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《古建筑中的石獅》閱讀答案2篇
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《古建筑中的石獅》閱讀答案1
古建筑中的石獅
顧江龍
、侏{子被譽(yù)為“百獸之王”,大約在東漢時(shí)期傳入中國,隨著(zhù)佛教的廣泛傳播,獅子也成為人們信仰中的一種圖騰,被視為辟邪驅惡的吉祥物,并與龍鳳攀附在一起,成為威震八方、唯我獨尊的王權與勝利的化身。因此,人們在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時(shí)?傁矚g安放栩栩如生的石獅子。
、谠诠糯,設置石獅子有一定規矩。石獅既作為藝術(shù)裝飾作用的守衛之神,又能顯示主人身份的高貴。一般門(mén)東邊的獅子,腳邊踩一只繡球。象征威力,為雄獅,俗稱(chēng)“獅子滾繡球”;門(mén)西邊的`則腳下?lián)嵋恢挥转{,寓意子孫昌盛,為母獅,俗稱(chēng)“太獅少獅”,這已成為象征封建官府等級的標志,其數量越多,則主人官位品級越高。一品官或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個(gè)鬈毛疙瘩,謂之“十三太!,一品官以下的石獅鬈毛疙瘩。則要逐級遞減,每減一品就要減少一個(gè)疙瘩,七品官以下人家的府第就不準安放這種石獅。
、郦{子底座花紋的雕刻也有學(xué)問(wèn)。正面雕刻瓶、盤(pán)和三支戟,象征著(zhù)“平升三級”;右面刻有牡丹和松柏,象征著(zhù)“富貴長(cháng)春”;左面刻的是“文房四寶”,象征著(zhù)“文采風(fēng)流”;背面雕刻“八卦太極圖”,象征著(zhù)“鎮妖驅邪”。
、苁{子作為藝術(shù)形象引入建筑,其雕刻藝術(shù)在歷史上廣泛發(fā)展,正如建筑一樣,不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢代,石獅雕刻已出現,那時(shí)雕獅身上生著(zhù)雙翼,古拙神奇。在曹操筑的銅雀臺舊址,曾發(fā)現一對附著(zhù)門(mén)柱上的石獅,這種石獅明顯可以看出受西亞雕刻的影響——獅子身上生著(zhù)雙翼。后來(lái)隨著(zhù)真獅子的傳入,石獅子的形象才沒(méi)有雙翼,但朝昂揚威猛形態(tài)發(fā)展,在古都南京和它的周?chē),留下許多南朝留下的墓葬石刻,稱(chēng)為“六朝石刻”,其中獅子占了很大比例,這些石獅線(xiàn)條簡(jiǎn)潔,高大威武,強勁有力,很好地體現了護衛者的作用。隋唐時(shí)期,石獅趨向寫(xiě)實(shí),工藝精巧,使獅子造型藝術(shù)出神入化。宋代以后,獅子造型趨向秀麗。清末政治腐敗,獅子轉向溫順柔媚之態(tài),失去了原有的氣勢和神威。
、菝耖g傳說(shuō)獅子愛(ài)玩“夜明珠”,因而至今石獅子口中多半含有一顆能活動(dòng)又掉不了的圓球。今天的石獅子又賦予了新時(shí)代的意義,石獅子又在街頭、橋上石柱、樓宇、公園門(mén)前廣泛出現,成為威武和健美的象征,F代石獅造型生動(dòng)逼真,千姿百態(tài),刻工嫻熟。線(xiàn)條圓潤流暢,身軀雄渾威武,給人以美的藝術(shù)享受。
1 選文的說(shuō)明對象是什么?
2 從第①段的說(shuō)明中,你得出什么結論?請寫(xiě)出你的探究結果及依據。
(1)探究結果:________________________
(2)探究依據:________________________
3 選文是從哪些方面來(lái)介紹古建筑中的石獅的?
4 第③段運用了什么說(shuō)明方法?目的在于說(shuō)明什么?
5 第④⑤段介紹石獅的造型特點(diǎn),意在證明什么說(shuō)法?請作簡(jiǎn)要分析。
參考答案:
1 我國古建筑中的石獅。
2 (1)石獅子被視為辟邪驅惡的吉祥物,成為威震八方、唯我獨尊的王權與勝利的化身。(2)人們在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時(shí),總喜歡安放栩栩如生的石獅子。
3 在古代,石獅子的設置有一定規矩;獅子底座花紋的雕刻有學(xué)問(wèn);作為藝術(shù)形象引入建筑,石獅子在不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。
4 運用了舉例子的說(shuō)明方法,目的在于說(shuō)明獅子底座花紋的雕刻也有學(xué)問(wèn)。
5 證明石獅子作為藝術(shù)形象引入建筑,“不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格”。在漢代,石獅身上生著(zhù)雙翼,古拙神奇。隋唐時(shí)期,石獅趨向寫(xiě)實(shí),工藝精巧。宋代以后,獅子造型趨向秀麗。清末轉向溫順柔媚之態(tài),F代石獅造型生動(dòng)逼真,千姿百態(tài),刻工嫻熟,線(xiàn)條圓潤流暢,身軀雄渾威武。
《古建筑中的石獅》閱讀答案2
古建筑中的石獅
顧江龍
、侏{子被譽(yù)為百獸之王,大約在東漢時(shí)期傳入中國,隨著(zhù)佛教的廣泛傳播,獅子也成為人們信仰中的一種圖騰,被視為辟邪驅惡的吉祥物,并與龍鳳攀附在一起,成為威鎮八方,唯我獨尊的王權與勝利的化身。因此,人們在修建宮殿、陵墓、橋梁、府第及房屋建筑時(shí),總喜歡安放上栩栩如生的石獅子。
、谠诠糯,設置石獅子有一定規矩。石獅既作為藝術(shù)裝飾作用的守衛之神,又能顯示主人身份的高貴。一般門(mén)東邊的獅子,腳邊踩一只繡球,象征威力,為雄獅,俗稱(chēng)獅子滾繡球;門(mén)西邊的則腳下?lián)嵋恢挥转{,寓意子孫昌盛,為母獅,俗稱(chēng)太獅少獅,這已成為一般建制。但是,獅子頭部的鬈毛疙瘩卻不得隨意雕刻,鬈毛疙瘩的數目,是象征封建官府等級的標志,其數量越多,則主人官位品級越高。一品官或公、侯等府第前的石獅頭部有十三個(gè)鬈毛疙瘩,謂之十三太保,一品官以下的石獅鬈毛疙瘩,則要逐級遞減,每減一品就要減少一個(gè)疙瘩,七品官以下人家的府第就不準安放這種石獅。
、郦{子底座花紋的雕刻也有學(xué)問(wèn),正面雕刻瓶、盤(pán)和三支戟,象征著(zhù)平升三級;右面刻有牡丹和松柏,象征富貴長(cháng)春;左面刻的是文房四寶,象征文采風(fēng)流;背面雕刻八卦太極圖,象征鎮妖驅邪。
、苁{子作為藝術(shù)形象引入建筑,其雕刻藝術(shù)在歷史上廣泛發(fā)展,正如建筑一樣,不同時(shí)期具有不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢代,石獅雕刻已出現,那時(shí)雕獅身上生著(zhù)雙翼,古拙神奇。在曹操筑的銅雀臺舊址,曾發(fā)現一對附著(zhù)門(mén)柱上的石獅,這種石獅明顯可以看出受西亞雕刻的影響——獅子身上生著(zhù)雙翼。后來(lái)隨著(zhù)真獅子的傳入,石獅子的形象才沒(méi)有雙翼,但朝昂揚威猛形態(tài)發(fā)展,在古都南京和它的周?chē),留下許多南朝留下的墓葬石刻,稱(chēng)為六朝石刻,其中獅子占了很大比例,這些石獅線(xiàn)條簡(jiǎn)潔,高大威武,強勁有力,很好體現了護衛者作用。隋唐時(shí)期,石獅趨向寫(xiě)實(shí),工藝精巧,使獅子造型藝術(shù)出神入化。宋代以后,獅子造型趨向秀麗。清末政治腐敗,獅子轉向溫順柔媚之態(tài),失去了原有的氣勢和神威。
、蓐P(guān)于石獅的民間傳說(shuō)很多。比如獅子愛(ài)玩夜明珠,因而至今石獅子口中多半含有一顆能活動(dòng)又掉不了的圓球。今天的石獅子又賦予新時(shí)代意義,石獅子又在街頭,橋上石柱、樓宇、公園門(mén)前廣泛出現,成為威武和健美的象征,F代石獅造型生動(dòng)逼真,千姿百態(tài),刻工嫻熟,線(xiàn)條圓潤流暢,身軀雄渾威武,給人以美的藝術(shù)享受。
18.閱讀第④段,請概括漢代和六朝時(shí)期石獅形態(tài)的`特點(diǎn)。(2分)
漢代
六朝
19.如果將下面兩則材料放入原文中,應分別放在哪一段?請簡(jiǎn)要說(shuō)明理由(6分)
材料一:石獅子在大門(mén)兩側的擺放都是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向為參照的。當人從大門(mén)里出來(lái)時(shí),雄獅應該在人的左側,而雌獅則是在人的右側;而從門(mén)外進(jìn)入時(shí),則剛好相反。有些建筑物大門(mén)里外都有一對石獅子,門(mén)的外面(也就是進(jìn)門(mén)方向)是雄獅在右側,雌獅在左側;門(mén)的里面(也就是出門(mén)方向)是雄獅在左側,雌獅在右側。也就是說(shuō),如果從大門(mén)里出來(lái)的話(huà),門(mén)的內外兩側左邊一定是雄獅,右邊一定是雌獅。
材料二:石獅在民間被奉為守護神,傳說(shuō)摸摸石獅頭,一生不用愁;摸摸石獅背,好活一輩輩;摸摸石獅嘴,夫妻不吵嘴;摸摸石獅腚,永遠不生病,從頭摸到尾,財源廣進(jìn)如流水。石頭本來(lái)是冰冷沒(méi)有感情的,可用石頭雕刻的獅子卻一直傳承著(zhù)深刻的寓意。
參考答案:
18.答案(共2分):
、偕(zhù)雙翼,古拙神奇。
、诰(xiàn)條簡(jiǎn)潔,高大威武,強勁有力。
19.答案示例(共6分。每點(diǎn)1分):
、俨牧弦粦旁诘冖诙。因為第②段介紹的是石獅擺放的規矩,而材料一具體說(shuō)明雌雄石獅在大門(mén)兩側的擺放是以人從大門(mén)里出來(lái)的方向為參照這一規矩的。
、诓牧隙旁诘冖荻。因為第⑤段是在說(shuō)民間傳說(shuō),而材料二的順口溜講的也是民間傳說(shuō)。