《走在教育的路上》讀后感

時(shí)間:2022-12-12 14:12:32 教育 我要投稿
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《走在教育的路上》讀后感

  讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后,相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞,此時(shí)需要認真地做好記錄,寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?以下是小編為大家收集的《走在教育的路上》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  近期我讀了朱永新教授的《走在教育的路上》,這本書(shū)主要記錄了朱老師關(guān)于教育的所見(jiàn)所聞、所思所想、所感所悟,從中可以聽(tīng)到的是一個(gè)教育理想主義者的“行者心語(yǔ)”。

  通過(guò)學(xué)習我收獲頗豐,同時(shí)也感受到了朱永新這位教育大師知識的淵博,對教育的摯愛(ài),他對教育理想的追求,令人感動(dòng)。其中收獲最大的是朱教授的一些教育理念和教育行為。

  一、愛(ài)的教育

  面對我們的教育,愛(ài)應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎!蹲咴诮逃穆飞稀防镎f(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“教育之沒(méi)有情感、沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣,沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育!睈(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì )很輕松,每天也會(huì )有因對新東西的感悟,學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是,就想繼續走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續多久,這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對于生活的愛(ài),愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。

  《走在教育的路上》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想:“愛(ài)是什么?”不會(huì )有明確的答案,但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì )被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),我想這部好作品將會(huì )把這種美好的感受帶給更多更多的人。

  《走在教育的路上》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì )從《走在教育的路上》中,體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同,它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對于愛(ài)的一些思索。

  二、為了一切的人,為了人的一切

  朱教授卻認為,教育是為了一切的人,為了人的一切。他說(shuō),教育是為了學(xué)生未免太狹隘了,人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài),關(guān)注人的發(fā)展空間,教育就是為了人,為了一切人的發(fā)展,他將此理念作為新教育理念的核心。

  創(chuàng )建和諧社會(huì ),教育應發(fā)揮怎樣的功能?教育是要關(guān)注學(xué)生的生存,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的一切,教育同樣也要關(guān)注我們教師自己的生存,也要關(guān)注我們教師的發(fā)展,教育還要關(guān)注學(xué)生家長(cháng),實(shí)際上,一句話(huà),教育只有關(guān)注到社會(huì )所有人員的發(fā)展,才是真正的教育,只有這樣才是和諧社會(huì )的教育。

  三、只要行動(dòng),就有收獲

  朱教授提倡要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話(huà)說(shuō):態(tài)度決定一切,并將以改版為“只要行動(dòng),就有收獲!

  他說(shuō)你去做,你就行;你去做,你就能成功。是啊,在人生的旅途中面對太多的理想,一路走過(guò),我們總是實(shí)現的少,憧憬的多,人之惰性阻礙著(zhù)自我的超越。我們不要太多的口號,我們需要的是行動(dòng),記住朱教授的話(huà),只要行動(dòng),就有收獲。

  教育是開(kāi)放性的、創(chuàng )造性的,更是理性的、深刻的,需要我們不斷領(lǐng)悟、發(fā)現在新的時(shí)代和教育背景下的新的教育之道,從而把個(gè)人的教育行為建立在個(gè)人的理性的探詢(xún)而不是盲從之上,使個(gè)人的教育行為成為個(gè)人理性之教育精神的實(shí)踐。

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