- 相關(guān)推薦
幼兒教師成長(cháng)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍讀后感（精選3篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的幼兒教師成長(cháng)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍讀后感，歡迎大家分享。
幼兒教師成長(cháng)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍讀后感1
“愛(ài)美之心，人皆有之”，人們都會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地在湖光山色中流連，在樓臺庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩(shī)詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。
契訶夫說(shuō)過(guò)：“人的一切應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想�！庇變航處煹囊磺幸矐撌敲利惖�。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問(wèn)題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無(wú)不具有教育性：在與幼兒接觸的過(guò)程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過(guò)與教師的接觸，從細節中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。
幼兒教師的形象應該是美的。美好的形象是內在美和外在美的和諧統一，內在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內在美的外在表現。幼兒教師的外在美包括儀表美、語(yǔ)言美和行為美等。
幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動(dòng)作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應該直接傳達給幼兒美的信息，每一位教師都應把儀表美作為極其重要的事情來(lái)對待。據調查，家長(cháng)、園長(cháng)、社會(huì )群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩重、美觀(guān)，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個(gè)神情，特別是在活動(dòng)時(shí)，幼兒教師豐富、適當的面部表情與所講的內容相結合，能更準確、生動(dòng)地傳達所表現的情緒。欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺上光芒四射的明星。幼兒教師的一個(gè)手勢、一個(gè)眼神都可以“顛倒眾生”，因為一個(gè)撫摸是直達幼兒心靈的安撫，一個(gè)肯定的眼神是重樹(shù)幼兒信心的開(kāi)始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語(yǔ)言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時(shí)，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時(shí)產(chǎn)生像對母親般的`信賴(lài)感和安全感，使其樂(lè )意留在幼兒園。我們可以在下午護送幼兒離園時(shí)，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見(jiàn)”，讓幼兒跟著(zhù)家長(cháng)安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。
幼兒教師的語(yǔ)言要美。幼兒教師應十分重視自己的語(yǔ)言美。第一，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、規范、溫和、悅耳、生動(dòng)、形象、富有感染力，語(yǔ)調要親切、自然，語(yǔ)速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語(yǔ)�！罢垺�、“謝謝”、“對不起”要常掛在嘴邊。第三，依據面臨對象的特殊性，幼兒教師的語(yǔ)言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的交流。
幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對自己及生活的美化，又有對自身生活環(huán)境的美化�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！庇變航處熞獣r(shí)刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動(dòng)作，修飾、打扮要合乎美的標準。因為在幼兒的心目中，幼兒教師既是母親，又是導師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會(huì )毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。
幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說(shuō)：“我們在人體中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內在的光芒�！毙撵`的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說(shuō)我們覺(jué)得一個(gè)幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對是源于心靈的。內在美就是我們通常所說(shuō)的心靈美，它是一種源自人內心世界的美，是一定的思想道德、情操及文化素養的最好體現。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統一。
幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無(wú)私而又偉大的師愛(ài)。教師應平等地、一視同仁地關(guān)心和愛(ài)護每一個(gè)孩子，應真正發(fā)自?xún)刃牡貝?ài)每一個(gè)孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長(cháng)相是美還是丑，不管他是聽(tīng)話(huà)還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個(gè)孩子，原諒他們在成長(cháng)中所犯的錯誤，幫助他們健康地成長(cháng)；在于善于發(fā)現每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，用賞識的眼光看待他們的發(fā)展；在于尊重每一個(gè)孩子，認真地對待每一個(gè)個(gè)體；在于尊重孩子們獨特的想法，尊重他們的創(chuàng )造性思維，尊重他們的個(gè)性發(fā)展；在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養和樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽?zhuān)质撬麄儗W(xué)習中的導師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔了其他年齡段教師所無(wú)法想象的工作負擔和壓力。很多幼兒教師出現職業(yè)倦怠，懶懶散散地過(guò)著(zhù)得過(guò)且過(guò)的日子，這不僅是對幼兒不負責的表現，更是對自己青春和生命的極度浪費。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當你睜大雙眼尋求美的時(shí)候，請相信那些簡(jiǎn)單做事，認真做人，并享受著(zhù)充實(shí)而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風(fēng)景。
幼兒教師成長(cháng)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍讀后感2
昨日，我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，對我個(gè)人而言深有體會(huì )，在美術(shù)教學(xué)中，由于我們對美術(shù)教育的目的認識不清。所以，對繪畫(huà)技能的傳授與幼兒創(chuàng )造力的發(fā)揮“度”的把握不夠準確，常常會(huì )教一些“概念化”的東西，機械模仿成分過(guò)多，創(chuàng )造成分不足。對美術(shù)形式的審美特征如：對稱(chēng)、均衡、節奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應不夠重視。忽視審美能力的培養，在美術(shù)活動(dòng)的內容和形式上，沒(méi)有利用多種美術(shù)手段對幼兒進(jìn)行有目的、有計劃地審美心理結構的培養，活動(dòng)時(shí)間一味的拉長(cháng)，活動(dòng)內容如大拼盤(pán)，而且是事先準備好各種活動(dòng)的拼湊表演，看不到幼兒對周?chē)挛镎�、善、美的理解與表現。
文中提到，任何幼兒都應享有與其心智成熟程度相適應的自由權利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無(wú)知無(wú)能�？刂埔膊⒉皇且馕吨�(zhù)幼兒被動(dòng)的接受教師的建議與命令。在美術(shù)活動(dòng)中，幼兒主要需要表現的不應該是繪畫(huà)技巧，而是幼兒自身的情感和感受。
教師應該真正讓幼兒自己去發(fā)現、認識并表現出周?chē)钪械恼嫔泼�。傳統美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀(guān)念上，過(guò)多的注重技能的培養，強調幼兒繪畫(huà)色彩、造型及其結果，以像與不像、是與非作為評價(jià)幼兒作品的標準。在活動(dòng)的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng )造性，扼殺了幼兒對美術(shù)的個(gè)性表現，抑制了幼兒創(chuàng )造才能的發(fā)揮。我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養，重視教育過(guò)程中內容的實(shí)現和教學(xué)方法、組織形式的應用，忽略了幼兒對美術(shù)活動(dòng)的興趣及在活動(dòng)中是否自由、大膽地表達其內心的情感與想法。
幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗不足，使他們常常把現實(shí)與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿(mǎn)了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個(gè)幼兒的發(fā)展水平是不一樣的'，教師在指導和評價(jià)幼兒的作品時(shí)應該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。在欣賞幼兒的作品時(shí)一定要多傾聽(tīng)幼兒的想法，了解他們豐富的內心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，避免對幼兒作品的不理解和忽視幼兒內心世界的表露。
幼兒教師成長(cháng)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍讀后感3
最近看了一本書(shū)，書(shū)名是《與幼兒教師對話(huà)》。其中有關(guān)“學(xué)習的氣質(zhì)”這一章給讀者提出了兩個(gè)問(wèn)題即“幼兒要學(xué)什么”、“氣質(zhì)的定義是怎樣的？”為了弄明白這兩個(gè)問(wèn)題，我把這一章反反復復的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。
作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個(gè)學(xué)習目標：知識、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識和技巧的學(xué)習不單單在學(xué)校里，也可以在其他場(chǎng)所有意識無(wú)意識的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過(guò)學(xué)校來(lái)培養，最重要的氣質(zhì)是繼續學(xué)習的氣質(zhì)。
關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強迫而時(shí)常出現的行為模式，形成一種可受個(gè)人意志及意愿控制的心理習慣。它的`出現是有意圖的，目標是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識、技巧和情感的培養，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養。教師追求的是活動(dòng)內容幼兒是否感興趣，幼兒在活動(dòng)中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節設計是否很流暢等等，其實(shí)幼兒學(xué)習的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著(zhù)變化。如科學(xué)活動(dòng)中給幼兒足夠的探索機會(huì )，就會(huì )進(jìn)一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長(cháng)此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時(shí)期過(guò)早的教會(huì )識字和書(shū)寫(xiě)，幼兒的各方面還沒(méi)有達到書(shū)寫(xiě)的要求，長(cháng)此以往，就會(huì )挫傷幼兒對書(shū)寫(xiě)和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對學(xué)習的興趣。
有些氣質(zhì)如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來(lái)的，那么我們的任務(wù)就是把這種好奇心一直保持下去。有時(shí)，光是學(xué)會(huì )知識和技巧并不能保證幼兒會(huì )使用這些知識和技巧，而傳授知識和技巧的教學(xué)過(guò)程可能會(huì )傷害使用該知識和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時(shí)就需考慮如何增強想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學(xué)不完的，我們應借助課堂這一形式，培養幼兒探索、閱讀、動(dòng)手、主動(dòng)與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習奠定良好的基礎。
【幼兒教師成長(cháng)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍讀后感】相關(guān)文章：
購買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍請示11-12
購買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍請示11-30
購買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍請示集錦12-06
購買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍請示(優(yōu)秀)07-10
購買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍請示通用12-07
【精品】購買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍請示07-10
購買(mǎi)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍請示范文08-26