教師職業(yè)素養心得體會(huì )

教師職業(yè)素養心得體會(huì )（通用36篇）

　　在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編整理的教師職業(yè)素養心得體會(huì )，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 1

　　一、音樂(lè )教師應注重加強自身的業(yè)務(wù)素養

　�。ㄒ唬┰鷮�(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功

　　扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功是每一位音樂(lè )教師必需具備的基本素質(zhì)。包括有：聲樂(lè )、器樂(lè )、舞蹈、創(chuàng )編和改編能力、組織活動(dòng)的能力等等。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，音樂(lè )教師的特殊性就體現在他（她）的專(zhuān)業(yè)特長(cháng)中，如果一位音樂(lè )教師對所教的歌曲不能完整的有表情的范唱，不能撥弄一兩樣樂(lè )器，不能組織課外藝術(shù)活動(dòng)的話(huà)，很難想象，他（她）能在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域立足，學(xué)生也很難信服這樣的音樂(lè )教師�，F代多媒體技術(shù)給課堂教學(xué)帶來(lái)了方便和快捷。但如果盲目的依賴(lài)課件、音響等一些硬件設施，這就成了本末倒置的做法。音樂(lè )教學(xué)屬于人文課程的學(xué)科性質(zhì)，教師生動(dòng)的范唱、演奏、表演能吸引學(xué)生的注意力，拉近師生之間的距離，從而創(chuàng )設師生間和諧的人性關(guān)系，營(yíng)造良好的'課堂氛圍，學(xué)生在耳濡目染中才會(huì )在心中播下真正熱愛(ài)音樂(lè )的種子。

　�。ǘ�）優(yōu)良的教育教學(xué)能力

　　教師要以豐富多彩的教學(xué)內容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，培養學(xué)生對音樂(lè )藝術(shù)持久和穩定的興趣和愛(ài)好。筆者在課堂上曾設置過(guò)如下的教學(xué)環(huán)節：課前五分鐘的才藝表演；讓舞蹈、情景劇進(jìn)入課堂；開(kāi)設“流行風(fēng)———流行音樂(lè )賞析”；搞班級音樂(lè )會(huì )；鼓勵學(xué)生寫(xiě)音樂(lè )隨筆，并將他們當中的優(yōu)秀作品發(fā)布在音樂(lè )網(wǎng)站專(zhuān)欄上，歌曲創(chuàng )編等等。實(shí)踐證明，這種多元化的教學(xué)方式是卓有成效的。

　　二、音樂(lè )教師需要具備廣博的文化修養

　　蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當教師的知識視野比教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程中的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人”。

　　在音樂(lè )教學(xué)中常常有這樣的現象，當你把所講的內容巧妙的與時(shí)代背景、民族性格、風(fēng)土人情等知識聯(lián)系起來(lái)，再加上教師準確流暢的表述來(lái)分析音樂(lè )作品時(shí)，學(xué)生總是樂(lè )于關(guān)注的，同時(shí)，給他們留下的印象也最深刻。例如，在欣賞《華夏音樂(lè )之光》這一課時(shí)，可以中華民族發(fā)展史為脈搏，襯托出民族音樂(lè )的時(shí)代特征。

　　又例如，在學(xué)習《音樂(lè )和民族》單元時(shí)，從民族性格、地理環(huán)境、文化習俗的角度來(lái)區分各地民歌。這樣一來(lái)，通過(guò)比較的方法，學(xué)生不僅了解本民族優(yōu)秀的音樂(lè )文化，還通過(guò)音樂(lè )開(kāi)闊了思維，理解了世界多元音樂(lè )文化�！盎�牢易建廈，沙地筑塔難”。文化素質(zhì)的高低決定著(zhù)一個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深度和廣度。有了良好的文化水平的積累和鋪墊，音樂(lè )教師的藝術(shù)水準才能水漲船高。

　　三、音樂(lè )教師需要具備開(kāi)放的學(xué)習意識

　　有句話(huà)說(shuō)的好：學(xué)生永遠是新的，如果教師停步不前，必會(huì )遭到歷史的淘汰。音樂(lè )教師需要有強烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習興趣，及時(shí)研究音樂(lè )教育的最新成果，參加各級各類(lèi)的參賽課、公開(kāi)課、研究課、示范課，向同行和專(zhuān)家學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，并善于將新知識運用到教學(xué)中。

　　不僅要向同專(zhuān)業(yè)的老師學(xué)習，也要向不同專(zhuān)業(yè)的老師學(xué)習，例如在執教欣賞《音樂(lè )和詩(shī)歌》單元時(shí)，可以向語(yǔ)文老師了解中國古代詩(shī)詞方面的知識。執教欣賞《音樂(lè )和時(shí)代》單元時(shí)，可以向歷史教師討教相關(guān)知識，如此給予學(xué)生寬廣的視角和思維空間，方能取到良好的教學(xué)效果。教師還要善于向學(xué)生學(xué)習，這是一個(gè)能使自己“事半功倍”的教學(xué)資源。學(xué)生是一個(gè)勇于接受新生事物的群體，他們的思維可以講是一種永不衰竭的“活性資源”。教師不妨將時(shí)間、空間適當的留給學(xué)生，發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性，讓他們從“一個(gè)等待填滿(mǎn)的容器”變成“一枝被點(diǎn)燃的火把”，一方面，提高了學(xué)生學(xué)習的積極主動(dòng)性，另一方面，教師也可以從學(xué)生身上吸收到大量時(shí)尚新鮮的元素，真正實(shí)現教學(xué)相長(cháng)的目的。

　　四、音樂(lè )教師要擁有健康的心理素質(zhì)

　　俄國著(zhù)名的心理學(xué)家烏辛斯基說(shuō)：“教師個(gè)人的范例，對學(xué)生心靈是一縷非常有益的陽(yáng)光，而這種陽(yáng)光是沒(méi)有任何東西可以代替的�！痹趯W(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中，教師是重要人物，是參照、是榜樣。

　　學(xué)生的心理和行為的形成無(wú)不受教師的言行影響。而且這種影響是潛移默化的。如果教師常表現的煩躁、易怒，使學(xué)生常處于緊張和焦慮之中，課堂就很難營(yíng)造愉快、輕松的環(huán)境；相反，如教師常表現出友善、愉快等情緒，并積極關(guān)注、理解幫助學(xué)生，學(xué)生則會(huì )自尊、自信、快樂(lè )，并進(jìn)而接納自己。

　　總之，教師的心理健康狀況對學(xué)生的心理發(fā)展影響非常大。這就需要我們擁有一個(gè)寬廣的胸懷，客觀(guān)的看待生活中的各種問(wèn)題和矛盾，正確的疏導和緩解壓力，保持愉快的心情，開(kāi)創(chuàng )良好的人際關(guān)系和工作氛圍�！皬V博其知識、完善其專(zhuān)業(yè)、高尚其志趣、澄清其品格”。音樂(lè )教育的發(fā)展需要高素質(zhì)的音樂(lè )教師。這是時(shí)代的要求，也是時(shí)代賦予音樂(lè )教師的使命。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 2

　　7月18日受公司委派，我參加了昆明興雅博人力資源管理咨詢(xún)有限公司舉辦的由興雅博講師劉芳主講的關(guān)于員工職業(yè)素養的講座。

　　講座一開(kāi)始，我們并沒(méi)有進(jìn)入正題，而是一起看了一段名人名言：“子曰：不知命，不以為君子；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人�！薄懊�”在我的理解應該是規律的意思，而“禮”則是人的職業(yè)素養、態(tài)度、素質(zhì)等，“言”就應該是別人的想法和評論。通過(guò)這樣一則文言警句，我們可以大體推導出我們新員工對待工作的價(jià)值觀(guān)、對待工作的態(tài)度、對待工作的行為以及對待工作的習慣思考。我們重點(diǎn)了解了態(tài)度這點(diǎn)，高中的時(shí)候我們的教導主任就曾告訴我們：態(tài)度決定成敗，細節決定命運。

　　每一個(gè)角落都離不開(kāi)這句話(huà)的束縛，我們對待生活、對待社會(huì )、對待人際關(guān)系、對待感情、對待金錢(qián)、對待成長(cháng)都有個(gè)人不同的態(tài)度，每個(gè)人的收獲自然也不一樣。譬如感情，妻子勸丈夫戒煙，或者阻止丈夫抽煙，這時(shí)就會(huì )產(chǎn)生不同的取向了。積極的態(tài)度是，妻子是為我好，希望我注意身體；消極的態(tài)度則是她怎么老是管著(zhù)我，太煩了！再來(lái)看成長(cháng)的例子，我們新員工剛加入公司的時(shí)候，難免有很多情況需要加班，這時(shí)也會(huì )相應地產(chǎn)生兩種想法：一者可以認為老板看重我，給我這么多工作來(lái)促使我快速成長(cháng)，爭取早日挑起公司的擔子；一者也可以抱怨說(shuō)我每個(gè)月工資就這么點(diǎn)還每天累死累活下班都不讓走，老板在最大限度地剝奪我的剩余價(jià)值。

　　積極面對一切我們必須面對的東西，并從中汲取能夠促進(jìn)我們積極人生態(tài)度的成分。劉老師給我們講了一個(gè)她坐67路公共汽車(chē)的故事：她就是給一個(gè)上了年紀的老人讓了個(gè)座，那個(gè)老人愣是在要下車(chē)之前跑到前面握著(zhù)她的手表示感謝，受到鼓舞的劉老師特別感慨，然后心情格外舒暢，工作也順利了好多。劉老師和我有一個(gè)相似之處就是我們所在的公司都只是在起步階段，但是我們要把眼光放得長(cháng)遠，也許我們會(huì )很累，也許我們的薪酬并不高，也許我們也不知道公司未來(lái)究竟會(huì )發(fā)展得如何。但是我們有一顆永遠追求卓越的心，我們不能預知結果，那么我們就該好好把握過(guò)程�！堵殬I(yè)素養》告訴我們：工作的態(tài)度，不是今天或明天，而是一種職業(yè)的信仰。

　　大一的時(shí)候，和我一起寫(xiě)歌的一個(gè)同學(xué)在他寢室的墻上寫(xiě)了一句話(huà)：不是因為事情難做，我們才失去自信！而是因為我們失去自信，事情才難以做到！這句話(huà)對我的影響直至今日，而且我想還會(huì )一直影響我的一生。相信自己是一種暗示的力量，是自我激發(fā)的根本，我們害怕的不是事情本身，而是是否相信自己的優(yōu)秀。去年我來(lái)公司面試的時(shí)候，幾乎所有的面試官都認為我性格內斂，內向而不張揚，低調含蓄。在當時(shí)看來(lái)，那對于應聘者來(lái)說(shuō)不是贊譽(yù)，是否定。因為在時(shí)間那么緊湊的情況下，我的應聘方式極為不合理，我本該抓緊時(shí)間彰顯自己介紹自己突出自己的，我沒(méi)有。但是我仍然堅信他們看到了我內心深處的那股自信和追求卓越永不停歇的激情。

　　當然，在自信的同時(shí)我們不能沒(méi)有“他信”（我自創(chuàng )的，言簡(jiǎn)意賅�。�————也就是我們通常所說(shuō)的信任�！堵殬I(yè)素養》告訴我們，信任是合作（工作）的前提，信任是真正的成熟，信任是一種魄力。李白說(shuō)天生我材必有用，是這樣的，我們每個(gè)人都是有相應的能力的，但是每個(gè)人的成就就是不一樣，為什么？因為我們每個(gè)人本身的素質(zhì)都需要外力的幫助才能彰顯出來(lái)，一如工作給我們提供了一個(gè)平臺，我們才能大展拳腳，一展自己的抱負。

　　態(tài)度之外更重要的一點(diǎn)是找準自己的目標和方向，有了一顆進(jìn)取之心卻沒(méi)有正確的人生導向，那就是人生的悲劇。有人忙碌了一輩子，辛辛苦苦，直到兩鬢斑白，仍然一無(wú)所成。這就要求我們在夢(mèng)想之路上立下志向，確定目標，不能老是停留在迷茫當中。這就好比你去打出租車(chē)，上了車(chē)司機問(wèn)你去哪里你卻告訴他不知道去哪一樣的道理。一旦決定了目標，你就要學(xué)會(huì )承擔�！堵殬I(yè)素養》告訴我們：要夢(mèng)想，就得承擔；既選擇，就得承擔；一旦決定，就得承擔。包括學(xué)會(huì )承擔委屈，公司的任何人都不是你的父母親人，沒(méi)有人愿意為你的過(guò)錯或者非過(guò)錯買(mǎi)單，任何時(shí)候，學(xué)會(huì )承受委屈是區別一個(gè)人是否足夠成熟的標志。

　　懂得知福和珍惜并不是每個(gè)人都能體會(huì )并做得到的。但是我們一定要謹記一點(diǎn)：你所得到的一切都是你付出的積累，但并不是所有的付出都有回報。所以，沒(méi)有回報，叫正常；得到回報，就叫福氣。這就如人的生死，人生來(lái)就一無(wú)所有，那么后面所得到的一切都是回報，我們還有什么理由抱怨自己獲得太少？就如前面舉的那個(gè)戒煙例子，你的妻子并不指望你的回報，她只是盡一個(gè)妻子的本分關(guān)心你愛(ài)護你而已。所以，我們要懂得真正的付出：力求回報的不叫付出；期待回報的也不叫付出。在婚姻角度來(lái)講，付出不是交換，是無(wú)私，是天長(cháng)地久。其實(shí)放到公司角度，也是這樣的。

　　如果懂得知福和珍惜，那么相應的，我們絕對不會(huì )忘記感恩與回饋。永遠不要把自己當作一名弱者，不能成為別人憐惜的對象。去年的汶川大地震后，全國各地捐款捐物，在這些捐贈的隊伍中，我們驚訝地發(fā)現了一些靠乞討或者拾破爛為生的`群體，但是我們對他們肅然起敬，他們讓我們懂得，感恩與回饋是不分群體的。

　　有這樣一個(gè)故事：一個(gè)小朋友手中握著(zhù)一只小鳥(niǎo)問(wèn)智者，他手中的小鳥(niǎo)是活的還是死的。這是一個(gè)典型的兩難命題，如果智者說(shuō)是活的，小朋友就會(huì )無(wú)情地捏死這只小鳥(niǎo)；而一旦智者說(shuō)它是死的，小朋友就會(huì )松開(kāi)他的手。這個(gè)故事在這里并不是要給我們分析邏輯學(xué)的兩難命題問(wèn)題，而是教育我們要學(xué)會(huì )掌握自己，活在當下�？梢詴r(shí)時(shí)提醒自己，我不可能樣樣順利，但是我至少可以事事盡力。這樣就不會(huì )對結果抱有巨大的希望而在它達不到時(shí)會(huì )產(chǎn)生相應的絕望了。

　　進(jìn)了社會(huì )，我們時(shí)時(shí)刻刻面臨著(zhù)很多選擇，與選擇相伴相生的就是責任。無(wú)論什么時(shí)候，我們都要忠實(shí)于自己的選擇，無(wú)論它是什么，也無(wú)論是選擇拿起還是放下！這，就是責任！一旦決定，你就得義無(wú)反顧地擔當！在公司里，我們經(jīng)常要思考這么兩個(gè)問(wèn)題：第一、公司為什么一定要有你？（其實(shí)也許你現在的工作換成另外任何一個(gè)大學(xué)生也能做，甚至可能比你做得更好）二、公司有了你以后，將會(huì )有何種變化？你的價(jià)值在哪里？如何體現出來(lái)？這個(gè)目前我還很難回答，但是《職業(yè)素養》里告訴我們這樣一個(gè)答案：?jiǎn)T工職責是，改變企業(yè)的現狀，讓其沿著(zhù)發(fā)展的方向發(fā)展！

　　以前一直聽(tīng)周?chē)�的人說(shuō)社會(huì )有多復雜，人心有多難測。這就導致一批批大學(xué)生懷著(zhù)惴惴不安的復雜心情踏入這片神秘的區域。但是，我想說(shuō)我是（僅代表個(gè)人見(jiàn)解），真正有遠大抱負和宏偉目標的人是不會(huì )在這些方面去蠅營(yíng)狗茍的。我們來(lái)看《論語(yǔ)》中的這樣一段對白：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人�！弊迂暤倪@個(gè)問(wèn)題夠絕對了吧，要有一條規則而能一生受用，看起來(lái)似乎根本不可能，但是孔老夫子仍然給出了答案，那就是“恕”。恕，我們可以理解為寬恕、體諒、理解、寬宥、相互尊重。后來(lái)上來(lái)講課的興雅博的張副總說(shuō)了這樣一句話(huà)：一條狗咬了你一口，你不能蹲下來(lái)和它互咬！這其實(shí)就是“恕”。

　　以上就是我的心得體會(huì )，也許很多言論不夠成熟，不契合實(shí)際，但是我相信只要擁有一個(gè)永遠積極向上的心，懂得知福和珍惜，懷著(zhù)感恩，努力回饋，忠實(shí)于自己的選擇，勇于承擔自己的責任，學(xué)會(huì )尊重與理解，沒(méi)有什么事情是辦不到的。未來(lái)的結果，取決于今天的行為；今天的行為，取決于我們的思想；我們的思想，取決于我們的信念；我們的信念，來(lái)自于我們的眼光；我們的眼光，來(lái)自于我們的態(tài)度！

　　上善若水，厚德載物！

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 3

　　暑假期間我參加了20xx專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員素質(zhì)建設供需科目培訓，此次活動(dòng)由縣人事局裴科長(cháng)主持，市人力資源局碩士研究生常運領(lǐng)專(zhuān)家主講，分別就專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德、學(xué)習能力、交際能力、服務(wù)能力做了相關(guān)專(zhuān)題作了報告。通過(guò)聆聽(tīng)常老師精湛的理論論述以及生動(dòng)的實(shí)例，在思想上受到很大的鼓舞，使我拓寬了學(xué)習的視野，教育觀(guān)念得到了更新。感受頗深：

　　1、加強職業(yè)道德，做到為人師表。

　　我認為作為一名合格的教師必須遵守一定的行為規則，因為教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當成自己的榜樣。

　　教師不僅具備一定的思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、教育理論素質(zhì)、身心素質(zhì)、風(fēng)度儀表等，同時(shí)更要具備教師職業(yè)道德素質(zhì)。教師職業(yè)的根本職責是教書(shū)育人。這就要求我們要有較高的科學(xué)文化素質(zhì)和能力素質(zhì)。

　　2、學(xué)習是時(shí)代發(fā)展的需要

　　當今世界，知識經(jīng)濟蓬勃興起，科學(xué)技術(shù)日新月異，我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)不斷變革和快速發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)居危思進(jìn)和以學(xué)習力取勝的時(shí)代，學(xué)習就是競爭力，知識越多越好，‘學(xué)富五車(chē)“是人們追求的目標，常老師形象的用圖釘“T’字形知識結構闡述了當代人既要有較寬的知識面，還要有足夠的知識深度。

　　作為一線(xiàn)教師更要不斷的學(xué)習和提高自己，學(xué)習新的教育理念來(lái)武裝自己的頭腦，學(xué)習教學(xué)方法來(lái)提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與各種教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，做到理論與實(shí)踐相結合。在實(shí)踐中不斷進(jìn)取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng )新，精益求精，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。真正做到有活到老，教到老，學(xué)到老的進(jìn)取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來(lái)充實(shí)自己�，F在社會(huì )是知識爆炸的年代，我們不能滿(mǎn)足現狀，而要勇于探索、勇于創(chuàng )新、勇于在教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐，以適應時(shí)代發(fā)展需要。

　　3、教師交際能力的提升

　　交際是人與人之間使用語(yǔ)言媒介而進(jìn)行的聯(lián)系與相互影響。在學(xué)校這個(gè)小社會(huì )中，教師要面對領(lǐng)導、同事、學(xué)生、學(xué)生家長(cháng)。他們之間要建立友好關(guān)系，要相互了解，相互理解，或建立友誼，開(kāi)展合作，進(jìn)行情感交流，這都離不開(kāi)交際。

　　前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師是和生活中最復雜、最珍貴的無(wú)價(jià)之寶，也就是和人打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表現和精神面貌，他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于教師，決定于教師的能力、水平、工作藝術(shù)和智慧�！彼�以一名教師當具備多種基本教學(xué)能力。教師與學(xué)生建立民主、和諧的師生關(guān)系，成為學(xué)生可親、可敬、可信的朋友。師生間的和諧、融洽、交流和互動(dòng)，帶來(lái)的是高質(zhì)量、有活力的教育，而師生的`疏離、隔膜乃至對立、對抗，則無(wú)疑是教育的大障礙，這種關(guān)系下不僅教學(xué)效果大打折扣，而且學(xué)生人佫成長(cháng)也要受到負面影響。因此，教師通常都把建立良好師生關(guān)系做為一個(gè)重要的工作部分。

　　協(xié)調好教師與家長(cháng)的關(guān)系，與家長(cháng)家長(cháng)溝通時(shí)首先態(tài)度要平和，語(yǔ)氣要委婉。將家長(cháng)視為朋友，尊重家長(cháng)的意見(jiàn)，虛心聽(tīng)取家長(cháng)的建議，樂(lè )意與家長(cháng)交談，以寬厚的胸懷來(lái)接受孩子家長(cháng)不同的意見(jiàn)，以積極的態(tài)度和方法來(lái)改變家長(cháng)的埋怨。還應多站在家長(cháng)的角度去關(guān)心孩子，理解家長(cháng)的心情，如果教師真誠對待每一個(gè)孩子，她與家長(cháng)之間的交談一定會(huì )順利進(jìn)行，它會(huì )讓孩子家長(cháng)感受到教師是誠意喜愛(ài)關(guān)心自己的孩子，因而家長(cháng)就會(huì )更容易接受教師的意見(jiàn)和建議，并能積極支持教師的工作。

　　融洽的和同事相處會(huì )使你每天帶著(zhù)愉快的心情工作，作為教師，應該要認識到同事關(guān)系的重要意義，以一種開(kāi)放、寬容、接納的心態(tài)與同事們交往，善于欣賞、善于贊美、善于合作，“靜坐當思己過(guò)，閑談莫論人非”。同時(shí)在工作和生活中要學(xué)會(huì )忍讓?zhuān)�人與人之間要真誠“人心換人心，同事之間的互相切磋，互相幫助，使教師增長(cháng)教學(xué)才能和教育智慧。不為利益得失、矛盾紛爭所困擾，才能全力以赴投入教育事業(yè)，創(chuàng )出優(yōu)秀的工作業(yè)績(jì)。

　　4、注重人文關(guān)懷，服務(wù)當先。

　　堅持以人為本，是教育先進(jìn)性的重要體現。在工作中我們要始終把學(xué)生的利益放在第一位，帶著(zhù)責任，帶著(zhù)感情，關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生健康成長(cháng)，著(zhù)力解決好關(guān)系他們切實(shí)利益的具體問(wèn)題。改變工作理念，服務(wù)當先。不能把自己放在高高在上的管理者的位置，要轉變觀(guān)念，樹(shù)立一種為學(xué)生服務(wù)的意識。正確引導充分尊重，關(guān)愛(ài)學(xué)生�！耙匀藶楸尽币�體現在課堂上，就是要求教師要懂得尊重學(xué)生的人格，要懂得放活課堂，摒棄傳統觀(guān)點(diǎn)，懂得把學(xué)生看成是一個(gè)活生生有血有肉有思想的個(gè)體。教師還應放棄傳統的“師道尊嚴”，應把學(xué)生放在與自己平等的地位上，建立平等的師生關(guān)系。

　　我通過(guò)這次培訓，總有一種意猶未盡的感覺(jué)，總感到還有許多需要學(xué)習的地方。為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養和人格塑造，根據培訓的所獲我要學(xué)以致用，不斷完善知識結構，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高教育教學(xué)能力，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔負起教師應盡的責任和義務(wù)。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 4

　　參加了這次教師素質(zhì)提升語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)題研修，認真聆聽(tīng)了進(jìn)修校老師的精湛講解，學(xué)習時(shí)間雖然短暫，但是我卻受益匪淺，這段時(shí)間學(xué)到的知識對我影響很大，給了我很多啟迪，使我對新課程實(shí)施有了更深的理解，對我的工作也有很大的幫助！

　　課程提出了新的課程目標和理念，要求我們建構適應新課程改革的教學(xué)方式，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，建構有效的課堂教學(xué)，提高基礎教育教學(xué)質(zhì)量，培養符合新課程目標的具有創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力的人才。新課程似一股清新的風(fēng)吹進(jìn)了課堂，使沉悶的課充滿(mǎn)了活力。

　　在傳統教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)封閉循環(huán)的，忠實(shí)而有效地傳遞課程的過(guò)程，教師的教學(xué)過(guò)程就是傳授知識的過(guò)程，教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)，從而使得教學(xué)過(guò)程顯得呆板和僵硬，導致課堂教學(xué)缺少活力，使教師和學(xué)生的個(gè)性沒(méi)有得到張揚。相反，盡管新課程改革才剛剛起步，還處于探索實(shí)驗階段，但教師的教育觀(guān)念卻在發(fā)生著(zhù)深刻的變化，新課程的理念也在廣為傳播，教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習方式有了明顯的改變，學(xué)生的'學(xué)習生活開(kāi)始發(fā)生變化，課堂出現了師生互動(dòng)、平等學(xué)習的生動(dòng)畫(huà)面。教師不再是簡(jiǎn)單的灌輸、解疑答惑，而是作為一個(gè)引導者、參與者，引導學(xué)生去發(fā)現，去探索。課堂上呈現出了師生互動(dòng)、生生互學(xué)互教的充滿(mǎn)活力的學(xué)習場(chǎng)面，不再是過(guò)去的教師“教”學(xué)生“聽(tīng)”的課堂情景，學(xué)生的學(xué)習方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。原來(lái)的“被動(dòng)學(xué)習接受”變成了現在的“主動(dòng)發(fā)現學(xué)習”，普遍形成了自主合作、探究學(xué)習的方式。新課改使得學(xué)生的膽子大了，敢于提問(wèn)，敢于質(zhì)疑了，他們變得特別活躍，更有積極性了。

　　傳統的教學(xué)課堂是“填鴨”式的，學(xué)生主要是聽(tīng)，被動(dòng)地回答問(wèn)題，讀書(shū)，做筆記，新課改之后，學(xué)生是主動(dòng)地提問(wèn)題，積極討論、大膽質(zhì)疑，他們要想，要動(dòng)，要做，要數。每個(gè)人都在想辦法、動(dòng)腦筋，同學(xué)之間互相補充，一堂課變成一場(chǎng)辯論會(huì )，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，極大地調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性。

　　新課程要求教師角色轉變，由傳授者、“裁判員”、“演員”、“家長(cháng)”轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者、研究者、指導者、組織者、合作者。要虛心、誠實(shí)、真誠地走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習生活，走近學(xué)生的“心田”。盡管這對于教師來(lái)說(shuō)很難，但是教師們卻表現出了從未有過(guò)的勇氣，在教學(xué)思維、方法、手段等方面都有了求變的意識。我們不斷地學(xué)習，充實(shí)自己的知識，嘗試新的教法，勇于創(chuàng )新，自我反思，改變過(guò)去的、傳統的教學(xué)方式。教師是學(xué)習者和知識之間的中介者，不光是傳授知識，而是包括知識與技能，思考解決問(wèn)題，情感與態(tài)度等等，教會(huì )學(xué)生知識，教給學(xué)生方法，教給學(xué)生獨立和生存的能力。

　　新課程的實(shí)施，給我們這些從教沒(méi)幾年的教師帶來(lái)了前所未有的挑戰和沖擊，使我對教師的職業(yè)的內涵有了新的理解，我應該以積極的良好的心態(tài)讓自己盡快地適應新課程，明確自身的角色定位，加強與學(xué)生、教師和家長(cháng)的合作，積極推進(jìn)新課程改革，為我們的新課程改革貢獻自己的一份力量！

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 5

　　有幸參加了調兵山市教師素質(zhì)培訓，在這次培訓活動(dòng)中，由于教委的精心安排，讓我們得以與眾多數學(xué)專(zhuān)家面對面地座談，了解他們對數學(xué)教學(xué)的理解，學(xué)習他們的數學(xué)思想方法；得以與幾所學(xué)校的教師討論課堂教學(xué)。培訓活動(dòng)安排合理，內容豐富。在這里，讓我感受了名師的風(fēng)采，聆聽(tīng)了精彩的講座，也更新了教學(xué)觀(guān)念。

　　使我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標，反思了以往工作中的不足。作為一名教師，我深知自己在教學(xué)上是幼稚而不成熟的，在教學(xué)過(guò)程中還存在太多的問(wèn)題，但是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，我相信自己是有所收獲的。一些對教育教學(xué)工作很有見(jiàn)解的專(zhuān)家以鮮活的案例和豐富的知識內涵，給了我具體的操作指導，使我的教育觀(guān)念進(jìn)一步得到更新，真是受益匪淺。下面是我通過(guò)培訓獲得的點(diǎn)滴體會(huì )：

　　一、專(zhuān)家引領(lǐng)，思想振蕩

　　本次培訓，安排了多位名師、專(zhuān)家等，給我們學(xué)員做精彩的講座。各位專(zhuān)家的講座，闡述了他們對教學(xué)的獨特見(jiàn)解，對新課程的各種看法，對思想方法的探討。在這些專(zhuān)家的引領(lǐng)下，我的思想深深受到震撼：作為一個(gè)普通教師，我們思考地太少。平常我們在學(xué)校中，考慮地都是如何上好一堂課，對于學(xué)生的長(cháng)期發(fā)展考慮地并不多，甚至于忽視這一方面。聽(tīng)了各位專(zhuān)家的講座，我覺(jué)得在今后的教學(xué)生涯中，我們不應僅僅著(zhù)眼于一些短期利益，而應把眼光放長(cháng)遠一些；課堂教學(xué)中應重視思想方法的滲透，而不局限于單一解答方法的教學(xué)。

　　二、要加強專(zhuān)業(yè)文化學(xué)習，做一專(zhuān)多能的教師。

　　想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備自來(lái)水。教師講的課就充分印證了這句話(huà)，他們用淵博的知識旁征博引給學(xué)員們講述深奧的理論知識，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。我們面對的是一群對知識充滿(mǎn)渴求的孩子，將他們教育好是我們的責任和義務(wù)。各個(gè)方面的學(xué)習，讓我更體會(huì )到學(xué)習的重要性，只有不斷的學(xué)習，不斷的提升，不斷加強修養才能勝任教育這項工作。

　　三、同行交流，教學(xué)相長(cháng)

　　本次培訓，匯聚了專(zhuān)家骨干教師，每位培訓教師都有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)的外部條件也非常相似，因此，成員之間的互動(dòng)交流成為每位培訓人員提高自己數學(xué)教學(xué)業(yè)務(wù)水平的一條捷徑。在培訓過(guò)程中，我積極嘗試與其他學(xué)員之間的交流，在交流過(guò)程中，了解到各區縣的新課程開(kāi)展情況，并且注意到他們是如何處理新課程中遇到的種種困惑，以及他們對新課程教材的把握與處理。在培訓中，我們不斷地交流，真正做到彼此之間的相長(cháng)。

　　四、要有善于反思的習慣，做一名反思型的教師。

　　反思是教師的一塊“自留地”，只有不斷耕耘，才能檢討自己的教育理念與行為，不斷追問(wèn)“我的教學(xué)有效嗎？”“我的'教學(xué)能更有效嗎？”，不斷總結自己的工作得失，不斷深化自己的認識，不斷修正自己的策略，從而獲得持續的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，那他就不可能在原有的基礎上再有發(fā)展；教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展所要求的大量知識和實(shí)踐智慧，只有靠教師自己在日常教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、探索和創(chuàng )造才能獲得。

　　反思的方式有很多，如撰寫(xiě)教學(xué)隨筆就是一種行之有效的反思方式；還有教育博客不僅僅是一個(gè)知識管理器，它更是一個(gè)個(gè)人反思工具，是一個(gè)多向人際互動(dòng)的裝置，它為促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展營(yíng)造了良好的氛圍。

　　五、這次培訓使我感受到了壓力，也增強了信心。

　　在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了，要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的教師，就要更努力地提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。而這就需要我付出更多的時(shí)間和精力，努力學(xué)習各種教育理論，并勇于到課堂上去實(shí)踐，及時(shí)對自己的教育教學(xué)進(jìn)行反思、調控，我相信通過(guò)自己的不斷努力會(huì )有所收獲，有所感悟的。

　　令我欣慰的是，培訓班里有許多優(yōu)秀的老師，我們有很多的話(huà)題可以一同交流和探討。我們有很多的觀(guān)點(diǎn)可以一起抒發(fā)和碰撞。每一次的聆聽(tīng)講座和課后交流，我們都能踴躍發(fā)言，大膽地陳述自己的觀(guān)點(diǎn)想法，提出自己感到疑惑的難以解決的問(wèn)題。我在學(xué)習中始終信奉“他山之石，可以攻玉”的信條，堅持和其他學(xué)員保持密切聯(lián)系，使自己能博采眾長(cháng)、開(kāi)闊視野。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 6

　　為了提高特崗教師的師德修養，樺甸市教育局請了吉林省特別著(zhù)名的師德模范者為我們樺甸市特崗教師做了一場(chǎng)精彩的師德培訓。在這次報告中，我受益匪淺，有很多的新的體會(huì )，分享給大家。

　　第一位教師她的名字叫做苗占華，她的報告題目是《讓愛(ài)在堅守中綻放》，在她的報告中我了解到這個(gè)女老師當了18年的老師卻做了17年的班主任，聽(tīng)到這里我感受到她真是很不容易。在報告中他問(wèn)了我們這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么要當老師，這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是我們全體特崗教師心里面卻知道，這個(gè)答案在我們的心中。所以她為我們做出了答案：

　　1、為了穩定的.工作

　　2、為了生存

　　3、喜歡這個(gè)行業(yè)。其實(shí)我認為這個(gè)問(wèn)題是多余的，每個(gè)老師從開(kāi)始上學(xué)到現在，不是為了生存誰(shuí)會(huì )上學(xué)考上老師這個(gè)職業(yè)呢？古人早就有名言，先有物質(zhì)基礎才會(huì )上升到精神支柱。在這個(gè)體會(huì )中這是我不同意的觀(guān)點(diǎn)。

　　在她的報告中有很多是讓我感動(dòng)的，這個(gè)出類(lèi)拔萃的教師，在這種高物質(zhì)的誘惑下，居然沒(méi)有動(dòng)搖，這種舉動(dòng)不但感動(dòng)了我們特崗教師，也感動(dòng)了他們學(xué)校的校領(lǐng)導。以前我們還抱怨，這個(gè)工作我們干的多了，那個(gè)工作干的多了，總是在抱怨，和這個(gè)老師相比我們做的工作實(shí)在是相差太遠了。

　　在她的報告中，她說(shuō)了這樣的一句話(huà)，貧困的背后卻給了我寶貴的財富，自習室卻成了我經(jīng)常光顧的場(chǎng)所，清貧卻成了我最大的財富。

　　在她的案例中，老師要給孩子一杯水，老師要有一桶水，而她說(shuō)：老師不能是一桶水，而是一眼奔流不息的泉，那么泉從哪里來(lái)？就從學(xué)習中里來(lái)。

　　在報告中，我體會(huì )到成功教育是見(jiàn)見(jiàn)小事的積累，一分鐘講解，一分鐘說(shuō)，一分鐘唱。我明白要珍惜自己每次培訓的機會(huì )，在這里我還知道語(yǔ)言密碼效應，還有一個(gè)事漏斗效應，無(wú)論做什么樣的培訓要坐在前面，前面的占68％，后面的占32％。

　　在她的一次家訪(fǎng)中他了解了這樣的一個(gè)孩子，他的媽媽是個(gè)瘋子，爸爸有病牛皮癬不能干活，當她來(lái)到他家的時(shí)候，孩子坐在廚房前的小木墩上，這是一個(gè)生活在垃圾堆里的孩子，她看到這種情況將要離開(kāi)的時(shí)候，她并沒(méi)有給她錢(qián)，因為他考慮到這樣回傷害孩子的自尊心，面臨這種情景班級的這名孩子總是以這種名義給孩子資金，后來(lái)這名孩子考上了一高，后來(lái)考上了東北師范大學(xué)。這個(gè)孩子確實(shí)是出息了，可以想到培養好一個(gè)孩子，他的老師卻付出了巨大的努力，但是要想拋棄一個(gè)孩子，卻是一件很容易的事情。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 7

　　有幸聽(tīng)到了汪老師關(guān)于老師專(zhuān)業(yè)素養提升專(zhuān)題講座，汪老師幽默詼諧的講演、旁征博引的論述、高屋建瓴的學(xué)術(shù)引導給我留下深刻的印象，深受啟發(fā)和教育，感受頗深。

　　通過(guò)這次培訓，我懂得作為老師該有師愛(ài)，師愛(ài)如陽(yáng)光。同學(xué)的心理渴望師愛(ài)，老師的使命在于敬重主體性、包涵多樣性，專(zhuān)心去發(fā)覺(jué)、喚醒、引導。讓同學(xué)少走彎路，不走錯路、多走近路。讓我們老師把陽(yáng)光播撒在別人心田，讓生命的陽(yáng)光照亮教育的每一個(gè)角落。由于愛(ài)，所以追尋。追尋教育的抱負信念，追求立德樹(shù)人的遠大目標。三尺講臺維系國家和民族的興盛發(fā)達，每一個(gè)老師都負載著(zhù)民族的使命。唯有志存高遠，老師才能安貧樂(lè )道，樂(lè )而忘憂(yōu)、甘為人梯、靜心教書(shū)、潛心育人。由于愛(ài)，所以執著(zhù)。執著(zhù)地追求形成大師風(fēng)范，成為同學(xué)幸福人生的引路人。由于愛(ài)，所以深?lèi)?ài)。教育是一門(mén)“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。

　　教育家魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“老師應具備進(jìn)入同學(xué)心靈的本事”。育人要先育心，只有進(jìn)入孩子心靈的教育，才能引起孩子心靈深處的`共鳴。因此，在今后工作中我要連續仔細總結教育的得與失，虛心學(xué)習、與時(shí)俱進(jìn)，努力用愛(ài)去交換愛(ài)，成為同學(xué)的良師益友，走進(jìn)同學(xué)的心靈，成為一個(gè)勝利的教育者。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 8

　　體表現為老師對同學(xué)特有的一種親近感、期望感和獻身的熱忱。這種愛(ài)可以為同學(xué)的健康成長(cháng)制造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉化同學(xué)自身學(xué)習和進(jìn)步的內在動(dòng)力。正像一位同事所說(shuō)：“有時(shí)自身感到很疲乏，當一走進(jìn)教室見(jiàn)了自己的同學(xué)，不知從什么地方那個(gè)勁兒就上來(lái)了�！蔽艺J為這就是一種愛(ài)的力氣，有了這種愛(ài)，什么金錢(qián)、享樂(lè )將會(huì )被拋于九霄云外。教育是愛(ài)的教育，沒(méi)有對同學(xué)的愛(ài)就沒(méi)有真正勝利的教育。就不行能建立起師生之間公平、和諧、融洽的關(guān)系，獲得同學(xué)的信任，贏(yíng)得同學(xué)的支持，提高教育和教學(xué)的成效。

　　要做到“微小之處樹(shù)榜樣”。一名優(yōu)秀的人民老師，除了忠于事業(yè)，關(guān)懷喜愛(ài)同學(xué)之外，還必需自覺(jué)地高標準地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出：“老師的任務(wù)是用自己和榜樣教育同學(xué)�！币簿褪钦f(shuō)，身正方能影子不斜。特殊是學(xué)校老師，在同學(xué)的心目中，老師是才智的象征和人格的'化身，老師的言行就是道德標準，老師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著(zhù)同學(xué)，對同學(xué)起著(zhù)潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求同學(xué)做到的自己首先要做到，要求同學(xué)不做的，自己首先不做。學(xué)校無(wú)小事，到處是教育，學(xué)高為師，身正為范，欲正人先正己。同時(shí)作為一名老師，就努力使自己得到全面的進(jìn)展，努力形成一種健康、完好的、和諧的人格：德才兼備，言行全都，不拘小節，聰慧過(guò)人，舉止穩重等等。

　　總之，從事了老師職業(yè)，就意味著(zhù)我們整個(gè)人生航程始終面臨著(zhù)人格上的挑戰。特殊在新的歷史時(shí)期，作為一名老師，肯定要時(shí)刻牢記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱(chēng)得起是一名老師。

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　　素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進(jìn)步，這就對各級各類(lèi)學(xué)校的教師提出了嚴峻的挑戰。

　　通過(guò)學(xué)習 ，我感覺(jué)到高素質(zhì)的教師首先應具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。

　　教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )“親其師”，從而“信其道”。

　　其次，高素質(zhì)的教師還應是“專(zhuān)家型”的人才。具體而言，教師應該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專(zhuān)家，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果，受到學(xué)生們的尊重，對教育教學(xué)有發(fā)言權。教師還應該是“大教育專(zhuān)家”，他們不局限于自己所教學(xué)科，而是思想開(kāi)闊，視野寬廣。教師還應該是“教育管理專(zhuān)家”，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學(xué)原則規律，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的創(chuàng )造性和銳意進(jìn)取的改革精神。

　　第三，高素質(zhì)的教師還應具有創(chuàng )新精神。讓學(xué)生創(chuàng )新，老師自身必須具備創(chuàng )新能力和創(chuàng )新意識。在激烈競爭的時(shí)代，創(chuàng )新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的'耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。

　　通過(guò)學(xué)習 ，我更發(fā)現教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。

　　親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現的親近行為的動(dòng)力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來(lái)不愛(ài)笑，有的人從小不愛(ài)親近人，有的人天性愛(ài)熱鬧，有的人具有豐富的幽默細胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機”密切相關(guān)，親和動(dòng)機強，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動(dòng)機弱，例如無(wú)視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當作知識的容器，把自己的權力放在至高無(wú)上的地位等等，親和力就一定很低。從這個(gè)角度看，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀(guān)、學(xué)生觀(guān)緊緊地聯(lián)系在一起的。

　　古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問(wèn)最高，課講得最好，最終卻不一定能實(shí)現教學(xué)的目標。

　　教師的親和力本質(zhì)上是一種愛(ài)的情感，只有發(fā)自肺腑地愛(ài)學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當成大寫(xiě)的人，當作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話(huà)語(yǔ)權，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費心血去培養的教師，才能始終微笑地面對每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長(cháng)。教師親和力的目標是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會(huì )擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛(ài)好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長(cháng)，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。

　　因此，21世紀的教師除了要進(jìn)一步培養科學(xué)文化素養，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴(lài)、敬佩、愛(ài)戴的良師益友。

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　　今年暑假期間，我們第一批閱讀種子老師再次相聚在一起，參與了由閱讀·夢(mèng)飛行基金組織的進(jìn)階種子老師培訓，這是一次高標準、高效率的培訓學(xué)習，三天的培訓時(shí)間雖短，卻讓我們收獲了感動(dòng)、收獲了歡樂(lè )，更重要的是收獲了新的閱讀教學(xué)理念和方式方法。

　　三天的培訓中，我時(shí)刻被感動(dòng)著(zhù)。我深深感動(dòng)于基金團隊在培訓之前的嚴謹支配和細心預備，感動(dòng)于睿智、創(chuàng )新、合作、團結的基金團隊無(wú)比辛勤的付出，感動(dòng)于梁校長(cháng)和基金老師們毫無(wú)保留地與我們共享創(chuàng )新獨到的閱讀教學(xué)理念和方法。

　　三天的培訓中，我始終是歡樂(lè )的。在這里，我們一起傾聽(tīng)、一起探討、一起溝通、一起展現，我們暢所欲言、相互競爭、相互促進(jìn)，我感受到了伙伴們熱衷學(xué)習、勇于探究的精神。各組學(xué)習成果的共享更讓我視野開(kāi)闊，思想升華。

　　三天的培訓，我吸取了養分，得到了提升。此次培訓，內容豐富，對我而言，讓我最為深刻的是三個(gè)方面的內容。其中如何進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教案的編寫(xiě)，彌補了以往傳統教案編寫(xiě)中存在的不足，優(yōu)質(zhì)教案中的教學(xué)目標特殊提到了“應用”，這將同學(xué)開(kāi)拓思維學(xué)以致用等方面的力量提升到了更為重要的位置;而閱讀策略在教學(xué)中的應用，則告知我們老師在課堂中如何扮演好引導、示范的.角色，讓同學(xué)主動(dòng)學(xué)習、自主學(xué)習，學(xué)會(huì )深化思索;主題閱讀的培訓，告知我們如何把閱讀和各科教學(xué)有機融合，并為全體老師參加其中，供應了最為直接的方法方式。

　　三天的培訓讓我想到，作為直接的教育者，我們是否有過(guò)這樣的思索：除了學(xué)問(wèn)，我還應當給同學(xué)什么?除了讓同學(xué)“學(xué)會(huì )”，我是否告知過(guò)他們“會(huì )學(xué)”?什么樣的課堂能關(guān)心我的同學(xué)更好地應對中考和高考，應對將來(lái)社會(huì )進(jìn)展?我是否可以通過(guò)閱讀教學(xué)這個(gè)平臺來(lái)解決上述問(wèn)題呢?雙峰縣的閱讀教育雖然取得了一些成果，但面臨著(zhù)一個(gè)瓶頸，即：閱讀教學(xué)如何與各科教學(xué)結合?如何通過(guò)閱讀教育獵取更大的效益?這一系列的問(wèn)題，本應由我們自己去努力探究并解決，可我們又努力了多少呢?這是最值得我們反思的。幸好，通過(guò)這次培訓，梁校長(cháng)為我們指明白方向，解決了許多的懷疑。接下來(lái)，我們應當在如何編寫(xiě)優(yōu)質(zhì)教案上、如何把閱讀策略應用到教學(xué)中、如何開(kāi)展主題閱讀等方面去努力!

　　培訓結束了，但思索沒(méi)有結束，行動(dòng)沒(méi)有結束，我將帶著(zhù)收獲，帶著(zhù)感恩，帶著(zhù)信念，帶著(zhù)激情，努力去踐行。

　　是的，一個(gè)人，可以走得很快;但，一群人，可以走得很遠。祝福我們的閱讀教育在梁校長(cháng)以及基金團隊的指導下，能走得遠一些，更遠一些……

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 11

　　通過(guò)這次學(xué)習，我的思想有收到了一次洗禮、凈化和升華，使我對教師的言行舉止又加深了認識和理解，使我又上了一堂師德教育課。

　　孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！弊鳛榻處�，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教�！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規則，教師應自覺(jué)遵守教師守則。教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服口服，把你當成良師益友。

　　教育應當是個(gè)人一生中連續不斷的學(xué)習過(guò)程，終身學(xué)習將成為一種不可阻擋的趨勢。而作為為社會(huì )、為國家培養合格人才的教師，更應要求以終身教育為目標，將終身學(xué)習貫穿于一生。我想，今后應該從以下幾方面努力：

　　一、為學(xué)生的全面發(fā)展著(zhù)想 受應試教育，某些學(xué)校部分教師仍然把分數的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標準。于是，很多人陷入圍繞“分數”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習，我更加堅信了自己強調學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(cháng)的做法是對的 。

　　二、對學(xué)生信任和寬容 學(xué)生是學(xué)習的主體，應把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應給予學(xué)生更多的寬容，相信學(xué)生的能力并想方設法鍛煉提高學(xué)生的能力。

　　三、學(xué)生才是學(xué)習和發(fā)展的真正主人 原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué)，得到的結果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”，課堂氣氛沉悶，壓抑了學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性，收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習，我著(zhù)重在優(yōu)化課堂教學(xué)結構上下功夫，改革課堂教學(xué)設計，根據兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設計兒童樂(lè )于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著(zhù)力體現訓練過(guò)程，提問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、 “少問(wèn)”便節約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習，把練習有機地結合在講之中，訓練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。

　　四、經(jīng)常反思，不斷提高 。 反思是教師得以成長(cháng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(cháng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚長(cháng)避短，在新形勢下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標。當然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。在反思中積累成功的經(jīng)驗，才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙，不斷提高自己對教師道德的認識，規范自身的教師道德行為。良好的.道德品質(zhì)，在潛移默化中凈化心靈，完善人格、激勵意志，并對學(xué)生給信任和寬容，讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì )反思和積累，認識到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng )造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(cháng)。 以上所述，僅是我學(xué)習后的一點(diǎn)淺顯體會(huì )，我相信每個(gè)參加學(xué)習培訓的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗�！爸挥袑W(xué)習，才能不斷進(jìn)步”。

　　我堅信自己以后會(huì )學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 12

　　學(xué)習完《教師禮儀素養》一書(shū)，放眼一望，有一種煥然一新的感覺(jué)：全校教職工更有涵養雅量了，更加陽(yáng)光漂亮了。這種感覺(jué)里，或許有先入為主的理想成分，但絕大部份是真實(shí)的。一本書(shū)為什么有這樣的魅力呢?究其原因有三。

　　一、文化立人，立在根本

　　毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊，是愚蠢的軍隊�！蓖瑯�，沒(méi)有文化的學(xué)校，不僅是愚昧的學(xué)校，其骨子里就不是一所學(xué)校。學(xué)校建設，最重要的是文化建設。文化，是學(xué)校教育最肥沃的`養分。一所文化缺失的學(xué)校，是培養不出合格學(xué)生的，就像貧瘠的土地，生長(cháng)不出飽粒的莊稼一樣。學(xué)校文化的人員主體是教職工，教職工學(xué)好禮儀、增進(jìn)素養、以文化人，就會(huì )從根本上成為一塊塊質(zhì)地優(yōu)異而又閃閃發(fā)光的金磚，建構起金碧輝煌的學(xué)校。

　　二、禮儀近人，近如親人

　　禮儀是人們思想、道德和文化的外在表現。我國是古老的禮儀之邦，孔子早就說(shuō)過(guò)：人無(wú)禮則不立。說(shuō)話(huà)講禮儀使人文明，舉止講禮儀使人高貴，穿著(zhù)講禮儀使人典雅。講禮儀讓人際之間關(guān)系和諧、情感融通、互敬互信�！敖�清月近人”，如果學(xué)校師生個(gè)個(gè)學(xué)禮知禮明禮，個(gè)個(gè)以禮修身、依禮行事，學(xué)生對教師就會(huì )“親其師，信其道”，師生間就會(huì )“不是親人，勝似親人”，整個(gè)學(xué)校就會(huì )像一個(gè)大家庭，人人如坐春風(fēng)，人人春花燦爛。

　　三、素養美人，美化身心

　　素養，使人內慧外秀，是心靈的力度和贊禮，身段的精致和靚麗。一位有素養的教職工，最要緊的是要有敬業(yè)的精神、豁達的情懷和純正的品德，對學(xué)生總是充滿(mǎn)深情與博愛(ài)。我國著(zhù)名女作家冰心曾說(shuō)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩邊，隨時(shí)栽種，隨時(shí)花開(kāi)�！痹该课唤搪毠�，都盡快成為高素養的教育工作者，每天都用自己火熱的激情，去點(diǎn)燃學(xué)生美好的理想，都用自己的身心美，去鑄造學(xué)生的未來(lái)美和學(xué)校的成功美。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 13

　　我是一名兼職的農村小學(xué)音樂(lè )老師，有幸參加了懷化市（國培計劃）小學(xué)音樂(lè )教師遠程培訓。

　　農村小學(xué)音樂(lè )課就等于簡(jiǎn)單的唱歌課，上一節，教一首歌，便算是完成了任務(wù)了。這次培訓學(xué)習，我觀(guān)看了很多優(yōu)秀的音樂(lè )老師的教學(xué)視頻，也學(xué)到了不少的音樂(lè )教學(xué)的新理念新方法，在這里，將這次學(xué)習的一部分感悟結合自己的教學(xué)實(shí)踐作一個(gè)總結。

　　新課標指出：中小學(xué)音樂(lè )課程中的音樂(lè )創(chuàng )造，目的在于通過(guò)音樂(lè )，開(kāi)發(fā)和培養學(xué)生的形象思維能力。那么如果做到最大限度發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造潛質(zhì)呢？我看到培訓視頻中很多老師的音樂(lè )活動(dòng)設計，在許多地方都提供了學(xué)生的創(chuàng )造空間：比如，盡量鼓勵學(xué)生大膽嘗試不同地敲擊方法，在敲擊中掌握三拍子的節奏。又如，創(chuàng )編歌詞：當學(xué)生能完整有感情地演唱歌曲后，我讓學(xué)生把自己想象成一個(gè)小小音樂(lè )家，改編原來(lái)的歌詞，自信、大膽地向大家介紹自己心愛(ài)的樂(lè )器�！皠�(chuàng )造中體驗”帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè )趣，也讓學(xué)生從中感受到創(chuàng )作成功帶來(lái)的喜悅。

　　那么，在自己的教學(xué)實(shí)踐中，如何做到這些呢？

　　一、啟發(fā)想象，喚起學(xué)生創(chuàng )新能力。

　　長(cháng)期以來(lái)，由于受傳統教育思想的影響及所謂標準答案的限制，我教你學(xué)、我講你聽(tīng)的傳統教學(xué)模式牢牢束縛著(zhù)老師和學(xué)生的思維，甚至自己曾一度認為：把學(xué)生教得沒(méi)了任何問(wèn)題是教學(xué)效果好�，F在反思，其實(shí)這種教學(xué)觀(guān)念，完全忽視了學(xué)習的個(gè)性發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng )造思維，古人也說(shuō)過(guò)：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)�！辈粚W(xué)不問(wèn)，難有學(xué)問(wèn)，思維從疑問(wèn)開(kāi)始。在藝術(shù)課堂教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì )自己提出問(wèn)題，并自己解決問(wèn)題。

　　比如，我在教學(xué)三年一期的“擺手舞”這一課時(shí)，有學(xué)生就問(wèn)：擺手舞是怎么跳的？我不做正面回答，我用風(fēng)琴伴奏唱“擺手舞”，讓學(xué)生想像一下，在歌聲里，你會(huì )怎么跳這個(gè)“擺手舞”，先是有幾個(gè)女同學(xué)開(kāi)始做起了動(dòng)作，我順勢引導他們跟著(zhù)音樂(lè )的節奏來(lái)跳，這時(shí)，男生也有人開(kāi)始跳起來(lái)，動(dòng)作各種各樣，但都能跟隨節奏，同學(xué)們跳得可歡了！這時(shí)，我再跟他們講關(guān)于“擺手舞”的相關(guān)知識：擺手舞，是湘西土民族獨有的一種民間舞蹈，每年的正月初三到十七是他們的“擺手節”，土民族男男女女，成千上萬(wàn)的，會(huì )圍成一個(gè)個(gè)的圈子，擺動(dòng)雙手，邁起健美的步子進(jìn)進(jìn)退退，他們以這樣的舞蹈為新的一年祈福。然后，我再彈唱一遍“擺手舞”，同學(xué)們想像土家人民圍成圈子跳起“擺手舞”的`歡樂(lè )情景，再一起邊唱邊跳“擺手舞”。這樣，學(xué)生們在學(xué)會(huì )這首歌的同時(shí)，也豐富了自己的想像，并且體會(huì )到了音樂(lè )與舞蹈的韻律美。

　　二、弱化傳統環(huán)節及概念教學(xué)，注重體驗。

　　傳統的音樂(lè )課堂教學(xué)過(guò)于強化音樂(lè )知識學(xué)習和技能的訓練，造成學(xué)生死記硬背不能靈活應用，課堂學(xué)習機械化、成人化；教學(xué)環(huán)節板塊化，教師教學(xué)感到枯燥無(wú)味，學(xué)生也覺(jué)得學(xué)習沒(méi)有了生趣，這些都與新課標的要求相違背，不利于學(xué)生的發(fā)展。在本節課教師努力突破傳統發(fā)聲、節奏練習、聽(tīng)音練習的框框，將發(fā)聲、節奏、聽(tīng)辨練習融于歌曲活動(dòng)中。以學(xué)生為中心，努力引導學(xué)生在活動(dòng)中用自己的方式充分去體驗、感受，知道怎樣的聲音更美及二拍子節奏的特點(diǎn)，同時(shí)不知不覺(jué)中獲得聽(tīng)辨能力的培養。

　　三、音樂(lè )教學(xué)的多元化。

　　以前我的音樂(lè )課是一上課就教歌唱歌，其實(shí)音樂(lè )的內涵是那么的豐富，學(xué)生完全沒(méi)有體會(huì )到感受到。所以，我充分利用音樂(lè )豐富的元素，讓學(xué)生來(lái)感受音樂(lè )的藝術(shù)魅力。比如，我會(huì )把將音樂(lè )課上成一節“朗讀課”，讓音樂(lè )與朗讀結合在一起，讓學(xué)生在音樂(lè )聲中體會(huì )文字的優(yōu)美、在朗讀中享受音樂(lè )在情感上的共鳴；我會(huì )用一節課專(zhuān)門(mén)來(lái)讓學(xué)生來(lái)感受“節奏”，通過(guò)拍手、拍膝、敲桌、跺腳，創(chuàng )造出各種節奏來(lái)；我會(huì )讓哼唱（或者用風(fēng)琴彈奏）聽(tīng)各種不同風(fēng)格的樂(lè )曲，讓學(xué)生跟據自己對樂(lè )曲的理解用形體來(lái)表現樂(lè )曲的情緒或情感，嘗試用自己內心與音樂(lè )交流。

　　總之，通過(guò)國培活動(dòng)，我感覺(jué)自己在對新目標的理解上、在教學(xué)理念、在教學(xué)方式上都有了較大的提高，而作為音樂(lè )教師，我也更應該不斷反思，努力提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 14

　　素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識，培養健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理條件為基礎，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現和升華.為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內涵，我學(xué)習了許多理論文章，深受啟發(fā).進(jìn)一步認識到兒童良好素質(zhì)的基礎應包括1、健康的。心理素質(zhì)2、良好的體能素質(zhì)3、良好的社會(huì )性發(fā)展與品德素質(zhì)4、良好的才智素質(zhì)5、會(huì )體驗理解追求美好事物的愿望和能力等等.根據幼兒園工作規程精神并結合幼兒的年齡特征，我認為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應把著(zhù)重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )關(guān)心”。

　　學(xué)會(huì )生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì )的'基本能力與條件.對學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨立生活的能力，學(xué)習初步的自我保護，增強自理能力，即學(xué)習“自己的事化自己做”。

　　學(xué)會(huì )學(xué)習：主要指培養孩子從小縣有廣泛的學(xué)習興趣、強烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習習慣等等.同時(shí)還要重視加強培養幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅強毅力等。

　　學(xué)會(huì )關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì )、國家的經(jīng)濟和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種(包括動(dòng)物、植物)，關(guān)心知識、真理、學(xué)習以及關(guān)心自己和自己的健康.這是二十一世紀人才應具備的高度發(fā)展、適應性、創(chuàng )造性、社會(huì )性、堅韌性及全球觀(guān)念等方面的素質(zhì)要求.

　　因此，作為幼兒教師，必須充分認識和尊重幼兒的人格尊嚴，合理的要求乃至細微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀(guān)能動(dòng)作用.必須堅持“觀(guān)察在前，目標在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎上，改變過(guò)去統一規格的、共性化的教育目標，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng )造“適合每個(gè)兒童的教育”.我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎，因此，素質(zhì)教育的目標是群體目標和個(gè)體發(fā)展目標的統一，要求我們首先應當確立群體基本素質(zhì)的培養目標，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎上確定的個(gè)體發(fā)展目標。

　　這樣，才能更好地落實(shí)“規程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹(shù)立大教育觀(guān)念認識到幼兒教育是一項涉及到幼兒園、家庭和社會(huì )的系統工程，只有調動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調、同方向地對幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 15

　　新課改背景下，音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科之理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想對音樂(lè )教師素養提出了新的、更高的要求，其突出表現為教師的復合型和教師素養的多元性。面對新形勢、新問(wèn)題，我們有必要對當代音樂(lè )教師素養之內涵與結構作深入細致的研究與探討，從理論層面對音樂(lè )教師素養構成與含義進(jìn)行科學(xué)詳盡的剖析和闡釋。

　　一、音樂(lè )學(xué)科之人文教育本質(zhì)

　　科爾伯特曾說(shuō)：“一個(gè)國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格�！比嗣竦钠犯袢绾潍@得？學(xué)校教育是主要渠道。那么，學(xué)校教育之品格獲得又通過(guò)何種途徑實(shí)現？當然是各學(xué)科課程。其中人文學(xué)科對人品格的獲得應該承擔幾乎全部的任務(wù)，“因為人文學(xué)科的貢獻主要在于‘以獨特的方式提高人的價(jià)值判斷意識’，在于‘以一種知識和教育領(lǐng)域所沒(méi)有的真誠態(tài)度’來(lái)接納價(jià)值觀(guān)念�！雹俣�科學(xué)學(xué)科從整體上很少談?wù)撊松�的目的、情感、意義等與人的品格緊密相關(guān)的東西，因此，以審美為基礎的人文學(xué)科之藝術(shù)學(xué)科在其中必應扮演至關(guān)重要的角色。而音樂(lè )學(xué)科必定成為人文教育中堅，為國人品格的獲得與培養發(fā)揮其獨特效用。

　　我從人文學(xué)科角度、通過(guò)對人文學(xué)科教育本質(zhì)的論述，意在闡釋音樂(lè )學(xué)科的人文學(xué)科的概念內核和音樂(lè )教育的人文教育本質(zhì)，強調音樂(lè )學(xué)科的重要性。

　　二、音樂(lè )教師素養構成

　　如上所述，音樂(lè )教學(xué)實(shí)施者——音樂(lè )教師的素養就顯得尤為突出與重要，因為首先教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是人的品格的直接影響者、塑造者。正所謂：教，上所施，下所效也。其次，因為音樂(lè )教師是整個(gè)音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的直接策劃者、實(shí)施者、參與者，因此音樂(lè )教師素質(zhì)高低直接關(guān)乎音樂(lè )教育質(zhì)量好壞。音樂(lè )教育的成敗關(guān)鍵在音樂(lè )教師，音樂(lè )教師優(yōu)劣關(guān)鍵在教師素養。

　�。ㄒ唬┲�識技能素養

　　1、音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養

　　音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養是指音樂(lè )教師必須具有的直接服務(wù)于音樂(lè )教學(xué)的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能、理論及音樂(lè )文化知識。我稱(chēng)之為基礎素養。

　　教師音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養包含：歌唱教學(xué)技能、鋼琴彈奏技能、合唱指揮技能、作曲技法技能、音樂(lè )理論知識、音樂(lè )史論類(lèi)知識。歌唱教學(xué)技能是指音樂(lè )演唱能力和水平，基本要求包括：良好的樂(lè )感、恰當的情感表達、科學(xué)的歌唱方法等。鋼琴彈奏技能指教師的鋼琴演奏和伴奏能力，基本要求：正確的觸鍵、恰當的情感處理、一定的手指技巧。合唱指揮技能是指音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)合唱與指揮能力，包括：正確的.合唱聲音概念、作品的正確把握處理、基本指揮技術(shù)以及組織排練能力等。作曲技能指音樂(lè )創(chuàng )作方法與作曲理論知識。音樂(lè )專(zhuān)業(yè)技能理論知識指音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識，包括：曲式與和聲、基本樂(lè )理、視唱和練耳、樂(lè )器知識（除通用樂(lè )器外，還要了解其他民族樂(lè )器，以及電子樂(lè )器）。音樂(lè )史論類(lèi)知識指基本音樂(lè )歷史知識和相關(guān)文化知識，包括：中西方音樂(lè )史、音樂(lè )美學(xué)、中外民族民間音樂(lè )、通俗音樂(lè )等。

　　上述諸多音樂(lè )素養集中體現為音樂(lè )教師最基本和最重要的能力——音樂(lè )聽(tīng)力，即音樂(lè )辨別或鑒別能力。這種能力既是音樂(lè )教師綜合音樂(lè )能力的反映，也是具體教學(xué)過(guò)程所必不可少的。無(wú)論是學(xué)生的演奏、演唱，還是為學(xué)生進(jìn)行各種演示，向學(xué)生提出要求，做出指導，以及逐漸讓學(xué)生形成良好的聲音概念和自學(xué)能力，包括音樂(lè )欣賞，無(wú)一不與音樂(lè )聽(tīng)力密切相關(guān)。因此，音樂(lè )聽(tīng)力是衡量音樂(lè )教師音樂(lè )素質(zhì)高低的一個(gè)重要標志。

　　2、藝術(shù)知識技能與其他學(xué)科知識素養

　　藝術(shù)技能知識與其他學(xué)科知識素養是音樂(lè )教師完成音樂(lè )教學(xué)應該掌握的除音樂(lè )專(zhuān)業(yè)素養之外的其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其他學(xué)科技能知識等。我稱(chēng)之為必要素養。

　　新課標提倡學(xué)科綜合。音樂(lè )學(xué)科綜合課程之“綜合”應該包含兩個(gè)層面的綜合：一是音樂(lè )學(xué)科與姊妹藝術(shù)學(xué)科的綜合；二是音樂(lè )學(xué)科與其他學(xué)科的綜合。就是說(shuō)音樂(lè )是其他藝術(shù)所必需的，藝術(shù)是非藝術(shù)學(xué)科所必需的。因此我們必須結束音樂(lè )教育的“孤立”狀態(tài)，我們必須建立“大課程”觀(guān)念，必須把“音樂(lè )”放入“整個(gè)藝術(shù)”中來(lái)考慮。

　　“美國學(xué)校藝術(shù)教育第一套在政府干預下，包括有四門(mén)藝術(shù)課程的綱領(lǐng)性文件——《藝術(shù)教育國家標準》這樣表述：藝術(shù)教育是一個(gè)有序的包括音樂(lè )、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門(mén)藝術(shù)學(xué)科的教育”，②由此我們可以清楚地看到藝術(shù)教育結構與內容。這就要求音樂(lè )教師素質(zhì)的復合型，要求音樂(lè )教師知識文化的多元性。依據《藝術(shù)教育國家標準》，音樂(lè )教師的藝術(shù)素養應包含：基本舞蹈技能與其相關(guān)舞蹈知識及一定舞蹈編導能力，簡(jiǎn)單美術(shù)技法（素描、色彩等）與相關(guān)美術(shù)知識，簡(jiǎn)單戲劇表演能力與相關(guān)戲劇知識。

　　除此之外，音樂(lè )教師還應具有一些其他學(xué)科知識素養。如一定文學(xué)知識與良好的文辭能力、基礎哲學(xué)、美學(xué)及歷史知識等。

　　3、教育教學(xué)知識與技能

　　教育教學(xué)知識與技能是音樂(lè )教師完成音樂(lè )課程教學(xué)必須具備的教學(xué)技能。我稱(chēng)之為工具素養。包括三方面內容：

　�。�1）音樂(lè )課教學(xué)技能。包含：全面掌握和運用音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識技能（包括其他藝術(shù)知識技能）的能力，簡(jiǎn)單樂(lè )器教學(xué)技能，音樂(lè )欣賞教學(xué)能力，創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，課外活動(dòng)的組織能力。這里我特別提及一下創(chuàng )造性音樂(lè )活動(dòng)教學(xué)能力，因為音樂(lè )教育之創(chuàng )造性已經(jīng)是國際現代音樂(lè )教育的集中趨向，也是“新課標”之突出要求。創(chuàng )造性音樂(lè )教育重視音樂(lè )教育空間的拓展。美國著(zhù)名音樂(lè )教育家雷默認為，21世紀的學(xué)校音樂(lè )教育，除了為學(xué)生提供良好的表演機會(huì )，更應該滿(mǎn)足絕大多數人音樂(lè )體驗的需求。他建議21世紀的音樂(lè )教育內容應拓寬更多的表演機會(huì )，并把更多的注意力放在作為一種音樂(lè )創(chuàng )造方式的即興演奏方面�！袄啄�認為，我們受音符束縛的表演文化已經(jīng)導致思維方式的萎縮和衰退。表演者一旦離開(kāi)樂(lè )譜，表演音樂(lè )就會(huì )癱瘓和麻痹。我們不能回到一種非記譜的音樂(lè )文化，但我們一定可以在普通音樂(lè )和表演方面為我們的學(xué)生展現各種通過(guò)即興在表演中獲得的各種充滿(mǎn)創(chuàng )造性的愉悅。過(guò)去的音樂(lè )教育傾向于過(guò)多地定位在‘演奏正確的音’上。因此必須充分利用機會(huì )來(lái)指導所有的孩子作曲，因為作曲是一種音樂(lè )思維和認知的真正的基本方式�！�

　　“美國DBME以學(xué)科為基礎的音樂(lè )教育模式，倡導從創(chuàng )作、美學(xué)、歷史、評論的角度來(lái)學(xué)習音樂(lè )。其中創(chuàng )作包括即興表演、作曲和表演�！庇纱丝梢�(jiàn)，音樂(lè )教師在創(chuàng )造性音樂(lè )教學(xué)能力方面至少應具備表演（包括即興表演）與作曲兩項素質(zhì)。

　�。�2）一般教育教學(xué)技能。內容為：分析教材組織教材的能力，準確生動(dòng)的語(yǔ)言表達能力，組織教學(xué)活動(dòng)的能力，準確判斷問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教導學(xué)生的能力，現代化教學(xué)技能。

　�。�3）普通教育教學(xué)知識。包括：心理學(xué)知識，教育學(xué)知識，教學(xué)法與教學(xué)論知識。教育學(xué)、心理學(xué)知識還包括學(xué)生身心發(fā)展、學(xué)生個(gè)體差異及對學(xué)生學(xué)習客觀(guān)正確評價(jià)方面的知識。教學(xué)法知識包括普通教學(xué)法和音樂(lè )教學(xué)法知識。教學(xué)論知識包含教育、教學(xué)論、音樂(lè )教學(xué)論知識等。

　�。�4）治學(xué)與研究能力。治學(xué)與研究能力內容廣泛，包括音樂(lè )教師在教育教學(xué)方面自我學(xué)習研究能力、經(jīng)驗交流觀(guān)摩能力以及教師教育合作能力等。教師治學(xué)研究能力非常重要，它間接影響音樂(lè )教師教育教學(xué)的質(zhì)量和水平，直接影響到音樂(lè )教師知識技能的提高和完善。比如建立科學(xué)的音樂(lè )教育理念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，學(xué)習新的音樂(lè )教育模式，學(xué)習先進(jìn)的音樂(lè )教學(xué)手段等，都依靠于治學(xué)與研究能力。

　　加里寧指出：教師一方面要貢獻自己的東西，另一方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)秀的東西，然后再把這些優(yōu)秀的東西獻給學(xué)生。其樸素的言語(yǔ)揭示了深刻的道理。中國近代偉大的教育家陶行知先生提倡：“以教人者教己”“教學(xué)做合一”。前輩的教育思想今天仍然適用。

　　當前，教師要做研究型教育者（我稱(chēng)之為教師學(xué)者化），已是中國教育大勢之趨，這勢必要求教師學(xué)習研究能力的提高。所以，治學(xué)與研究能力是音樂(lè )教師必須努力之處。同時(shí)，音樂(lè )教師要明確終身學(xué)習的意識，因為我們身處在一個(gè)知識時(shí)代、信息時(shí)代，知識的淘汰與更新日新月異。

　�。ǘ�）職業(yè)道德修養

　　道德是什么？許慎在《說(shuō)文解字》中解釋?zhuān)旱勒�，路；德者，得也；惪（德）外得于人，內得于己。在道與德的關(guān)系上，古人稱(chēng)：“行道，有得于心，謂之德”。行“道”，“內得于己，外得于人”，稱(chēng)為“德”�？梢�(jiàn)，“‘道’具有客觀(guān)性，是外在對人的客觀(guān)要求�！�德’則具有主觀(guān)性，是人內心獲得的信念、意識和品質(zhì)等�！�道’是‘德’的前提，‘德’是‘道 ’的內化�！�

　　可見(jiàn)，道德應是外在行為規范與內在意識、品性的統一。因此對于教師職業(yè)道德修養（簡(jiǎn)稱(chēng)師德），我們應注重教師“內化”的道德，而不是客觀(guān)的規范、原則。我們不能把師德僅僅訴諸于條例與規定。對師德的重視由來(lái)已久，漢代教育思想家董仲舒強調：“興太學(xué)，置明師，以養天下之士”。他提出：“善為師者，既美其道，有（又）慎其行……吾取之”。他明確指出：“善為師”的必要條件首先是“既美其道，有慎其行”的師德。這“美道慎行”充分表明董仲舒對教師道德的高度重視并要求以身作則的意義。師德的內涵主要包括：

　　1、敬業(yè)與奉獻

　　國際21世紀教育委員會(huì )向聯(lián)合國教科文組織提交的報告《教師——財富蘊藏其中》中指出：“人們要求教師既要有技能，又要有職業(yè)精神和獻身精神�！蔽艺J為，敬業(yè)與奉獻是師德之首。要做到這一點(diǎn)，教師必須心中有愛(ài)。這是因為學(xué)校教育作為培養人的活動(dòng)，其活動(dòng)基礎是愛(ài)，愛(ài)是成功教育的基礎。所以愛(ài)心是教師敬業(yè)奉獻精神之基礎，是最重要的師德素質(zhì)之內因。這種愛(ài)表現為對教學(xué)工作的愛(ài)和對教育對象的愛(ài)。教師內心的愛(ài)外化為愛(ài)崗敬業(yè)之實(shí)際體現，樂(lè )教勤業(yè)之實(shí)踐行為。盧梭曾說(shuō)：“有些職業(yè)是這樣的高尚，以致一個(gè)人如果只為了金錢(qián)而從事這些職業(yè)的話(huà)，就不能不說(shuō)它是不配這些職業(yè)的；軍人從事的就是這樣的職業(yè)，教師從事的，就是這樣的職業(yè)�！�

　　我認為，當代教師真的需要一點(diǎn)“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神追求。再則說(shuō)，教育本身追根溯源就是無(wú)名無(wú)利、清白之事。

　　2、修養與言行

　　我認為修養與言行是教師“道行”之表現，是教育者知識水準、人格修為、思想水平、文化素養之融合。而如是之修養綜合外化為教師言行，教師個(gè)人之范行，言行是修養的體現和反映。兩者既獨立又聯(lián)系。教師修養與言行以潛移默化的方式影響著(zhù)學(xué)生，而這種影響對學(xué)生內心影響更深入、更久遠。

　　孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！苯處熤�修行對學(xué)生的影響十分深遠。烏申斯基說(shuō)：教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光。所以音樂(lè )教師應努力在修養、言行方面多做文章，努力實(shí)現自身修為的提升。當然，人的修養需要一生來(lái)完成。音樂(lè )教師的個(gè)人修養也不是一朝一夕能完成的，需要音樂(lè )教師用一生來(lái)譜寫(xiě)。但關(guān)鍵是我們要去做，因為：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導師和道德的引路人�！鼻疤K聯(lián)現代教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡教師。

　　總之，師德是教育之車(chē)輪，教師之羽翼；師德是教育教學(xué)之保障。陶行知先生說(shuō)，教育就是教人做好人，教人做好國民，這要靠教師的德行、教師的學(xué)識、教師的才能、教師的高尚人格。

　　三、結語(yǔ)

　　音樂(lè )學(xué)科作為人文學(xué)科理念以及音樂(lè )教育教學(xué)“學(xué)科綜合”之思想，要求音樂(lè )教師素養多元性，我概括為知識技能素養與職業(yè)道德修養。知識技能素養涵蓋音樂(lè )技能知識、藝術(shù)與其他學(xué)科技能知識、教育教學(xué)知識技能及治學(xué)與研究能力；師德素養包括敬業(yè)與奉獻、修養與言行兩方面。這些技術(shù)與非技術(shù)因素對音樂(lè )教師都具有同樣重要的意義。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：教師把學(xué)生造成什么人，自己就應當是什么人。音樂(lè )教學(xué)首先與音樂(lè )教師專(zhuān)業(yè)水平緊密聯(lián)系，但教育質(zhì)量好壞最終決定于師德水準高低。綜上所述，做一名音樂(lè )教師的要求是非常高的，同時(shí)做一名音樂(lè )教師又是非常榮尚的。正如盧那卡爾斯基所說(shuō)：“教師是博學(xué)多才的，并且是國家中最可愛(ài)的人……沒(méi)有任何一種職業(yè)像教師那樣對人提出那么高的要求。教師應該使自己成為人們的典范�！�

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 16

　　淺談中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課中學(xué)生人文精神的培養“音樂(lè )鑒賞”作為中專(zhuān)音樂(lè )新課程的規定性、基礎性板塊，占據了課程三分之二的內容。因此，如何在中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞教學(xué)中，根據中專(zhuān)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和審美認識規律，遵循音樂(lè )教學(xué)的自身規律，培養學(xué)生美好的情操和健全的人格，體現中專(zhuān)音樂(lè )課程的“人文精神”，是中專(zhuān)音樂(lè )教師需要面對的重要教學(xué)實(shí)踐課題。

　　一、提高學(xué)生音樂(lè )文化素養

　　音樂(lè )鑒賞課是中專(zhuān)音樂(lè )教育中必不可少的課程之一，也是促進(jìn)中專(zhuān)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，為社會(huì )培養高質(zhì)量、高水平的`跨世紀合格人才的有效方式之一。中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課是審美教育。因此，以審美為核心的課程理念應該鮮明地體現和貫穿在整個(gè)初中音樂(lè )教材的內容與形式中，突出教學(xué)作為師生共同體驗、感受、表現和創(chuàng )造音樂(lè )美的載體作用，培養學(xué)生審美能力，陶冶情操，完善人格。當前，中專(zhuān)音樂(lè )鑒賞課更應當緊密?chē)�繞中專(zhuān)生的音樂(lè )需求，關(guān)注音樂(lè )學(xué)習方式的變革，處理好審美能力培養與知識技能學(xué)習的關(guān)系，使音樂(lè )鑒賞課更好地發(fā)揮課堂這一“陣地”，以達到“美育”的目的。

　　二、重視鑒賞語(yǔ)境的多元化，提高學(xué)生人文素養

　　語(yǔ)文、美術(shù)、舞蹈是音樂(lè )鑒賞教學(xué)中最容易融合的科目。尤其是語(yǔ)文，文學(xué)與音樂(lè )本就密不可分，在某些方面是相通的甚至是可以相互借鑒的。外國許多著(zhù)名的標題音樂(lè )，其靈感常來(lái)源于文學(xué)戲劇。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 17

　　3月26日—3月29日，第四屆“七彩語(yǔ)文杯”全國小學(xué)語(yǔ)文教師素養大賽觀(guān)摩活動(dòng)在六朝古都南京舉行。這是一次小語(yǔ)界隆重而熱烈的聚會(huì )，這是一場(chǎng)激情與智慧碰撞的饕餮盛宴！我有幸與七千多名來(lái)自全國各地的小語(yǔ)人一起，置身于火熱的比賽現場(chǎng)中，徜徉在美輪美奐的語(yǔ)文世界里？“七彩語(yǔ)文”杯全國小學(xué)語(yǔ)文教師素養大賽是由國家教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心主辦，南京市教育局承辦，大賽每年一次，今年已是第四屆。本屆大賽，一共有來(lái)自全國各個(gè)省、自治區、直轄市的30名選手參賽。比賽分兩組進(jìn)行，設有金陵河西及南京林業(yè)大學(xué)兩個(gè)會(huì )場(chǎng)。我們（合肥代表團，合肥市教研室劉學(xué)山老師，六安路小學(xué)張主任，雙墩中心校董飛虹老師，）所觀(guān)摩的是金陵河西分會(huì )場(chǎng)比賽盛況。臺上，選手們八仙過(guò)海，各顯神通；臺下，專(zhuān)家妙語(yǔ)連珠，輕松點(diǎn)評，令人如沐春風(fēng)，眼界大開(kāi)。短短三天的觀(guān)摩活動(dòng)，我看著(zhù)、聽(tīng)著(zhù)、思考著(zhù)、收獲著(zhù)，感到精神十分富足，不虛此行！

　　活動(dòng)伊始，教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心教學(xué)處處長(cháng)付宜紅女士致開(kāi)幕辭，她高度肯定了舉辦素養大賽的意義所在，即用實(shí)際行動(dòng)詮釋和解讀素質(zhì)教育的精神，通過(guò)提升教師的素養實(shí)現對素質(zhì)教育的有力推進(jìn)。南京市教育局副局長(cháng)周文海致歡迎辭，向大賽表示熱烈祝賀，向到場(chǎng)來(lái)賓表示歡迎。原國家督學(xué)柳斌先生在開(kāi)幕式上發(fā)表了熱情洋溢的講話(huà)，他說(shuō)：“我認為，有了小學(xué)語(yǔ)文教師語(yǔ)文素養的提高，而后才有小學(xué)生語(yǔ)文素養的提高，有了小學(xué)生語(yǔ)文素養的提高，而后才有國民整體的語(yǔ)文素養的提高，而后才有健全的國民�！边@番話(huà)讓我們感受到語(yǔ)文教學(xué)所承載的不僅僅是單一的知識，更負載著(zhù)豐富的人文內涵，關(guān)系到我們中華民族的整體文化素質(zhì)。作為一名語(yǔ)文老師，我們肩上的擔子是沉甸甸的。他還呼吁：“語(yǔ)文教學(xué)應當重視誦讀，語(yǔ)文課要返璞歸真，要讓語(yǔ)文課回歸樸素，回歸樸實(shí)，回歸本真�！笔前�，語(yǔ)文課姓“語(yǔ)”，所有語(yǔ)文老師都應該記住這一點(diǎn)。我們必須在課堂上引導學(xué)生用語(yǔ)文的方法去觸摸語(yǔ)文，讓學(xué)生沉浸在字詞句篇的語(yǔ)文世界品味快樂(lè )，使聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力在積累中提高，在提高中積累，最終形成語(yǔ)文素養。

　　誦讀——生動(dòng)悅耳

　　參賽選手的誦讀內容選自現行小學(xué)語(yǔ)文各版本教材，選手依次展示了他們精湛的朗讀技巧，《田忌賽馬》、《金子》、《新年的禮物》、《天安門(mén)廣場(chǎng)》、《寓言三則》、《推敲》、《晏子使楚》、《秘密》、《假如給我三天光明》、《匆匆》、《一路花香》、《放風(fēng)箏》、《觀(guān)潮》、《師恩難忘》、《北京的春節》這十五篇作品題材不同，風(fēng)格各異，但選手們用充沛的感情、悅耳的聲音、抑揚的語(yǔ)調，帶給聽(tīng)眾美的享受。他們有的表情自然，儀態(tài)大方，動(dòng)作協(xié)調舒展；有的吐詞清晰，字正腔圓，表達流暢，神采飛揚；有的從容自然，舒緩有致，娓娓道來(lái)；有的語(yǔ)音純正，聲音甜美，活潑俏皮......他們鮮活了人物，立體了景物，深刻了道理，濃厚了真情，感動(dòng)著(zhù)自己，也感染著(zhù)他人。朗誦結束，中央人民廣播電臺《午間半小時(shí)》主持人虹云老師做了精彩點(diǎn)評 ，她著(zhù)重強調了兩點(diǎn):一是朗讀的音樂(lè )性，也就是聲音得有起有伏，有高有低；二是語(yǔ)言的形象性，也就是讀的時(shí)候帶著(zhù)形象出來(lái)，面部要表情豐富些。而且就普通話(huà)朗讀過(guò)程中容易出現的共性錯誤進(jìn)行了示范和現場(chǎng)練習，隨后，她為我們表演了中央電視臺大型專(zhuān)題節目《話(huà)說(shuō)長(cháng)江》的部分解說(shuō)詞，激情澎湃，引得現場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。

　　書(shū)寫(xiě)——功力深厚

　　書(shū)寫(xiě)展示考驗了選手的粉筆字功底及心理素質(zhì)，現場(chǎng)抽題、現場(chǎng)展示，高低立現。伴著(zhù)悠揚的樂(lè )聲，參賽選手在3分鐘之內淋漓盡致地展現出了自己扎實(shí)的粉筆字功底。他們書(shū)寫(xiě)時(shí)筆法靈動(dòng)，有起有落，字形優(yōu)美舒展、工整有致，吸引了臺下觀(guān)眾的凝神翹首。 粉筆字展示要求選手在三分鐘內完成四個(gè)成語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)，內容現場(chǎng)抽定。書(shū)寫(xiě)的四條成語(yǔ)是：“以身許國”、“ 碧血丹心”、“ 橫眉冷對”、“浩氣長(cháng)存”。選手們都沉著(zhù)鎮定，全神貫注，盡情揮灑手中的粉筆，一蹴而就。 江蘇省書(shū)法協(xié)會(huì )主席王惠松先生為選手的書(shū)寫(xiě)點(diǎn)評，他們認為各位選手的書(shū)寫(xiě)基本做到了正確、流利、美觀(guān)，但在章法上尚存在一些問(wèn)題，還須繼續努力。雷實(shí)教授還就漢字書(shū)寫(xiě)美觀(guān)的要訣，及漢字文化的傳承作了闡述，最近教育部將發(fā)一個(gè)中小學(xué)書(shū)法教育指導綱要。有技法的要求，也有文化的要求，到小學(xué)高年級要了解條幅，斗方，楹聯(lián)等基礎的書(shū)法作品，同時(shí)，了解五種書(shū)體，漢字的大致演變過(guò)程，熱愛(ài)漢字，喜歡書(shū)法，到初中、高中有更高的要求。我們每一個(gè)語(yǔ)文老師都要達到高中畢業(yè)生的要求，我們每個(gè)語(yǔ)文老師都要勝任書(shū)法課。并對中小學(xué)的寫(xiě)字書(shū)法教育提出了美好的寄望。的確，一手漂亮的粉筆字就是一個(gè)老師，尤其是語(yǔ)文老師的底氣，是語(yǔ)文教師的驕傲，也是學(xué)生的福氣。每一個(gè)語(yǔ)文老師上課時(shí)都要有意識地規范自己的板書(shū)，日積月累，才能精益求精。

　　才藝——異彩紛呈

　　才藝表演全方位展示了選手的個(gè)人風(fēng)采。激情的朗誦、靈動(dòng)的舞姿、動(dòng)聽(tīng)的歌聲、精妙的書(shū)法、悠揚的笛聲將每一位聽(tīng)課教師帶進(jìn)一個(gè)個(gè)多彩的世界。令人贊嘆的是本次大賽的參賽選手多數都展示了自身多面的特長(cháng)。有的將兒童廣播劇、電影配音和紀錄片解說(shuō)結合起來(lái)展示自己的語(yǔ)言藝術(shù)；有的'將演奏、演唱及書(shū)法串燒在一起，集中展示自己的綜合素質(zhì)；有的將話(huà)劇、演唱和書(shū)法結合在一起，展現自身的表演藝術(shù)...... 唱一首《中國心》激越起滿(mǎn)懷豪情，誦一篇《九曲黃河》感受到民族的血脈；撫古琴吟一曲李白的《將進(jìn)酒》，舒玉臂跳一段曼妙的傣族舞蹈？最精彩的莫過(guò)于10號選手的書(shū)畫(huà)《詠梅》了，她雙手左右開(kāi)弓，在黑板上再現了一株絕壁上的梅花，并附上柔潤含剛的書(shū)法，作品一完成，評委們紛紛打出了滿(mǎn)分，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)！才藝表演環(huán)節全方位地展示了參賽教師的個(gè)人素質(zhì)。精彩紛呈的表演“比春晚還熱鬧”！讓全場(chǎng)觀(guān)眾不禁嘖嘖贊嘆！掌聲雷動(dòng)！這哪里是小學(xué)老師的展示，說(shuō)是藝術(shù)家們的表演也不為過(guò)！于是各自的才藝表演成為了之后各位選手的代名詞。當真是“藝多不壓身”��！ 教學(xué)——各具特色課堂教學(xué)展示是本次大賽最精彩的環(huán)節，三十分鐘，三十個(gè)學(xué)生，每一位參賽教師都展示了自己的教育特色和教學(xué)風(fēng)格。這一環(huán)節是選手的教學(xué)理念、教學(xué)方式、知識儲備、現場(chǎng)應對等綜合素養得到全面展示的一個(gè)部分。在這一環(huán)節中，各位選手傾力打造了各具魅力的課堂。盡管面對的是素昧平生、未經(jīng)磨合的學(xué)生，但是他們抓住教學(xué)切入點(diǎn)，設計匠心獨運，在執教過(guò)程中詮釋的理念和迸發(fā)的智慧也可圈可點(diǎn)，從細微處彰顯了他們扎實(shí)的教學(xué)功底和良好的應變能力。在這最真實(shí)的課堂上以生為本、鼓勵探究等教學(xué)理念的實(shí)踐，讀寫(xiě)結合、注重感悟的教學(xué)方法為學(xué)生們播種了一顆顆熱愛(ài)語(yǔ)文的種子。 課堂教學(xué)展示是比賽最重要的環(huán)節，當然也是占分比重最大的環(huán)節。15位選手都具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，廣博的知識儲備，良好的課堂駕馭能力，對教材理解準確深刻。

　　課后，國家語(yǔ)文課程標準研制組核心成員、小語(yǔ)教育專(zhuān)家陸志平教授作總評。他認為我們的課堂教學(xué)必須要做到“六神有主、通則不痛、入境而不隔”，接著(zhù)從解讀新課標入手，進(jìn)行了課堂教學(xué)點(diǎn)評。通過(guò)陸教授的精彩點(diǎn)評，讓我們看到學(xué)習語(yǔ)文文字絕不等同于學(xué)習語(yǔ)言文字的應用；遵從新課標“統籌安排”的指導思想，我們的課堂將走出碎和亂的死胡同，堅持平等對話(huà)，才是引導學(xué)生學(xué)會(huì )質(zhì)疑、解疑的前提。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 18

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“相信教育者的話(huà)語(yǔ)有著(zhù)強大無(wú)比的力量。語(yǔ)言是一種最精細、最銳利的工具，我們的教師們應當善于利用它去啟迪學(xué)生們的心扉。只有當話(huà)語(yǔ)里蘊藏著(zhù)追求道德理想種子的時(shí)候，話(huà)語(yǔ)才能成為道德教育的工具�！�

　　作為教育工作者，我們普遍會(huì )有這樣一種感受：在教育學(xué)生時(shí)假若進(jìn)行一番“高談闊論”，講一些大道理，一味強調灌輸和說(shuō)教，老師說(shuō)的口干舌燥，學(xué)生卻覺(jué)得平淡無(wú)味，甚至一只耳朵進(jìn)一只耳朵出，不能觸動(dòng)他們心靈伸深處，過(guò)不了多久又會(huì )犯同樣的錯誤。若對其大動(dòng)肝火，怒斥一頓，最多僅一時(shí)之效，為什么會(huì )出現這樣的情況?什么才是適合學(xué)生實(shí)際情況的、易為學(xué)生接受的、有效德育教育方式呢?

　　我認為，改變與學(xué)生的`談話(huà)方式，能讓學(xué)生更容易接受。正如書(shū)中序言所說(shuō)：“學(xué)生的成長(cháng)離不開(kāi)故事，學(xué)生與故事有著(zhù)一種融合感，故事對學(xué)生具有一種普遍的吸引力，絢麗斑斕、情節生動(dòng)曲折的故事不僅能帶給學(xué)生們無(wú)數的歡笑和快樂(lè )，而且也能帶給學(xué)生們深刻的啟示和思考。故事是一種語(yǔ)言，故事是一種情感，故事是一種繪聲繪色的表演，用講故事來(lái)解決學(xué)生的思想問(wèn)題，可以收到事半功倍的效果�！�

　　從事小學(xué)教育這些年，對孩子們那種發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)讓我越來(lái)越喜歡他們，于是，在孩子們的身上我就發(fā)現了很多很多一閃即逝或者很容易被忽略的小故事——能折射出真善美的小故事。

　　在很多看似常規的一些公文式的演講或者講話(huà)中，如果能加入兩三個(gè)小故事，這些故事有的來(lái)源于記憶，有的來(lái)源于當下學(xué)習生活中的真實(shí)的故事，那么，孩子們都會(huì )聽(tīng)得津津有味。而且，故事帶給孩子們更久遠的不是故事本身，而是溫暖、感動(dòng)、啟發(fā)、善良、責任……

　　孩子們喜歡聽(tīng)故事，是因為他們的心靈是一片純土，講故事能在這片凈土里播下寶貴的種子，種子會(huì )隨著(zhù)孩子們的成長(cháng)而生根發(fā)芽。

　　不僅孩子們喜歡聽(tīng)故事，我們教師自身也需要聽(tīng)故事，也要學(xué)會(huì )給自己講故事，讓自己也能深刻的體會(huì )講故事給人的心靈所帶來(lái)的觸動(dòng)作用，自己有了深切體會(huì )在教育孩子們的時(shí)候才能達到更好的效果。同時(shí)這也是我們自身不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步所必需的。

　　當我們用故事講話(huà)時(shí)，我們的眼光將會(huì )停留在美好的事物身上，我們的思維將會(huì )更富有智慧……教育的功效自然會(huì )更加水到渠成。

　　記得有一句發(fā)人深思的話(huà)：愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，僅有愛(ài)心是不夠的，還需要慧心，更需要教育技巧。作為一名教師，我們應該發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)學(xué)生，而通過(guò)講故事來(lái)啟發(fā)和教育學(xué)生則是這種愛(ài)的一種具體表現形式。讓我們用故事來(lái)說(shuō)話(huà)。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 19

　　xx市20xx年高中數學(xué)教師能力提升培訓活動(dòng)于10月xx日至10月xx日在xx中學(xué)成功舉行。感謝市教研室及xx中學(xué)提供給我們這次培訓機會(huì )，使我能有幸聆聽(tīng)各位優(yōu)秀專(zhuān)家報告。這次培訓具有針對性，對于我這種新進(jìn)的青年教師來(lái)說(shuō)，及時(shí)了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標，反思了以往工作中的不足，對我教育教學(xué)能力的提高具有很大幫助。

　　xx教授做了《xxxx》報告，準確定位了數學(xué)的6大核心素養，他提出通過(guò)對學(xué)生四基四能的培養來(lái)提高學(xué)生的核心素養，幫助學(xué)生用數學(xué)的眼光觀(guān)察世界，用數學(xué)的思維分析世界，用數學(xué)的語(yǔ)言表達世界。通過(guò)分析高考變化趨勢，以三角函數為例，形象地展示了如何在教學(xué)中更好地提高學(xué)生的抽象思維和邏輯推理能力。李淑敏老師通過(guò)展示學(xué)生數學(xué)學(xué)習認知循環(huán)圖和提升圖，將學(xué)生在數學(xué)認知存在的問(wèn)題總結歸納，如審題時(shí)忽略弱信號、忽視思路分析等。同時(shí)提出應對問(wèn)題的解決方法，如以函數為例，將抽象問(wèn)題分級攻破，在做題中注重正向思維和逆向思維的結合等。數學(xué)特級教師章建榮和許德剛精準解讀分析了全國二卷高考數學(xué)試題，總結出高考考察的方向和重點(diǎn)，如考察數學(xué)思維和轉化能力而不是訓練技巧等。

　　此次培訓為期三天，最后一天由xx中學(xué)省優(yōu)秀教學(xué)能手進(jìn)行了基本不等式示范課展示，xx中學(xué)省優(yōu)秀教學(xué)能手進(jìn)行了特值法示范課展示，所有培訓班學(xué)員進(jìn)行交流研討，互助學(xué)習，教學(xué)相長(cháng)，為教師在課堂教學(xué)中的困惑和難題提供思路，優(yōu)化教學(xué)效果。本次培訓帶領(lǐng)教師們進(jìn)一步走近新課標，走近高考，對我市數學(xué)教學(xué)必將起到積極的促進(jìn)作用。此次培訓內容充實(shí)，印象深刻，會(huì )后對自己進(jìn)行了深刻的反思，總結如下：

　　虛心學(xué)習，提升自己作為教師要樹(shù)立終身學(xué)習的理念，教師要擁有幸福感。通過(guò)教育教學(xué)理論和學(xué)科知識的'學(xué)習，使我懂得了怎樣備好課，上好評好一節課；對整個(gè)高中階段的數學(xué)體系有了更進(jìn)一步的認識，對怎樣成長(cháng)成為一名科研型的教師有了具體的方法指導，教師要有愛(ài)崗敬業(yè)精神，不僅表現在對教學(xué)工作的恪守，以兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨的態(tài)度對待教學(xué)工作，以尊重、信任的態(tài)度關(guān)懷學(xué)生，而且更重要的是表現在對教育事業(yè)的孜孜追求和不斷完善上，通過(guò)不斷的學(xué)習和實(shí)踐，逐步完善自我，以便取得更好的教育教學(xué)效果。

　　教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)

　　通過(guò)培訓學(xué)習。使我深刻認識到當代教師，第一，要有豐富系統的數學(xué)理論知識。第二“人人學(xué)有價(jià)值的數學(xué)；人人能獲得必須的數學(xué)；不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展”的基本數學(xué)理念。第三，要成為一名優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習促進(jìn)者。第四，要做課程改革中的積極合作者。第五，要積極參加教學(xué)研究成為“科研型”教師，教師即“研究者”是時(shí)代對教師的要求，特別是校本課程開(kāi)發(fā)的主體必是教師，教師成為研究者是教師成長(cháng)的必要。

　　因此，在課程改革的不斷深化的形勢下，我會(huì )繼續努力學(xué)習。

　　1、以學(xué)生發(fā)展為本，立德樹(shù)人，提升素養。

　　2、優(yōu)化課程結構，突出主線(xiàn)，精選內容。

　　3、把握數學(xué)本質(zhì)，啟發(fā)思考，改進(jìn)教學(xué)。

　　4、注重過(guò)程評價(jià)，聚焦素養，提高質(zhì)量。

　　把教育視作“提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑”和“人類(lèi)傳承文明和知識，培養年輕一代，創(chuàng )造美好生活的根本途徑”。要求努力提供和創(chuàng )造“更好的教育”，從而使孩子們能成長(cháng)得更好，工作得更好、生活得更好，創(chuàng )造更好的職業(yè)幸福感。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 20

　　時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著(zhù)，轉眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養講座的上課時(shí)間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒(méi)有結束，在繼續著(zhù)。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養的質(zhì)量是個(gè)人健康開(kāi)展的結果;社會(huì )的人文素養質(zhì)量是一個(gè)社會(huì )汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會(huì )文明〞的尺度，也是“社會(huì )文明〞的標志。

　　余老師在這學(xué)期講座當中談到，經(jīng)濟的高速開(kāi)展，必然帶來(lái)對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者〞為目標的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個(gè)人類(lèi)文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統文化的核心內容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(cháng)生不死，重養生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養多有助益。對于傳統儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對的，但我覺(jué)得還可以把它系統化或體系化。因為儒家思想實(shí)際上是一個(gè)相對完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進(jìn)可以歸結為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人。

　　記得余老師講過(guò)佛家的“智慧〞，在這節課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般假設智慧逐漸轉變?yōu)橹袊�佛教的“心法智慧〞。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養一種健康的心理，從而實(shí)現一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的表達者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，假設無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節。〞一般人經(jīng)常會(huì )把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。

　　我們要學(xué)習和體悟人文知識，養成“清風(fēng)亮節〞和“超然物外〞的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會(huì )知識相對應的一種知識類(lèi)型，是人類(lèi)總體知識構成中的一個(gè)重要組成局部，是以語(yǔ)言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個(gè)人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個(gè)人成為“全面開(kāi)展的`人〞必備之條件，是人文素養的前提和根底。古往今來(lái)，真正稱(chēng)得上“大家〞或“大師〞的人，無(wú)不具有廣博的人文知識。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習和領(lǐng)悟中，人們會(huì )思考“人的本質(zhì)是什么?〞、“我從哪里來(lái)，到哪里去?〞、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價(jià)值表達在何處〞等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類(lèi)的幸福、什么是人類(lèi)的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。

　　我們的人文素養的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達著(zhù)一所學(xué)校的內在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng )立豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氣氛是提升大學(xué)生人文素養的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì )、報社、表演團等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣闊學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì )實(shí)踐增強社會(huì )責任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀(guān)、自然景觀(guān)美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養。

　　隨著(zhù)中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì )，健康地開(kāi)展自己，追求人類(lèi)永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對我們的要求，更使我們的使命。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 21

　　通過(guò)創(chuàng )新教師培訓，我感受頗多，一些是我不成熟的心得體會(huì )，不足之處望指導教師給予斧正。

　　1、創(chuàng )設和諧的情感性教學(xué)環(huán)境課堂教學(xué)與其說(shuō)是師生之間的信息交流過(guò)程，不如說(shuō)是師生之間情感信息的交流過(guò)程。

　　只有在親密融洽的師生關(guān)系和民主和諧的教學(xué)氛圍中，學(xué)生對課堂教學(xué)才有一種安全感和愉悅感，才敢于真實(shí)地表現自己，充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。為了創(chuàng )設民主和諧的教學(xué)氛圍，教學(xué)中需要注意：

　�。�1）相互尊重。師生彼此尊重的關(guān)鍵在于教師要盡可能地尊重每一個(gè)學(xué)生，要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位；要尊重學(xué)生的自尊心；要尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。

　�。�2）教學(xué)民主，學(xué)生之間、師生之間的情感融洽。

　�。�3）教師在教學(xué)中要以情動(dòng)人，用自己積極的情感去感染學(xué)生，以引起師生之間的感情共鳴。

　�。�4）師生互愛(ài)。教師要通過(guò)自己對學(xué)生的關(guān)懷，通過(guò)各種表情動(dòng)作，表達對學(xué)生的情感，達到與學(xué)生心靈交流的目的。

　　2、多樣化的教學(xué)方法

　　要著(zhù)眼于改變學(xué)生在原有的教育教學(xué)條件下形成的`偏重于記憶、理解、被動(dòng)接受知識的學(xué)習方式，幫助學(xué)生形成主動(dòng)探索的新的學(xué)習方式；改變以往偏重知識傳授、偏重技能訓練的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng )造性，找到培養學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的有效途徑。

　　3、教師角色定位

　�。�1）將學(xué)生由被動(dòng)接受知識的地位，推向主動(dòng)探究、獲取知識的前臺。用一種平等合作的態(tài)度和語(yǔ)氣與學(xué)生共同商討某個(gè)階段的學(xué)習目標和學(xué)習形式，使學(xué)生體驗到只有在自己的努力下，才能完成學(xué)習任務(wù)。

　�。�2）要注意個(gè)別差異，尤其是對那些主動(dòng)參與意識差的學(xué)生，應熱情鼓勵他們，以此來(lái)增強他們的自尊心和自信心，并且幫助他們改正思維方式和學(xué)習策略、方法，使他們及時(shí)走出學(xué)習和發(fā)展的困境，進(jìn)入良性循環(huán)的發(fā)展軌道。

　�。�3）要從多方面培養學(xué)生參與意識，不斷提高他們主動(dòng)參與的能力。勇于探討并能提出自己的觀(guān)點(diǎn)；尊重他人的不同觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)，不固執己見(jiàn)；面對困難和挫折不輕易低頭等。

　　4、思維是教學(xué)的主線(xiàn)創(chuàng )新性教學(xué)的首要任務(wù)并不在于直接傳授現成的知識，而在于引導學(xué)生發(fā)現各種各樣的問(wèn)題。

　　問(wèn)題不僅是激發(fā)學(xué)生求知欲望的前提，而且是學(xué)生理解和吸收知識的前提，知識只有圍繞問(wèn)題展現出來(lái)，才能為學(xué)生所理解和接受�，F代教育形式不得不讓我們思考，我們不是只負責教會(huì )學(xué)生多少東西，而是教學(xué)生如何獲取對自己有用的東西，從而可以獨立學(xué)習、處世，協(xié)同班主任的身份我更深刻認識到教學(xué)一定要和德育工作一起做，這樣才可提高全民素質(zhì)。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 22

　　近段時(shí)間，xx小學(xué)校在成偉校長(cháng)的組織下，我校全體教師在會(huì )議室認真學(xué)習了加強師德師風(fēng)建設，爭做好老師師德教育活動(dòng)，學(xué)后受益匪淺。

　　通過(guò)這一階段的學(xué)習，讓我對《新義務(wù)教育法》、《新教師法》、如何做好新時(shí)期的班主任工作，用心做合格教師，努力做一名優(yōu)秀教師，中小學(xué)教師職業(yè)道德規范，重慶市黨員干部十二不準和八嚴禁等內容具體的了解，使我懂得教書(shū)育人的使命感和責任性，并約束與規范了我日常的教學(xué)行為，努力做一名好教師。

　　學(xué)校在師德教育活動(dòng)中，開(kāi)展了集體學(xué)習與個(gè)人自學(xué)相結合的方式，從多層次、多角度學(xué)習了全國優(yōu)秀教師及石柱優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認識到我的人生價(jià)值。作為一名教師，我應當為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養，正確認清和對待自己應履行的職責。

　　通過(guò)開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習，使我更加清醒地認識到學(xué)生作為學(xué)習的主體，他們思想活躍，思維天真，好動(dòng)，好鬧，工作煩燥之時(shí)，我會(huì )不自覺(jué)地把學(xué)生的這種習慣當成“不懂事”，事后想來(lái)，這樣的我是不應該的，事實(shí)上，學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺(jué)和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛(ài)，然而調皮的學(xué)生也并非一無(wú)是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。以“點(diǎn)”帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒，沉下心來(lái)，靜下心來(lái)去教育每位學(xué)生，要學(xué)會(huì )用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵自己。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當作朋友，改變師道尊嚴的舊觀(guān)念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛(ài)，家長(cháng)認可，做一個(gè)人民滿(mǎn)意的好教師。

　　通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的師德師風(fēng)學(xué)習，也讓我發(fā)現了自身的不足。做人民滿(mǎn)意的好教師不能光作為一種口號，要付出實(shí)際行動(dòng)，在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì )不斷學(xué)習，以學(xué)習來(lái)豐富自己的學(xué)識，提高自身能力，業(yè)務(wù)水平;其次，在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識，培養學(xué)生多方面的智力;另外，師是服務(wù)于學(xué)生的，在服務(wù)學(xué)生的`同時(shí)，要教會(huì )學(xué)生怎樣做人，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。

　　總體而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習中，優(yōu)秀教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵了我教書(shū)育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì )到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂(lè )的，奉獻是幸福的! 篇二

　　xx小學(xué)全體教師通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習，讓我們深深的知道：“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本�！钡降资裁词菐煹聨燂L(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養;師風(fēng)，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)，這都是師德。

　　“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺，也就意味著(zhù)踏上了艱巨而漫長(cháng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢?我們認為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養。一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì )依法執教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng);才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。

　　我國現代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不能稱(chēng)其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育.”教師面對的不是冷冰冰的產(chǎn)品，而是一個(gè)個(gè)有著(zhù)鮮活生命，正在茁壯成長(cháng)的孩子。如果說(shuō)智慧要靠智慧來(lái)鑄就，那么愛(ài)心要靠愛(ài)心來(lái)成就。在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來(lái)給孩子們!古代教育家早就提出“有教無(wú)類(lèi)”,“同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利�！睙釔�(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習慣的學(xué)生培養成一名成功的農莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，我們班就有一位這樣的同學(xué).在他的學(xué)習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他“心中的堅冰”，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。

　　雖然我無(wú)法象太陽(yáng)一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個(gè)角落，但我卻可以象母雞愛(ài)護小雞一樣，關(guān)愛(ài)自己的每一個(gè)學(xué)生。但值得思考的是：為什么老師們對學(xué)生如此關(guān)愛(ài)，卻得不到學(xué)生的理解和認可?高爾基曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，那是母雞都會(huì )做的事，如何教育孩子才是一件大事�！弊屛疑钌畹捏w會(huì )到只有尊重學(xué)生，才能教育學(xué)生;沒(méi)有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學(xué)生心目中，亦師亦友，民主平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛(ài)心和具有知識，對學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更喜愛(ài)前者。青少年學(xué)生特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間真摯的情感，必定有著(zhù)神奇的教育效果，會(huì )使學(xué)生自覺(jué)地尊重教師的勞動(dòng)，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時(shí)常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！毙抡n程改革全面鋪開(kāi)以來(lái)，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨立個(gè)體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵。

　　我從教育中體會(huì )到:尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)就是把學(xué)生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個(gè)性特長(cháng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉換，要從傳統的師道尊嚴中擺脫出來(lái)，要從家長(cháng)的威嚴中解放出來(lái)，要從正確的師長(cháng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )理解，學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(cháng)的伙伴，成為學(xué)生成長(cháng)的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(cháng)豎起人格的參天大樹(shù)�！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風(fēng)亮節!雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁�，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。

　　“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著(zhù)師德師風(fēng)的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 23

　　“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本，教師大計，師德為本�！蓖ㄟ^(guò)此次師德涵養的培訓，我對教師這個(gè)職業(yè)，又有了新的理解。聽(tīng)了魏院長(cháng)出色的講座和諄諄的教育，我銘刻了作為人民教師所需要的九個(gè)“心”：真心、小心、專(zhuān)心、用心、傾心、懇切、靜心、安心和愛(ài)心。我也想了很多，高尚師德的養成靠日常教育教學(xué)活動(dòng)的磨練。教師要善于從師德涵養的角度發(fā)現問(wèn)題和分析問(wèn)題；善于從自我教學(xué)行為的變革改善師德涵養。也只有在變革中開(kāi)展自己，才能一直“與時(shí)俱進(jìn)”，跟上時(shí)代潮水，做出不屈凡的工作業(yè)績(jì)。因而，今后我會(huì )從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立統統為學(xué)生服務(wù)的思想，提高自己的研討精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與統統困難做斗爭的思想和作風(fēng)，勉力使自己成為一個(gè)師德優(yōu)良、營(yíng)業(yè)精湛、學(xué)生、家長(cháng)歡迎的人民教師。

　　回想起這幾年報刊電視上對教師的一些負面報道，往往探討的不是一個(gè)

　　感悟二：要努力成為一名新時(shí)期的教師。

　　教師的教學(xué)水平如何，而是關(guān)注一個(gè)教師的言行帶給學(xué)生的不良影響�；蛟S，我們的一些教育工作者在對如何為人師表的問(wèn)題的熟悉上還一直存在著(zhù)偏差，這也就是袁教授向我們提出的“新時(shí)期，如何做一名教師”、“今日，應當如何做教師”。這個(gè)看似普通實(shí)則不一般的問(wèn)題�！敖裉烊绾巫鼋處煛�，值得我們每小我去關(guān)注，去思考。通過(guò)袁教授的講座，我以為在新時(shí)期，作為一名教師首先應以愛(ài)心為教育條件，熱愛(ài)學(xué)生，樹(shù)立以學(xué)生為本的思想；其次以廣博的知識增強教育的力量，教師要有精湛的營(yíng)業(yè)水平，主動(dòng)研究新知識，提高自己的營(yíng)業(yè)水平，第三，以獨立的現代人格影響學(xué)生素質(zhì)，師德高尚，為人師表。第四，以創(chuàng )新意識開(kāi)拓教育新境地，教師要更育觀(guān)念，勉勵創(chuàng )新，在教學(xué)中要以新理念組織教學(xué)。第五、以高尚的教育理想為畢生尋求，一個(gè)好教師，應該把他的全部身心獻給教育事業(yè)。在今后我們應該有更高的覺(jué)悟，要將自己的工作定位到較高的格調上，要做一個(gè)教育工程師，而不是簡(jiǎn)樸養家生活的教書(shū)匠，要勉力做個(gè)健康、全面、新時(shí)期師德高尚的.人民教師。

　　通過(guò)研究李博士《教師倦怠與心理調適》方面的講座，使我受益匪淺。

　　感悟三：要努力成為一名心理健康的教師。

　　如果我們教師無(wú)法對來(lái)自社會(huì )、家長(cháng)、學(xué)校的壓力有效應對，在外界壓力和自身心理素質(zhì)的內外因素共同作用下就容易產(chǎn)生心理行為問(wèn)題，從而導致心理不健康現象的發(fā)生。由此我更加明確自己要成為一個(gè)優(yōu)秀的人民教師首先應該是一個(gè)心理健康的教師。因此我會(huì )在今后的工作中，不斷的研究有關(guān)心理健康知識，不斷地去探索研究心理健康知識，加深自身的素質(zhì)和水平，及時(shí)調整自己心態(tài)，學(xué)會(huì )自我心理保健和提高。我相經(jīng)過(guò)學(xué)院老師的輔導與培訓，我定能成為一名優(yōu)秀的心理健康教師。

　　通過(guò)這一階段的研究，讓我對《新義務(wù)教育法》、《師法》、如何做好

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 24

　　在閱讀教師人文讀本的過(guò)程當中，可以從中充分的學(xué)習到中華人文精神的形成、發(fā)展，傳統人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區別與共同點(diǎn)。

　　從我國學(xué)校的課程安排來(lái)看，基礎教育存在著(zhù)明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類(lèi)的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫(xiě)作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開(kāi)始訓練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結合社會(huì )生活科學(xué)研究的程序寫(xiě)論文，對比鮮明的。

　　教師要始終把“一切為了學(xué)生”作為標準，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類(lèi)型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng )新教學(xué)方式、方法，在不斷的創(chuàng )新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負擔，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的`創(chuàng )造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng )造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程當中更好地使其知難而進(jìn)，而最終達到學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。

　　中華民族有著(zhù)獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節儉、謙讓?zhuān)�墨家的重�?shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說(shuō)的人文素養，即是正確處理好人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果�，F如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習過(guò)程當中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢，來(lái)填補教學(xué)過(guò)程當中缺乏的教育方式，那就是以人為本。

　　教育的精神力量最終體現在人文素養的底蘊中，人文素養的培養更基礎，因為人文素養是多方面能力的總體支撐，這種支撐作用具體表現為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問(wèn)題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng )造能力的重要內涵。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 25

　　到底什么是師德師風(fēng)？所謂師德，就是教師具備的最基本的品德素養；“愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，為人師表，誨人不倦，有教無(wú)類(lèi)…，這都是師德。學(xué)如何才能做一名好教師呢？我以為，熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的品德素養。通過(guò)一段時(shí)間的研究，我感到師德建設的研究對一個(gè)教師很重要，體會(huì )很深。

　　一個(gè)教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì )依法執教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(cháng)；才會(huì )愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè )于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì )自覺(jué)自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教�！皩W(xué)高為師，身正為范�！崩蠋煹纳碚�，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類(lèi)靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規范學(xué)生。然而，在現實(shí)生活中，我們有些“教書(shū)不育人”的教師因自身素質(zhì)不完善，忽視了學(xué)生細小的舉動(dòng)。表面上看，這不過(guò)是小事，一不留意過(guò)去了。但如果站在學(xué)生的立場(chǎng)上，冷靜地想一想，其實(shí)，這是一種“心罰”，它無(wú)意中傷害了學(xué)生的'心靈。學(xué)生對教師的說(shuō)教進(jìn)行認知時(shí)，往往自覺(jué)或不自覺(jué)地與教師自身的言行聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考和評價(jià)。如果二者一致，學(xué)生就會(huì )樂(lè )意接受，反之，就會(huì )抱鄙夷甚至抵制的態(tài)度。的確，我們教育工作者自己并不真正具有的東西，便無(wú)法真正給予學(xué)生，因為教育不是演戲，假象逃脫不過(guò)學(xué)生明亮的眼睛。教師只有以自己言行統一、表里一致的美好品德為載體，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的良好教育效果，使他們在對真理的奉中也對教師產(chǎn)生敬仰之情。著(zhù)名教育家陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養到不愧人師的地步�！钡赂邽閹�，身正為范，教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中汲取有益的營(yíng)養�！靶∈隆弊龊昧�，就能拓展教育空間，縮短師生距離，贏(yíng)得學(xué)生的賴(lài)，對學(xué)生的知、情、意、行等方面將起到潛移默化的教育作用。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 26

　　師德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)"師德"，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適合的道德觀(guān)點(diǎn)、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但很多教師并沒(méi)有把道德規范、準則內化，所以，他們在實(shí)際教學(xué)中表現出言行不一致性。因為教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，所以，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)"師魂"。師德是教師人格特征的直接體現在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實(shí)踐"等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的'替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

　　從社會(huì )的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的很多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀(guān)點(diǎn)、行為習慣、世界觀(guān)等;幼兒教師起了決定性的作用。即使社會(huì )風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，教師師德建設體會(huì )。但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長(cháng)期性和系統性，無(wú)論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長(cháng)期而系統地對幼兒產(chǎn)生影響。教師的教育具有科學(xué)性，兒童的很多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長(cháng)的規律有計劃、有步驟地實(shí)行的。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)點(diǎn)、行為習慣形成的關(guān)鍵期，而幼兒期則是關(guān)鍵的關(guān)鍵，而幼兒教師是影響的關(guān)鍵因素。

　　師愛(ài)是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為"師愛(ài)"，是師德的核心，即"師魂"。在一定水準上，熱愛(ài)幼兒就是熱愛(ài)幼兒教育事業(yè)。熱愛(ài)幼兒并不是一件容易的事，讓幼兒時(shí)常體會(huì )到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認為："疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!"因為教師對幼兒的愛(ài)，是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài);這種愛(ài)是神圣的;這種愛(ài)是教師教育幼兒的感情基礎;幼兒一旦體會(huì )到這種感情;就會(huì )"親其師、視師為母、信其道";也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能，師愛(ài)就是師魂!

　　正師風(fēng)。所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。幼兒教師的師德作風(fēng)要堅持以熱愛(ài)幼兒、教書(shū)育人為核心;以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準則;以職業(yè)行為禁行規定為底線(xiàn);以愛(ài)心、關(guān)心、細心、耐心、熱心、來(lái)關(guān)愛(ài)呵護每一個(gè)幼兒，好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。作為幼兒教師，一是把幼兒當作自己的孩子，對幼兒負責任;二是當幼兒有了成績(jì)，不要去借幼兒的"光"抬高自己;三是當幼兒犯了錯，應主動(dòng)承擔起教師的責任。教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。而這個(gè)切都基于教師的楷模形象。所以教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立以"德"立教、率先垂范的教師形象，教師在行為、氣質(zhì)、素養甚至儀表上都應提升文明水準，特別要培養對幼兒的愛(ài)心，教師還要轉變教育觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立以幼兒為主體的服務(wù)意識，創(chuàng )造出尊重、信任、寬容的新型的師生關(guān)系。

　　作為一名幼兒教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動(dòng)上提升自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提升自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。

　　增強師德師風(fēng)建設，持續提升教師的綜合素質(zhì)和整體水平，樹(shù)立幼兒園的良好形象。增強家園聯(lián)系，開(kāi)創(chuàng )師德師風(fēng)建設新局面：幼兒園通過(guò)家長(cháng)委員會(huì )即時(shí)交流情況，使幼兒園，家庭和社會(huì )相互配合，相互促動(dòng)，形成教育等等整體效果，促動(dòng)幼兒園全面發(fā)展。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 27

　　教師是人類(lèi)靈魂的工程師，其天職是教書(shū)育人，要盡力搞好教育教學(xué)工作，必須不斷充電，用知識和綜合技能充實(shí)自己，要不斷學(xué)習，開(kāi)拓進(jìn)取，真正教好每一位學(xué)生，必須提高其自身素質(zhì)。

　　1、要掌握精深的專(zhuān)業(yè)知識

　　一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師，首先要認真鉆研所講授的專(zhuān)業(yè)知識，擠時(shí)間加強專(zhuān)業(yè)性知識學(xué)習，孜孜不倦，刻苦鉆研，苦練專(zhuān)業(yè)知識基本功，使自己不僅有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識，而且能在一定程度上分辨這門(mén)學(xué)科上的復雜問(wèn)題，對新形勢下的研究課題有所研究，直接參與到重大課題研討之中去，具備足夠系統的'專(zhuān)業(yè)知識和科學(xué)合理而完美的知識結構�！皩W(xué)高為師，身正為范”。教師只有精通所教專(zhuān)業(yè)，知之甚多，真正成為高師，才能教出一批合格人才，受到社會(huì )、家長(cháng)及學(xué)生贊揚，才能在課程教學(xué)實(shí)踐中做出成績(jì)。

　　2、要學(xué)會(huì )廣博豐富的多種學(xué)科知識

　　現代科學(xué)的發(fā)展出現了自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)知識相互影響的趨勢，各學(xué)科內部的專(zhuān)業(yè)知識也出現相互滲透的走向。因此，教師要想把自己擔任的專(zhuān)業(yè)課知識教好，就要鉆研本學(xué)科之外專(zhuān)業(yè)知識，了解和掌握多種學(xué)科多方面知識，并把二者有機結合起來(lái)，這是教師工作的特殊要求。對此，蘇霍姆林斯基所論述的：為了在學(xué)生面前點(diǎn)燃一個(gè)知識的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發(fā)光的知識和人類(lèi)智慧的太陽(yáng)。

　　3、要不斷更新理念、掌握新教法

　　教師是科學(xué)技術(shù)和社會(huì )科學(xué)知識繼往開(kāi)來(lái)的人，是人類(lèi)精神文明的繼承者，傳播者和開(kāi)拓者，不斷更新觀(guān)念，開(kāi)拓進(jìn)取，按新課程標準大膽執教，從電子計算機中獲得大量教學(xué)信息和數據，制作多種教學(xué)課件，提高對新教材的駕馭能力，這是科技現代化和新時(shí)代對教師的要求。因此，教師必須刻苦鉆研新教材，大膽改革教學(xué)方法，克服“一言堂”及“照本宣科”的陳舊教法。創(chuàng )設問(wèn)題的情境，讓學(xué)生在輕松愉快地氛圍中主動(dòng)學(xué)習，獲得知識。

　　知識無(wú)止境，只要肯登攀，教師只有解放思想、善于學(xué)習、鍥而不舍，只有自己擁有一股流不盡有源頭的活水，才能以豐富的學(xué)識滋潤學(xué)生的心田，才能不斷提高自身的知識素養。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 28

　　教師，既要以學(xué)問(wèn)教人，還要以道德育人。作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個(gè)人的道德行為對學(xué)生有著(zhù)強烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠，教師的思想品德、人格修養甚至可以影響一個(gè)人的一生。教師對學(xué)生心靈的影響是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何獎勵制度都不能代替的。教師只有不斷努力提高自身的素質(zhì)，才能塑造出使學(xué)生難以忘懷的可親可敬的師長(cháng)形象。那么，如何提高自身素養?

　　首先，教學(xué)的方式方法多種多樣，千變萬(wàn)化。不必要也不應該強求一律;要真正能使學(xué)生獲得實(shí)益，歸根到底還得靠執教者處理得當，應用得法。任何學(xué)科，尤其是語(yǔ)文學(xué)科，要真正提高教學(xué)效率，要真正培養出高質(zhì)量的學(xué)生，關(guān)鍵在于提高教師本身的素養。名師出高徒”，這些話(huà)仍然是樸素地反映了教育和教學(xué)規律的名言至理。教師的這種責任感和教學(xué)積極性，是來(lái)自對教學(xué)工作本身的意義的正確理解。時(shí)代要求每個(gè)從事教育工作的人，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養成合乎社會(huì )需要的“人”;而且對他所致力培養的，究竟該是怎樣的“人”，這樣的“人”又應該怎樣去培養，心中都得有根權衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想。每個(gè)教師都應該是有理想、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書(shū)本知識的教書(shū)匠。

　　其次要有健康的身心，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄，這是所有人事業(yè)成功的基礎。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個(gè)性特征。忠于教育，正確的價(jià)值取向。良好的職業(yè)操守。在教育中，要做到德育與智育的統一、教學(xué)能力與育人能力的統一、學(xué)高與身正的統一、個(gè)人與社會(huì )的統一.這就是教師的職業(yè)操守。學(xué)高身正，高尚的品德言行。品德內在，言行外顯。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表、得體的舉止、文明的談吐、優(yōu)雅的風(fēng)度、振奮的精神、嚴肅活潑的工作作風(fēng)。積極進(jìn)取。執著(zhù)的創(chuàng )新精神。不論在哪個(gè)崗位、哪種專(zhuān)業(yè)，教師都應該是學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的發(fā)現者、開(kāi)發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng )新素質(zhì)，怎么能以身教的師表來(lái)樹(shù)楷模、導方向、做人梯，怎么能有創(chuàng )新教育因此，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng )新型教師。

　　適應世紀小康社會(huì )需要，迫切需要對傳統師德觀(guān)進(jìn)行更新和提升，樹(shù)立新型的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、發(fā)展觀(guān)。以學(xué)生為主體，確立平等、民主、合作的師生關(guān)系，自覺(jué)做到依法執教師生倫理關(guān)系是師德主體?新型師生關(guān)系的內涵。?平等、民主、合作是新型師生關(guān)系的理念。?我們怎樣建立新型的師生關(guān)系。在新課程下，教師的地位和作用發(fā)生的變化。師愛(ài)的特點(diǎn)：泛愛(ài)，不是偏愛(ài);是嚴愛(ài)，不是溺愛(ài);既育人，又交人。堅持依法執教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律。?記住學(xué)生的受教育權、生命健康權、隱私權、名譽(yù)權、人身自由權、性不可侵犯權、財產(chǎn)所有權的概念。教師應享受的基本權利及其救濟的途徑。評析學(xué)校中侵犯學(xué)生權利行為的。教師需要有體面的生活，更需要精神充實(shí)的人生

　　教師的職業(yè)道德素質(zhì)，直接關(guān)系到教育教學(xué)質(zhì)量的提高，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職。尊重學(xué)生人格，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，是對教師的基本要求。教師是學(xué)生最直接的榜樣，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都影響著(zhù)學(xué)生，都給學(xué)生以潛移默化的影響，所以教師應該具有高尚的職業(yè)道德，要有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應有刻苦鉆研的毅力，實(shí)事求是的態(tài)度，開(kāi)拓進(jìn)取的精神;熱愛(ài)教師工作，愛(ài)護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習、生活，對學(xué)生認真負責，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規律，啟迪學(xué)生的心靈，發(fā)展學(xué)生的智慧，發(fā)掘學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性，培養學(xué)生健全的人格;具有正直、真誠、善良的品德。教師的職業(yè)道德體現在：以開(kāi)放的態(tài)度對待學(xué)生;以科學(xué)的態(tài)度了解學(xué)生;以尊重的態(tài)度看待學(xué)生;以專(zhuān)業(yè)的態(tài)度教育學(xué)生;以友善的`態(tài)度愛(ài)護學(xué)生。教師既要做經(jīng)師，又要做人師。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;

　　最后，要有豐富的課外知識本領(lǐng)，獨特的教學(xué)技能

　　擁有從事教育和教學(xué)工作的學(xué)識和才能，還是不能保證工作的確有成績(jì)�！敖處煴仨氉詣�，一則自己善讀善作，心知其所以然，二則能真知語(yǔ)文教學(xué)之為何事”這二者就是語(yǔ)文教師的“本錢(qián)”。就是指真正掌握語(yǔ)文教學(xué)的規律，真正懂得語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)、目的要求等等。這是語(yǔ)文教師必備的素養。中國的語(yǔ)文教育界真正懂得這些規律并切實(shí)地按規律去施行教學(xué)的，高超的師識本領(lǐng)和師藝技能，是教師高素質(zhì)的集中體現。作為一名新時(shí)代的教師要提高自身的語(yǔ)文素養和文化功底，文化功底深的老師，就是特受學(xué)生歡迎。大家都說(shuō)，你要給學(xué)生一杯水，你自己必須有一桶水。為了灌滿(mǎn)這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少，在業(yè)余要認真學(xué)習業(yè)務(wù)知識。教師只有堅持不懈地增長(cháng)自己的才學(xué)，不斷探索教育技巧的奧秘，才能使學(xué)生產(chǎn)生一種依賴(lài)感，才能贏(yíng)

　　得學(xué)生的敬佩，從而轉化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學(xué)生。多元的知識結構教育內容的社會(huì )化是新課程計劃的一個(gè)特點(diǎn)，新課程計劃要求加強對學(xué)生進(jìn)行勞技、人口、青春期、心理健康等教育，并滲透環(huán)境、交通、目防等教育。學(xué)科教學(xué)的整體化，是世紀教學(xué)工作的發(fā)展趨勢。在多學(xué)科同一個(gè)學(xué)生施教的過(guò)程中，要求各科教師有互相配合的意識，應善于從學(xué)科交叉、學(xué)科對比與學(xué)科滲透等方面對學(xué)生進(jìn)行教育。這些都要求教師不能只掌握單一的學(xué)科知識，而要構建多元的知識結構。教師在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識的基礎上，還要學(xué)習自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)，研究前沿的最新成果、最新知識，必須更多地學(xué)習和掌握教育學(xué)和心理學(xué)的理論�，F代教師不僅是實(shí)踐者，而且要成為研究者，因此還要學(xué)習與提高對人的認識、教育哲理的形成、管理策略、教育教學(xué)活動(dòng)設計、方法選擇、現代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會(huì )教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格，充分發(fā)揮出教師教書(shū)育人的功能�？茖W(xué)的教育理念、較強的教學(xué)能力、現代化的信息素養和較強的科研意識、良好的語(yǔ)言表達素質(zhì)、獨特的人格魅力、多向的教育交往、勇于探索的創(chuàng )新精神

　　教師作為一種職業(yè)，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中起著(zhù)橋梁和紐帶作用，承擔著(zhù)人的思想文化傳播，新生一代的培養，各種社會(huì )所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師進(jìn)行著(zhù)教書(shū)育人的勞動(dòng)。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì)，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 29

　　在xxxx年x月xx日，xx市進(jìn)修學(xué)校對全市幼教工作者進(jìn)行了“幼兒教師心理素養專(zhuān)題講座”，xx老師的語(yǔ)言詼諧幽默、生動(dòng)有趣，讓聽(tīng)者感到輕松愉快，美不勝收，學(xué)習之后，我的感受頗深，她用一些實(shí)例為我們詮釋了一位幼兒教師所要具備的心理素養和工作素養。

　　在講座中她有這樣一個(gè)實(shí)例：一對普通工人夫婦，在生下兒子之后，為了改變生活狀況，而奮發(fā)圖強的學(xué)習，經(jīng)過(guò)幾年堅持不懈的努力，最后丈夫成為了一名律師，愛(ài)人成為一名會(huì )計師，在他們學(xué)習的過(guò)程中，無(wú)形的就影響了孩子，兒子在他們的熏陶下養成了愛(ài)學(xué)習，堅忍不拔、永不服輸的性格，兒子高中畢業(yè)后免試入了清華大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后又免試成為了一名清華的研究生，當研究生畢業(yè)后又考上了清華的博士，這對我們來(lái)說(shuō)是天大的`好事，可兒子對父母說(shuō)：“爸爸、媽媽我有一個(gè)非常不合理的請求，我在清華大學(xué)已經(jīng)學(xué)不到什么了，我要到外國流學(xué)�！备改附�(jīng)過(guò)一天的思考之后，給她了一個(gè)結果：“兒子，你去吧，我們給你充分的自由，需要多少錢(qián)，我們來(lái)籌�！眱鹤诱f(shuō)：“爸爸，我不需要你們的一分錢(qián)，我要自己掙錢(qián)上學(xué)�！痹趦赡曛畠人麍罂济绹�、英國很多著(zhù)名的大學(xué)，都以?xún)?yōu)異的成績(jì)被入取，還都是公費的。最后他選擇了一個(gè)最喜歡的學(xué)校。在這個(gè)例子中，我深深的體會(huì )到，父母、老師的行動(dòng)，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在影響著(zhù)孩子，也就是我們所說(shuō)的“嚴教不如身教”確實(shí)如此，在班級里，我經(jīng)常強調在早晨幼兒到校時(shí)，都要跟老師問(wèn)好，可有的幼兒經(jīng)常忘記，跟據這一情況，我想出了一個(gè)辦法，那就是他們不跟我說(shuō)，我就主動(dòng)的跟他們說(shuō)，這樣經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的訓練，幼兒把早晨問(wèn)好，當成了自己必須做的事，也就成了習慣，習慣成自然，所以在孩子每天早晨來(lái)校時(shí)都會(huì )主動(dòng)向我問(wèn)好，我感到了一種成功的喜悅。

　　在講座中還有這樣一個(gè)例子：在某所幼兒園里，一位母親與老師聊天，說(shuō)：“老師，你看你們的工作多好啊，就是哄哄孩子，也沒(méi)有工作壓力�！苯處熉�(tīng)到這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)什么，在一次家園共建活動(dòng)中，老師在黑板上寫(xiě)了一個(gè)5的分解，然后請這位家長(cháng)上講臺，教給孩子們，這位家長(cháng)興致勃勃的上臺了，可怎么講幼兒都說(shuō)不會(huì )，這位家長(cháng)最后說(shuō)了一句：“老師，我真的沒(méi)辦法了，我真的不會(huì )教，您教吧�！苯處熌贸鲆恍┨欠纸o幼兒每人5塊，然后說(shuō)：“小朋友們，你要給爸爸幾塊，你自己留幾塊，但自己不能不留，你可以怎么分呢？”幼兒經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手分一分活動(dòng)，得出了5的分解。家長(cháng)心服口服的說(shuō)：“老師，您太厲害了�！痹谌粘９ぷ髦�，我們也會(huì )遇到很多這樣的情況，遇到一些同行、家長(cháng)、社會(huì )上的不理解，說(shuō)我們一天吃?xún)深D飯，睡一覺(jué)，輕輕松松過(guò)一天。為什么會(huì )給別人這種印相，我分析有以下幾點(diǎn)：

　　1、幼兒教師隊伍不完善，沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓就可以上崗。例如在一些農村幼兒園都是顧一些年齡稍小一些，中學(xué)畢業(yè)生教幼兒，給人造成一種，幼兒園教師只要有點(diǎn)文化就能教幼兒，無(wú)非也就是教點(diǎn)1、2、3，a、o、e等。其實(shí)不然，在美國研究生畢業(yè)之后可以直接到大學(xué)任教，但要教幼兒，必須在專(zhuān)門(mén)的幼兒園培訓學(xué)校，培訓三年，才可以當一名幼兒教師，原因是幼兒的發(fā)展情況與小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生不同。在教小學(xué)生時(shí)，我們所用的成人語(yǔ)言，而在教幼兒園時(shí)，我們用的是兒童語(yǔ)言，在教小學(xué)生時(shí)，我們可以拿出一道例題，對他們說(shuō)出解答的方法。而教幼兒園時(shí)我們要教幼兒插上想象的翅膀，讓他們去自由問(wèn)，自由想，培養幼兒的創(chuàng )造力與思維能力。在教小學(xué)時(shí)，我們告訴學(xué)生一遍什么不能做，他可能就會(huì )改正�？山逃變簣@時(shí)，我們要經(jīng)過(guò)常時(shí)間培養，讓他們成為習慣。所以幼兒教師想提高自己的地位，就必須打造一個(gè)研究型、專(zhuān)業(yè)型的教師隊伍，成為一個(gè)別人不可替代的人。就像廖老師所說(shuō)：“別人不重視我們，我們要自己重視自己，我們要用自己的行動(dòng)讓他們認可我們�！�

　　2、國家對我們不重視，這個(gè)“重視”就是指國家沒(méi)有專(zhuān)項的資金投入到幼兒園，在教師侍遇，園所建設上沒(méi)有專(zhuān)項資金，現在國家對我們重視了，最其碼國家加強了幼兒園硬件建設了，近兩年也在向社會(huì )招收一些高學(xué)歷的幼兒園教師。

　　總而言之，我該做的就是：放平心態(tài)，樂(lè )觀(guān)工作，這幾年我也正是這樣做的，我從一位轉崗教師通過(guò)進(jìn)修老師、園長(cháng)的指導，自學(xué)、參加各種活動(dòng)，積累一些教學(xué)經(jīng)驗，我愛(ài)幼兒教育事業(yè)，正是因為愛(ài)，我才不斷的努力，奮進(jìn)，并在其中得到了快樂(lè )與滿(mǎn)足。在以后的日子里我還要繼續不斷的為xx幼兒教育事業(yè)貢獻力量。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 30

　　(一)職業(yè)的幸福感使她全新投入教育

　　xx老師說(shuō)：“教育是溫暖的，我們要用透視的眼睛看學(xué)生的需求，教育就如同種樹(shù)，要讓樹(shù)木成才，需要我們不僅付出努力，還要用真心去開(kāi)啟學(xué)生的心靈”努力為學(xué)生做到“喚醒心靈期待成長(cháng) 引導生活 創(chuàng )造可能 彌補缺失”，每一個(gè)孩子都是獨特的，教師的工作需要堅持與積累才能形成教育的智慧。

　　在她的的經(jīng)歷中充滿(mǎn)了挑戰，我佩服xx老師迎難而上的勇氣。工作中，xx老師很細膩同時(shí)又很積極樂(lè )觀(guān)，再難的工作被萬(wàn)老師一講也覺(jué)得很有意思，她通過(guò)自己的努力讓一個(gè)個(gè)有問(wèn)題的學(xué)生有了進(jìn)步，突破了人生的節點(diǎn)。她講到班中有一個(gè)男孩子腦部受過(guò)損傷，話(huà)說(shuō)不清楚，別人根本就聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么，動(dòng)不動(dòng)就喜歡打人，和他有關(guān)的事情總是那么令人頭疼。xx老師并沒(méi)有放棄他，她一遍一遍不厭其煩地教那個(gè)男孩發(fā)音，最后終于能正確地發(fā)音了。

　　當xx老師在準備一節對自己非常重要的公開(kāi)課的時(shí)候，這男孩的家長(cháng)主動(dòng)要求讓自己的孩子回避，可xx老師卻堅持讓孩子在自己的課堂出現，她堅持自己的課堂學(xué)生一個(gè)都不能少。xx老師用自己的堅持挽救了一個(gè)孩子，也從此改變了那個(gè)男孩的一生。萬(wàn)平老師真正感受到做一名班主任的幸福，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個(gè)孩子。

　　(二)借助文字力量服務(wù)班級管理

　　xx老師的日記教育法更令我印象深刻，學(xué)生從最開(kāi)始的只能寫(xiě)出一句話(huà)到后來(lái)能把日記編寫(xiě)成冊。這需要老師的極大耐心和恒心，并且xx老師利用日記連續關(guān)注其學(xué)生成長(cháng)轉變，通過(guò)多篇日記的積累學(xué)生的寫(xiě)作能力在潛移默化中得到了提高，同時(shí)一篇篇日記也構成了學(xué)生的成長(cháng)足跡。

　　我作為一名教師，在日常的教育教學(xué)工作中，常常會(huì )遇到一些棘手的問(wèn)題，令我困惑，找不到合適的解決方法。聽(tīng)了xx老師的教育方法，我反思自身教育教學(xué)工作，被xx老師的觀(guān)念和方法深深折服，其實(shí)教師的工作，看似平淡，然而每個(gè)點(diǎn)滴的舉動(dòng)都是不可忽視的細節，它會(huì )影響著(zhù)每個(gè)孩子的成長(cháng)，有時(shí)候這種影響甚至是一生的。

　　(三)不忽略每一個(gè)學(xué)生

　　“我期望了解每一個(gè)孩子的生活”，“我愿意讓我的每一個(gè)孩子的`心燈都點(diǎn)亮著(zhù)”，伴隨著(zhù)xx老師充滿(mǎn)激情的表白，我心倍受鼓舞。

　　在講座中，我們共同分享了xx老師的班主任管理辦法，為使全班家長(cháng)能夠及時(shí)了解班級的整體教育情況，她建立了《家校直通車(chē)》，定期印發(fā)給全班家長(cháng)，使每一位家長(cháng)都能夠結合班級狀況對自己的家庭教育進(jìn)行反思，及時(shí)調整……

　　不忽略每一個(gè)學(xué)生!是她對自己的要求。她有記工作日記的習慣，無(wú)論多忙也要補記一下工作日志，回憶一下當天有什么遺落之事：哪個(gè)孩子病了需要致電慰問(wèn)，哪位家長(cháng)來(lái)電需要回復，哪位同學(xué)的個(gè)別問(wèn)題沒(méi)能及時(shí)解決等等，想到了，便放下手頭的事情，馬上解決，不再拖延……

　　這一次為期三天的培訓，讓我見(jiàn)識了這么多的教育達人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當然，還結識了很多志同道合的朋友，他們是我一生中求之不得的財富。在以后的教育工作中，自己將以此為契機，不斷地豐富自己的課堂，把教學(xué)工作做得更好!

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 31

　　禮儀，是社會(huì )文明的寶貴遺產(chǎn)之一，它展示了社會(huì )成員的文明形象�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“禮，敬也！”荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！蓖ㄟ^(guò)昨天下午田老師地培訓，我對教師這一神圣的職業(yè)又有了進(jìn)一步的了解和認識，我深深地體會(huì )到：作為一名教師，不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，還需要具備更多的素質(zhì)。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿(mǎn)腔的熱情對待事業(yè)、對待幼兒以外，還必須自覺(jué)地、高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出幼兒健康的人格。

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育工作者的全部工作是為人師表。都是必須具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界�！苯處煵坏�教人以知識，使人從無(wú)知到文明，教師更重要的是教人以德，使人學(xué)會(huì )如何做一個(gè)高尚的人。作為一名普通的幼兒教師，認真備好每一個(gè)活動(dòng)，上好每一活動(dòng)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說(shuō)你就是一名合格的教師。做為教師，還應加教師為人師表，是率先垂范的角色。但事實(shí)有時(shí)并非如此：孩子們見(jiàn)到老師，熱情地走上前向老師問(wèn)好，而老師卻無(wú)動(dòng)于衷。是��！我們作為教師平時(shí)的工作確實(shí)很忙，有時(shí)沒(méi)有時(shí)間去思考。我們必須反思，因為我們是人類(lèi)靈魂的工程師！我們不僅是科學(xué)文化知識的傳播者，更是孩子們思想道德的教育者。因此教師的言行舉止、禮儀禮貌都對幼兒有著(zhù)潛移默化的影響。試想：當孩子們的熱情有禮換來(lái)的是老師的冷漠時(shí)，幼兒會(huì )對老師有怎樣的想法呢？所以，我們作為教師必須十分注意在孩子們面前的形象，使自己成為一個(gè)優(yōu)秀的、幼兒能夠仿效的榜樣。

　　教師禮儀素養培訓心得體會(huì )學(xué)習了“幼兒園教師禮儀規范”，從學(xué)習中我知道禮儀的概念是尊重別人，提升自己，以規范的行為表達方式。一個(gè)人的氣質(zhì)、自信、涵養往往從她的姿態(tài)中就能表現出來(lái)。作為教師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止。做到大方、地體、自然、不虛假。首先，我們應該以微笑面對每一天，縮小人與人之間的心理距離，創(chuàng )造出與人交流與溝通的良好氛圍。

　　其次是形象。形象是一個(gè)人綜合素質(zhì)的最初展示。形象禮儀的外在表現最直接的莫過(guò)于服飾，服飾可以展示個(gè)性、揚長(cháng)避短、反映精神面貌，體現生活情趣。教師的服飾就是教師職業(yè)精神的.最好詮釋。

　　最后是要掌握與家長(cháng)溝通的藝術(shù)。幼兒園的工作離不開(kāi)家長(cháng)的支持與協(xié)助，一名幼兒園教師，除了每天面對幼兒以外，我們還會(huì )面對家長(cháng)。在面對家長(cháng)時(shí)，我們應熱情接待來(lái)園的幼兒家長(cháng)，談話(huà)時(shí)要認真傾聽(tīng)家長(cháng)的敘述。

　　對幼兒的評價(jià)一定要客觀(guān)全面，既肯定幼兒的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步，也要真誠的提出不足之處。除了做到以上幾點(diǎn)，我覺(jué)得作為一名成功的幼兒教師，在職學(xué)習顯得尤為重要和迫切。不學(xué)習，不接受新知識，吃老本，憑經(jīng)驗，就不能適應現代教育發(fā)展的需要，應不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 32

　　教師素養培訓心得體會(huì )

　　為期四個(gè)月的“小學(xué)教師教學(xué)能力提高工程培訓”活動(dòng)結束了，半個(gè)月的理論學(xué)習以及三個(gè)月的實(shí)踐，讓我學(xué)習著(zhù)、收獲著(zhù)。

　　首先要感謝各級領(lǐng)導為我們搭建了這樣的一個(gè)學(xué)習平臺，讓我有機會(huì )聆聽(tīng)到專(zhuān)家們精彩的講座。

　　在短期培訓中，大家互相幫助，共同進(jìn)步，一起成長(cháng)，分享快樂(lè )!

　　本次培訓內容豐富，形式多樣，有各級教育專(zhuān)家的精彩專(zhuān)題報告，有優(yōu)秀的教學(xué)案例，有也有學(xué)員的互動(dòng)討論，更有導師的指導、引領(lǐng)。

　　對我既有觀(guān)念上的洗禮，也有理論上的提高，既有知識上的積淀，也有教學(xué)技藝的增長(cháng)。

　　這是收獲豐厚的日子，也是促進(jìn)我教學(xué)上不斷成長(cháng)的時(shí)光。

　　下面，我將把自己此次培訓學(xué)習的心得與大家分享。

　　1、加強了師風(fēng)師德建設。

　　聆聽(tīng)有關(guān)“教師職業(yè)道德修養”的講座，提高教師的政治思想素質(zhì)和職業(yè)道德水平，增強從事教育工作的使命感、緊迫感和自我進(jìn)取的意識。

　　2、獲得了實(shí)用的教學(xué)技巧與理念。

　　帶著(zhù)教學(xué)實(shí)踐中的種種疑問(wèn)，我走進(jìn)培訓課堂。

　　其中了令我記憶猶新的有：李冰霖老師的《自由習作與有效指導》，特別是李老師帶來(lái)的二個(gè)習作指導課例，使我感受頗深，受益良多;鄭夢(mèng)如老師的《小學(xué)語(yǔ)文課外指導》，講出了語(yǔ)文課外閱讀在生活學(xué)習中地位與作用，認我樹(shù)立了新的教學(xué)觀(guān)——讀書(shū)就是最好的備課;李春喜教師的《走進(jìn)說(shuō)課》讓我一睹說(shuō)課的真面目;徐敏教授的《課程改革背景下的課堂教學(xué)有效性的思考》，讓我明白課堂要上得實(shí)在些，講究其實(shí)效性等等。

　　是專(zhuān)家們的精彩講座一次次的激起我內心的感應，更激起了我的反思。

　　我喜悅的收獲著(zhù)專(zhuān)家們思想的精髓、理論的`精華。

　　3、提升了教育教學(xué)技能。

　　通過(guò)專(zhuān)家教師們的現場(chǎng)授課，讓我們明白了什么是“教育技術(shù)”，更新了理念，還得以真正認識到如何使計算機能更有效地為教學(xué)服務(wù)，提高教師電腦應用能力，讓青年骨干教師都能熟練掌握并應用簡(jiǎn)單的課件制做并能獨立制作課件。

　　4、加強了理論與實(shí)踐的結合。

　　在培訓中論從理論還是教學(xué)上，這都是一個(gè)讓我進(jìn)步的有效良機。

　　在回到一線(xiàn)教學(xué)實(shí)踐中，我主動(dòng)為老師提供教學(xué)研討，還積極參與各類(lèi)交流活動(dòng)，虛心向同行學(xué)習、請教，認真學(xué)習新課程理念，積極探索有效的教學(xué)方法，時(shí)刻反思自己的教學(xué)行為，撰寫(xiě)反思、心得，努力提升自己的業(yè)務(wù)水平。

　　這次時(shí)間雖然短暫，但是能給我們帶來(lái)強烈的感染和深深的理論引領(lǐng)及許多教學(xué)上實(shí)用的東西。

　　我希望以后能有更多的機會(huì )參加這樣的培訓。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 33

　　教師尤其是中小學(xué)教師，對學(xué)生未來(lái)的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。因此，人們對教師的人文素養要求甚高，所謂己不正焉能正人，教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養上下將直接決定學(xué)生人文素養的水準。我所理解的教師人文素養的構成主要有:強烈的職業(yè)認同感。教師要有職業(yè)認同感，這是教師人文素養構成中最重要的構成局部一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認識自身價(jià)值的前提。因為只有熱愛(ài)教育事業(yè)的教師才能對教育事業(yè)抱有執著(zhù)的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當前追求經(jīng)濟利益最大化的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，才能在平凡而偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是教師對它的忠誠和無(wú)私奉獻的精神，需要的是以獻身教育為榮、為樂(lè )的思想情懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上創(chuàng )造出不平凡的業(yè)績(jì)。

　　一朝聆教誨，終身銘師德。教師對學(xué)生未來(lái)的志向抱負、人格品性將產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識多少，人格好壞，修養上下將直接決定學(xué)生人文素養的水準。因此，我認為提高教師的人文素養首先要培養教師強烈的職業(yè)認同感，這是教師人文素養構成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是認識自身價(jià)值的前提。因為只有熱愛(ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì )視教書(shū)育人為己任，才會(huì )在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結合，才能以高度的政治責任感踐行兩綱精神，才能對國家和民族的未來(lái)負責。其次，教師要樹(shù)立以人為本、以學(xué)生為主體的現代教育理念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，善于鼓勵學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養他們的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光。

　　教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是常流水。作為教師，不能滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅持繼續學(xué)習，堅持終身受教育。當今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習的能力，具備了可持續開(kāi)展的能力，才能獲得生存的社會(huì )位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習的能力，還要把這種學(xué)習能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)根本功以外，要廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或對自己的素質(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余;教師對社會(huì )的新知識、新信息及時(shí)準確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對各方面技能掌握的興趣，真正到達全面開(kāi)展。

　　古人云：親其師，才能信其道。不過(guò)，現在學(xué)生對教師的要求越來(lái)越高，當然，教師不是圣人，也應該允許犯錯誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人師，我們的言行舉止將會(huì )直接影響到孩子的成長(cháng)，尤其會(huì )對學(xué)生的.心理產(chǎn)生重大影響。學(xué)生對于教師的人格要求，可能超過(guò)對任何人，而人文素養是人格魅力的重要表征。很難想象：一位素養不高的教師，會(huì )是一位擁有人格魅力的教師?會(huì )成為學(xué)生所愛(ài)戴的教師?一位不受學(xué)生愛(ài)戴的教師，能夠管理好班級?能夠影響與塑造學(xué)生的健全人格?

　　所謂人文素養是指做人應具備的根本品質(zhì)和根本態(tài)度和根本能力，包括按照社會(huì )要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與國家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)表達出的對人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)心，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著(zhù)重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關(guān)心。人文素養外在表現為人格魅力即一個(gè)人的組織能力、語(yǔ)言表達能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。

　　教師職業(yè)素養心得體會(huì ) 34

　　7月17日上午，我有幸參與了楊陵區省級教學(xué)能手專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的報告會(huì )。三位老師將自己的參賽經(jīng)受和成長(cháng)故事為我們進(jìn)行了精彩共享。有思索、有感動(dòng)、有感悟。沒(méi)有人能夠隨任憑便勝利，傾聽(tīng)這三位優(yōu)秀老師的扎實(shí)經(jīng)受，深知自己的不足與差距，還需要努力努力再努力。

　　張倩妮老師的“逐夢(mèng)，從心開(kāi)頭”。從三個(gè)主題為我們共享了自己在參賽之路的心路歷程，從細心備課鉆研教材，到賽前磨課促進(jìn)提升，再到示范引領(lǐng)助力成長(cháng)為在座的全部老師共享了閱歷，這樣珍貴的閱歷能讓我們少走彎路，對自身專(zhuān)業(yè)成長(cháng)增加了有效地動(dòng)力。正如她所說(shuō)：“上好一堂課是一位老師專(zhuān)業(yè)素養的體現，也是老師安家立命的根本”。上好一節課就是老師要做的`事情，做好當下，從常態(tài)課做起，從每一節課做起，腳步踏實(shí)，由于勝利更需要毅力。

　　這是其次次傾聽(tīng)陳亞妮老師的精彩共享，陳老師談吐自如，瀟灑干練的人格魅力吸引了我，可能是理科老師的緣由，語(yǔ)言精簡(jiǎn)、思路清楚、自信從容的共享透露出她的自身專(zhuān)業(yè)素養。她在預備競賽過(guò)程中的說(shuō)課部分讓我印象頗深，說(shuō)課也是我自己的弱項，生怕語(yǔ)言不精煉，說(shuō)的不夠完善。陳老師通過(guò)把自己的說(shuō)課稿錄成音頻，找生活工作中的碎片時(shí)間反復傾聽(tīng)、修改、找問(wèn)題、找差距。這樣的方法對我來(lái)說(shuō)很值得我學(xué)習，也是檢驗自己說(shuō)課的方式。勝利不是說(shuō)出來(lái)的，是做出來(lái)的，陳老師守著(zhù)自己的初心，完成自己的幻想，讓我非常鄙視。

　　陳敏娜校長(cháng)是我最熟識的老師了，她為我們共享了“我和我的老師”、“我和我的同學(xué)”、“我和我的學(xué)�！钡淖晕页砷L(cháng)之路。最讓我感到觸動(dòng)的是，陳敏娜老師把工作與生活的平衡點(diǎn)兼顧的非常完善，在完成一天繁忙且瑣碎的工作之余，還特別地喜愛(ài)生活，細心預備的精致早餐和賞心悅目的花花草草，還有可能被人們忽視的紅薯苗和白菜根，都能很好的培育開(kāi)花。細節打算成敗，一個(gè)把細節能做到極致的人，很讓我敬重和鄙視，做一個(gè)有心人，日日專(zhuān)心才會(huì )必有回響。

　　回到開(kāi)頭的這句話(huà)：沒(méi)有人能夠隨任憑便勝利。把握生命中的每一分鐘，從現在做起，從眼前的事做起，付出不肯定有收獲。但是，不付出，是確定沒(méi)有收獲。一份耕耘，一份收獲。作為青年老師的我，我要學(xué)習的地方還有許多許多，我要向這三位老師學(xué)習，腳踏實(shí)地的工作，努力提升自身的專(zhuān)業(yè)力量，不斷學(xué)習，挑戰自我，熟悉新的自己。勝利的途徑只有一個(gè)“王道”，那就是腳踏實(shí)地的做好每一件小事。

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　　第二次參加xx區小學(xué)語(yǔ)文教師素養大賽了，本次大賽雖然與上次大賽的形式有所不同，但同樣是教師展示智慧的舞臺，也是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的平臺，更是讓我們比照優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師的內涵從而提升自己的契機。

　　回顧比賽的前前后后，從接到通知到參加比賽，這段時(shí)間全身心地準備比賽，潛心學(xué)習、刻苦訓練，雖然辛苦，但心知這是提升的過(guò)程，所以感到充實(shí)而快樂(lè )。

　　但讓我感懷更深的是看到了自身的不足，對自己在場(chǎng)上的表現感到不滿(mǎn)意。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師必須努力培養自己一專(zhuān)多能的本領(lǐng)，竭力提高自己的語(yǔ)文素養，讓自己更好地適應新形勢下的`語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生喜愛(ài)母語(yǔ)的學(xué)習。

　　剛剛走下賽場(chǎng)，心情真的難以平靜。雖然屬于自己的參賽時(shí)間早已過(guò)去，但自己的頭腦還是忍不住去回憶，去思考，如果在比賽現場(chǎng)時(shí)，自己能這樣，或是那樣，也許會(huì )更完美。不去想太多的遺憾，只因參與就是勝利。不去看眼前的成敗，只因努力就是收獲。能參加這次素養大賽，對于我來(lái)說(shuō)是一次難得的學(xué)習和提高的機會(huì )。參賽是最好的歷練！賽前的冥思苦想，賽中的竭盡全力，賽后的及時(shí)反思，這一系列的經(jīng)歷都將推動(dòng)我更快更好地成長(cháng)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我將努力提高自身的專(zhuān)業(yè)素養，不斷錘煉內功、豐富自我，保持積極向上的姿態(tài)，“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)�！�

　　踏著(zhù)初冬的腳步，我們又一次迎來(lái)了xx區第二屆語(yǔ)文素養大賽。在這里分享了一份獨特的盛宴，我們盡情沉浸、陶醉在小學(xué)語(yǔ)文別樣的天地里。

　　觀(guān)摩期間，我的心情無(wú)比激動(dòng)，看到來(lái)自全區的優(yōu)秀選手們在舞臺上自信大方，展示著(zhù)自己的風(fēng)采，演繹著(zhù)自己的魅力，我深受觸動(dòng)。選手們聲情并茂的朗誦與賞析，筆力遒勁的粉筆字和講解以及對課標深刻的解讀，無(wú)不讓人嘖嘖贊嘆。

　　本次觀(guān)摩活動(dòng)，讓我有所得，有所思。當今的語(yǔ)文教師應該做到厚積薄發(fā)，不能只做單純的教學(xué)者，更要成為研究型、學(xué)習型教師，變因循守舊為生動(dòng)鮮活、富有生機的創(chuàng )造者。做一名合格的語(yǔ)文老師很不易，做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師更不易！希望自己能做好一名合格的語(yǔ)文老師，努力去做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文老師！

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　　前幾天學(xué)習了關(guān)于教師人文素養培育與研究方面的文章，使我頗有體會(huì )�！敖處煹娜宋乃仞B〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日�；顒�(dòng)中表達出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養。它表現為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長(cháng)的關(guān)心，表現為教師教書(shū)育人的強烈責任感和歷史使命感。

　　作為一名小學(xué)教師，擔負著(zhù)培養一個(gè)又一個(gè)“社會(huì )人〞的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來(lái)說(shuō)有著(zhù)潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學(xué)生的典范。同時(shí)，我覺(jué)得教師作為當今社會(huì )的“文化人〞、“文明人〞，更應具有較高的文化素養和道德素養。新課程要貫徹“以人為本〞的理念，培養學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧開(kāi)展，為學(xué)生的終身開(kāi)展奠定根底。只有具備人文素養，教師才能真正樹(shù)立“以人為本〞、“以學(xué)生為主體〞的現代教育觀(guān)念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。

　　教師是“人類(lèi)靈魂的工程師〞，肩負著(zhù)為祖國的建設與開(kāi)展培養人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類(lèi)靈魂的工程師〞這一榮耀的稱(chēng)號，怎樣才能完成黨賦予的培養人才的責任，這是每個(gè)教師必須認真對待并要用實(shí)踐作出答復的問(wèn)題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點(diǎn)，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛(ài)教育事業(yè)�，F代的時(shí)代是一個(gè)競爭劇烈的時(shí)代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的`培養靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點(diǎn)，才能激發(fā)對教師工作的熱愛(ài)，也才能把這種愛(ài)傾注到對工作中。

　　俗話(huà)說(shuō)“書(shū)到用時(shí)方恨少〞�，F在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個(gè)復合型的教師。

　　總之，要提高自己的人文素養，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì )學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)。要養成勤耕不輟、終身學(xué)習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(cháng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。

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