上海春節習俗

上海春節習俗

上海春節習俗1

　　新春初一日走出家門(mén)去討飯給自己的父母吃。還有一種乞丐俗稱(chēng)“叫化子”，他們乞討的方式令人好笑。有的乞丐用紅紙裹著(zhù)菜頭掛在竹桿上，每到一家門(mén)前就說(shuō)菜頭到，生意好，懇求施舍，這叫“送菜頭”。有的用紙和竹絲做成牛狀，到家家門(mén)前說(shuō)盡好話(huà)，吉利話(huà)，以求施舍，這叫“送春�！�；有的手持一根冬青或柏樹(shù)的樹(shù)枝，在樹(shù)枝上掛些小鈴后古錢(qián)，表示在新的一年里家人會(huì )象搖錢(qián)樹(shù)一樣，財源滾滾而來(lái)，這叫“搖錢(qián)樹(shù)”；有的企丐身穿佛衫，頭戴神像面具，化裝成財神菩薩的模樣到各家的宅院內狂奔亂跳，以示財神菩薩來(lái)了，這叫“跳財神”。崇明人在舊社會(huì )里雖生活貧困，但遇到這些企丐還是樂(lè )善施好，給一些干糧和其他食品。解放后這些行企方式早已絕跡了。

　　年初二清晨，各商店及手藝人都焚香敬神，稱(chēng)“燒利節”，中午十分，店主還設酒款待店員，一起祈求新年生意興隆。年初五，相傳為財神生日，大街小巷的商店開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，這一天中午每家都吃餛飩，以示兜財。此外在鄉間田頭還有木人頭戲(今稱(chēng)木偶戲)。初一至初五期間各家走親訪(fǎng)友，互祝新春快樂(lè )，并互贈禮品。期間，各寺廟香火遠比平時(shí)旺盛，特別年初一早晨，上寺廟燒香拜佛的人特別多，而且特別早，要趕燒頭香，城外的壽安寺和中興鎮的廣福寺是最熱鬧的地方。

　　元宵

　　農歷正月十五為元宵節，也稱(chēng)上元節，俗稱(chēng)正月半，人們以正月事五至二十為元宵燈期。舊時(shí)，在元宵節前，家家戶(hù)戶(hù)用糯米粉做成各種形狀的糕團，有的形似古代絹團，銀子，還有的形似小雞，小鴨，鯉魚(yú)，棉鈴，玉米，桃子，稻堆等。正月半中午，每家都吃餛飩；下午人們還將這些食品作為祭品，去墳上拜祖宗，祭田頭，晚上，人們三五成群地或提形狀各異的燈籠，后甩火球，后過(guò)三橋，盡心游玩。在正月半點(diǎn)燈籠的習慣十分盛行。燈籠的形狀有兔子燈，鯉魚(yú)燈，五角大樓型燈等，燈掛的地方也很有地方風(fēng)味，如把眾多紅燈排成字形或者各種圖形，燈內點(diǎn)上蠟燭，用竹桿高高掛起，這叫“拔紅燈”，在鄉間沒(méi)條泯溝東西之間插一根竹桿，然后掛上紅燈籠，一到晚間，點(diǎn)上蠟燭，頓時(shí)似同白晝，登高望去，熬是好看，這叫掛銚燈，在橋口扎成彩樓，上面掛滿(mǎn)各式奇異的燈籠，晚間這里又有一番風(fēng)情。此外在元宵之夜還有跑馬燈，調獅子，甩田財，請坑三娘娘，元節姑娘等名目繁多的活動(dòng)。

　　俗話(huà)說(shuō)：“吃了兩頭大，各人尋頭路”。正月十六后，歡慶的人們各自重歸各行業(yè)。至此，春節的活動(dòng)也就結束了。解放后，鬧元宵，趨于簡(jiǎn)化，但吃餛飩，做絹團，圓子和小孩玩燈的習俗尚存，并賦予新的含義，特別在縣城的大街上，元宵之夜掛彩燈，放煙火更是吸引了眾多男女老少，有的傾家而出，上街觀(guān)燈。奇特的煙火，絢麗多彩，把元宵的夜空照映得五光十色，它象征著(zhù)祖國日益繁榮昌盛。

　　一千多年來(lái)，我們的先輩已在這塊美麗的土地上生息、繁衍，在他們長(cháng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活中，逐漸形成了具有濃郁地方特色的各種風(fēng)俗習慣。這些風(fēng)俗習慣凝聚了先輩對美好生活的追求和向往，放映了他們的樸實(shí)、勤儉的優(yōu)良品質(zhì)。當然在傳統習俗中的另一面也夾雜著(zhù)一些落后、愚昧的內容。人們的傳統習俗隨生產(chǎn)的.發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步也從野蠻走向文明，從愚昧走向科學(xué)。本文所載的一些舊時(shí)習俗隨著(zhù)文明的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，有的已被摒棄，有些習俗被注入新的內容，得到了繼承和發(fā)揚。在世紀之交的今天，我們要致力于建設社會(huì )主義新風(fēng)俗，加大社會(huì )主義精神文明建設的力度，保證社會(huì )主義現代化建設的順利進(jìn)行，在歡度傳統佳節時(shí)，不能忘記樹(shù)新風(fēng)、破陋俗應是我們每個(gè)人的自覺(jué)行為，在社會(huì )主義精神文明建設中作出自己應有的努力。

上海春節習俗2

　　春節在中國延續已有數千年。但長(cháng)期以來(lái)，春節之稱(chēng)是指一年二十四個(gè)節氣中的立春。直到辛亥革命推翻滿(mǎn)清統治，中華民國成立以后，孫中山下令全國改行陽(yáng)歷，隨之，新年也應換在陽(yáng)歷元旦了。然而農歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節，堅固、深厚的風(fēng)土習俗和民族文化，是難以改變的。農歷新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由于新出現了一個(gè)陽(yáng)歷元旦，為示區別，自民國以后，農歷新年就移用了節氣中的 春節之稱(chēng)。

　　舊時(shí)從農歷12月23日起就進(jìn)入過(guò)年了，一直要延續到正月十五的元宵節始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來(lái)看上海城舊時(shí)是如何過(guò)年的。

　　農歷臘月廿四，即十二月廿四日，為灶神上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶(hù)戶(hù)要送灶、祭灶，慶新年由此拉開(kāi)序幕。是夜每戶(hù)或祀灶神于堂，更多的是在貼著(zhù)灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚(yú)、好肉，有竹枝詞這么說(shuō)：名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌獻無(wú)他物，魚(yú)買(mǎi)新鮮肉買(mǎi)肥。

　　灶神上天是要向玉帝匯報一年中人間的好壞、人之過(guò)失，為避免他言之過(guò)分，故送灶時(shí)人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據說(shuō)為讓他吃了粘上牙齒，說(shuō)話(huà)不清，以至可少說(shuō)、不說(shuō)人間壞話(huà)。送灶時(shí)各家要點(diǎn)上香燭，是夜，屋內香煙繚繞，各色供品耀眼，過(guò)新年的氣氛一下子到來(lái)了。

　　臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統，各家各戶(hù)里里外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時(shí)亂堆的雜物等。此舉頗為認真，用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，稱(chēng)得上是一次積極的、有規有模的群眾性衛生運動(dòng)了。經(jīng)這一天的工作，每家每戶(hù)齷齪大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一個(gè)換年的樣子了。

　　也就從此日起，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)始忙著(zhù)過(guò)年的各方面的緊張張羅。首先是要購買(mǎi)、備足新年所用的各色食品。每戶(hù)還必磨粉，為包湯圓，有些家庭又摶粉自制年糕。前者是取團團圓圓之意，后者吃了可高高興興、年年高。其次是準備新衣、新帽、新鞋。人們一般也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻行頭再次是開(kāi)始買(mǎi)春聯(lián)、買(mǎi)年畫(huà)、買(mǎi)門(mén)神，以張貼于門(mén)上戶(hù)首、樓上樓下。這一時(shí)期，為供應大眾所需，市上售賣(mài)這些東西的品種很為豐富。各家也是各取所需，如買(mǎi)春聯(lián)，店家多選生意興隆通四海，財源茂盛達三江，一般住家則多選天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)園等。

　　這一時(shí)期也是店家在年中最忙碌的時(shí)候，一方面逢生意紅火、銷(xiāo)售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年來(lái)往帳目，向欠戶(hù)索取積欠之期。于是各家派出專(zhuān)人辦理此事，城中便出現了一支頗有規模的討帳隊伍：帳條布袋手中攜，行過(guò)街東到巷西。踏進(jìn)重門(mén)忙叫應，先生該欠要歸齊。還帳有很爽快的，但更有許多出于各種原因而不能按期還帳者。討帳者身負重任，窮追不舍，往往是日夜行動(dòng)，夜間不顧五更之寒。

　　在不能按期還帳者中，實(shí)際有不少屬完全無(wú)力還帳者。這些人除了欠店家之帳外，很可能還欠著(zhù)私人之債。年底也是大多數欠債償還之時(shí)，這樣，這些人就面對著(zhù)兩個(gè)方面的討錢(qián)重壓。不過(guò)按慣例，討帳、討債只討到除夕為止，新年里是不能討的，否責自討晦氣，于已不吉利。因此對躲帳、躲債者來(lái)說(shuō)，除夕是最后一關(guān)，如逃過(guò)此關(guān)，明年又當別論。于是他們一直與討帳、討債者周旋，千方百計度過(guò)這除夕之關(guān)：百孔千瘡債主來(lái)，毫無(wú)打算又難回。我今只好登臺避，躲過(guò)今曉就甩開(kāi)。

　　不過(guò)除了上述那樣的貧困者之外，從總體來(lái)說(shuō)，新年來(lái)臨，大家不免都異常的喜氣洋洋、興高采烈。在經(jīng)過(guò)前述的種種準備以后，天天盼望的除夕終于來(lái)到眼前，新年的慶祝也就進(jìn)入了高潮。

　　除夕之美在日落。是晚，各家長(cháng)幼齊集戶(hù)內，即使是遠出在外者，也要盡量在此前歸家與家人一起過(guò)年。大家在燈火下團坐一起，同吃年夜飯，邊吃邊喝，說(shuō)說(shuō)笑笑，這頓飯時(shí)間延續較長(cháng)。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂(lè )，故名曰合家歡。

　　此夜緊接新年，所以許多家庭之長(cháng)者，在年夜飯后，不去就寢，圍爐守歲。也是邊說(shuō)邊笑，邊吃雜食。大家不會(huì )覺(jué)此夜夜深更長(cháng)。到子夜時(shí)，有一些人還會(huì )往城內廟中爭燒頭香。

　　守至雞初鳴、天微明，各戶(hù)男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然后少幼齊向家長(cháng)拜年，家長(cháng)向小孩散給年前已準備好的壓歲錢(qián)，這是小孩們念叨已久的盼望，至此總算歡天喜地地到手入袋。接著(zhù)開(kāi)門(mén)放爆炸迎新，鄰里相見(jiàn)互道新禧。

　　自初一以后各日，便是親戚朋友往還拜年之期�？蛠�(lái)多攜禮品，待客必請喝元寶茶，是為茶內放上青果或茶蓋頂置青果一枚。還用金漆盤(pán)裝果品獻客，口中則說(shuō)恭喜多如意。又必請吃酒飯。其時(shí)長(cháng)輩凡見(jiàn)幼輩皆要送壓歲錢(qián)，這對經(jīng)濟拮據者來(lái)說(shuō)，不免是不小的負擔。不過(guò)此類(lèi)拜年之風(fēng)，至清末上海已見(jiàn)簡(jiǎn)化。交往多者出外拜年，往往不進(jìn)門(mén)內，僅投一名刺，權作已來(lái)賀年，這樣便可省卻應酬和開(kāi)銷(xiāo)：換得桃符樣色新，衣袍短套到門(mén)前。何人最怕腰頻折，投刺匆忙當賀年。

　　新年中除相互走動(dòng)各表賀年外，其余時(shí)間就是以各種各樣的行游、娛樂(lè )活動(dòng)來(lái)歡度了。有外出游逛的，最多去的地方是城隍廟以及相連的西園(即豫園)：新年無(wú)事快逍遙，行過(guò)園中九曲橋。忽聽(tīng)兒童齊拍手，誰(shuí)家鷂子半天搖。不過(guò)自近代租界辟設后，五光十色的十里洋場(chǎng)魅力無(wú)限，也成了新年的一個(gè)游樂(lè )好去處，特別是對住在洋場(chǎng)外面的人：城中人愛(ài)洋場(chǎng)去，城外人爭入廟園。同時(shí)一般看樂(lè )意，大家相喻在無(wú)言又有出外看戲、聽(tīng)書(shū)、喝茶的。開(kāi)埠后上海洋場(chǎng)內外淫風(fēng)很盛，還有一些人便借此期作艷游，于是忙壞了各處的煙花場(chǎng)：新年氣象鏡新磨，擲得金錢(qián)疾似梭。楚館秦樓千百所，果盤(pán)開(kāi)處笑聲多當然，更多的人常逗留家中，室內之樂(lè )自可尋得，如邀親招友大筑方城，擊鼓彈琴、自拉自唱等：美食鮮衣樂(lè )歲更，倩人投刺藉通名。各家閉戶(hù)停三日(指商家)，不是牌聲即鼓聲。

　　到正月初五日，為財神(俗稱(chēng)路頭神)誕辰，各地都有接財神、接五路財神(取東西南北中五路之意)、接路頭神之舉。財神統 財，人人有關(guān)，尤商家開(kāi)業(yè)為財，故他們的慶祝最為起勁。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見(jiàn)，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了。商家接財神多供三牲：生豬頭、鯉魚(yú)、雄雞。鯉魚(yú)者，諧音利余，特別受到歡迎。早在日前，街巷中來(lái)自農村的鄉人，向各家兜賣(mài)新鮮鯉魚(yú)，鯉魚(yú)又被稱(chēng)為元寶魚(yú)，故被稱(chēng)為送元寶。

　　初五子時(shí)，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外，其余供品極為豐盛。香燭燃起，光耀滿(mǎn)堂。接著(zhù)在戶(hù)內外大放爆竹，此起彼伏，闔城轟響，聲震百里。且連續不斷，其聲、勢之烈竟過(guò)于初一正日的天明：爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。

　　終于到了十五元宵。十五月滿(mǎn)，正好合團團圓圓之意，是為大吉大利。此日每家必吃元宵，即湯圓，也是取團圓、吉利之義。但元宵之盛還在于 燈，所以又名燈節。是日家家戶(hù)戶(hù)、各店各鋪懸燈門(mén)前，寺廟、園林、廣場(chǎng)等公共處所，更是大張燈彩。日落后萬(wàn)燈齊放，連片連城，紅光耀天。燈彩造型五花八門(mén)，有各色花燈，各種植物燈、動(dòng)物燈、人物燈、故事燈等，滬地最常見(jiàn)的有兔子燈、元寶燈、走馬燈，最大、最精彩者為龍燈：龍身有首有尾，鱗片閃爍，共長(cháng)9節，下承以長(cháng)柄，由舞龍者操持。又由專(zhuān)人持大珠般的滾燈，與龍身周旋、追逐，甚至打斗，它們共舞行于滬城的大街小巷中。

　　屆時(shí)男女老少成群結隊出外觀(guān)燈。城隍廟及西園又是一個(gè)活動(dòng)的中心點(diǎn)。是處亭臺樓閣遍飾燈彩，內外通明。園中大假山高巖處，還燃放花筒煙火，最為吸引人。來(lái)此的觀(guān)眾摩肩接踵，個(gè)個(gè)笑逐顏開(kāi)。這燈節除看燈外，領(lǐng)略的還是一種特別的人氣：所謂十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人，便是那種獨特的意境。元宵夜之鬧猛一直要延至夜深，待燈闌興盡，眾人始慢慢步回家。一種說(shuō)法，這天正好還是灶神歸來(lái)之日，那么回家正好將這位灶老爺接住。

　　在即將到來(lái)的黎明晨曦中，這一年的春節之慶到此落下帷幕。

　　崇明春節習俗

　　春節是我國民間傳統的重大節日，它是一年四季中的第一個(gè)節日，故特別被人們看重。俗話(huà)說(shuō)：百里不同風(fēng)，千里不同俗。由于本縣的獨特地域，因此各地的春節習俗略有不同�，F采集一些過(guò)去歲月春節前后的場(chǎng)景、鏡頭與讀者諸君一起融身于濃濃的鄉情中同醉。

　　廿四夜

　　從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們?yōu)檫^(guò)好春節就開(kāi)始忙碌起來(lái)了。農歷十二月十三或二十四日夜，統稱(chēng)為廿四夜。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用卷銀包(用青菜和慈菇、豆腐等燒熟后作餡，再用百葉包裹成)、廿四糖、赤豆飯作祭食，點(diǎn)上香燭，祭供灶君，并備紙錢(qián)，扎彩橋，磕頭禮拜，然后鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾(俗稱(chēng)喜串)燒化前，戶(hù)主對著(zhù)君像自言自語(yǔ)地說(shuō)些諸如上天奏好事，下界保平安等吉利話(huà)祈禱。此俗現已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風(fēng)猶存。過(guò)了廿四夜后，家家戶(hù)戶(hù)越發(fā)忙碌了，里里外外大掃除，俗稱(chēng)撣檐塵，各家忙于洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，并采購吃的`用的東西。海島城鄉百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因糕和高是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本縣各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕為主，中部地區蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕;而窮苦人家則用高梁粉、白玉米作為蒸糕的主要原料。此外人們還要備些錫箔、紙錢(qián)、香燭、元寶、茶食果品之類(lèi)的東西作祭品以此敬神。除夕前幾天，人們還要貼上新春聯(lián)，掛尊祖，把先祖的遺像掛在中堂正壁的墻上，擺好祭品，待大年夜一到，點(diǎn)上香燭，讓后輩瞻仰。除夕前人們還進(jìn)行打囤子，即把石灰裝在麻袋里，往地上打印，企盼來(lái)年糧谷滿(mǎn)倉。這些活動(dòng)現已不見(jiàn)。有的農戶(hù)還將市內的垃圾及無(wú)用的雜務(wù)和雜草堆放到外場(chǎng)，點(diǎn)火焚燒，以求來(lái)年吉祥，平安無(wú)事。

　　除夕

　　農歷十二月三十日是除夕，俗稱(chēng)大年夜。在這一天，把過(guò)年的一切陳設都布置定當，如寫(xiě)春聯(lián)、貼門(mén)神等。晚上全家老少?lài)�在一起吃年夜飯，菜肴遠比平時(shí)豐盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等燒成后用百葉卷裹，被稱(chēng)之為卷錢(qián)捆，以示來(lái)年財源滾滾而來(lái)。這一夜是孩子們最高興的日子，因為父母、長(cháng)輩送上壓歲錢(qián)。在舊社會(huì )，沒(méi)錢(qián)的人在這一天是難熬的，按舊規，當年債務(wù)要當年清，年底討不到債，到年初一就不能強討了，直到二月初落燈后才能討債，所以債主在大年夜差人四處討債，還不起債的人只好四處躲避，有家不能歸，到年初一才能回家。所以往日有年關(guān)糧戶(hù)好過(guò)，沒(méi)錢(qián)難過(guò)的俗語(yǔ)。

　　春節

　　農歷正月初一為春節，俗稱(chēng)過(guò)年。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱(chēng)開(kāi)門(mén)炮，其原意是驅邪，后來(lái)就含有開(kāi)門(mén)大吉、高升發(fā)財的意思。過(guò)年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進(jìn)豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓(圓子)、糖年糕、以示全家團圓，年年高，并將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內，俗稱(chēng)陳年飯，意為隔年有余的好口采。早飯后，孩子們向鄰居、親友長(cháng)輩們一一尊稱(chēng)問(wèn)好。正月初一這一天忌諱頗多，不能動(dòng)刀具，不能潑水，不能去水橋淘米，不能掃地，不能開(kāi)后門(mén)，不能搬動(dòng)柴禾,不能出口污言,不能動(dòng)手打人,不能睡得太晚等等。連煮飯燒菜的柴草要用芝麻桿,黃豆桿等放在爐堂里發(fā)出噼噼啪啪的響聲,火越旺,越吉利,預告今年萬(wàn)事興旺,節節高.另外,年初三和年初五早晨家家都要燒早飯,飯前要點(diǎn)燃香燭,企求全家興旺平安.

　　舊時(shí),一到春節乞丐就多起來(lái)了.有一種乞丐,他們不是因為家中貧困而去行乞,而是為行孝道.據傳,老年人活到九九八十一歲有一道鬼門(mén)關(guān)，只有吃了百家飯才可安然無(wú)恙度過(guò)這一關(guān).于是家有老人的孝男孝女們在新春初一日走出家門(mén)去討飯給自己的父母吃.還有一種乞丐俗稱(chēng)叫化子,他們乞討的方式令人好笑.有的乞丐用紅紙裹著(zhù)菜頭掛在竹桿上,每到一家門(mén)前就說(shuō)菜頭到,生意好,懇求施舍,這叫送菜頭.有的用紙和竹絲做成牛狀,到家家門(mén)前說(shuō)盡好話(huà),吉利話(huà),以求施舍,這叫送春牛有的手持一根冬青或柏樹(shù)的樹(shù)枝,在樹(shù)枝上掛些小鈴后古錢(qián),表示在新的一年里家人會(huì )象搖錢(qián)樹(shù)一樣,財源滾滾而來(lái),這叫搖錢(qián)樹(shù)有的企丐身穿佛衫,頭戴神像面具,化裝成財神菩薩的模樣到各家的宅院內狂奔亂跳,以示財神菩薩來(lái)了,這叫跳財神.崇明人在舊社會(huì )里雖生活貧困,但遇到這些企丐還是樂(lè )善施好,給一些干糧和其他食品.解放后這些行企方式早已絕跡了.

　　年初二清晨,各商店及手藝人都焚香敬神,稱(chēng)燒利節,中午十分,店主還設酒款待店員,一起祈求新年生意興隆.年初五,相傳為財神生日,大街小巷的商店開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè),這一天中午每家都吃餛飩,以示兜財.此外在鄉間田頭還有木人頭戲(今稱(chēng)木偶戲).初一至初五期間各家走親訪(fǎng)友,互祝新春快樂(lè ),并互贈禮品.期間,各寺廟香火遠比平時(shí)旺盛,特別年初一早晨,上寺廟燒香拜佛的人特別多,而且特別早,要趕燒頭香,城外的壽安寺和中興鎮的廣福寺是最熱鬧的地方.

　　元宵

　　農歷正月十五為元宵節,也稱(chēng)上元節,俗稱(chēng)正月半,人們以正月事五至二十為元宵燈期.舊時(shí),在元宵節前,家家戶(hù)戶(hù)用糯米粉做成各種形狀的糕糰,有的形似古代絹團,銀子,還有的形似小雞,小鴨,鯉魚(yú),棉鈴,玉米,桃子,稻堆等.正月半中午,每家都吃餛飩;下午人們還將這些食品作為祭品,去墳上拜祖宗,祭田頭,晚上,人們三五成群地或提形狀各異的燈籠,后甩火球,后過(guò)三橋,盡心游玩.在正月半點(diǎn)燈籠的習慣十分盛行.燈籠的形狀有兔子燈,鯉魚(yú)燈,五角大樓型燈等,燈掛的地方也很有地方風(fēng)味,如把眾多紅燈排成字形或者各種圖形,燈內點(diǎn)上蠟燭,用竹桿高高掛起,這叫拔紅燈,在鄉間沒(méi)條泯溝東西之間插一根竹桿,然后掛上紅燈籠,一到晚間,點(diǎn)上蠟燭,頓時(shí)似同白晝,登高望去,熬是好看,這叫掛銚燈,在橋口扎成彩樓,上面掛滿(mǎn)各式奇異的燈籠,晚間這里又有一番風(fēng)情.此外在元宵之夜還有跑馬燈,調獅子,甩田財,請坑三娘娘,元節姑娘等名目繁多的活動(dòng).

　　俗話(huà)說(shuō):吃了兩頭大,各人尋頭路.正月十六后,歡慶的人們各自重歸各行業(yè).至此,春節的活動(dòng)也就結束了.解放后,鬧元宵,趨于簡(jiǎn)化,但吃餛飩,做絹團,圓子和小孩玩燈的習俗尚存,并賦予新的含義,特別在縣城的大街上,元宵之夜掛彩燈,放煙火更是吸引了眾多男女老少,有的傾家而出,上街觀(guān)燈.奇特的煙火,絢麗多彩,把元宵的夜空照映得五光十色,它象征著(zhù)祖國日益繁榮昌盛.

　　一千多年來(lái),我們的先輩已在這塊美麗的土地上生息、繁衍，在他們長(cháng)期的生產(chǎn)活動(dòng)和日常生活中，逐漸形成了具有濃郁地方特色的各種風(fēng)俗習慣。這些風(fēng)俗習慣凝聚了先輩對美好生活的追求和向往，放映了他們的樸實(shí)、勤儉的優(yōu)良品質(zhì)。當然在傳統習俗中的另一面也夾雜著(zhù)一些落后、愚昧的內容。人們的傳統習俗隨生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步也從野蠻走向文明，從愚昧走向科學(xué)。本文所載的一些舊時(shí)習俗隨著(zhù)文明的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，有的已被摒棄，有些習俗被注入新的內容，得到了繼承和發(fā)揚。在世紀之交的今天，我們要致力于建設社會(huì )主義新風(fēng)俗，加大社會(huì )主義精神文明建設的力度，保證社會(huì )主義現代化建設的順利進(jìn)行，在歡度傳統佳節時(shí)，不能忘記樹(shù)新風(fēng)、破陋俗應是我們每個(gè)人的自覺(jué)行為，在社會(huì )主義精神文明建設中作出自己應有的努力。

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