傳統文化的作文6篇
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統文化的作文 篇1
我家有一只花瓶，從我記事起，就在正屋的條幾上擺著(zhù)，大人們用它盛茶葉。
它是民國時(shí)期的粉彩花瓶，有近百年的歷史了。也應算是不大不小的古器了。今天我又細細觀(guān)賞這只瓶，青白色的瓷，很細膩，反著(zhù)亮光。形狀就如一只普通酒瓶壓縮變埃之后在底部又收了一下腰。不過(guò)整體來(lái)看很秀氣。在它的'腹部繪有精巧的仕女圖：在后花園里，小草青青，花兒爭艷，小橋幽靜，只有流水潺潺。小橋旁的石凳上，坐著(zhù)一位嬌羞的小姐賞花，一個(gè)丫環(huán)手持小扇，站立一旁，在為小姐扇涼�；ㄆ康牧硪幻�，是墨青色的四個(gè)秀美的字：美色清華。旁邊有落款。因為用的時(shí)間長(cháng)久，瓶口有些殘破，不過(guò)被瓶蓋遮掩，倒不影響美觀(guān)。圓形的蓋子上有一個(gè)如奶頭的小抓手，蓋上也有圖案，是個(gè)纏著(zhù)玉帶的紫色如意。整個(gè)花瓶秀美精巧，古色古香，很有收藏價(jià)值。
中華傳統文化，光輝燦爛，博大精深。只要你仔細研究，就會(huì )發(fā)現，就是一個(gè)小小的花瓶，也蘊含著(zhù)一個(gè)世界，或是一段歷史，或是一個(gè)故事，或是一個(gè)傳說(shuō)……
傳統文化的作文 篇2
這學(xué)期剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，學(xué)校在我們全校同學(xué)中開(kāi)展了“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”的活動(dòng)，很多同學(xué)通過(guò)參與這項活動(dòng)，知識面得到了很大的提高，而我本人對這項活動(dòng)也從一開(kāi)始的不積極、不熱衷轉變成為一個(gè)忠實(shí)的參與者，并從活動(dòng)中養成了愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)的習慣。用一句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”活動(dòng)使我迷上了讀書(shū)。還讓我們家被評為了學(xué)校的“書(shū)香之家”。
記得在活動(dòng)開(kāi)展之初，我回家對爸爸、媽媽講了學(xué)校的要求，請家長(cháng)支持和幫助我讀書(shū)。爸爸和媽媽聽(tīng)說(shuō)后，也非常高興，紛紛表態(tài)說(shuō)堅決給予支持，而且都拿出了實(shí)際行動(dòng)：爸爸和我一起分析從哪一本書(shū)下手讀起，并分別給我講解了備選書(shū)籍的大概內容，并答應我盡快去書(shū)店購買(mǎi)；媽媽則協(xié)助我整理書(shū)架，把一些我以前讀過(guò)的幼兒書(shū)籍搬了個(gè)家，專(zhuān)門(mén)為這些即將進(jìn)門(mén)的好書(shū)籍騰出了一個(gè)位置。媽媽還邊做邊笑著(zhù)對我說(shuō)：“既然你的新朋友那么重要，我們也不可能虧待它們呀，得把它們放在最顯眼的位置上�！倍移匠：苌偕蠒�(shū)店的媽媽也在爸爸出差時(shí)，破天荒地帶著(zhù)我去書(shū)店選購到了厚厚的好幾本書(shū)。這里面有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《水滸傳》、《楊家將》、《岳飛傳》等有利于我成長(cháng)和了解中國文化史的書(shū)籍�？梢哉f(shuō)，我們全家人上下都給予這項活動(dòng)以高度地重視，我也向家長(cháng)表示一定好好讀書(shū)。
但說(shuō)歸說(shuō)，做歸做，剛一開(kāi)始不久，我那懶惰和不求甚解的毛病就又犯了，本來(lái)到了定好的讀書(shū)時(shí)間，我有時(shí)卻總要拖上一拖，這樣經(jīng)常影響到了我讀書(shū)的進(jìn)度。還有就是即便我讀書(shū)了，往往也沒(méi)有認真去讀，這樣使得我往往不能深解其意，出現轉機是在爸爸出差回來(lái)后我們父女間的一次交流中。
當時(shí)爸爸問(wèn)我有沒(méi)有堅持好好讀書(shū)，我回答說(shuō)當然了，爸爸說(shuō)那我要考考你。接著(zhù)，爸爸根據我選看書(shū)籍的內容提了很多相關(guān)的問(wèn)題，可沒(méi)料到這些問(wèn)題我竟然有一大半都沒(méi)能答上來(lái)，這下我“啞”了，自己被深深震住了：看來(lái)不認真讀書(shū)幾乎等于是白讀了。在爸爸的教育和幫助下，我下決心改變態(tài)度，在做完功課之余認真投身在讀書(shū)活動(dòng)中。
從此后，我給自己下了“死命令”，每天都要讀一讀書(shū)，漸漸我養成了每天中午抽出40分鐘左右的時(shí)間來(lái)誦讀這些書(shū)籍，慢慢地，我被書(shū)中的人物和情景深深地吸引了，我完全陶醉在了書(shū)的海洋之中，沉迷在動(dòng)人精彩的內容當中。
一段時(shí)間后，我發(fā)現自己掌握的詞匯越來(lái)越多，表達能力也越來(lái)越強，知識面也越來(lái)越廣，爸爸考我什么我都基本回答得上來(lái)，這樣既增加了讀書(shū)的興趣，又豐富了生活和學(xué)習，真是一舉兩得！在堅持了幾個(gè)月后，我驚奇的發(fā)現自己的字識得已有幾千多了，比只在課堂上學(xué)的`還要快；自己可以流流利利地完整地讀一篇較長(cháng)的課文了；還汲取了許多以前不知道的知識。比如說(shuō)《楊家將》吧，它使我知道了楊家一門(mén)三代，為保家衛國與入侵的強敵北遼、西夏誓死抗爭的悲壯故事�！端疂G傳》則讓我知道了梁山一百零八好漢的英勇等，總之每本書(shū)都讓我受益匪淺。
在我迷上了“誦讀中國優(yōu)秀傳統文化經(jīng)典書(shū)籍”后，我已能完整流利地誦讀三部或以上的經(jīng)典書(shū)籍啦！對此，爸爸和媽媽都夸我呢，說(shuō)我的進(jìn)步很大，我也覺(jué)得自己比原來(lái)誦讀的要好！我在心里說(shuō)這可真要謝謝舉辦的這個(gè)活動(dòng)哩，它呀，不僅讓我愛(ài)上了讀書(shū)，而且讓我懂得了那么多的知識，讓我誦讀得那么好！我的爸爸媽媽也是這么說(shuō)的，不然的話(huà)，還不知怎樣才能培養起我愛(ài)讀書(shū)的好習慣呢！
看的越長(cháng)，記憶力也就慢慢地提高了，現在我已能背誦三千字以上的經(jīng)典故事了，爺爺和奶奶也都高興地夸我是一個(gè)小“百事通”。
傳統文化的作文 篇3
今天是星期六，我們三一班來(lái)到自弘中學(xué)參觀(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
我們參觀(guān)了古樂(lè )演奏，我還動(dòng)手做了草編、泥塑，還玩了好多游戲。我覺(jué)得最有意思的是抽陀螺，這是爸爸媽媽們小時(shí)候玩的`一種游戲。
打陀螺時(shí)，我先把繩子纏在陀螺上，左手輕輕摁著(zhù)陀螺，讓它立起，右手把繩子一抽，陀螺就轉了起來(lái)，但很快就停下來(lái)了。一個(gè)叔叔看見(jiàn)了說(shuō)：“沒(méi)事，多試幾次就可以了�！蔽矣衷嚵藥状�，還是失敗了。我想：我再試最后一次，如果還是失敗，我就歇一會(huì )。試最后一次時(shí)，我還是用以前的方法，只是這次陀螺轉得快一些。于是，我趕緊用鞭子抽陀螺，越抽陀螺轉的越快，我抽累了，就歇了一會(huì )。這時(shí)，我看見(jiàn)一個(gè)叔叔又拿了一個(gè)很大的陀螺和一個(gè)大鞭子，他先讓陀螺轉起來(lái)，再用鞭子抽，讓它一直在旋轉。接著(zhù)，這個(gè)叔叔說(shuō)：“誰(shuí)要打大陀螺的在這排隊�！蔽遗帕诉M(jìn)去，輪到我時(shí)，我拿著(zhù)大鞭子抽打著(zhù)陀螺，真好玩，但是很累。
然后，我們還玩了打沙包、滾鐵環(huán)、套圈等游戲，不知不覺(jué)中，我們的活動(dòng)就結束了，我們有些依依不舍，但是很高興，希望還能再次玩到這些傳統的游戲。
傳統文化的作文 篇4
新時(shí)代發(fā)展的洪流正向我們涌來(lái)，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。時(shí)過(guò)境遷，我們迎來(lái)了車(chē)水馬龍的繁華。共筑盛世林樓，不僅需要“工匠們”辛勤籌建，還需要源遠流長(cháng)的傳統文化為其注入精神力量。
中華民族的優(yōu)秀傳統文化是在人類(lèi)逐步發(fā)展的進(jìn)程中如泥沙中淘金般積淀下來(lái)的，能延至今日，剩下的多為其精華，具有不竭的生命活力。諸如“田園牧歌式”生活的網(wǎng)紅代表李子柒，她發(fā)布的視頻取材于中華民族文化中的時(shí)令節氣、傳統節日、民風(fēng)民俗等，播放量竟超過(guò)30億，這個(gè)難以估量的數據背后足以見(jiàn)得傳統文化煥發(fā)出的'活力令人震撼。
在快節奏的發(fā)展中，再難有過(guò)“從前的日色變得慢/車(chē)，馬，郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人……”的體驗了。浮躁、急于求成的作風(fēng)如雨后竹筍般涌起，在人們物質(zhì)富裕的同時(shí)，精神世界的空乏令人堪憂(yōu)。因此，讓傳統文化的精魄熔鑄到世人的靈魂中，令其思想有所轉變，進(jìn)而由內而外，朝氣盡顯。如此，眾人才不至于成為一幅空殼，筑造華夏大廈的美夢(mèng)才有可能成真。
欲要完成對時(shí)代林樓的建造，需要讓人們精神富裕，付諸行動(dòng)便是關(guān)鍵了。無(wú)需像孔子那樣周游列國，訪(fǎng)名師交益友；也不必像學(xué)士宋濂那般飽讀詩(shī)書(shū)，手自筆錄，行深山巨谷中覓良師。我們暫且虛心客觀(guān)地學(xué)習中華民族優(yōu)秀的傳統文化，結合時(shí)代發(fā)展的需要，加以創(chuàng )新，令其獲新生，煥發(fā)光彩，得以一直延續，不被歲月的長(cháng)河沖蝕。我想：每日盡一己之力，力雖小，但總能如溶洞滴水般塑造一個(gè)人，影響整個(gè)社會(huì )，傳統文化的功用在此得以體現。
然而，現實(shí)中仍有少數人摒棄本國文化，“嘔心瀝血”地研學(xué)西學(xué)，最終少有人問(wèn)津。什么“出國留學(xué)才能升為教授”，什么“清北名校再次派遣蕓蕓學(xué)子出國留學(xué)”，都是對傳統文化的不自信。這不容小覷，若對本國文化都沒(méi)有信心，又談何取其精華以筑盛世林樓了呢？
千百年來(lái)，我們不知舉著(zhù)火把在幽暗昏惑的隧道中踽踽獨行了多久，那顫動(dòng)的火焰正是相隨已久的傳統文化，它為我們指明方向，燒穿黑暗，驅散陰霾，于平地中，一座座如茂林般合聚的大樓得以拔起，直沖蒼穹。
傳統文化的作文 篇5
水中的魚(yú)兒是可悲的，它于水，行于水，樂(lè )于水，卻將承載生命長(cháng)河的圣物在舉手投足間忘卻。而魚(yú)間的水是無(wú)奈的，只能在時(shí)間的縫隙里嘆息，黯然流去。
其實(shí)我們何嘗不若魚(yú)？生于水，行于水，樂(lè )于水；又若魚(yú)，在舉手投足間忘卻水，忘卻我們的傳統文化。我是中國人，卻枉活十四年——對這片土地上承載的傳統文化知之甚少。
流淌的歷史長(cháng)河淹沒(méi)了無(wú)數的王朝，然而不會(huì )磨滅的是文化的夢(mèng)。從古至今，唐詩(shī)、宋詞蘊涵著(zhù)深沉的思想，傲然的風(fēng)骨，婉約的情致，誠實(shí)的品質(zhì)，始終散發(fā)著(zhù)無(wú)盡的魅力。成為中國文學(xué)寶庫兩顆熠熠生輝的`明珠。它就游走在我們周?chē)谖覀兩畹目諝饫锖粑�，卻又一次又一次地被我們忽視，聽(tīng)到了嗎？多少次它在低聲地哽咽？
時(shí)間太窄，指縫太寬，傳承了千年的唐詩(shī)宋詞何時(shí)才能驕傲地抬頭？何時(shí)才能被喚醒？痛哉，悲哉，悔哉！
彎彎的橋梁倒映在江面上，映出美滿(mǎn)的弧形，腳踏千里，尋回楚漢。公元前278年，秦國太尉白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汩羅江而死。傳說(shuō)當地百姓投下粽子以防屈原遺體被魚(yú)所食，后逐漸形成一種傳統形式。后來(lái)人們把每年的農歷五月初五稱(chēng)為端午節，人們吃粽子，劃龍舟，以紀念這位愛(ài)國詩(shī)人。而有的同學(xué)只知道端午節吃粽子，為什么不直接改為“粽子節”呢？中國人對韓國申請將“端午節”作為自己國家的節日很是憤憤不平�？捎钟惺裁促Y格憤憤不平呢！還有多少人記得那位投江而死的愛(ài)國詩(shī)人，又有多少人知道端午節的由來(lái)。而這些韓國人卻知道，雖說(shuō)端午節是我們的傳統節日，但有太多人都僅僅把它當作一個(gè)節日了，卻不知其內涵，像魚(yú)兒忘卻了水……
人不能忘本。不能忘卻這片土地沉淀出的散發(fā)淳香的“史記”，而這段我們不可或缺的歷史，卻被我們輕易地遺忘在了時(shí)間的長(cháng)河中。這樣的我們，卻仍然仰天長(cháng)嘯暢想未來(lái)。痛哉，悲哉，悔哉！
時(shí)間仍在向前飛逝，而在氤氳朦朧，云卷云舒間，大地在嘆息，那些忘卻了它的子民們。
其實(shí)我們不能如那魚(yú)一般。忘卻了水對它的恩情。過(guò)去，現在，將來(lái)，這片黃色的土地依舊孕育著(zhù)我們，我們有什么資格忘卻呢？
行走在傳統文化里，我感受到了中國文化的博大，觸摸到了歷史先賢的脈搏。愿歷史長(cháng)青，愿壯志長(cháng)存！
傳統文化的作文 篇6
傳統文化是一個(gè)民族的血脈，如果沒(méi)有了傳統文化，就如同沒(méi)有了血脈，中華民族還有多少血脈在流淌
——題記
中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)節日繁多的民族，中國也被稱(chēng)為文明古國，五千年的古國文化深深扎根在神州大地之上�？墒�，隨著(zhù)外文化的傳入，古國文化正在一點(diǎn)點(diǎn)的被代替，一點(diǎn)點(diǎn)的消逝。
外文化的影響
我國歷史悠久，自秦朝開(kāi)始便與其他國家有所往來(lái)。兩漢時(shí)期和日本及西亞各國有了聯(lián)系。到了后來(lái)，物質(zhì)上的分享已經(jīng)滿(mǎn)足不了雙方的需要，于是，中外文化由此開(kāi)始了交流。到了現在，中國的大陸上有了西洋樓，外國也有了唐人街。不過(guò)，最大的還是節日上的改變，情人節、愚人節、圣誕節……紛紛進(jìn)入了中國。每個(gè)中國人似乎都受到了外國文化的影響——愚人節，不知有多少明星在微博上說(shuō)自己離異，又有不知多少人的友誼受到了傷害；情人節，超市里的巧克力被瘋狂搶購，畫(huà)滿(mǎn)桃心的氣球漫天飛舞。平安夜，幾乎每個(gè)學(xué)生用禮盒裝著(zhù)蘋(píng)果送給老師。圣誕節的那天，大街上到處張燈結彩，比過(guò)年還熱鬧，圣誕老人的塑像和圣誕樹(shù)隨處可見(jiàn)，小孩兒的枕邊，都擺著(zhù)一只長(cháng)長(cháng)的襪子，下面還壓著(zhù)一張精心裝飾的愿望單。這些在西方國家才有的節日，如一陣風(fēng)從大洋彼岸吹來(lái)，久久不肯散去。而我們中國的傳統節日正在一點(diǎn)點(diǎn)淡忘，就拿過(guò)年來(lái)說(shuō)吧，本該是一年中最熱鬧的時(shí)候，現在，滿(mǎn)城的燈火掩蓋不了一年比一年少的人群，掩蓋不了一年比一年低的歡呼聲，掩蓋不了一年比一年淡的年味兒，人都去哪了？幾乎所有人都呆在了家里，有的在看春晚，有的'再聊天，更多的是在電腦手機前“搶紅包”，難道中國的春節真的會(huì )變成“搶紅包節”嗎？
華夏文明的去向
不僅如此，我們的華夏文明被搶走了，占領(lǐng)了。不久前，韓國居然口出狂言：“春節、元宵節是我們韓國的節日，中國所謂的傳統節日是從韓國傳過(guò)去的�！边@是從文化上的侵略，更是精神上的侵略。每個(gè)中國人看到這條消息時(shí)都怒氣沖沖，談?wù)撝?zhù)韓國的種種不是，而忘記了自己的“罪行”。當那些守候在電腦手機前的中國人忙著(zhù)搶紅包時(shí)，殊不知鄰居韓國正年味十足。他們說(shuō)不定一家人團聚在一起吃年夜飯，看著(zhù)春晚。飯后，又到街上散步，放飛孔明燈，馬路上，人們敲著(zhù)鑼吹著(zhù)號……這本是中國過(guò)年的景象，如今都已經(jīng)變成人家的了。讓你意想不到的是，一大波一大波的美國人跑到中國看春晚，過(guò)春節……我們的傳統節日如一桶水，但盛水的桶有一個(gè)洞，水正在一點(diǎn)點(diǎn)流逝。
拯救我們的文化
桶破了，我們就要修補它；水漏了，我們就要重新再挑。中國人應放下手中的手機，和家人一起過(guò)春節；中國人，應放下情人節的巧克力，和家人一起過(guò)好每一天；中國人，應該放下枕邊的襪子，安安穩穩睡個(gè)好覺(jué)。我們是中國人，我們要找回屬于自己的文化，丟棄那些并不重要的外國文化。
我們要找回屬于自己的文化，我們要拯救正在消逝的傳統節日，我們要讓華夏民族的血脈一直流淌！
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