- 相關(guān)推薦
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記范文（通用10篇）
在日常學(xué)習和工作生活中，大家對隨筆應該都不陌生吧？隨筆是一種散文體裁，篇幅短小，表現形式靈活自由。日常生活中最常見(jiàn)的隨筆有哪些呢？下面是小編幫大家整理的蒙田隨筆集讀書(shū)筆記范文（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 1
和培根、帕思卡爾的作品并稱(chēng)三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏(yíng)得了很多美譽(yù)，也給我的帶來(lái)了歡愉。
像這些大哲學(xué)家大思想家的作品常令我望而生畏，但蒙田不會(huì )。照理說(shuō)，四個(gè)世紀之前說(shuō)出來(lái)的話(huà)別，應同其他的古人的話(huà)一樣，猶如啃剔掉肉的骨頭，初嘗生香，繼則無(wú)味，久則如同嚼蠟，但蒙田真的不同。他仿佛就生活在我們身邊，穿過(guò)世紀的隧道，就像與您閑談，說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就有那么多平實(shí)的想法和做法，讓你不禁暗暗竊喜：呵呵，大哲人也這樣��！這樣的文字，我喜歡。盡管他的隨筆中有很多引用。
蒙田特別喜歡書(shū)，他說(shuō)與書(shū)交往是最穩定方便的，確實(shí)新東方的`總裁也說(shuō)，書(shū)拿了不一定讀，書(shū)帶了也不一定讀，但心理上踏實(shí)，書(shū)就像是最難得的朋友，你不需要時(shí)，感覺(jué)不道德他們的存在，你需要的時(shí)候，它們就會(huì )及時(shí)出現在你身邊，忠實(shí)地守候在你的生命的左右，隨時(shí)寬解，充實(shí)你那不安寂寞的靈魂。
我還是從蒙田那里為我的懶惰找到借口，你們看，從古史中，很難找出十個(gè)人來(lái)，他們一生的行為是有恒專(zhuān)一的。有恒專(zhuān)一是智慧的主要目的。
蒙田很重視看待事物的方法，他說(shuō)，一個(gè)忙忙碌碌的富人要比單純的窮人更可憐，富裕和貧窮完全取決于個(gè)人的看法，財富、光榮、健康也不像擁有者所說(shuō)的那樣美好和快樂(lè )。是好是壞全憑自己的感覺(jué)。對自己感覺(jué)滿(mǎn)意的人才會(huì )高興，而不取決于別人是不是對你滿(mǎn)意。
對孩子，對學(xué)生不要用情緒指揮說(shuō)話(huà)，不要發(fā)火和沖動(dòng)，早發(fā)火時(shí)懲罰孩子是報復。如果懲罰是給孩子治病，我們怎么會(huì )容忍醫生對他的病人發(fā)火？
確實(shí)，世俗生活的樂(lè )趣在蒙田的散文中都能找到處事的法則和依據，這樣的確人生是向合情合理的普通樣板看齊的人生，這樣的人生有序，但無(wú)奇跡，也不荒唐，我贊同。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 2
在江南鶯飛草長(cháng)的日子里，我在老家的書(shū)房里，翻出了一本結滿(mǎn)灰塵書(shū)的《蒙田隨筆集》，機緣湊巧翻到了其中的一頁(yè)，上面寫(xiě)著(zhù)一句話(huà)：從事哲學(xué)不是別的，就是學(xué)習死亡。蒙田說(shuō)，從你出生的每一天都向死亡邁進(jìn)，而最后一天到達終點(diǎn)，在人的一生中，“我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿(mǎn)足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的�！�
我被這句話(huà)“擊中”了，許多徘徊在心底，欲說(shuō)還休，或是說(shuō)不上來(lái)的一切問(wèn)題，被這句話(huà)全部概括了。人是要有尊嚴的，從生到死，這是一個(gè)永恒的.主題。愛(ài)和恨，道德和非道德，名和利……都逃脫不了為對“尊嚴”的追求。也許我們并不一定懼怕死亡，但是，誰(shuí)也不能保證當死亡來(lái)臨，還有一種意識可以支撐我們最后的尊嚴。但是當生命走到盡頭，仍然堅持著(zhù)以“體面”的方式離去，這是作為一個(gè)人的最大尊嚴。
學(xué)習死亡，就是學(xué)習如何去面對人生。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 3
一直以來(lái)都很喜歡讀蒙田的作品。耐讀，風(fēng)格也很平易近人，如同他的性情一樣。他是個(gè)心態(tài)很平和的人，生活作風(fēng)也很低調，但這并不能說(shuō)他缺乏個(gè)性。他的作品不多，只有三本《蒙田隨筆》，如果你不停地讀，只需一兩個(gè)星期，就可以把它讀完。讀完一遍后，你可能還想再細細品味一下，之后，你可能會(huì )明白我喜歡它的原因。
雖然是十六世紀寫(xiě)成的書(shū)，而且書(shū)中引用了大量古希臘和古羅馬的事例，以及哲學(xué)家、歷史學(xué)家、詩(shī)人的詞句，即使這樣，在現代人眼里，卻一點(diǎn)也不嫌艱澀。談起問(wèn)題來(lái)，娓娓道來(lái)，顯得那么親切，好像蒙田穿越時(shí)空的隧道，來(lái)在你的面前，像一個(gè)知己一樣，和你作一些深入的交談。那些充滿(mǎn)睿智的見(jiàn)解，如春風(fēng)一般，拂過(guò)你的心田，使你對生活、對人生有了更深刻的了解。
拿《蒙田隨筆》中卷第十六章《談榮譽(yù)》來(lái)說(shuō)吧。我們知道一個(gè)事物在人的觀(guān)念里存在著(zhù)物的名稱(chēng)和物本身，名稱(chēng)是人們用來(lái)指示物的詞匯。因此，蒙田指出，名稱(chēng)既不是物的一個(gè)部分，也不是物實(shí)體的一個(gè)部分，而只是在物之外同物連在一起的某個(gè)東西。物本身通常保持穩定，所以它的本質(zhì)不能拔高和充實(shí)，但它的名稱(chēng)卻可以通過(guò)我們的頌揚來(lái)加以提高和充實(shí)。人類(lèi)熱衷于名利，而蒙田對于名利有相當冷靜的認識。他感嘆道：我們的內部十分貧乏，我們的本質(zhì)很不完善，需要不斷加以改進(jìn)，這是我們應該竭盡全力去做的事情。我們全都十分空虛，但我們不應該用空氣和詞語(yǔ)來(lái)填補自己的空虛。為了彌補這一缺點(diǎn)，我們需要更加實(shí)在的東西。他說(shuō)，我們缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，外部的裝飾可以等我們得到最主要的東西之后再去考慮。
他引用古希臘哲學(xué)家克里西波斯和第歐根尼的話(huà)說(shuō)，在所有的快樂(lè )中，最危險、最應該避免的莫過(guò)于別人的贊揚給我們帶來(lái)的快樂(lè )。而且這些哲學(xué)家更加確切地說(shuō)，即使能得到世界上所有的榮譽(yù)，有頭腦的人也不值得向它伸出一個(gè)手指。
他相當贊同伊壁鳩魯“過(guò)隱蔽的生活”的主張。他痛斥極端追求榮譽(yù)的哲學(xué)家卡捏阿德斯說(shuō)，我感到難受的是，這種看法竟會(huì )在被榮幸地稱(chēng)為哲學(xué)家的頭腦中產(chǎn)生。他說(shuō)，有人為人正派只是為了讓別人知道，讓別人知道后更器重他，他只有在別人可能知道的情況下采取做好事，對這樣的.人不能期望過(guò)高。他說(shuō)，正直的人做了好事會(huì )感到心滿(mǎn)意足。表現勇敢應該是為了自己，而且這樣的好處，就是培養十分堅強的內心，可以抗拒命運的任何打擊……同榮譽(yù)相比，這種好處顯得尤為重要，也更值得我們起期望和追求，因為榮譽(yù)只是別人對我們的贊賞。
他對他那個(gè)時(shí)代的一些人深不以為然，他說(shuō)，在我們這個(gè)時(shí)代，我看到許多人靈活多變、模棱兩可、腳踏兩只船，大家都認為他們處事圓滑。至于他自己的主張。他說(shuō)，我并不十分關(guān)心別人對我的看法，而只是關(guān)心我對自己的看法。我想用自己的東西致富，而不想靠借來(lái)的東西致富。別人也只能看到外在的事件和事物的外表。而且，根據表象作出的評價(jià)都極為膚淺、極不可靠。最可靠的莫過(guò)于每個(gè)人對自己的評價(jià)。
在這篇文章最后，蒙田說(shuō)，正直的人都情愿失去自己的榮譽(yù)，而不愿失去自己的良心！
讀到這樣的字句，頗讓人感動(dòng)。感動(dòng)之余，又啟發(fā)讓我們重新思索人生的意義，更加堅定我們對美好事物的追求，拋卻一些繁文縟節和一些不必要的奢望�；畹幂p松一些，自由一些。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 4
最近，我看了一本很不錯的書(shū)——《蒙田隨筆集》。這本書(shū)，用平易通暢、不假雕飾、親切動(dòng)人的語(yǔ)言，向我們展示了生活中的很多道理，也必將使我們的人生得到啟發(fā)而受益匪淺。
蒙田在本書(shū)中向我們談?wù)摿私?jīng)驗，憂(yōu)傷，閑逸，對孩子的教育，口才，心態(tài)失衡，人與人的差別，父子情，死亡，命運的安排·····
在這眾多的談?wù)撝�，我最想談�(wù)劦氖恰罢搶⒆拥慕逃薄?還記得前幾天同室友在討論獨生子女的問(wèn)題，我說(shuō)由于是獨生子女，所以很多的孩子會(huì )因此而嬌生慣養。室友反駁道，其實(shí)是父母的教育問(wèn)題。真是一語(yǔ)中的呀!剛好這本書(shū)也說(shuō)，“對孩子的教育是人類(lèi)最難也是最重要的學(xué)問(wèn)”。培養孩子就如同播種，種植前的準備工作相對簡(jiǎn)單，可是一旦播下的種子有了生命，就有各種不同的培育方式，會(huì )遇上種種困難。對于孩子降臨人間，便是對他們教育的開(kāi)始，每一位家長(cháng)就像在探索一個(gè)未知的世界，和自己的孩子在心靈上不斷進(jìn)行磨合。
這本書(shū)告訴了我們一些對孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。
第一，在為孩子選擇家庭教師方面，我們應該擯棄那種一味填鴨式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他會(huì )根據孩子的智力，對其進(jìn)行引導、考驗，教會(huì )他獨立欣賞、識別和選擇事物，有時(shí)領(lǐng)著(zhù)他前進(jìn)，有時(shí)則讓他披荊斬棘，愿意停下自己步伐，傾聽(tīng)孩子的心聲。
第二，學(xué)習的內容是使我們變得更完善更聰明。所以，當孩子接
觸到新思潮時(shí)，要讓孩子清楚理解，以一種批判的視角來(lái)對待。唯有這樣，他們才可以在別人的哲思上，升華出自己的哲思。一個(gè)人，最怕的就是沒(méi)有自己的獨立思考，以致思想麻痹。
第三，父母應學(xué)會(huì )恰當地放開(kāi)雙手，讓孩子去承擔責任。賀拉斯認為教育孩子應該讓他生活在野外、擔驚受怕。不光要錘煉他們的心靈，還要鍛煉他們的肌肉。心靈若無(wú)肌肉支撐，孤身承擔雙重任務(wù)，會(huì )不堪重負。中國也有古語(yǔ)：慈母多敗兒�，F在的孩子是幸福的`，然而，又是不幸的。過(guò)多的關(guān)懷變成了溺愛(ài)，讓他們中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下嚴重錯誤。所以，多給孩子機會(huì )去迎接生活中的風(fēng)暴，將給孩子一個(gè)更加璀璨的人生。
第四，在培養交往能力方面，要教會(huì )孩子懂得沉默與謙遜。聽(tīng)到別人胡言亂語(yǔ)，不要怒形于色，因為聽(tīng)到不和自己趣味的東西就面有慍色，是不禮貌和討人厭的行為。父母要教育孩子有禮貌，要讓孩子在言談中閃耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承認錯誤。
第五，在自身的技能方面，要告訴孩子能博采眾長(cháng)，讓孩子認識到每個(gè)人的價(jià)值，學(xué)眾人之長(cháng)，總有用武之地。要培養他探詢(xún)一切的好奇心，讓他探究事物的究竟，對新奇的事物盡最大的努力弄個(gè)明白······
每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成為社會(huì )的棟梁，造福社會(huì )。那么，請您用心讀讀蒙田先生這篇對孩子的教育吧。讀懂了，汲取了，便會(huì )對你日后教子大有益處。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 5
讀了《蒙田隨筆》后，心中感悟很多，細細反思，慢慢領(lǐng)悟，覺(jué)著(zhù)書(shū)中有許多的觀(guān)點(diǎn)可借鑒到教育教學(xué)中去，在書(shū)中，蒙田充分闡述了他的教育觀(guān)點(diǎn)，鮮明地提出了他的教育原則。
蒙田以“我知道什么？”這句具有懷疑精神色彩的名言來(lái)說(shuō)明人類(lèi)認識的局限性。是的，在人類(lèi)有限的認識范圍內，教育的價(jià)值，學(xué)生的教育的價(jià)值到底是什么？我們如何來(lái)認識這種教育的價(jià)值？教育能否為人安身立命？能否關(guān)注人的內心？能否關(guān)注學(xué)生的心性？蒙田也非常喜愛(ài)但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛(ài)知識，也愛(ài)懷疑”。
蒙田曾說(shuō)，我們的心靈確在隨別人的意志而行動(dòng)，被迫聽(tīng)從別人的幻想，服從別人的權威、被迫屈從別人空洞說(shuō)教的引誘，同時(shí)又不得不重彈老調，我們沒(méi)有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話(huà)說(shuō)：“教者的權威常常阻礙著(zhù)要學(xué)的人�！比绻麤](méi)有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權威，反對傳統的偏見(jiàn)，倡導人運用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉促地下判斷”，而要經(jīng)過(guò)理解，才能認識到事物的意義。
的`確，他的態(tài)度又并非懷疑一切，在他的行文中，一再引證古代名哲的名言佳句，借以說(shuō)明他所要講的道理。他反對的是盲從而不求甚解。他說(shuō)：“一個(gè)僅僅跟著(zhù)別人走的人，不會(huì )去探索什么東西，也尋找不到什么東西�！� 蒙田曾以蜜蜂為例，蜜蜂采花釀蜜、采的是花，但后來(lái)生產(chǎn)了蜜，蜜是他所有的。因而就不再
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 6
在江南鶯飛草長(cháng)的日子里，我在老家的書(shū)房里，翻出了一本結滿(mǎn)灰塵書(shū)的《蒙田隨筆集》，機緣湊巧翻到了其中的一頁(yè)，上面寫(xiě)著(zhù)一句話(huà)：從事哲學(xué)不是別的，就是學(xué)習死亡。蒙田說(shuō)，從你出生的每一天都向死亡邁進(jìn)，而最后一天到達終點(diǎn)，在人的`一生中，“我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿(mǎn)足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽(yù)安在他人頭上，這卻是罕見(jiàn)的�！�
我被這句話(huà)“擊中”了，許多徘徊在心底，欲說(shuō)還休，或是說(shuō)不上來(lái)的一切問(wèn)題，被這句話(huà)全部概括了。人是要有尊嚴的，從生到死，這是一個(gè)永恒的主題。愛(ài)和恨，道德和非道德，名和利……都逃脫不了為對“尊嚴”的追求。也許我們并不一定懼怕死亡，但是，誰(shuí)也不能保證當死亡來(lái)臨，還有一種意識可以支撐我們最后的尊嚴。但是當生命走到盡頭，仍然堅持著(zhù)以“體面”的方式離去，這是作為一個(gè)人的最大尊嚴。
學(xué)習死亡，就是學(xué)習如何去面對人生。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 7
和培根、帕思卡爾的作品并稱(chēng)三大西方經(jīng)典的蒙田作品以率直真誠的特性贏(yíng)得了很多美譽(yù)。蒙田是法國思想家、散文家。他把讀書(shū)心得、旅途見(jiàn)聞、日常感想記錄下來(lái)，日積月累，成《蒙田隨筆集》（或譯《隨感錄》）�！峨S筆集》3卷共107章，各章長(cháng)短不一，結構故意松散自然，并不要求勉強統一，彼此連貫：內容包羅萬(wàn)象，天文地理、草木蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)所不談。蒙田不囿于淵博的書(shū)本知識，能結合個(gè)人的生活經(jīng)驗，融會(huì )貫通，形成他獨特的思想意境與藝術(shù)風(fēng)格。
蒙田在《隨筆集》的卷首告訴讀者：“我本人就是這部書(shū)的材料�！彼榻B了作者的`思想和生活。其中有他寫(xiě)《隨筆集》的動(dòng)機；談他的人生哲學(xué)；評論他所讀的書(shū)；解剖他的風(fēng)格、習慣和人品；描寫(xiě)他的書(shū)齋和對沉思與閱讀的看法；談怎樣處理事務(wù)，怎樣工作，怎樣旅行；講他對行政工作的態(tài)度等。這些篇章不是系統的敘述，剖析的事理也深淺不一。
蒙田認為人是熱愛(ài)生活的，愛(ài)生活就要求順乎天性，人的天性在于追求幸福和快樂(lè )，但要求有選擇和節制。他撰寫(xiě)《隨筆集》，行文旁征博引，汪洋恣肆，語(yǔ)言平易明暢，形象親切生動(dòng)，富于生活情趣。處處流露出作者的真性情。因為蒙田處于新舊交替的時(shí)代，他的懷疑論只是對當時(shí)的迷信、偏見(jiàn)、巫術(shù)、殺戮、迫害的否定，他要“揭去事物和人的假面具”，考察事實(shí)，重新審查一切。他認為絕對真理既無(wú)法認識，只能探索部分的尋常的真理；比較可靠的是認識自己，而世上最熟識自己的無(wú)過(guò)于本人。所以，寫(xiě)作《隨筆集》不是著(zhù)書(shū)立說(shuō)，而是對自己進(jìn)行分析，一點(diǎn)一滴加深對自己的認識。他的思想是一種中庸的思想。他生平致力于保持安靜的鄉紳生活。政治上是保守的，尊重現存的社會(huì )秩序和風(fēng)俗習慣，不提倡改革，也不贊成壓迫提倡改革的人。
《隨筆集》的影響深遠，據說(shuō)英國的培根和莎士比亞的作品中反映了蒙田的思想影響。法國18世紀啟蒙運動(dòng)繼承了他崇尚理性和經(jīng)驗的思想。而且其文體和風(fēng)格，對于法國文學(xué)甚至對英國文學(xué)都影響極大。
在閑暇時(shí)翻閱此書(shū)，會(huì )讓人心情平和，在作者悠閑隨意的筆間慢慢體驗人生，思考生活，像一杯茶回味悠長(cháng)。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 8
蒙田，法國偉大的思想家、作家，獨具個(gè)性的人文主義者。從1572年開(kāi)始一直到1592年去世，在長(cháng)達20年的歲月中，他以對人生的獨特體味和深刻觀(guān)察，以及對自身經(jīng)歷和靈魂的演變歷程記錄，陸續寫(xiě)出了這部舉世矚目的散文集�！峨S筆集》是他思想的`結晶，給后人留下了極其寶貴的精神財富。
《隨筆集》揭示了豐富的人生哲理，閃爍著(zhù)真理的光輝，使人讀后受到許多啟迪和教誨。
感興趣的書(shū)，倒不如沉浸在自己喜歡的書(shū)的世界里。
這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點(diǎn)點(diǎn)小小的想法，我看到的僅僅只是冰山一角，我相信還有更大的寶藏等著(zhù)我去挖掘。蒙田以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程，為后代留下了極其寶貴的精神財富。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 9
蒙田說(shuō)，發(fā)怒是一中喪失理智的行為，在發(fā)怒時(shí)做出的決定往往是錯誤的。帶著(zhù)情緒去看問(wèn)題，問(wèn)題往往會(huì )無(wú)端放大，芝麻也能變綠豆，這跟霧里看霧是一個(gè)道理。當我們發(fā)火時(shí)，絕不能責打對方。正確的做法，便是在心頭火氣，心跳加速時(shí)，先把事情放放，等心平氣靜下來(lái)后，對事物的看法就會(huì )不一樣。沖動(dòng)的時(shí)候是情緒在指揮，在說(shuō)話(huà)，而不是我們自己。每個(gè)人都可能因為各種原因發(fā)怒，故而培根對發(fā)怒的看法是：倘若你們要發(fā)怒，千萬(wàn)不要因為發(fā)怒而犯罪，也不可以整天都在發(fā)火。蒙田同樣認為：在合適的場(chǎng)合，合適的時(shí)機，心有怒氣是有必要發(fā)泄出來(lái)的。但是有告誡發(fā)怒者在發(fā)怒時(shí)要注意發(fā)怒要有分寸，同時(shí)還要有目標，因為漫無(wú)目的發(fā)怒便會(huì )失去作用。當讓適當的發(fā)怒可以，但人們絕不可以像蜂蜜，在蜇人的同時(shí)犧牲自己。我是一個(gè)脾氣不是很好的人，在以往的生活中，經(jīng)常會(huì )因為莫名的原因而發(fā)怒，也因為這樣，失去了很多朋友，如今我在一點(diǎn)點(diǎn)改變。發(fā)怒不應該傷害別人，不應該讓自己遍體鱗傷。
讀這本書(shū)的時(shí)候，一直都是慢慢的，緩緩的，悠哉悠哉地在讀，它給我的感覺(jué)就是那種適合在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的午后，煮上一壺咖啡，曬著(zhù)暖暖的陽(yáng)光，然后慢慢品的一本書(shū)。孟德斯鳩在讀完隨筆后曾說(shuō)：“在大多數作品中，我看到了寫(xiě)書(shū)的人;在本書(shū)中，我看到了思想的人�！倍吕麪栆苍f(shuō)：“蒙田善于像哲人那樣講話(huà)，像朋友那樣談心�！睕](méi)錯，就是這樣的感受。蒙田，不像一個(gè)大師，而就像生活在我身邊的一位長(cháng)者，一位有著(zhù)豐富閱歷的智者在和我聊天，娓娓道來(lái)他對社會(huì )，對世界，對人生的思考和看法。這不是一本難讀的書(shū)，它不像我對待其他大師的書(shū)一樣讓我望而生畏，拿著(zhù)這本書(shū)，我不懼怕。平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言，沒(méi)有過(guò)多華麗辭藻的`堆砌和修飾，卻道出了最真實(shí)的哲理。蒙田用平易近人的言語(yǔ)，給我們講述中生活重中的大小道理，他沒(méi)有用各種理論條款來(lái)強調這些如何重要，只是告訴我們事實(shí)，告訴我們人是這樣的，人生是這樣的，他只是為我們找出現實(shí)，為我們還原真實(shí)，讓我們學(xué)會(huì )快樂(lè )的過(guò)日子。他希望“投入智慧女神的懷抱，在平安寧靜中度過(guò)有生之年”，我希望自己也可以做到這樣。在蒙田隨意的筆觸間慢慢去體驗生活，感悟人生，似一杯咖啡越品越濃，像一杯茶回味悠長(cháng)。
蒙田隨筆集讀書(shū)筆記 10
看了《蒙田隨筆》后，才發(fā)現他的思想觀(guān)點(diǎn)在我看別的書(shū)時(shí)就接觸過(guò)了，原來(lái)他是法國文藝復興后最重要的人文主義作家。在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的崇敬和接受。他是啟蒙運動(dòng)以前法國的一位知識權威和批評家，是一位感情冷峻的觀(guān)察家，亦是對民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷峻研究的學(xué)者。讀完他的書(shū)，讓我重新認真反思了一下自己，雖然可能只是一知半解，但是陶淵明也說(shuō)過(guò)：“不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食�！�
蒙田說(shuō)：“自然的造化可謂巧奪天工，倘若我們的相貌毫無(wú)相同之處，那就會(huì )人獸不分；倘若我們的相貌完全相同，人與人就無(wú)法辨別�！边@句話(huà)給了我好大的啟發(fā)，是啊，這和馬克思思想里的所謂“事物都具有共性和個(gè)性”的觀(guān)點(diǎn)大概有異曲同工之妙吧，所以，從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)人對同一事物作出相同的判斷，而且兩種見(jiàn)解也不可能完全一樣。不僅不同的人有不同的看法，同一個(gè)人在不同的時(shí)間里，看法也會(huì )有所不同。一個(gè)人只要善于學(xué)習，從以往事件中汲取經(jīng)驗便足以使自我變得更聰明。如果誰(shuí)能記得曾經(jīng)受到過(guò)的傷害，以及使他們情緒發(fā)生變化的微妙的原因，那他就能為未來(lái)的變化和自己的處境作好思想準備。由此，蒙田認為用經(jīng)驗來(lái)思考事情那是不可靠的，因為事情永遠不可能相同，只有推開(kāi)門(mén)才能知道門(mén)是開(kāi)是關(guān)，因此，蒙田提倡要我們“認識你自己吧”。曾經(jīng)我看過(guò)一些書(shū)，其中有《認識你自己》，《遇見(jiàn)未知的自己》，我想這些書(shū)其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。
其中還有讓我印象比較深刻的是說(shuō)，讀書(shū)能明智，能獲得樂(lè )趣。但是，倘若讀得過(guò)度，變成書(shū)呆子，便只剩興味索然了。此外，可能還會(huì )傷害身體，而快樂(lè )和健康卻是我們最寶貴的，倘若結果竟弄到有損身心的地步，那么我們就拋開(kāi)書(shū)本吧。從來(lái)我都沒(méi)有想過(guò)我們可以?huà)侀_(kāi)書(shū)本，從我讀小學(xué)開(kāi)始，我就認為書(shū)本是百利而無(wú)一害的東西，我們不能拋棄它，因為它能帶給我們知識和不一樣的思想，可是，就在我讀到這里的時(shí)候，突然覺(jué)得蒙田說(shuō)出來(lái)埋藏在我心底深處的話(huà)，誠然，書(shū)籍對我們很重要，很有意義，可是如果我們一味地看書(shū)，那我們可能不會(huì )有機會(huì )出去走走，融入大自然，融入社會(huì )，甚至可能由于用眼過(guò)度導致近視什么的影響健康，所以，當我們想出去走走的時(shí)候，那么就拋開(kāi)書(shū)本吧，屋外也會(huì )是另一番有趣的天地。蒙田還指出，對書(shū)本的'選擇，當選有趣而且易讀的。因為此類(lèi)書(shū)籍能調劑我們的精神，給我們帶來(lái)慰藉，至于那些艱深難懂的學(xué)科，我們不選也罷，留給那些所謂的專(zhuān)家們去探討吧。在讀到這里之前，我一直抱著(zhù)所謂的經(jīng)典名著(zhù)硬著(zhù)頭皮苦讀，殊不知既無(wú)趣又讓自己心情郁悶不少，也許現在還不是讀這類(lèi)書(shū)的好時(shí)機，所以與其浪費時(shí)間讀自己不感興趣的書(shū)，倒不如沉浸在自己喜歡的書(shū)的世界里。
這些都只是我對《蒙田隨筆》的一點(diǎn)點(diǎn)小小的想法，我看到的僅僅只是冰山一角，我相信還有更大的寶藏等著(zhù)我去挖掘。蒙田以對人生的特殊敏銳力，記錄了自己在智力和精神上的發(fā)展歷程，為后代留下了極其寶貴的精神財富。
【蒙田隨筆集讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
開(kāi)學(xué)的隨筆集合05-05
中秋的隨筆集錦03-09
成長(cháng)的教育隨筆集錦05-22
愛(ài)的教育隨筆集錦11-25
母親感想的隨筆集合12-12
初中教育隨筆集錦03-08
有關(guān)感想的隨筆集錦03-13
生物教育隨筆集合03-17