷史。
常州人用自己的聰明和智慧將一個(gè)廢棄的工廠(chǎng)改變成了一個(gè)傳統和現代結合的文化交流勝地，它就是常州運河五號�，F在正以它獨特的魅力吸引著(zhù)更多熱愛(ài)生活和藝術(shù)的人們在此相聚。
傳統文化的作文 篇8
春節是最降重的節日。年三十吃過(guò)豐盛的晚餐，人們便圍著(zhù)火塘守歲。子時(shí)一到，人們立即焚香點(diǎn)燭，在神臺上供滿(mǎn)了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著(zhù)水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個(gè)吉利。男人則提著(zhù)燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門(mén)洞開(kāi)，一家人聚集在院子里朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬(wàn)利，今年更比去年好!”
初一這一天，多數地方壯人是不串門(mén)的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認為這樣可以消災去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說(shuō)不吉利的話(huà)。禁動(dòng)剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴罵人;不得掃地，怕破財。也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動(dòng)鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，四周幾十里清楚可聞。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長(cháng)，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾干凈，以備祭奠和食用。
壯人沒(méi)有作揖、跪拜、握手等見(jiàn)面禮，而是通過(guò)語(yǔ)言和豐富的表情充分表達自己的節日問(wèn)侯，人們在村里或路上相見(jiàn)，便互相道賀“恭喜發(fā)財�！�
從初二起，親朋開(kāi)始來(lái)往拜年。非凡是已經(jīng)出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的`姐妹趁此時(shí)機聚會(huì )，共敘別情。
按通常觀(guān)念，整個(gè)正月都屬于節日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個(gè)月舞。另一些則在風(fēng)景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽(tīng)壯戲，等等。文娛活動(dòng)五彩繽紛，人們沉浸在節日的氣氛中。
傳統文化的作文 篇9
今年的圣誕比以往熱鬧多了，節日的氣氛比往年濃了不少，商場(chǎng)里到處都張貼了不少圣元夜，華燈初上�！罢率弭[花燈，上燈圓子落燈面�！边@是奶奶常說(shuō)的一句話(huà)。伴隨著(zhù)一陣陣炒糖圓的聲音音。一頓豐盛的晚餐，一疊香氣撲鼻的炒糖圓，象征著(zhù)圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，更昭示著(zhù)幸福、團圓的生活。
對于我們孩子而言，最開(kāi)心的莫過(guò)于在吃完飯后到集市上看花燈，猜燈謎了。早早的來(lái)到集市上，卻發(fā)現大街上冷清了許多，空蕩蕩的街道上，除了一些節日的橫幅外，以往那些鬧元宵的情境都不復存在�！耙酝幕�，攤販都到那里去呢？”我不禁疑惑了。往年來(lái)到這里，熱鬧的集市上擠滿(mǎn)了人，絡(luò )繹不絕的吆喝聲，人們看著(zhù)花燈上的燈謎有時(shí)愁眉苦臉，有時(shí)又因為猜中了謎底而露出了喜悅的笑容……這些都歷歷在目，可今年怎么會(huì )這么冷清。
一個(gè)人走在小路上，那凄冷的燈光灑落在地上，微風(fēng)乍起，燈影婆娑。驀地，發(fā)現了什么快步走向前方，才發(fā)現原來(lái)是一個(gè)擺著(zhù)攤的老爺爺，看樣子是要收攤，我忍不住問(wèn)道：“爺爺，今年的街市是怎么呢，外什么沒(méi)人來(lái)？”他看到我，怔了怔，停下了收攤�！皠e提了，”他擺了擺手“今年說(shuō)什么街道整改，社區勒令停止這幾年的元宵夜活動(dòng)�！痹�(huà)音剛落，便迎來(lái)了一聲長(cháng)長(cháng)的嘆息聲。他接著(zhù)說(shuō)道“再加上元宵節看花燈的活動(dòng)越來(lái)越受冷漠，現在哪兒還有什么人愿意搞這個(gè)元宵花會(huì )啊，今年買(mǎi)的花燈卻是浪費嘍！”他還想說(shuō)些什么，卻又欲言又止�！傲T了�！彼f(shuō)道，示意我離開(kāi)。他獨自一人推著(zhù)小車(chē)，在燈火闌珊處走著(zhù)，那背影有幾分落寞，與那凄冷的燈光一起消失在遠方。我駐足凝望，卻也學(xué)著(zhù)那賣(mài)燈人長(cháng)嘆了一聲……
圣誕，人約黃昏。圣誕的標語(yǔ)，什么“圣誕狂歡”“慶圣誕，打折扣”，就連活動(dòng)也搞了不少，圣誕樹(shù)、彩燈更是掛滿(mǎn)了商場(chǎng)里的每一個(gè)地方。不時(shí)還有人上前與前來(lái)宣傳的圣誕老人合影。
走在商場(chǎng)中，我卻感覺(jué)不到一絲快樂(lè )，耳畔不時(shí)傳來(lái)圣誕樂(lè )的聲音，卻令人感到厭煩�！澳昴甓际沁@樣，又有什么意思呢？”望著(zhù)千篇一律的商品我感慨道，商店里的'東西仿佛都改頭換面，被貼上了“圣誕”的標簽。隨意點(diǎn)了一杯“圣誕可樂(lè )”，走出了商場(chǎng)，發(fā)現早已是黃昏，天邊的落日早已將云際染成了深深的暗紅色，在這片黃昏下我信步走著(zhù)，喝了一口可樂(lè )，我卻從中嘗出了一點(diǎn)苦味……
看吧，元宵的花燈已經(jīng)提上，卻為何沒(méi)有點(diǎn)上耀眼的紅光；平安夜的鐘聲敲響，卻叩起了人們的心扉。古典的文化趨于沒(méi)落，外來(lái)的文化卻備受關(guān)注。我們既不應該過(guò)分去崇洋媚外、厚此薄彼，也不能去全盤(pán)否定其他的文化，我們需要做的應是對自己民族本身的文化多一點(diǎn)關(guān)注，莫要做一個(gè)“數典忘祖”的人！
傳統文化的作文 篇10
中國這幾十年里社會(huì )劇變，而以傳統文化為基礎的社會(huì )文化心理已經(jīng)隨著(zhù)社會(huì )的變化而逐漸變味，社會(huì )陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統文化難道就這么被掩埋嗎？身為中國人，我們經(jīng)歷傳統文化現代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優(yōu)秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。
傳統文化就像是歷史河床孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說(shuō)：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”后來(lái)金戈鐵馬，血染沙場(chǎng)；有人說(shuō)：“墨蘊思量，紅袖書(shū)香�！焙髞�(lái)一闋離詞，只影蕭墻。后來(lái)，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫�！眳s流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅唇薄酒，青絲千丈�！眳s桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無(wú)論是征戰沙場(chǎng)還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊含了古人的智慧，許多仍為人們所用。聲律風(fēng)骨兼備的盛唐詩(shī)、格高韻遠的'北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我們得學(xué)會(huì )欣賞、品鑒，做到這一點(diǎn)，唯有用一顆心認真感悟。
可惜事實(shí)并非如此�，F在越來(lái)越多的人，他們無(wú)法無(wú)天或是自私冷漠。不要說(shuō)讓他們靜心面對傳統文化，就是舉手之勞，也懶得動(dòng)彈。他們認為自己是“頭號人物”，任何事都由他們自己說(shuō)了算，若遇上與自己直接利益無(wú)關(guān)的事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實(shí)是份信仰�；赝瞥�，玄奘法師虔誠一顆心，踏過(guò)萬(wàn)水千山終于取回西域的真經(jīng)。難道他就一定要去受這個(gè)苦行并且必須堅持嗎？他不過(guò)是放眼天下，信念不變而已。心中堅持一份信仰才能承受得了傳統文化的現代化的陣痛，支撐起這份厚重的珍寶。
文化的回歸絕不是單行道，它必然會(huì )與現代思想及外來(lái)文化發(fā)生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續留守家里的幾畝鹽田�？繒覃}掙不了多少收入，他還要去捕魚(yú)、做電工來(lái)維持家庭的生計。村里其他人都出去打工謀生，只有他堅持留下。當問(wèn)到為何不外出打工賺取更多錢(qián)財時(shí)，這位因長(cháng)年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒(méi)了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來(lái)的技藝�！蹦憧梢猿靶Π⒐淌貍鹘y，不懂變通；而我分明在他的話(huà)里感受到一種對傳統的守護意識。我始終相信盡管外來(lái)文化與現代社會(huì )發(fā)展更新著(zhù)人們的思想，但傳統文化中有一些優(yōu)秀的東西存在。它們古老，但閃爍著(zhù)獨特的光芒，應當被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過(guò)洋節的浪漫讓你開(kāi)心，那么聆聽(tīng)傳統文化的召喚，你的心會(huì )復歸平靜，像是回到最溫和的初紀元。那時(shí)，喧鬧中的安靜便于無(wú)形中使你的心廣袤、深邃起來(lái)。
傳統文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。
傳統文化的作文 篇11
中華傳統文化—國畫(huà)我們中國是四大文明古國之一，她有著(zhù)悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(cháng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著(zhù)許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國畫(huà)等；有獨特的風(fēng)俗習慣，如元宵節鬧花燈等……但是，我對民族藝術(shù)國畫(huà)情有獨鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫(huà)，也是一幅名揚中外的國畫(huà)，是北宋時(shí)期畫(huà)家張擇端畫(huà)的。這幅畫(huà)很長(cháng)，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫(huà)的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面�！肚迕魃虾訄D》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物
張擇端畫(huà)這幅畫(huà)下了很大的功夫，光畫(huà)上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉下來(lái)的農民，有走江湖的醫生，有撐著(zhù)船的船工，有做各種買(mǎi)賣(mài)的生意人，有擺小攤的攤販，有留著(zhù)長(cháng)胡子的道士，有官吏和讀書(shū)人……三百六十行，每一行的人都畫(huà)上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著(zhù)各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著(zhù)馬，有的趕著(zhù)小毛驢，有的小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著(zhù)擔子，有的`推著(zhù)那時(shí)的獨輪車(chē)，有的悠閑地街頭溜達……畫(huà)面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國真不愧是四大文明古國之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀(guān)看不發(fā)揚呀，我們要把祖國流傳下來(lái)的東西發(fā)揚光大！
傳統文化的作文 篇12
歷史，是經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，時(shí)光的磨滅而沉淀下來(lái)的精華，那其中有睿智，有決絕更有不顧兒女情長(cháng)的使命與擔當。在文章中穿插的看似平淡，卻引人深思的小經(jīng)典，可讓文章的主題得以升華。
文化是豐富多彩的，若能在平平的字句中加入詩(shī)句，運用修辭，那如平寂水面般的文章會(huì )如泡沫般，豐滿(mǎn)，富有活力。泡沫，在陽(yáng)光照射下，散出七彩的光芒，如一滴點(diǎn)睛之水，融入文章，讓那干涸的文章，重獲新生。
文章，如一位智者的內心獨白，那其中的字句好似腦回路班般，引領(lǐng)著(zhù)你，象那文章更深處邁進(jìn)。在思緒與思緒的'碰撞間，使文章更加精彩。如雨過(guò)天晴，天空中便會(huì )出現那美輪美奐七彩橋，走進(jìn)作者心中。
歷史已是過(guò)去，而現在的我們正在敘寫(xiě)未來(lái)的歷史。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，我們的步伐愈加急促，生活愈加無(wú)味。時(shí)常是那一個(gè)個(gè)飄蕩的曲線(xiàn)，提醒我們，秋天來(lái)了。那空中飄舞的落葉，是否會(huì )讓你停下匆忙的腳步，對往日生活進(jìn)行回首。那段已變暗黃的回憶錄，比如文章，需要“風(fēng)雨”進(jìn)行修飾蝕。雖已變暗黃，但依舊區可以牽動(dòng)你的心弦。
文章，如風(fēng)似雨，文化，如落日似朝陽(yáng)，歷史，如閃電似雷雨。他們相遇在一起，定會(huì )編織出一段精彩的對白，讓人思考，以人起迪。
傳統文化的作文 篇13
“歡歡樂(lè )樂(lè )迎新春，熱熱鬧鬧過(guò)元宵�！币荒暌欢鹊脑澯值搅�, 大街上燈火通明，車(chē)水馬龍，到處張燈結彩。外婆家也掛起了大紅燈籠,一串下來(lái)好幾個(gè),好像一串串冰糖葫蘆。
元宵的味道是甜的�！耙鬁珗A嘍！”我被媽媽的叫聲吸引到廚房了。只見(jiàn)媽媽先把水燒開(kāi)，然后把一個(gè)個(gè)圓得似球的湯圓放入水中，白白的湯圓一個(gè)個(gè)悄悄地鉆入了水底。大約過(guò)了幾分鐘，白白的湯圓變得晶瑩剔透，像是換了一身新衣瓽，安靜地躺在水面上。湯圓熟了，有芝麻餡和花生餡的。媽媽盛了一碗湯圓給我，我迫不及待地吃了一口，哇！軟綿綿的`，甜滋滋的，好吃極了！
元宵的味道是絢爛的�！白�，去放煙花啰�！本司四昧藥赘鶡熁ò魩覀兊叫∠叿艧熁��！斑荨币坏赖罒熁ㄏ褚恢恢粧昝摮鋈藗兪终菩牡男▲B(niǎo)似的，一飛沖天。有的像一朵朵五光十色的菊花，有的像五顏六色的滿(mǎn)天星，還有的像一朵朵七彩的雪花。煙花炸開(kāi)以后，真像一顆顆五彩斑斕的流星，頓時(shí)，天空中變得光彩奪目，璀燦無(wú)比！我們高興地叫了起來(lái)……
元宵節，是甜蜜的，更是快樂(lè )的！
傳統文化的作文 篇14
我國有許多傳統工藝，比如：陶瓷、戲劇、國畫(huà)、剪紙等四種工藝。
我最喜歡的是剪紙，剪紙又叫窗花、剪花。我試著(zhù)剪了一張窗花，可是剪不像樣。我學(xué)了幾天，終于，剪得窗花像樣了，我拿給媽媽看了看，媽媽說(shuō)：“你可要加一把勁，一定要把窗花剪好，過(guò)幾天后你就比賽了!”我就每天早上剪窗花，每個(gè)星期要剪七張。就這樣，我剪窗花的藝術(shù)越來(lái)越好。去年，媽媽讓我和我一樣大的小朋友比賽剪花。在兩分鐘的時(shí)間內剪出一張牛羊窗花，貼在窗戶(hù)上。
比賽開(kāi)始了，我和那一個(gè)小朋友都拿起一張紙，飛快地剪了起來(lái)。最后，我剪出了栩栩如生的.牛羊圖。我的爸爸媽媽都歡呼了起來(lái)，我也高興地蹦了起來(lái)。
這就是我喜歡的傳統文化——剪窗花!
傳統文化的作文 篇15
我們國家有很多很多的傳統文化，有剪紙、糖畫(huà)、皮影戲、泥人等�？墒俏易钕矚g的是舞龍燈，每到春節人們就會(huì )敲鑼打鼓來(lái)舞龍燈。
春節的時(shí)候我和爸爸媽媽來(lái)到夷陵廣場(chǎng)上看舞龍燈。表演馬上就要開(kāi)始了，廣場(chǎng)上出現了兩條巨龍，有一條金光閃閃的金龍，另一條是火紅火紅的'火龍，它們真是太漂亮了！舞龍開(kāi)始了，第一個(gè)持著(zhù)龍珠，另一個(gè)人舉著(zhù)龍頭，其它的人舉起龍身的木棍，最后一個(gè)人舉著(zhù)龍尾，在第一個(gè)人的指揮下，沿著(zhù)規定的路線(xiàn)和隊列奔跑。只聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓聲愈來(lái)愈大，龍也飛的越來(lái)越快，一會(huì )兩條龍盤(pán)成一個(gè)圓形，龍頭高高在上，好像在唱歌一樣。一會(huì )兒金龍撲向龍珠，拿龍珠的人穿過(guò)了龍身，龍頭也跟著(zhù)穿過(guò)去了，玩的可精彩呢！龍就像活了一樣，在空中飛舞。
舞龍燈，是中華民族的傳統文化活動(dòng)，各名族都有舞龍的習俗，舞龍燈的故事都是不一樣。我喜歡看舞龍燈，因為舞龍燈帶給我了無(wú)窮的快樂(lè )！
傳統文化的作文 篇16
很久沒(méi)去剪紙了，我每天都嚷著(zhù)要去張阿姨店里剪紙。今天，我終于實(shí)現了這個(gè)愿望，爸爸媽媽帶我來(lái)到了紫陽(yáng)街的剪紙藝術(shù)館。
我挑了一張青蛙圖案，又選了一張紅色的彩紙，把青蛙圖案放在彩紙上，剪出大小差不多的一張彩紙，用訂書(shū)機把兩張紙訂在一起，然后我就開(kāi)始剪了。
我先把青蛙身體內每一塊白色部分剪掉，我用剪刀的尖頭先戳一個(gè)小洞，再沿著(zhù)邊線(xiàn)慢慢剪，每一個(gè)細小的地方都是這么剪的。我剪到青蛙肚皮的時(shí)候，有些空白太小，還是齒狀的，我心想：我肯定會(huì )剪壞的。我試了試，剪了一兩個(gè)，覺(jué)得特別難剪，就請姐姐幫忙，姐姐咔嚓咔嚓就剪好了。接下去我沿著(zhù)外邊線(xiàn)剪，剪到青蛙爪子的時(shí)候，又遇到了困難，爪子上大下小，試剪了兩個(gè)，我覺(jué)得有點(diǎn)難，我又想讓姐姐剪，可又一想：不能總是請姐姐幫忙，我要靠自己剪。最后我終于把四個(gè)爪子都剪出來(lái)了。一個(gè)紅彤彤的`青蛙出現了。
從剪紙中我學(xué)到了有困難要想辦法自己解決，剪的時(shí)候要認真仔細，不能煩燥。
傳統文化的作文 篇17
我有許多喜歡的節日，比如：端午節、重陽(yáng)節，但我最喜歡乞巧節。因為乞巧節是由牛郎和織女而來(lái)的，下面我就來(lái)給你講一講乞巧節的由來(lái)吧。
有一天，牛郎碰見(jiàn)一頭生病的老黃牛，牛郎見(jiàn)它生病了，就悉心照料。
有一天，牛郎碰見(jiàn)一群織女，并喜歡上了其中一個(gè)織女，那個(gè)織女也很喜歡牛郎，他們過(guò)上了幸福的生活。這事被王母娘娘知道了，又把織女抓上了天。
老牛說(shuō)話(huà)了：“等我死了以后，把我的皮做成一雙鞋，你就可以騰云駕霧了�！崩吓Ｋ懒艘院�，牛郎把老牛的皮做成了鞋，飛上了天去找織女，可是卻被王母娘娘頭上的簪子變成的`銀河擋住了去路。牛郎在對面守了許多天，最后王母娘娘也被感動(dòng)了，所以王母娘娘只在七月七日這一天，讓牛郎和織女見(jiàn)面�？椗撵`手巧，女人都乞福自己也能心靈手巧。
這就是乞巧節的來(lái)歷。
傳統文化的作文 篇18
一方水土養一方人，一種文化孕育著(zhù)一種文明�！般筱蟠髧�，禮儀之邦”的東方文明，正是源遠流長(cháng)的中國傳統文化鑄就的輝煌。
當我掀開(kāi)那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時(shí)，我腦海中首先想到的是必須繼承和弘揚這些優(yōu)秀的中華傳統文化。而對于一名中學(xué)語(yǔ)文工作者來(lái)說(shuō)，傳播傳統文化更有著(zhù)得天獨厚的客觀(guān)條件。我們的中學(xué)語(yǔ)文教材中，圣賢先哲的至理名言、詩(shī)詞歌賦、感人事跡，可以說(shuō)比比皆是，它為傳統文化教育提供了一個(gè)廣闊的天地。所以，作為一位語(yǔ)文教師，理應最大限度地利用好手中的課本，成為一名優(yōu)秀的文化傳播者。
中學(xué)語(yǔ)文教材中雖有著(zhù)豐富的傳統文化，但如何能被中學(xué)生所認識、了解，其中優(yōu)秀的成分如何能被中學(xué)生所接受、繼承，這是一個(gè)需要研究、探討和實(shí)踐的問(wèn)題。筆者就結合近幾年的.教學(xué)實(shí)際和感受，談些粗淺的看法。
古詩(shī)詞是我國民族文化的精華，內容豐富，佳作云集，既有很高的藝術(shù)價(jià)值，又有很強的藝術(shù)感染力。語(yǔ)文課本對這些傳統文化進(jìn)行了精挑細選，供學(xué)生誦讀、學(xué)習，并讓他們從中受到中華民族傳統文化的熏陶。
古詩(shī)詞的語(yǔ)言最有特色，字字經(jīng)典、內涵豐富、有著(zhù)獨特的韻律美。在教學(xué)中，我們首先要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì )詩(shī)詞的語(yǔ)言特色。學(xué)生在誦讀時(shí)，教師要指導學(xué)生“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”，把詩(shī)詞的神情理趣，在誦讀中傳達出來(lái)。例如，讀溫庭筠的《夢(mèng)江南》就要讀得委婉、纏綿；讀毛澤東的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢；讀李煜的《相見(jiàn)歡》要節奏舒緩，帶著(zhù)無(wú)可解脫的愁苦……由此來(lái)引導學(xué)生與作者神氣相通、心靈感應。對這些優(yōu)秀的詩(shī)詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時(shí)信手拈來(lái)，使它們?yōu)楸磉_自己的思想感情服務(wù)，使文章厚實(shí)而優(yōu)雅，添加文化含量。
對于古詩(shī)詞中的經(jīng)典名句不僅要反復誦讀，更要細細品味。教師要經(jīng)常有意引導學(xué)生咬文嚼字，品味詩(shī)句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關(guān)鍵字詞、句式、修辭、節奏、平仄等方面入手。比如，《望廬山瀑布》這首詩(shī)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人運用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢。再如，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，簡(jiǎn)單的十個(gè)字就描繪了大雪時(shí)山中無(wú)飛鳥(niǎo)、路上無(wú)行人的蕭索景象，兩行詩(shī)對仗整齊，韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口，又使人產(chǎn)生無(wú)限想象。教授古詩(shī)詞就是要帶動(dòng)學(xué)生這樣細細品味語(yǔ)言，我們古典詩(shī)詞的魅力就出來(lái)了，學(xué)生就會(huì )喜歡上民族的語(yǔ)言，就會(huì )接受語(yǔ)言所承載的文化。
傳統文化的作文 篇19
華燈初上，夜天更美遠空幽。華樓燈火沁染色。行人如螻蟻，繁華的霓虹燈不過(guò)是城市倏爾劃過(guò)的證明。推窗，風(fēng)撫臉龐，似兒時(shí)的歌謠燙貼人心，溫柔的另一端卻也吹皺了我心池的愁緒；閉上眼，聽(tīng)風(fēng)的聲音，夾雜著(zhù)“空空空”的聲音。似樂(lè )府匠師，大指調弦中指撥，一弦一弦如撼鈴，聲聲箜篌敘寂寞；也似夏日蟬鳴，高秋響激空，枯燥、乏味。這是消失在城市里久遠的箜篌聲，它有一個(gè)響亮又陌生的名字——“彈棉花”。
夏日的碧空，無(wú)垠藍焰燒晴天，萬(wàn)里滑靜無(wú)纖煙，正是摘棉花好時(shí)機，干涸的土地蘊藏著(zhù)無(wú)限憧憬，褐色、干枯的棉花枝上是迫將欲出的新棉，一絲絲、一縷縷，紫枝抱蕾綻白雪，疑是梨花勝雪花，而打開(kāi)殼的那一瞬間，更是驚艷人間。它清白如云，輕盈似風(fēng)，柔軟若無(wú)。指頭大的殼里蘊藏著(zhù)一冬的溫暖，當大雪簌簌落下，一年的收成、一年的汗水、未來(lái)的期翼，便是這一摟摟、一框框輕柔如羽的棉花。
“檀木榔頭，杉木梢；金雞叫，雪花飄�！崩祁^、木梢、壓盤(pán)……一字排開(kāi)，大戲登場(chǎng)�！皬椕藿场逼椒踩缏啡�，雖無(wú)金戈鐵馬、馳騁豪邁的疆場(chǎng)，卻也有巧織豐收的細膩，長(cháng)弓是他們征服一片片“云彩”的長(cháng)劍，鋪開(kāi)已經(jīng)被汗漬、塵埃、歲浸潤的彈床，舞臺便渾然天成。經(jīng)久歲月，木頭自然的紋理已被歲月磨出了厚厚的包漿，老李家的'女兒出嫁的第一床新被、老陳家迎接孫子的第一床被褥……新娘云髻峨峨、修眉聯(lián)娟、笑嫣如花，送親的馬車(chē)堆起高高的新被是娘家關(guān)切的厚愛(ài)；大胖孫子明亮的第一聲哭泣、劃破蒼穹，驚喜了世代傳承的繁衍，那條東西相連的石頭街，人聲鼎沸、作揖恭喜、歲月歡騰……
不寬不長(cháng)的彈床一搭開(kāi)，“彈花匠”的舞臺便沖入云端，鏗鏘有力、一片片、一絲絲，鬧騰的棉花瞬間誠服，派兵布陣，胸有成竹、運籌帷幄，百姓婚娶的歡樂(lè )、寒日里的溫暖全系在這方寸之間。如大珠小珠落玉盤(pán)，片片棉花合著(zhù)空空聲散落其間。
彈棉花，最為有趣味的便是搭線(xiàn)，至尊有至尊的繁華、平常亦有平常的粉墨趣味。紅線(xiàn)、綠線(xiàn)亦或黃線(xiàn)，是千家萬(wàn)戶(hù)、精打細算家婦的審美；或疏或密，是鄰家小女的端莊沉穩、活潑俏麗；是金線(xiàn)亦或12支的棉線(xiàn)是各家婚娶財力，不顯山不露水、又潤物細無(wú)聲、無(wú)處不在無(wú)處不顯的微妙。
選好線(xiàn)，走針傳引，行云流水，如墨暈黃紙，心中大意躍然床上。然而，生活的喧囂與繁華，決然不止龍骨，還需細節與血肉，帶著(zhù)夏日溫暖陽(yáng)光的棉花魚(yú)貫登場(chǎng)。大片的、厚重的適合墊在最底層，肌膚相貼，只有厚重才能承擔得了數九寒意。有厚便有薄，厚薄有致如生活如甘苦百味，這樣才夠豐富、鮮活。有了厚更顯薄的輕盈、靈活，那是一床棉絮邊緣與正面的主要用材，手之所及，如羽毛般輕盈，如云端飽滿(mǎn)，躺下去，輕撫臉頰，裝著(zhù)陽(yáng)光的味道，滿(mǎn)足、欣慰，農田的辛勞，新被的溫暖，溫柔了那一鄉美夢(mèng)。
鋪好棉花，大戲已勝券在握，彩袖殷勤捧玉鐘，歌盡桃花扇底風(fēng)，紡軸里最后的絲線(xiàn)完美收工，這一出大戲唱得梨園絕代聲。是輕盈？是溫暖？是溫軟？老陳家的迎娶、老李家的人丁新添，那一聲聲余音不絕的“空空聲’，這不停轉動(dòng)的線(xiàn)軸，終將匯成這一網(wǎng)收尾的絲線(xiàn)，它畫(huà)出了一幅鳴榔舟葉聚，撒網(wǎng)浪花圓的完美畫(huà)卷。
傳統文化的作文 篇20
春去冬來(lái)，花開(kāi)花落，時(shí)代變遷，中國是一個(gè)上下五千年歷史的國家，它孕育了無(wú)數的精神文化，讓我們發(fā)展起來(lái)�，F今我們已進(jìn)入科技時(shí)代，電子產(chǎn)品正逐漸侵入我們的生活，新時(shí)代所掀起的潮流正讓我們逐漸淡忘歷史文化，在今天，請問(wèn)問(wèn)自己是否還記得我們的傳統文化和精神文化……
現在我們隨意的走在大街上，隨地都可以看見(jiàn)琳瑯滿(mǎn)目的各種現代產(chǎn)品，而傳統文化的東西確實(shí)越來(lái)越少。而很多人則是崇尚外國文化。比如，平安夜、圣誕節都為現在的年輕人所喜愛(ài)，而我們自己的傳統節日卻過(guò)得十分清淡，身為一個(gè)中國人，難道我們不應該發(fā)展自己的文化嗎？我們丟失了許多珍貴的精神文明，而我們現在的核心價(jià)值觀(guān)不是正在提醒我們嗎？發(fā)揚我們的傳統文化其實(shí)并不困難，也許是日常中的一件小事，也許是心靈的一次洗禮……
現在我們的漢字也正面臨著(zhù)一次大危機，提筆忘字已是普遍現象了，正因此，國家才會(huì )倡導發(fā)揚漢字文化，也正因此才有了《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》，可為什么會(huì )出現這種情況呢？不僅是因為電腦、手機的出現，也是出于人們對文化的不重視，自身的懶惰。漢字是我們的母語(yǔ)，是我們身為中國人必須掌握的一項基本能力，它不是無(wú)內涵，不是無(wú)韻味，更不是無(wú)意義，而是我們缺少一顆去了解它的心。
現在我們一名中學(xué)生，漢子也認得寫(xiě)得許多了，本以為自己博學(xué)多才，可那一次的漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )才讓我知道自己有多么孤陋寡聞，那是學(xué)校組織的一次聽(tīng)寫(xiě)，說(shuō)起來(lái)不多，一共才九十來(lái)個(gè)，也不陌生，都是平日里經(jīng)常聽(tīng)到的詞語(yǔ)，可是到動(dòng)筆的時(shí)候怎么就寫(xiě)不出來(lái)呢？本以為簡(jiǎn)單的漢字也變得復雜，難道真的是字變了嗎？其實(shí)是我自己沒(méi)有關(guān)注那些自己覺(jué)得簡(jiǎn)單的詞。我相信很多人跟我有一樣的情況，而現在我也在改正了，現在我們老師會(huì )叫我們每天寫(xiě)兩篇小字，回到我們的起點(diǎn)。讓我們再一次銘記我們的文化，守護我們的精神。漢字的形態(tài)各種各樣，而且一個(gè)漢字也有多種不同的寫(xiě)法，現在我們正在使用的正是楷體，而我們比較熟悉的.有繁體字和行書(shū)。但實(shí)際上我們的漢字又很悠久的歷史，從最先的甲骨文到后來(lái)的、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)等八種字體，無(wú)一不顯示出我們中華文化的深厚底蘊。你是否曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)王羲之，他是東晉時(shí)期著(zhù)名書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)正真的蘭亭序，但從它的圖片上我就能感受到它的精彩。行筆不激不厲，揮灑自如，收放有度，點(diǎn)畫(huà)從容而神氣內斂。自始至終流露著(zhù)一種從容不迫，瀟灑俊逸的氣度，給人以高雅，清新，華美，蘊藉的藝術(shù)感受。不說(shuō)古人，就說(shuō)我們身邊的人，比如在班上有人字寫(xiě)的很好，那么他的成績(jì)一般都不會(huì )太低，因為你的一手好字考試的時(shí)候會(huì )加分，別人也會(huì )對你很羨慕，而你給別人的第一印象也會(huì )更好……
所以漢字的魅力是無(wú)限的，傳承它，保護它，一定會(huì )讓我們的中華文化更加璀璨！
傳統文化的作文 篇21
小時(shí)候，奶奶經(jīng)常帶著(zhù)我去看戲。記得那時(shí)候，年僅三歲的我，第一次看到了——歌仔戲。什么也不懂得我，看得可投入啦，每當人群發(fā)出笑聲時(shí)，我也跟著(zhù)“咯——咯——”地笑。但是，當那畫(huà)著(zhù)“鬼臉”的角色出場(chǎng)時(shí)，我卻嚇得哇的一聲哭了出來(lái)。
爺爺告訴我，歌仔戲，是由臺灣傳到廈門(mén)來(lái)的。而后，就在閩南一帶流傳開(kāi)來(lái)。歌仔戲，也被廈門(mén)人稱(chēng)作“薌劇”。而內容也十分的豐富�！案枳袘颉迸c京劇一樣，分有許多角色，有小旦、老旦，有小生、老生，丑角等等……其中，我最喜歡的角色就是“小旦”了�？吹剿趹蚺_上，踏著(zhù)有節奏的蓮花步，舞著(zhù)長(cháng)長(cháng)的袖子，演到傷人心的`地方，景十分入戲的流下了眼淚。
“歌仔戲”為什么有個(gè)“歌”字呢?那是因為在戲中，演員們常以歌詞代替語(yǔ)言，唱歌的腔調，也隨著(zhù)戲劇的變化，時(shí)而歡快，時(shí)而凄婉。為他們伴奏的樂(lè )器，有二胡、木笛、古琴、擂鼓、大叉等一些民族樂(lè )器。
現在，廈門(mén)這一帶也開(kāi)設了不少歌仔戲學(xué)習班，決定將這一閩南傳統文化傳承下去。
傳統文化的作文 篇22
中國有許多傳統文化，比如：中秋節吃月餅，端午節吃粽子，元宵節吃湯圓。在這些當中我最喜歡端午節的傳統文化。
記得端午節那一天，媽媽買(mǎi)了一大袋粽子，有豆沙餡的，有牛肉餡的，還有蛋黃餡的。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸宋绻潪槭裁匆贼兆幽�？”媽媽笑�?zhù)說(shuō)：“端午節吃粽子是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原�！眿寢尭嬖V我，屈原是戰國時(shí)期的浪漫主義詩(shī)人。當時(shí)，秦國入侵楚國，屈原悲憤之下跳江自殺了。人們?yōu)榱俗屒氖w不被魚(yú)吃掉，就包好粽子丟進(jìn)水里讓魚(yú)吃粽子，魚(yú)吃飽了就不會(huì )吃屈原的尸體了。媽媽說(shuō)：“除了吃粽子，端午節還有賽龍舟的.習俗�！鼻臅r(shí)候，人們?yōu)榱司人�，就爭先恐后地劃龍舟，一艘艘龍舟你追我趕地到處搜救屈原。后來(lái)，有些地方過(guò)端午節就用賽龍舟來(lái)紀念屈原。
我喜歡端午節的傳統文化！
傳統文化的作文 篇23
糖人作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著(zhù)悠久的歷史，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，是現代的“活化石”，作為一種經(jīng)典小吃，深受大家喜愛(ài)，看吹糖人的過(guò)程更是叫人不亦樂(lè )乎。
只見(jiàn)一位叔叔用管子挑起一團糖漿，滿(mǎn)臉歡喜地問(wèn)：“小朋友，你要一個(gè)什么呀？”我雙手叉腰嘟起嘴說(shuō)道：“哼，我可是大朋友！來(lái)一個(gè)林沖吧�！笔迨灏压茏拥鹪谧焐�，小口吹氣，雙手按壓著(zhù)變成一個(gè)橢圓形，往下拉出兩條腿，一邊控制著(zhù)身體不變大，一邊揉出腿，又從身體上拉出兩條，一條彎曲叉腰叔叔小心翼翼地拉著(zhù)彎曲部分，做得一絲不茍，右手抬高架在肩上。又挑起一小團，拉得又細又長(cháng)，輕輕吹氣，慢慢搓成圓柱體，槍口做成三角狀搭在右手上。接著(zhù)挑起一團，搓成圓形，微微有些扁，用管子點(diǎn)兩下，再畫(huà)個(gè)彎兒，上面拉出扁扁的一點(diǎn)，最上面突出，下面一邊旋轉一邊弄，再接到身體上，威武霸氣的林沖誕生了�！皝�(lái)大朋友，看看你的`小糖人吧�！笔迨鍩崆榈卣f(shuō)。我急匆匆地擠過(guò)人海，吃力地伸出手，接過(guò)林沖興奮地端詳�！昂俸�，我已經(jīng)吃掉了魯智深，武松等107人，吃掉林沖就吃滿(mǎn)了�！蔽倚南胫�(zhù)。
我一口吃掉林沖的頭，拉出長(cháng)長(cháng)的金絲，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，入口十分粘牙，大口咀嚼才能鎮住他，讓他脫離牙齒的懷抱，慢慢地化成糖漿，順著(zhù)食道滑下，甜得讓人掉牙，但甜而不甘，三下五除二把林沖吃完，滿(mǎn)意地拍拍肚子。
嘴角還流著(zhù)一點(diǎn)兒糖漿、留著(zhù)一點(diǎn)兒歷史、留著(zhù)一點(diǎn)兒文化……
傳統文化的作文 篇24
我們的中國有著(zhù)五千年的歷史文化。其中，書(shū)法就是我國的一種傳統藝術(shù)。就讓我來(lái)給大家介紹書(shū)法的特色吧。
中國漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規律與毛筆書(shū)寫(xiě)規律相比，并非迥然不同，而是基本相通。
書(shū)法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書(shū)法是構成藝術(shù)；書(shū)家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀(guān)的驅使，成為他情感、情緒的發(fā)泄，所以，書(shū)法也是一種表現性的藝術(shù)；書(shū)法能夠通過(guò)作品把書(shū)家個(gè)人的生活感受、學(xué)識、修養、個(gè)性等悄悄地折射出來(lái)，所以，通常有"字如其人"、"書(shū)為心畫(huà)"的說(shuō)法；書(shū)法還可以用于題辭、書(shū)寫(xiě)牌匾，因此，也是一種實(shí)用性的藝術(shù)�？傊�，書(shū)法，是具有更強的綜合性藝術(shù)，是更傾向于表現主觀(guān)精神的藝術(shù)。書(shū)法比較集中地體現了中國藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統領(lǐng)著(zhù)其他門(mén)類(lèi)造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統領(lǐng)著(zhù)中國美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)，而列為中國美術(shù)之首。當把書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱(chēng)之為"書(shū)畫(huà)"，如"書(shū)畫(huà)同源"、"琴棋書(shū)畫(huà)"、"書(shū)畫(huà)緣"、"能書(shū)會(huì )畫(huà)"等等。
書(shū)法與傳統中國畫(huà)的關(guān)系是十分密切的。特別是在宋元文人畫(huà)出現以后，繪畫(huà)用筆講究從書(shū)法中來(lái)，水墨寫(xiě)意與書(shū)法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著(zhù)書(shū)法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線(xiàn)的`組合，造型的裝飾性與書(shū)法中的篆隸保持著(zhù)內在聯(lián)系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱(chēng)、均衡、主從關(guān)系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等都與書(shū)法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關(guān)。至于工藝美術(shù)和民間美術(shù)，也不同程度地受到書(shū)法的影響。書(shū)法可以視為中國美術(shù)之魂。
聽(tīng)了我那么多的介紹，你是不是對國粹——書(shū)法有了更深的見(jiàn)解呢？
傳統文化的作文 篇25
漢服，一個(gè)可以說(shuō)得上是潮流，也可以說(shuō)得上是歷史的服裝，這種服飾凝聚了我們中華文化上下五千年里所有的人民智慧，稱(chēng)得上是高貴了。
但如今的現代社會(huì )，不知怎么的，原本是我們祖國傳統文化的事物，如今卻成為了那些大人口中的奇裝異服。要知道這種服飾是我們中國特有的，是我們中國拿得出手的傳統文化，他見(jiàn)證了我們祖國早期所經(jīng)歷過(guò)的刀山火海、大漠孤煙以及古人們的悲歡離合。不論是那如蝶翼般舞動(dòng)的長(cháng)袖，還是那如荷花綻放般的裙擺，都稱(chēng)不上是奇，因為他本就歸屬中國，就如同我們現在穿的便服一樣，只不過(guò)漢服與如今的.便服有著(zhù)年代之差而已，我們不能因為那所謂的年代之差，而丟失了我們中國那獨特的美，畢竟那漢服上的每一針每一線(xiàn)之間所蘊含的都是古人的智慧和中國一點(diǎn)點(diǎn)成長(cháng)的一步步，所以穿在身上怎能是奇？怎能是丟臉？怎能是不正經(jīng)？而是拾起早年間的人文傳統，發(fā)揚我們民族的傳統文化，發(fā)揚懷念歷史精神而已，不能將我們民族的歷史與不正經(jīng)這件事情劃上等號，也不能嘲笑我們中國古代上下五千年所創(chuàng )造出的這種服飾。
所以希望世間的人們能不再將我們中國的傳統文化貼上奇裝異服的標簽，也希望不論多少年過(guò)去，我們的古服——漢服，裙擺間仍能灑出我們民族傳統文化的光輝，讓這塊金子不要被世間的凡塵而掩蓋住了金光，其他文化也是如此。
這便是我對他人說(shuō)我們的民族傳統文化漢服是奇裝異服這件事情的思考。
傳統文化的作文 篇26
我參加了鄞報小記者的“我與2018端午相約”傳統文化體驗活動(dòng)。首先，老師用生動(dòng)的語(yǔ)言，搭配形象的圖畫(huà)，給我們上了一堂內容豐富的傳統節日的文化課，讓我們了解到，端午節的來(lái)歷以及許多傳統習俗，如賽龍舟、掛菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、佩香囊、編五色彩繩等。
在老師的指導下，我們學(xué)習制作香囊。首先把棉花和艾草揉捏在一起，然后小心翼翼地塞進(jìn)事先準備好的香囊袋里，接著(zhù)一只手按住收口，另一只手捏住針線(xiàn)，一針一線(xiàn)地把口子縫合起來(lái)。我做的香囊是粽子形狀的`，穿著(zhù)金黃色的綢緞面料外衣，上面繡著(zhù)“歡喜”、“快樂(lè )”、“無(wú)憂(yōu)”三個(gè)美好的祝福語(yǔ)，底端拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的流蘇，頂上用珠子和彩線(xiàn)編了一條精美的繩環(huán)，非常漂亮。我要把它作為禮物送給爸爸，掛在他的車(chē)上，相信他一定會(huì )喜歡!
老師還告訴我們，傳統文化需要感受，也需要傳承，而不是僅僅只存放在博物館里。這節精彩的體驗課，真的讓我獲益良多。
傳統文化的作文 篇27
關(guān)中大地上的人們��！不管身在何處，人在何方，心中都有一種力量。那是秦腔所給予的力量。
自小耳畔上便回響著(zhù)這樣一支歌，從爺爺的收音機里傳來(lái)，從漢子們耕作的田埂上傳來(lái)，從關(guān)中婆娘們手中的針線(xiàn)傳來(lái)……每到勞作的季節，天地便都是金黃的。大地是金黃的，大地上的麥穗是金黃的，麥田里奔跑著(zhù)的狗兒是金黃的，漢子們頭上的汗珠是金黃的。就在這金黃的世界里響徹著(zhù)一首秦腔合唱。
我愛(ài)聽(tīng)秦腔，愛(ài)聽(tīng)那腔震撼人心的力量。漢子們就在那田埂上吼唱著(zhù)，如同萬(wàn)馬奔騰而過(guò)，又如黃河洶涌流出。那聲音，那力量仿佛從人的胸膛中迸發(fā)出來(lái)，連帶著(zhù)勞作的激情和豐收的喜悅，一齊顫動(dòng)著(zhù)從無(wú)數張口中奔出，骨頭仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。
勞累一天的人們就坐在那田埂上歇息。不知是誰(shuí)起了個(gè)頭，轉眼間上上下下，漢子婆娘都唱起秦腔來(lái)。我聽(tīng)不懂他們唱的詞，卻也被帶動(dòng)著(zhù)跺起腳，拍起手，我常常疑惑他們歌聲中的那股力量從何而來(lái)，足以撼天動(dòng)地，讓這黃金田埂上響徹著(zhù)他們的合唱。
黃河水是他們的伴樂(lè )，鋤頭鐮刀是他們的樂(lè )器，關(guān)中大地是他們的舞臺，他們就這樣日夜合唱，響徹云霄……
長(cháng)大后我離開(kāi)了家鄉，離開(kāi)了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……許多年過(guò)去了，我再沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)那樣撼天動(dòng)地的'秦腔，也再沒(méi)感受到過(guò)那震撼人心的力量……幾年后，我重回家鄉。又是那金黃的關(guān)中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我卻突然哭了起來(lái)，不由得隨著(zhù)鄉人們吼唱起秦腔，加入他們的合唱。
那一剎那間，我忽然明白那種力量從何而來(lái)，他從骨子里而來(lái)，從腳踩的關(guān)中大地而來(lái)。這大合唱啊，是每一個(gè)獨屬于關(guān)中兒女的歌，寄托著(zhù)對土地的無(wú)限熱愛(ài)……
之后，我常在夢(mèng)里聽(tīng)秦腔，那是關(guān)中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……
傳統文化的作文 篇28
書(shū)法一個(gè)傳統文化；書(shū)法深受外國人們的欣賞；書(shū)法是一種藝術(shù)文化。
書(shū)法是中國傳統文化藝術(shù)發(fā)展五千年來(lái)最具有經(jīng)典標志的民族符號。它是用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字并具有審美慣性的藝術(shù)形式。書(shū)法堪稱(chēng)中國的“第四宗教”，有著(zhù)強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性，故有五千多年來(lái)，各時(shí)期代表人物燦若星河，相信大家最熟悉的人物有王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、王獻之、柳公權、毛澤東等。技法上講究執筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結構、墨法、章法等，與中國傳統繪畫(huà)、篆刻關(guān)系密切。
大家都知道文房四寶吧！文房四寶可是大大有名氣的。它們分別指筆、墨、紙、硯，筆指毛筆，墨指墨水，紙指宣紙，硯指硯臺。
書(shū)法是中國特有的一種傳統文化及藝術(shù)。它是漢字書(shū)寫(xiě)的一種法則。中國書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)逐漸被日本和韓國文化接受。
漢字，亦稱(chēng)中文字、中國字，是漢字文化圈廣泛使用的'一種文字，屬于表意文字的詞素音節文字，為上古時(shí)代的漢族人所發(fā)明創(chuàng )制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再由秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫(xiě)字體標準——楷書(shū)（楷書(shū)主要是歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權、趙孟頫寫(xiě)得最好）。漢字是迄今為止連續使用時(shí)間最長(cháng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字。中國歷代皆以漢字為主要官方文字。
書(shū)法一個(gè)歷史悠久，并且深受廣大人們喜愛(ài)的文化。
傳統文化的作文 篇29
一墨、一筆、一氈、一紙，點(diǎn)墨、提筆、中鋒、收尾。如此反復，心因墨香浸潤而寧靜，眉因隸楷呈現而舒展。
墨味是苦澀而清香的，是迷人的，是令人心醉的。每每那濃黑發(fā)亮的墨汁傾入墨盒，那股迷人的苦香味涌入鼻腔，浸泡味蕾，沁入心扉，整個(gè)人在那一瞬間跌入迷蒙而寧靜的遐想。
第一次對這看似枯燥落伍的.東西產(chǎn)生興趣，是在爺爺那紙香、墨香交疊的書(shū)房里。本想滴一滴黑黑的“水”來(lái)玩，卻不慎將它滴進(jìn)了一旁的清水里，只見(jiàn)它舒展優(yōu)美而自然的弧線(xiàn)，深淺不一，猶如罩著(zhù)一層薄紗的黑在無(wú)色透明的天地間優(yōu)雅而脫俗地釋放。
一年級，我進(jìn)了書(shū)法班，與所有的初學(xué)者一樣，開(kāi)始臨摹顏真卿厚重而端莊的楷書(shū)�？赡苁俏铱伤苄圆诲e，小小年紀便寫(xiě)得有模有樣。只可惜一年后換了老師，我哭了好久，不愿跟新老師學(xué)，最后，學(xué)書(shū)法也就不了了之。
小升初過(guò)后，我再次拾起了塵封的毛筆，看它干澀的羊毫在水中無(wú)聲地變得柔軟。傾墨、點(diǎn)尖，細看墨汁順著(zhù)毫毛的紋理攀至筆腹，黑白分明，煞是好看。新老師很有個(gè)性，很有禪意，他另辟蹊徑，鼓勵我們先學(xué)雋秀自如的隸書(shū)，我學(xué)得很快，領(lǐng)悟起來(lái)也很快，老師常說(shuō)我有靈氣，一點(diǎn)就通，這更增進(jìn)了我對筆墨的熱愛(ài)。
過(guò)了一段時(shí)間，我想兼修國畫(huà)，老師全力支持卻要求更嚴格，提醒我梅蘭竹菊是基礎。梅花畫(huà)了一幅又一幅，從蒼勁有力的枝到嬌柔仰放的花再到濃淡不一的墨色變化，一節課下來(lái)，腳邊堆滿(mǎn)了畫(huà)廢的毛邊紙。我在一路贊不絕耳的書(shū)法征途中，頭一回遇到如此挫敗，沮喪猶如被石頭打破的湖面，在心頭一圈圈地蕩開(kāi)并且越來(lái)越大……
梅花……梅花……還是梅花!提筆落墨間我勾勒的花瓣愈加生硬，老師終于看不下去了，教訓我說(shuō)：“有你這樣面對困難的嗎?不欣然接受并努力爭取，這種心態(tài)還不如多去寫(xiě)幾張字呢，別畫(huà)了!”
我低頭看著(zhù)被毛邊紙埋沒(méi)的雙腳，忽覺(jué)出自己的盲區，是呀——心態(tài)、努力——僅此而已，真可惜了這些被我用來(lái)發(fā)泄的紙。
靜下心，細品那縈繞在鼻尖墨香，輕盈而有力地在白宣上抽出梅樹(shù)蒼勁有力的枝條，在枝間勾出淡雅清幽的花朵，打點(diǎn)提蕊，傾心而至，簡(jiǎn)單而平和。提筆落墨，即是人生之悟。
傳統文化的作文 篇30
我一直對中國文化，尤其是中國傳統文化充滿(mǎn)崇敬。有時(shí)我會(huì )想，中國的祖先有多偉大，才能讓現在的文化博大精深。
關(guān)于對中國傳統文化的認知，我首先感謝我的父親，是他帶領(lǐng)我走進(jìn)了中國文化的世界。小時(shí)候父親給我講過(guò)一些前人說(shuō)過(guò)的.道理和想法。那時(shí)候我還小，不太懂他們。但是隨著(zhù)我的成長(cháng)，我逐漸明白了他們的本質(zhì)，尤其是中國傳統文化中所表達的善良、寬容、理解和團結，讓我著(zhù)迷。尤其是從《老子》“做自己不想做的事，不要對別人做�！边@句話(huà)成了我一生要實(shí)踐的。這句話(huà)伴隨著(zhù)我的整個(gè)青春。
我對中國傳統文化中的各種節日更加驚訝。正是這些節日的存在，讓我們懂得了家庭團聚的快樂(lè )和喜悅，讓我們珍惜家庭的溫暖。在飛速發(fā)展的時(shí)代，傳統節日的存在讓我們放慢腳步陪伴家人，避免“孩子想養，親戚不在�！蔽覀兊募彝ケ瘎�，珍惜我們目前所擁有的一切，這是我們中國傳統節日想要表達的內心信物，也是我們想要告訴世界的真理。中國傳統節日存在的另一個(gè)價(jià)值是，它們是體現我們傳統文化的最重要的方式之一，因為它們直接反映在我們的日常生活中。
傳統文化的作文 篇31
今天是清明節，也是掃墓的日子。
早上，我們吃過(guò)早飯，便驅車(chē)去老家——張田樓掃墓。
一進(jìn)村，我向兩邊一看，家家戶(hù)戶(hù)都是四合院，和古代的房子一樣，也是黑色的房頂。
三爺拿著(zhù)鐵鍬，和我們一起向墓地走去。道路越來(lái)越窄，最后變成羊腸小道，走不好就會(huì )掉到溝里。路不但窄，而且還十分陡峭，這時(shí)，我才嘗到紅軍長(cháng)征的滋味。
來(lái)到墓地，四周是一望無(wú)際的麥苗，麥苗中間還夾著(zhù)菠菜和萵筍。三爺用鐵鍬把墓地周?chē)碾s草一點(diǎn)一點(diǎn)地挖掉。爸爸說(shuō)：“這叫除草�！蔽液蜖敔敯呀鹪獙毢豌y元寶放在祖先張增軒的'墓前，又解開(kāi)錢(qián)紙，也放了上去。爺爺用打火機點(diǎn)燃了，然后我們一起跪在地上說(shuō)：“過(guò)節了，放心花吧!”三爺也點(diǎn)燃了紙錢(qián)，跪在地上說(shuō)：“有金元寶，還有銀元寶，盡情的花吧!”這時(shí)，我看見(jiàn)另外一個(gè)墓邊放著(zhù)一個(gè)酒瓶。我感到很奇怪，于是就問(wèn)爸爸，爸爸說(shuō)：“因為他生前愛(ài)喝酒，所以死后家人才放了一個(gè)酒瓶，讓他永遠都有酒喝�！毕挛�，我們回到了家里。
今年的清明節，我第一次隨爺爺回老家掃墓，真是受益匪淺。
傳統文化的作文 篇32
我國是一個(gè)有著(zhù)豐富文化底蘊的國家，其中也不乏有很多的傳統節日，如春節、元宵節、清明節、中秋節……今天我就給大家說(shuō)說(shuō)端午節。
為什么端午節會(huì )在每年的陰歷五月初五過(guò)呢?那是因為我國古代偉大的政治家、思想家屈原在這一天遭人迫害，被迫投江而死，人們?yōu)榱思o念他，就將他投江死亡的.這日定為“端午日”。
在我國，端午節這天有很多的民間習俗，包粽子是大家最喜歡的習俗，這天，一家人會(huì )圍坐在一起包粽子，有說(shuō)有笑，其樂(lè )融融，粽子熟了，
大家又會(huì )坐在一起吃粽子，香噴美味的粽子香飄滿(mǎn)了屋;賽龍舟也是我國端午節傳統的節目，親朋好友相伴而行，到江邊觀(guān)看龍舟比賽，看，一艘龍舟快速的駛過(guò)來(lái)了，激起了江邊觀(guān)賽人的熱情，大家為它鼓掌加油。
在我的家鄉，每到端午節，每家每戶(hù)還會(huì )準備一些艾草，插在大門(mén)和窗戶(hù)上，我問(wèn)奶奶“為什么要在門(mén)上插草呢?”奶奶說(shuō)“這是咱這的習俗，插上艾草，蚊蟲(chóng)蛇蟻就會(huì )遠離咱家，讓咱家人都健健康康的。
家里有小孩的，還會(huì )給小孩的衣服上掛上做的“五毒葫蘆”，祈求保佑孩子健康。
這些雖然只是一些習俗，但卻在我們家鄉形成了一種文化。
端午節雖然只是眾多節日中的一個(gè)，卻給我們帶來(lái)了歡樂(lè )，也讓我增長(cháng)了知識，愿端午節的傳統文化能夠繼續傳承。
【傳統文化的作文】相關(guān)文章：
傳統文化的作文11-02
傳統文化孝道作文08-16
傳統文化優(yōu)秀作文08-25
弘揚傳統文化的作文08-31
寫(xiě)傳統文化的作文10-08
傳統文化作文06-17
關(guān)于傳統文化的作文10-31
寫(xiě)傳統文化的作文11-03
讓傳統文化回家作文11-07
傳統文化話(huà)題作文12-22