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出師表讀后感（精選18篇）
看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編收集整理的出師表讀后感，歡迎大家分享。
出師表讀后感 篇1
《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫(xiě)給劉禪的奏章。上學(xué)的時(shí)候，只是把它當做順口溜一樣來(lái)背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什么它會(huì )被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫(xiě)照。細讀《出師表》，我才體會(huì )到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字里行間，讓人為之動(dòng)容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進(jìn)一步的認識。
“先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也�！睆闹锌梢钥闯鲋T葛亮對朝廷政治的`擔憂(yōu)，對國家命運的牽掛。接下來(lái)諸葛亮所做的通盤(pán)的安排，詳盡周到，可見(jiàn)傾注了很多心血。文中處處流淌著(zhù)諸葛亮的報國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復漢室，還于舊都”，體現著(zhù)諸葛亮憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國深情。
臨行前諸葛亮所做的統籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營(yíng)中，細致穩妥，井井有條。規范制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠小人”的用人之道。古來(lái)帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問(wèn)題，而是因為他們親近了小人。小人在身邊，就會(huì )不由自主的走了小人之道，最終招致?lián)p失。諸葛亮以史為鑒，盡進(jìn)忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見(jiàn)解和不同凡響的政治才華。
諸葛亮有著(zhù)敢于擔當重任的英雄氣概�！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間”，“臨終托孤”，所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重擔，而且把這些看做是自己的責任。認為“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應被視為楷模。
諸葛亮不慕榮利，躬耕于南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅馳”，完全是因為劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。孫權和曹操當中任何一方都比劉備勢力強大。當初劉備沒(méi)有自己的地盤(pán)，沒(méi)有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會(huì )選擇劉備。孫權和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會(huì )受到更多優(yōu)待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書(shū)生，卻也堪稱(chēng)為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。
諸葛亮不僅是一個(gè)超群的智者，他的無(wú)私奉公的高尚品質(zhì)也令人欽佩。文章之中諸葛亮反復表明自己的報國之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè )，即便是諸葛亮再怎么恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人嘆惋。
出師表讀后感 篇2
一聽(tīng)到“鞠躬盡瘁，死而后已”，人們就會(huì )不由自主想起諸葛亮來(lái)，諸葛亮的《出師表》更是表達了一對君臣之間的感恩圖報之情，《出師表》不知打動(dòng)了多少志士的心，千百年來(lái)一直在他們中間傳誦，激勵著(zhù)他們奮發(fā)有為……
諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于建立了蜀國。兩年后，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年十六歲。諸葛亮統率蜀軍北京，駐軍漢中，準備討伐曹魏，奪取中原，光復漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有后顧之憂(yōu)，所以臨出發(fā)前上書(shū)劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開(kāi)言路，嚴明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統一天下。
文章中有兩句，說(shuō)盡了諸葛亮的一生，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂梁柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報知遇之恩，也是盡為臣之責，意在勸諫劉禪奮發(fā)有為，勵精圖治，嚴明法紀，已完成劉備的未盡之業(yè)，統一中國，可謂用心良苦。
諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心愿，滿(mǎn)篇盡是治國之寶鑒，而情牽其文，感人肺腑，動(dòng)之以深情，曉之其大意，而且反復提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因為他的`忠義啊。
“《出師》一表真名世，千載誰(shuí)堪仲伯間?”歷來(lái)以詩(shī)名世者甚眾，以表傳后者頗少，唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存于歷史典冊，而且燦爛于文苑，煥發(fā)出精神的光芒。這里面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬(wàn)代的人民，讓這個(gè)名臣成為智慧與忠義的化身。
出師表讀后感 篇3
讀過(guò)《出師表》的人，無(wú)不被諸葛亮的忠誠所感動(dòng)，那句句肺腑之言是一個(gè)臣子對君主的忠言，更似一個(gè)長(cháng)輩對晚輩語(yǔ)重心長(cháng)的譐譐教誨。
從“今天下三分，益州疲敝”，對國危急存亡的擔憂(yōu)，到“陟罰臧否，不宜異同”、“親賢臣，遠小人”的規勸，從追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”，到“遂許先帝以驅馳”、“受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)慮”的感恩，足以看出諸葛亮是一個(gè)有德、有能、重情重義之人�？上�，這么一個(gè)集智、聰、能于一身的人，竟不得不聽(tīng)命于一個(gè)蠢、笨、愚的君主劉禪。
盡管諸葛亮一生南征北戰，戎馬倥傯，但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝，還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明，難道他不知道所追隨的.君主是個(gè)昏君？難道不知道所效忠的是一個(gè)日暮途窮的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所從事的事業(yè)成功率幾近于零，可還是明知不可為而為之！
諸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在現實(shí)中則是可悲的！
出師表讀后感 篇4
諸葛亮，字孔明，三國時(shí)期著(zhù)名的政治家、軍事家。
語(yǔ)文書(shū)上的注釋是這樣寫(xiě)的。
“臥龍、鳳雛，得一可安天下�！敝T葛亮也就是這“臥龍”。
《三國演義》里是這樣寫(xiě)的。
我曾經(jīng)像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學(xué)，也感嘆于他的“上知天文，下知地理�！闭\然，他的功績(jì)是那么顯赫，但是寫(xiě)《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。
“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的�！俺急静家�，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之間，受命于危難之間，爾來(lái)，二十有一年矣�！�
這是給我印象最深刻的一段�？酌�，為何那樣謙虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“茍全性命于亂世”；或許你是一個(gè)布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺(jué)卑微，但你這樣一個(gè)才子，讓任何一個(gè)君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個(gè)平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現�；蛟S對于劉禪，你有些無(wú)奈�？筛嗟膮s是自責，自責自己沒(méi)有完成好先帝的`使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。
劉備死前對劉禪說(shuō)：“汝與丞相從事，事之如父�！笨上攵�，劉備對他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨攬大權，可是他沒(méi)有，也許這就是他，只要選擇了忠誠，那么期限就是永遠。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。
青衫玉立，走出《三國演義》里被神話(huà)了的他，《出師表》中那個(gè)捧著(zhù)一顆忠誠的心，向君王進(jìn)諫的他，那個(gè)一輩子都盡忠盡職的博學(xué)才子——孔明，我對你的欽佩已不止在你的才學(xué)之上了。
出師表讀后感 篇5
歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍χT葛亮的一些看法。諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術(shù)兵法，空城計就是一個(gè)絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。
實(shí)在是智!諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀(guān)察和分析當時(shí)的社會(huì )，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對當時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神!諸葛亮義。他的.一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。
實(shí)在是義!“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲啊!人無(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢?因為他實(shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人
出師表讀后感 篇6
《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個(gè)好人。
看到這兒，你應該有點(diǎn)兒奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對以上觀(guān)點(diǎn)，但要加上三個(gè)字：對劉備。
諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動(dòng)不動(dòng)就拿“先帝”出來(lái)嚇唬人，我仔仔細細地數過(guò)了，《出師表》中出現了十二次“先帝”，而“陛下”這個(gè)詞，只出現了七次。
《出師表》對封建社會(huì )而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，以報之于陛下也�！闭f(shuō)穿了也就是這些臣子為什么替你賣(mài)命？還不是看在你爹的面子上，只不過(guò)是來(lái)還人情的。否則早就撂挑子不干了。
還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也�！敝T葛亮無(wú)緣無(wú)故不陰不陽(yáng)來(lái)這么一句是啥意思？暗喻什么呢？這是說(shuō)劉禪是亡國之君還是興國之主？會(huì )做閱讀題的同學(xué)都知道，只要聯(lián)系上下文，便可以在一秒鐘之內完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分說(shuō)明，諸葛亮是恨不得早點(diǎn)兒讓劉禪滾蛋，然后他本人就可以實(shí)現一下劉備的'遺愿。
整篇《出師表》我認為是大逆不道的還是：“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，而來(lái)二十有一年矣�！边@，這……背義棄恩，天人共戮！單就“”這一句話(huà)，便把關(guān)羽、趙云等功臣忘與腦后，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣(mài)老。
《出師表》雖說(shuō)在封建社會(huì )時(shí)期是逆文，但時(shí)至今日，大家應該換一個(gè)角度去解讀這篇文章。
出師表讀后感 篇7
三國時(shí)期諸葛亮曾在北伐中原前給后主劉禪上了一份奏表，這份奏表中包含了諸葛亮對劉氏父子的耿耿忠心，他用婉轉的語(yǔ)氣為劉禪提出了三條極為有關(guān)鍵的建議。分別是廣開(kāi)言論，賞罰分明，親賢遠佞。
當時(shí)天下三分，蜀漢力量薄弱，又由于劉備討伐東吳時(shí)折損了四十萬(wàn)大軍，可是內憂(yōu)外患。南有少數民族的判亂，東有吳國虎視眈眈，北有魏國強敵。那時(shí)國力衰弱，諸葛亮身為一國之丞相，承擔著(zhù)巨大的壓力。為了報答劉備的三顧茅廬，臨死托孤的恩情，決定出師北伐，上奏《出師表》。
劉禪是一位無(wú)能懦弱的君主，諸葛亮在北伐前不放心劉禪，叮囑道，親覽人，遠小人。在《出師表》中，諸葛亮提到先帝劉備多次談?wù)�，后漢因近小人而衰敗，西漢因進(jìn)覽臣而興盛。親賢遠侫國家才能繁榮昌盛，我們要吸取歷史的教訓，防止悲劇再度發(fā)生。
為了讓后主劉禪明辯忠善的.臣子，諸葛亮在《出師表》中一一中指出，讓劉蟬在決定國家大事時(shí)與他們商量。真是良苦要心呀！
讀了《出師表》，我被諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已精神所感動(dòng)。諸葛亮把統一天下，光復漢室，完成先帝的遺愿作為自己的志向，以興盛蜀國為己任。
讀《出師表》，我們的深刻的感受到諸葛亮的忠誠之心，報國之心。諸葛亮是智慧的化身，是中國文化和精神的體現。
出師表讀后感 篇8
《出師表》是諸葛亮給劉禪上的建議以及對現在局面的分析，整篇文章充滿(mǎn)了他對蜀國的熱愛(ài)，充滿(mǎn)了鞠躬盡瘁死而后已的奮斗精神。
給我印象最深的是，三大建議。第一條，是聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)。不可以援引不恰當的比喻寒了臣下的心，甚至堵塞忠言進(jìn)諫的道路。
第二條，宮禁侍衛，各府幕僚都是一個(gè)整體。要賞罰分明，作惡的人要受到懲罰，忠誠的人，要獎勵。
第三條，親近賢臣遠小人。只有這樣，才能，統御天下。
在此表中，我們可以看出諸葛亮，才華橫溢，為漢室一統天下，鞠躬盡瘁，死而后已。
其實(shí)，這三條建議，我們也可以用在現在的生活上。第一，要聽(tīng)取別人的'建議，別人的建議，有可能是正確的，還可以讓自己變得更好。第二，雖然我們不能給別人定罪，但是我們可以讓自己不去做一些違法的事情。第三，要遠小人近君子。如果我們一直和不好的小人壞人玩，有一天你也會(huì )變壞，和好人玩，你也會(huì )變好，這正是，近朱者赤近墨者黑。
出師表讀后感 篇9
曹操的欺騙，劉備謙虛，謹慎明，周瑜的狹隘的，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，筆者呼之欲出，細細品味，讓讀者似乎已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)。
故事的主要研究?jì)热菰O計是以智和勇來(lái)依次進(jìn)行展開(kāi)的，但是我認為智永遠是我們勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿就是率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種教學(xué)例子舉不勝數。
但故事中也有“智慧，勇氣不是敵人，文不能拿筆，武不動(dòng)槍“。就像漢代的劉蟬，整天喝酒，無(wú)視政府，愿意奉獻蜀國，最后上演人民（笑）笑的事情，快樂(lè )的蜀。誰(shuí)會(huì )想到一個(gè)國家的統治者能做這樣一件改變時(shí)間的事情呢？
有勇無(wú)謀的敵人，只能戰斗到死。呂布和閻良就是典型的例子，呂布若在白門(mén)聽(tīng)命，為什么會(huì )被曹操在門(mén)前絞死？如果閻良已經(jīng)向關(guān)羽解釋了劉備在河北的遭遇，他怎么會(huì )被忠心耿耿的關(guān)羽殺死呢？古人說(shuō)：有勇無(wú)謀，它的詛咒，上層的詛咒，下一個(gè)的祝福，進(jìn)入戰斗將在游戲中，死亡不會(huì )失敗。
再談?wù)剣�，魏，宣他有一個(gè)時(shí)刻；蜀，誰(shuí)不分享生活的榮譽(yù)；吳，曾被譽(yù)為河。這樣的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，從狀態(tài)以反映君主組合物的性質(zhì)。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權，江東獨領(lǐng)風(fēng)騷。
如果說(shuō)作為魏國在三國里智謀水平最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵方法堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是對外用兵如神。但是我們兩個(gè)人之間都有提高自己帶來(lái)致命的弱點(diǎn)：曹操具有多疑，司馬懿選擇太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的.兵陣，無(wú)不讓這些后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等進(jìn)行一些重要人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)企業(yè)占據其中三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是通過(guò)周瑜了，少年兒童時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)研究一番學(xué)習刻苦的努力，終于當上了網(wǎng)絡(luò )水軍大都督，總統為了水兵。不過(guò)他太過(guò)于容易嫉妒，死時(shí)年僅需要二十六歲。
從這些人物和國家中，我們可以很容易地看到人性的重要性。人性就是成功。
每個(gè)人生活都有一個(gè)自己的目標，只要能夠踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細（的）地走好追求企業(yè)成功發(fā)展過(guò)程中的每一段路，相信他們成功一定會(huì )不遠的。當我們國家羨慕地看著(zhù)學(xué)習別人沒(méi)有成功時(shí)，往往可以忽略了他在成功的道路上需要付出的艱辛。就像冰心說(shuō)的：成功的花。人們只驚幕她現時(shí)的明艷！然而由于當初她的芽?jì)�，浸透了社�?huì )奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！
出師表讀后感 篇10
“今當遠離，臨表涕零，不知所言�！�
——題記
其實(shí)在學(xué)習《出師表》前，自己就已接觸過(guò)它。那是偶然聽(tīng)到一首名為《出師表》的歌曲，只覺(jué)驚艷。歌中一句“不畏生死，誓報先帝待臣恩重十七年”讓我心中某處微微一動(dòng)。特意去了解，于是知道了這飽含諸葛亮千萬(wàn)種情緒的《出師表》。有太多人說(shuō)讀其以致潸然淚下，起初我只是不解：諸葛亮為何要臨表涕零?
后來(lái)逐步了解，發(fā)現自己還是太淺薄。先帝病逝，臨終前于白帝城托孤，將劉禪交付于諸葛亮。為了卻先帝之愿，他決定北伐。然而放心不下后主，沉重、悲壯的心血凝結于《出師表》中。
“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)……”有多信任、忠誠，才會(huì )把自己的過(guò)往一一道來(lái)?若不是視為己出，又怎會(huì )讓后主了解自己的曾經(jīng)?“夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效……”又有多少個(gè)夜晚，先帝入夢(mèng)把盞對弈似當年?丞相踏上的.漫漫北伐路，以報答先主當年三顧之恩，二十一年風(fēng)風(fēng)雨雨不曾磨滅的是那份初出茅廬的誓言。也許丞相知道興復漢室已不可能，又是以怎樣的心情抱憾終于五丈原?《出師表》讀罷，我掩卷沉思。
直到再聽(tīng)到焦晃先生的《出師表》朗讀，那心上的一點(diǎn)癢終化為滾滾波濤，在心中掀起巨浪。誠懇、感激、憂(yōu)心忡忡，焦晃先生的聲音讓我心中開(kāi)始云海翻涌。日暮西山的丞相出征前對朝廷放心不下，對后主放心不下。待到這位鬢已星星的老人雙手顫抖著(zhù)說(shuō)出“今當遠離，臨表涕零，不知所言”時(shí)，我仿佛看到當年的孔明眼中帶著(zhù)晶瑩寫(xiě)下表書(shū)，寫(xiě)到激動(dòng)處，抬起筆來(lái)，墨點(diǎn)甩到窗框上。筆微顫，卻愈來(lái)愈激昂。最后，點(diǎn)下最后一點(diǎn)，擱筆。他泛白的雙鬢在風(fēng)中輕顫，目光凝結，淚水無(wú)聲流淌。
我的防線(xiàn)瞬間崩潰，淚水決堤而出，我無(wú)法形容我的感情，因為我讀到的是一位人臣的靈魂。然而劉禪在他去世后親小人，遠賢臣，263年，蜀國滅亡。
世事總難如人意，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
出師表讀后感 篇11
先帝創(chuàng )業(yè)未半，而中道崩殂，這古心古香的詩(shī)句出自三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的筆下。
諸葛亮，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的.政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家，為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。而這篇《出師表》就是諸葛亮呈于后主劉禪的一份奏表�！冻鰩煴怼�
先講述了后主劉禪推薦了一些忠心不二的大耳，后講述了自己為什么如此盡心盡力，以打消皇帝劉禪對自己的顧慮，并決定帶兵出征，北定中原，除奸兇，使天下太平。
讀完詩(shī)后，我深深感受到了諸葛亮的用心良苦，為了蜀國盡心盡力，拼盡全力輔助劉嬋，而劉嬋卻不積極向上，好壞不分，昏庸無(wú)能，聽(tīng)信宦官之言，做了許多錯事，而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他，把蜀國治理地井井有條，給蜀國在政治經(jīng)濟打下了很好基礎。然而，劉嬋卻在諸葛亮逝世后，不思進(jìn)取，膽小怕事，而就在投降前夕，蜀國仍有兵力十多萬(wàn)，本可以拼死一戰，可劉嬋卻未做此舉，而且朝中的大臣竟無(wú)人敢謹言，就這樣沒(méi)有開(kāi)戰，蜀國就投降了。
劉嬋的昏庸無(wú)能導致了蜀漢的傾頹，所以，我們做任何事都要廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)，開(kāi)戰批評與自我批評，在人際交往中，要選擇正人君子，遠離小人，取長(cháng)補短，這樣，才能使自己更上一層樓。
出師表讀后感 篇12
今天讀的是九上的語(yǔ)文課文《出師表》，是諸葛亮寫(xiě)的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫(xiě)的，那可真是要好好拜讀一番。便認真的讀了起來(lái)。
果然是一位大家啊，第一句話(huà)里就有我不認識的.字，汗……幸好哥哥的書(shū)上標有拼音，要不今天可真是要出丑了。
研究了一會(huì )兒后，屋里便傳出了我朗朗的讀書(shū)聲，讀著(zhù)讀著(zhù)，我就陶醉在了這精煉、美妙的文字里。
雖然這只是一次請戰書(shū)(請求后主同意他去把曹操的大本營(yíng)包了餃子)，但是卻寫(xiě)得氣勢磅礴，諸葛亮為人的大氣，豪邁之情不知不覺(jué)的便流露在字里行間，使我王某人(嘿嘿，獻丑了)不禁深深佩服了一把。
這篇表里還反映出了許多問(wèn)題和道理，許多也是我們當代人很需要學(xué)習的。比如這一句：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。意思就是親近賢臣，遠離小人，這是先漢興盛的原因;親近小人，遠離賢臣，這是后漢所以衰敗的原因。這句話(huà)告訴了我們，我們要將于君子相交，與君子在一起時(shí)間長(cháng)了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應當遠離小人，和小人呆在一起時(shí)間長(cháng)了，自己也會(huì )變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。
從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙虛，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這里也充分看出了諸葛亮的大家風(fēng)范。
總之，讀《出師表》一文，感受頗多。
出師表讀后感 篇13
羽扇綸巾，面對瞬息萬(wàn)變的戰場(chǎng)運籌帷幄；穩坐戰車(chē)，用十足的信心與智謀應對挑戰。他仿佛就是勝利的代名詞，是敵軍永遠無(wú)法跨越的精神門(mén)檻。這也許是很多人想起諸葛亮時(shí)最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認識一個(gè)有血有肉、真實(shí)復雜的諸葛亮。
《出師表》誕生了一個(gè)“危急存亡”的時(shí)代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時(shí)蜀漢內外交困的艱難局面。面對一個(gè)年幼無(wú)知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內賞罰分明，對外撫羌聯(lián)吳，即使明知與曹魏實(shí)力懸殊，仍在準備過(guò)后進(jìn)軍以圖中原。這與深謀遠慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個(gè)鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅定意志與實(shí)現“先帝遺愿”的決心打動(dòng)無(wú)數后來(lái)讀者。正如《正氣歌》所言的“時(shí)窮節乃現”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的'原因正在于此。
然而，在率直質(zhì)樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴謹與機敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強調其“忠心無(wú)取之意”。諸葛亮“夙夜憂(yōu)嘆”我想起所嘆的不僅僅是如何實(shí)現先主遺愿，還有對于自身名聲與道德的擔憂(yōu)，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國這個(gè)混亂的時(shí)代，“殺君自取”現象屢見(jiàn)不鮮，后主身邊讒臣眾多，對諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知后主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無(wú)意自取立場(chǎng)，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國家空虛之際做“大逆”之事，這無(wú)不體現其良苦用心。
同時(shí)，文章中以極大篇幅描寫(xiě)了孔明對于后主的期望，但是最后一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對于這些期望的悲觀(guān)態(tài)度。寫(xiě)此表時(shí)孔明已侍后主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個(gè)封建時(shí)代，諸葛亮個(gè)人的道德修養卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發(fā)揮的作用，就好比一個(gè)沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒(méi)有勇氣與意志將沙漏翻過(guò)來(lái)，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無(wú)法以個(gè)人力量力挽狂瀾，這是其個(gè)人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。
因而，在當今社會(huì )，我們不能做框架、教條束縛下的“單調者”，而要立足實(shí)際，努力實(shí)現自身價(jià)值最大化，不給自己留下遺憾，同時(shí)，要在正確的價(jià)值觀(guān)下踐行正確的道路。
“出師一表真名士”，每當我讀到“臨表涕零”這幾句時(shí)，我的眼前就仿佛出現一個(gè)佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思��！
出師表讀后感 篇14
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟�！薄冻鰩煴怼肥俏曳浅Ｏ矚g的一篇作品，它是諸葛亮出師前寫(xiě)給后主劉禪的一篇上表，表達了了諸葛亮出師北上，光復中原的決心。每次讀到篇文章都讓我非常地感動(dòng)。我深深地感受到諸葛亮的'真誠。
諸葛亮對后主劉禪說(shuō)：先帝創(chuàng )業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。劉備在白帝城病逝后，托孤于諸葛亮，并告訴諸葛亮可以取劉禪而代之。然而諸葛亮卻誠惶誠恐，不敢有這樣的想法。諸葛亮告訴后主劉禪，自己本來(lái)是一個(gè)布衣百姓，在南陽(yáng)耕田，在亂世中茍且保全性命，從來(lái)都沒(méi)有想要做天下的一方諸侯。然而先帝劉備，不因為我出生低下，而且我還有點(diǎn)狂妄。三次去茅廬請我，讓我非常感動(dòng)，然后我就跟著(zhù)先帝劉備創(chuàng )業(yè)。
后來(lái)在劉備去世，諸葛亮厲兵秣馬，希望北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。很多人都說(shuō)諸葛亮是愚忠，因為當時(shí)天下曹操仍然是最強的，蜀軍是最弱的。然而諸葛亮卻始終銘記劉備的囑托，為了完成先帝遺志決定出師北伐。
劉備三顧茅廬，讓諸葛亮非常感動(dòng)，于是諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。二十一年來(lái)，幫助劉備取得三分天下之一。
讀完《出師表》我為諸葛亮的精神感動(dòng)了，我在想如果諸葛亮投曹操的話(huà)，可能天下早就定下來(lái)了。然而卻因為對劉備的知遇之恩感動(dòng)，幾十年來(lái)夙興夜寐，積極幫助劉備爭取天下，并要幫助劉備光復漢室。今天的我們如果遇到真心的朋友一定要用心對待。因為我想信我們用真心對別人別人一定也會(huì )用真心對我們。
出師表讀后感 篇15
讀完了《出師表》，我被諸葛亮的那腔愛(ài)國熱血和一顆愛(ài)國之心所深深感動(dòng)了。作為掌握蜀國軍政大權的人，諸葛亮并沒(méi)有安享榮華富貴，而是盡心竭力地去輔佐劉禪，幫助他成就霸業(yè)。諸葛亮受劉備臨終前的托孤重任，肩負著(zhù)“平定中原，興復漢室”的使命。他六出祁山，雖然無(wú)功而返，但他這種為國家興盛而“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神永遠值得后人們敬仰�！俺急静家�，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三故臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳�！边@是《出師表》中的一段話(huà)。諸葛亮為報劉備知遇之恩，一生肝腦涂地，為劉備出謀劃策，使劉備能夠與曹操、孫權三分天下�？鋸堃稽c(diǎn)說(shuō)，沒(méi)有諸葛亮，就沒(méi)有強盛的蜀國。有人說(shuō)諸葛亮愚忠，說(shuō)“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”，說(shuō)劉禪沉于酒色，諸葛亮應自立為帝。
但我卻不贊同這種看法，如果這樣，諸葛亮就是篡位，雖然劉備臨終告訴諸葛亮可以這樣，但卻怎能堵住天下人之口呢？諸葛亮一生為蜀國立下赫赫戰功，卻從不居功自傲，諸葛亮如此盡心盡力，是為了報劉備的知遇之恩，又怎能說(shuō)成是愚忠呢？一篇《出師表》更顯示出他的赤膽忠心。諸葛亮在他的《出師表》中建議劉禪廣開(kāi)言路，招賢納才，不宜妄自菲薄，引喻失義；主張敢于納諫，親賢臣，遠小人，這樣國家才會(huì )強盛。其用心良苦，非一般人能體會(huì )。南宋著(zhù)名詩(shī)人陸游在他的《書(shū)憤》中寫(xiě)道：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”他在詩(shī)中也歌頌了諸葛亮的'北伐壯舉，是的，諸葛亮的一生讓我們讀懂了很多，尤其是他的《出師表》。雖然蜀國后來(lái)滅亡了，但是諸葛亮和他的《出師表》卻永遠是茫茫銀河中一顆不會(huì )褪色的明星！讓我們在歷史的長(cháng)河中起慢慢品位諸葛亮與他的《出師表》吧！
出師表讀后感 篇16
《出師表》，是諸葛亮寫(xiě)給漢后主劉禪的一封奏折。說(shuō)是奏折也不太準確，它更像是諸葛亮對劉禪的期望。
當時(shí)的天下大勢，大家一定都很熟悉：曹魏國力最強，孫吳次之，劉漢的勢力可謂小之又小。諸葛亮請兵平定北方，意在一統中原。在臨出發(fā)前寫(xiě)了這份奏折，當時(shí)諸葛亮采取采用了“勞師以襲遠”這一兵家大忌的策略，能否平安歸來(lái)，還是個(gè)謎。
雖然劉禪昏庸無(wú)能，但諸葛亮仍盡其所能，將小人和賢人的名字一一列舉，希望他遠小人、近賢者，重振漢室，以圖完成劉備的夙愿。
我們可以想象，一位“孤兒”，早早就沒(méi)了父親，是一位位國家的賢臣，將他養大，并盡心輔佐。如果沒(méi)有這一位位的賢臣，恐怕漢室以后也無(wú)法振興。劉禪也會(huì )不再是一國之君。諸葛亮不求名利，一心輔佐皇帝，“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”，說(shuō)明了他的忠誠。
此文是奏章，多以議論為主。諸葛亮想讓后主明白先帝的艱難，想激勵他完成先帝未竟的`大業(yè)，因而文中間也說(shuō)了自己的身世和追隨先帝的原因，他對劉氏父子披肝瀝膽，將所有情感都融入了這一段文中。因此，《出師表》也被譽(yù)為天下第一表。
“報先帝”、“忠陛下”的線(xiàn)索貫通全文，處處不忘“遺德”、“遺詔”，期望后主劉禪完成“興復漢室”的重任。雖然最后事與愿違，但諸葛亮的這份忠心，也值得后人去銘記他。
鞠躬盡瘁，死而后已。一封帶有家書(shū)意味的奏折，滿(mǎn)含了君臣之間的真情，而這種真情，值得我們靜下心來(lái)慢慢回味……
出師表讀后感 篇17
《出師表》一文是三國時(shí)期著(zhù)名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內容振奮人心，表現出諸葛亮忠心報國、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂(lè )道的品質(zhì)。
從“不求聞達于諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見(jiàn)諸葛亮的品質(zhì)，是歷史長(cháng)河中的所有忠志之士不能相比的。
而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠于蜀國。此忠誠之心，世間罕見(jiàn)，雖然古今以來(lái)，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，愿以死報于國家的.，也是屈指可數，杳杳無(wú)幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統一三國、興復漢室、北定中原的遠大抱負和志向。
諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費祎、董允等人和上將大督都向寵的稱(chēng)贊和勸后主重用他們的言語(yǔ)，則表現出武侯并非嫉妒能之輩，而是希望后主知人善任，把他們安排在適當的職位上，能報效國家，使國家興旺昌盛，這足以表現出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛(ài)戴和他對賢能的器重，不國為他們能干就認為其會(huì )對自己的權利造成威脅。
諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請出后，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰功無(wú)數件，后來(lái)失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐后主劉禪，一心想著(zhù)興復漢室，可終未如愿，正所謂出師未始身先死。
諸葛亮值得我們尊敬。
出師表讀后感 篇18
《出師表》從古至今可以說(shuō)是所有的忠臣的典范，也是諸葛亮留給我們的寶貴的精神財富。通讀整篇出師表，最大的體會(huì )就是諸葛亮的深思熟慮以及心思縝密了。在整個(gè)的出師表當中，諸葛亮就像是一位紳士的英國管家一樣，將所有的可能出現的情況都做了一個(gè)詳細的列表。
而且，在這個(gè)列表當中，也是充當了一個(gè)鬧鐘的作用，將所有的能夠想到的都揮灑其中。但是，雖然一切的安排都是如此的縝密，最終的阿斗還是沒(méi)能夠像預期的那樣獲得最后的勝利。其實(shí)，其中最重要的原因可能恰恰就是諸葛亮的這一份縝密的心思。
因為，在整個(gè)的過(guò)程當中，諸葛亮都沒(méi)有將阿斗視作一個(gè)也是有自己想法的對象。而是像一個(gè)幼兒園的'老師一樣手把手地教導著(zhù)阿斗該怎么辦。也正是因為如此，所以阿斗并沒(méi)有任何的危機處理能力。對于諸葛亮提及的情況可能能夠按照預先的計劃逐步實(shí)行，但是一旦出現了計劃之外的情況，整個(gè)的進(jìn)程就完全被打破了。
所以說(shuō)，諸葛亮確實(shí)是一位大忠臣，但是卻不是一位很好的教導者。他有著(zhù)無(wú)人能及的智慧，但是他的智慧只是在于本身的行動(dòng)當中。所以說(shuō)，忠臣雖然是最大的智者，但是不一定是最佳的導師。從的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，執教最重要的就是要因材施教。也就是現在廣泛接受的靈活教學(xué)。但是，諸葛亮顯然在這方面是不合格的，所以，這位大忠臣最終也還是回天乏力。
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