細說(shuō)中國歷史之人類(lèi)和國家的起源

細說(shuō)中國歷史之人類(lèi)和國家的起源

　　在中國這塊土地上有人類(lèi)記載的歷史，最早可以追溯到約170萬(wàn)年前的元謀人。從元謀人到18000年前的山頂洞人，如此漫長(cháng)的時(shí)期內，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展速度極其緩慢，其變革常常以十萬(wàn)年乃至百萬(wàn)年記。而當人類(lèi)社會(huì )跨過(guò)原始群，進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，發(fā)展到氏族公社時(shí)期后。其發(fā)展速度，遠遠勝過(guò)先前的數百萬(wàn)年，歷史不再以百十萬(wàn)年記。等到進(jìn)入新石器時(shí)代，時(shí)間大約是一萬(wàn)年前，母系氏族公社進(jìn)入了繁榮階段，其發(fā)展速度又是一變。短短五六千年內，人類(lèi)社會(huì )迅速掌握了農業(yè)，分化出畜牧業(yè)和手工業(yè)，實(shí)現人類(lèi)社會(huì )的兩次大分工，然后從母系氏族公社時(shí)代跨入父系氏族公社時(shí)代，進(jìn)而發(fā)展出階級社會(huì )，導致早期國家的出現。

　　為何在先前的數百萬(wàn)年內，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展如此緩慢，而等到原始社會(huì )末期，速度忽然快了起來(lái)，其原因究竟何在？

　　我們首先來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題，即人類(lèi)是如何產(chǎn)生的。

　　關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，本身存在著(zhù)兩重含義：第一，生物學(xué)上的人從何而來(lái)；第二，社會(huì )學(xué)上的人從何而來(lái)。

　　《新全球史》中說(shuō)：“在過(guò)去的一個(gè)世紀里，考古學(xué)家、進(jìn)化生物學(xué)家以及其他學(xué)者為我們增加了大量的關(guān)于人類(lèi)起源以及我們遠祖生存狀況的知識。一方面，他們的研究說(shuō)明人類(lèi)與大型猿類(lèi)具有明顯的相似性，不僅形體等外部特征如此，就連構成基因的最基本元素、化學(xué)成分——DNA、染色體、維持生命的蛋白質(zhì)和血型也極為相似�？茖W(xué)家在對比了人類(lèi)和黑猩猩的DNA后發(fā)現，他們之間的差別只有1.6%。生物學(xué)家因此將人類(lèi)與猴子、黑猩猩、大猩猩以及其他大型猿類(lèi)一起歸于靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物�！庇纱藖�(lái)看，生物學(xué)上的人是由猿類(lèi)進(jìn)化而來(lái)的。

　　那么，為什么人類(lèi)可以從猿進(jìn)化成人？普遍的觀(guān)點(diǎn)認為，是勞動(dòng)產(chǎn)生了人。既是勞動(dòng)促使了猿向人的進(jìn)化，也是勞動(dòng)促使了人類(lèi)向社會(huì )人轉化。那么人類(lèi)為什么要勞動(dòng)？這似乎是一個(gè)很多余的問(wèn)題，勞動(dòng)自然是為了生存。原始社會(huì )，生產(chǎn)力水平極其低下，人類(lèi)為求生存，不得不與惡劣的自然環(huán)境向抗衡，從而鍛煉出靈巧的雙手和腦容量逐漸的增大。并且因此有了氏族社會(huì )以及國家的產(chǎn)生。但是，不僅僅人類(lèi)的先祖從事著(zhù)與自然抗爭的勞動(dòng)活動(dòng)，生活在地球上的其他種族也在從事著(zhù)相類(lèi)似的行為，他們所面臨的環(huán)境既不比人類(lèi)的先祖惡劣，也不比人類(lèi)的先祖優(yōu)越，他們也不都比人類(lèi)的先祖更具力量和智慧。那么為什么只有人類(lèi)的先祖最終成為了萬(wàn)物的靈長(cháng)，地上的國王？真得僅僅是勞動(dòng)創(chuàng )造了人嗎？

　　這是一個(gè)值得人深思的問(wèn)題。人類(lèi)的天性中是否存在著(zhù)一種與其他動(dòng)物不同的品質(zhì)？

　　孟子主張人性趨于善，荀子主張人性趨于惡，莊子認為人性天真，韓非認為人性本惡。關(guān)于人性的討論，先秦諸子早有議論。人性究竟是本來(lái)就有，還是在后天的環(huán)境中逐漸形成？人類(lèi)和黑猩猩那1.6%的差距是后來(lái)進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的，還是本來(lái)就有的？人類(lèi)究竟是來(lái)源于猿類(lèi)，還是本來(lái)就是一個(gè)獨立的種族？

　　事實(shí)上，對于人類(lèi)起源的問(wèn)題，現在的考古學(xué)并不能完全給出結論，其中仍然存在著(zhù)很多未解之謎。也許在人性中本就存在著(zhù)與其他種族不同的品質(zhì)。

　　原始群時(shí)期，由于生產(chǎn)力極其低下，人類(lèi)社會(huì )不得不結合成一個(gè)個(gè)集體，相互依存，亦毫無(wú)羞恥心，一起過(guò)著(zhù)雜居的生活，依靠采集、狩獵為生。然而，人類(lèi)的追求似乎與其他種族有著(zhù)顯著(zhù)的不同。眾所周知，過(guò)著(zhù)群居生活的不僅僅有人類(lèi)，狼群、猴群也一樣過(guò)著(zhù)群居生活，但是數百萬(wàn)年來(lái)，他們的生活狀態(tài)并沒(méi)有發(fā)生顯著(zhù)的變化。而人類(lèi)不同，并不能滿(mǎn)足于饑寒交迫的生活，他們總想著(zhù)改變現狀。于是，人類(lèi)開(kāi)始打制石器，進(jìn)入了舊石器時(shí)代。

　　不過(guò)，舊石器時(shí)代的人類(lèi)發(fā)展依然緩慢，在漫長(cháng)的一百萬(wàn)年間，已經(jīng)進(jìn)化為直立人的人類(lèi)不過(guò)12萬(wàn)人。但是，到了約10000年前，這個(gè)數字變成了532萬(wàn)。而此后的8000年內，人類(lèi)的總數更是激增到了13300萬(wàn)。面對如此人口激增，僅僅靠互助，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足需要。遷徙、疾病、拋棄也無(wú)法從根本上解決人口激增的問(wèn)題。為了解決生存問(wèn)題。人類(lèi)開(kāi)始動(dòng)用逐漸變得聰明的大腦，觀(guān)察動(dòng)植物的生長(cháng)，以求新的謀生之道——這一點(diǎn)可以從現代印第安人原始部落的發(fā)展模式中得到證明。當人類(lèi)懂得種植和畜牧的時(shí)候，遷徙不定的采集、狩獵生活便發(fā)生了根本性的改變。人類(lèi)社會(huì )也就從原始群跨入了氏族社會(huì )階段。

　　氏族社會(huì )初期，人類(lèi)社會(huì )以女性為主，這由女性在農業(yè)和畜牧業(yè)中擔當主要角色決定的。

　　此刻人類(lèi)的婚姻制度也開(kāi)始發(fā)生變化，由原始群時(shí)期的雜交，演化為族外群婚制，即一個(gè)氏族的同輩男子和另一個(gè)氏族的同輩女子相互通婚。等到母系氏族公社發(fā)展到繁榮階段，族外群婚變?yōu)閷ε蓟�。男女雙方存在一個(gè)固定的主妻或主夫。對偶婚是一夫一妻制產(chǎn)生的前提。

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