《挪威的森林》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《挪威的森林》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《挪威的森林》讀后感1
迷失的人就迷失了，相遇的人會(huì )再相遇。
死并非生的對立面，而作為生的一部分得以永存。很多人都會(huì )說(shuō)，懂得很多道理，卻仍舊過(guò)不好這一生。我想我可以從這句話(huà)乃至這本書(shū)中真正體會(huì )到什么，而不是看起來(lái)如何或是淺嘗輒止。
渡邊徹，敘述了全部故事。木月，與直子青梅竹馬，兩人十分喜歡渡邊。木月自身的性格常被人認為是傲慢，所以朋友方面，木月只有渡邊，對他極其熱情，顧慮周到，心思細膩到不想讓任何一個(gè)在場(chǎng)的人（其實(shí)就是直子和渡邊）被冷落，可以說(shuō)木月有著(zhù)十分出色和完美的才能，但直到最后都對自己沒(méi)有信心，以至他在直子面前都很頹喪。然而，太在乎別人的人往往堅強給別人看，脆弱留給自己，他無(wú)故自殺了。一年后，每當周日來(lái)臨，渡邊與死去的朋友的戀人直子幽會(huì )。不是作為道德低下的男人，反而渡邊帶著(zhù)憐惜愛(ài)戀直子的心情，他明白直子需要的不是他的安慰故不能大膽給予，大學(xué)生活中不咸不淡，可謂是在心里迷茫的“苦吟”。
偶然間，渡邊一次讀到《了不起的蓋茨比》時(shí)，認識了所謂“對死后不足三十年的作家，原則上對書(shū)不屑一顧”的永澤，如果說(shuō)木月是僅對直子和渡邊君有領(lǐng)導魅力，那么永澤是有能力在眾人之上迅速審時(shí)度勢，讓人迅速察覺(jué)“此人是非等閑之輩”，這兩人在信心上可謂是天壤之別，“不要同情自己，同情自己是卑劣諾夫干的勾當�！庇罎蓪τ谏钌钭非笏某趺辣∏榈煤�，“我沒(méi)有同任何人結婚的念頭，這點(diǎn)對初美也說(shuō)得明明白白，初美如果想同某人結婚也是可以的，我不干涉；要是不結婚而想等著(zhù)我，那她就等�！背趺栏钔笞詺�，永澤給渡邊寫(xiě)道“由于初美的死，某種東西消失了，這委實(shí)令人不勝悲哀，甚至對我來(lái)說(shuō)”渡邊將信撕得粉碎，并以后不再和此人有往來(lái)。每人有其兩面性，永澤那顆心既春風(fēng)得意卻又在陰暗的泥沼里苦苦掙扎。
綠子，和渡邊在大學(xué)中遇到，家境艱難，母親癌癥死去，父親和母親一樣得腦瘤，姐姐愛(ài)好坐在狂吼亂叫的車(chē)子上兜風(fēng)，兩人僅靠和親戚經(jīng)營(yíng)的'小氣的“小林書(shū)店”度日，一手好廚藝，吉他唱歌不敢恭維，面對著(zhù)附近的火災，卻坐在陽(yáng)臺上唱歌，“死了就死了唄！我們早已決定對未來(lái)的事來(lái)個(gè)不屑一顧！”沒(méi)有溫馨的家庭，得不到別人能得到的愛(ài)，就會(huì )對愛(ài)有獨特的標準，“對某種人來(lái)說(shuō)，愛(ài)是從根本上不值一提的，或者說(shuō)非常無(wú)賴(lài)的事開(kāi)始萌芽的�！�
這書(shū)中，沒(méi)有讓人很崇拜的角色，有的只是我的影子。
對于只身獨處的人來(lái)說(shuō)，四月實(shí)在是不勝凄寂的季節，四月里，周?chē)娜藷o(wú)不顯得滿(mǎn)面春風(fēng)，人們脫去外套，在明媚的陽(yáng)光下或聊天，或練習棒球，或卿卿我我，我卻孑然一身，形影相吊。渡邊在兩次探望療養院的直子（精神�。�，發(fā)覺(jué)直子可以回到現實(shí)世界了，可以與自己生活了，但卻又得到病情急劇惡化，幻聽(tīng)很?chē)乐�，生活難以自理的消息；同時(shí)面對著(zhù)綠子真誠的愛(ài)情不能做出綠子心中的正確回應。渾渾噩噩，兩處都難以擺平。
其實(shí)，這種境況隨處可見(jiàn)。在風(fēng)和日麗的天氣行舟于湖面，既覺(jué)得藍天迷人，又覺(jué)得湖光旖旎。傾心于某些人，再正常不過(guò)，只是隨著(zhù)世事長(cháng)河流逝，留下的是一個(gè)或者無(wú)。
直子自盡，某種程度上是對自己的解脫。對于渡邊，不管直子是否在世，兩人注定無(wú)果。渡邊對直子只是一種責任，并且不能放棄這種責任。渡邊對直子的愛(ài)是毋庸置疑的，盡管愛(ài)的方式在某一過(guò)程中被扭曲的難以思議。綠子生性活潑，腦子靈活，渡邊有緣與她一起共度余生，就像綠子說(shuō)過(guò)的話(huà)“把人生當作餅干罐，餅干罐里不是裝有各種各樣的餅干，喜歡的而不喜歡的都在里面，如果先一個(gè)勁兒條你喜歡的吃，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩事我就這樣想，先把這個(gè)應付過(guò)去，往下就好辦了。人生就是餅干罐�！�
這樣，渡邊繼經(jīng)歷木月的永逝，又經(jīng)歷了一次傷痛。直子的死沒(méi)有成為一個(gè)結點(diǎn)，而作為渡邊的成長(cháng)，再次延續了渡邊的生命。
但是無(wú)論怎樣的哲理，都無(wú)法消除所愛(ài)之人的死所帶來(lái)的悲哀。那句話(huà)也一樣，我們唯一能做的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。所謂成長(cháng)，盡是如此。
《挪威的森林》讀后感2
第一次讀村上春樹(shù)的文字，怎么描述好呢？嗯，這樣說(shuō)吧，這是我看得最快的一本書(shū)，我僅花了兩天的時(shí)間就看完了，村上春樹(shù)的文字很吸引人，嗯！是一個(gè)適合講故事的人呢，隨著(zhù)他的如耳語(yǔ)一般的訴說(shuō)，我的眼前很容易出現他所描述的景色、人物，清晰可見(jiàn)。對我震撼較深的是關(guān)于性的描述，我這里說(shuō)的關(guān)于性的描述指的不是一個(gè)性交的場(chǎng)景，而是對性的感受，是這樣一種感受，如果我以一個(gè)18歲的少女的身份來(lái)看這本書(shū)，對我肯定是一種啟蒙，并且是很有質(zhì)量的啟蒙，那么我對性的認識會(huì )自然很多，知道很多關(guān)于兩性的常識。而現在，我以一個(gè)離異再婚的中年婦女的身份來(lái)看這本書(shū)，感受就是一種肯定，而這樣的肯定，來(lái)得比較不易，來(lái)自于吃一塹長(cháng)一智的經(jīng)歷，而青春期由于缺乏性教育而對性的`誤區之深而引起的害處，恐怕是要伴隨一生的了，等我的兒女到青春期，我要介紹兒女看這本書(shū)，讓他們知道性是多么自然和美好的事情，他（她）們所做的僅僅是怎樣保護自己和不要禍害別人而已，讓他（她）在讀小說(shuō)中人物的一些“說(shuō)不清、道不明的情愫”的時(shí)候，明白自己遇到的困惑是多么的正常的事情，不必恐懼，從而有理智去思考解決的方法。嗯！雖然是一部小說(shuō)，卻充滿(mǎn)了對性和人性的剖析，而且是那么寬厚柔和的剖析。
我人生的28歲是一個(gè)分界點(diǎn)，在那之前，我認為一個(gè)人一生最好就只深?lèi)?ài)一個(gè)人，并且這是一種非常好的品質(zhì)，如果不這樣，人品多多少少有點(diǎn)問(wèn)題，什么喜新厭舊、見(jiàn)異思遷一類(lèi)的的詞語(yǔ)就是形容這一類(lèi)人的。我還認為，找小姐的行為是最齷齪、最骯臟、最不齒的行為，找小姐，在我的道德譜系里，直接是對一個(gè)人人品的一票否決，這個(gè)人再怎么優(yōu)秀，我都非常鄙視他，而隨著(zhù)我年齡的增加，經(jīng)歷的增多，我重新認識到，我以前認識的狀態(tài)幾乎是不可能的，我漸漸對兩情相悅有了另外的認識，而讀了很多書(shū)之后，更加肯定了我的判斷，這次讀的挪威的森林，又產(chǎn)生了一個(gè)很好的共鳴。
文中的男主人公渡邊是一個(gè)處于青春期的男孩，他長(cháng)得有點(diǎn)帥、性能力比一般的男人要稍強一點(diǎn)、有教養、喜歡看書(shū)、性格非常的溫和有點(diǎn)內向、有著(zhù)誠實(shí)的美德，對人生他有著(zhù)自己的認識、看法和理解，并不同于大多數人認可的規范，并且也不需要別人的理解，我感覺(jué)村上春樹(shù)對尼采的很多觀(guān)點(diǎn)也贊同，比如，渡邊不知不覺(jué)愛(ài)上綠子后，由于內心的矛盾，渡邊一蹶不振，響徹在渡邊耳邊的好朋友永澤的話(huà)語(yǔ)明顯是尼采的觀(guān)點(diǎn)：“同情自己是卑劣懦夫干的勾當�！闭沁@一句話(huà)，激發(fā)了渡邊重新尋找美好生活愿望的心火。并且整本書(shū)的觀(guān)念都是讓人回歸自然、做你自己，不要輕易被他人或自己的同情或鄙視而左右自己的人生。而渡邊的感情、渡邊的性，復雜而充滿(mǎn)了真情，同時(shí)深?lèi)?ài)直子卻又不知不覺(jué)愛(ài)上綠子，對男人的性沖動(dòng)問(wèn)題有著(zhù)自我的克制而也有自我的放縱，活生生的一個(gè)健康男人在青春騷動(dòng)期富有人情味的體現。讓我在深深喜愛(ài)《呼嘯山莊》男主人公希斯克利夫癡戀一人至死不渝、沒(méi)有一絲風(fēng)吹草動(dòng)的絕戀的單一性的同時(shí)，也深深喜愛(ài)渡邊的多情、同時(shí)深?lèi)?ài)兩人的多面性。而相比之下，渡邊的情況普遍得多，而更加符合人性的規律，人就是一種善于適應環(huán)境的動(dòng)物，所以，當你遇到不管什么困局，你盡可以告訴自己，沒(méi)關(guān)系，總會(huì )有辦法的，要么適應要么改變，總之，只要你堅持，你總會(huì )生存得比以前更好。另外，在感情方面，渡邊會(huì )得到更多的愉悅和新鮮感，而希斯克利夫，癡戀固然令人震撼、心動(dòng)，而帶給希斯克利夫和女主人公的痛苦是不言而喻的，希斯克利夫在癡戀的狀況下慢慢的形成了變態(tài)的人格，郁郁而終，他的早死讓他的侄兒和戀人的女兒得以重拾歡笑。以我之見(jiàn)，過(guò)于執著(zhù)，對人對己，未必是一件好事。
一生僅僅深?lèi)?ài)一個(gè)人的現象是非常罕見(jiàn)的，而這樣的情況也只是僅僅作為一個(gè) 個(gè)案存在也就罷了，不值得歌頌、更加不值得效仿，存在于萬(wàn)千世界的一例，含義僅此而已。
《挪威的森林》讀后感3
按照老師的要求，我拿起了村上春樹(shù)的《挪威的森林》，并在一天之內手不釋卷地看完了。這是一本很精致的書(shū)，正如書(shū)中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自己色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春？懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑�；旎熵恢奥吩诤翁�，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規范�！彼终f(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應做的事�！�
然而我們這個(gè)社會(huì )，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò )的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì )性那樣的一個(gè)單一的人，如此而已。正是因為這樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺(jué)到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著(zhù)，也無(wú)事無(wú)補。于是直子死了，活著(zhù)的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳墓，送到了木月的身邊。路漸漸的遠去了，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著(zhù)，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無(wú)聲的啜泣著(zhù)，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著(zhù)她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。
是的曾經(jīng)的目標在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復存在，活著(zhù)就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
初讀時(shí)，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱(chēng)之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對大多數人漠不關(guān)心，按照自己的步調行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現在，能不受周?chē)h(huán)境與世俗理念影響，保持著(zhù)自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。渡邊的情感被往事和現實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對她的情感是十分復雜的`，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認為被友人所托付而產(chǎn)生的責任感等等，真正稱(chēng)為愛(ài)的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見(jiàn)了代表現實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著(zhù)熱情，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的角色。渡邊同樣深深地為她著(zhù)迷并且感到為難，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇，體現了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見(jiàn)了自己。與渡邊相反，我對生活充滿(mǎn)了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩地走過(guò)了二十年，并且將繼續熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結的悲戚惆悵，同樣還有對未來(lái)無(wú)限的希望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節和人物情態(tài)中發(fā)現什么了。從整本書(shū)講述的故事和作者所想表達的思想。我悟到了，書(shū)中反復提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存�！�，的確，怎樣才算人的出生和終結？如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么？親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著(zhù)這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結的標志么？每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會(huì )與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解，但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨一定與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì )的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧！戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開(kāi)空白之頁(yè)/合上空白之頁(yè)？”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞�！币苍S你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹(shù)告訴你，青春只能是這樣的。
《挪威的森林》讀后感4
第一讀這本書(shū)是在書(shū)城看到的，但是聽(tīng)它的名字已經(jīng)很久了，從第一次聽(tīng)就覺(jué)得名字很美，但是一直沒(méi)有時(shí)間拜讀。我能說(shuō)這是之前一直想讀但是都沒(méi)有讀的書(shū)嘛。19年年初開(kāi)始讀的，期間斷斷續續的讀了點(diǎn)，不到二分之一吧。讀完它是利用昨天過(guò)年放假在路上讀完的，對于這本書(shū)，不知道該怎么形容，說(shuō)它是小說(shuō)吧，其實(shí)并沒(méi)有那么跌宕起伏的故事情節，也沒(méi)有感動(dòng)的讓我拿起紙擦拭眼淚的沖動(dòng)，但是就是喜歡，這本小說(shuō)真的寫(xiě)的很“現實(shí)”。有時(shí)候覺(jué)得自己就是其中一個(gè)人物，陪著(zhù)小說(shuō)的其他人一起走過(guò)現實(shí)版的青春歲月。相比起這幾年的青春文藝句、狗血的偶像劇及沒(méi)有營(yíng)養的肥皂劇，我更喜歡挪威森林里的平淡，可能我就不應該拿哪些劇跟村上春樹(shù)的挪威森林相比，畢竟前者是為了迎合觀(guān)眾的喜愛(ài)理想化很多事。
不知如何開(kāi)頭，也不想去百度讀后感如何寫(xiě)。先來(lái)講一下本書(shū)的一個(gè)故事梗概：作者以第一身份“我”作為主人公，寫(xiě)我主人公渡邊君、朋友木月、室友敢死隊、永澤、伊東的友情及與直子、小林綠子的愛(ài)情。故事是以“我”從高中生活講起，主要講述大學(xué)期間的友情愛(ài)情，按照時(shí)間發(fā)展順序串聯(lián)起來(lái)的一本成長(cháng)史。其實(shí)我挺贊同前言所說(shuō)這是一本青春成長(cháng)類(lèi)的書(shū)籍，勝過(guò)于贊成它是一本戀愛(ài)或個(gè)人傳記類(lèi)書(shū)籍的，因為書(shū)中發(fā)生的好多事我貌似曾經(jīng)抑或是現在也在經(jīng)歷者，雖然現在的我已經(jīng)是一個(gè)跨過(guò)25歲的人。
主人公渡邊所交的朋友其實(shí)挺少的，但是都是個(gè)性鮮明或者說(shuō)特立獨行的，他們大多數都是渡邊青春階段的一個(gè)過(guò)路人，來(lái)了又走，不會(huì )停留太長(cháng)的時(shí)間，最終剩下的只有自己罷了。其實(shí)想象我們的生活也不是如同小說(shuō)中那樣，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，其實(shí)留在你身邊的人會(huì )越來(lái)越少無(wú)論是親人、朋友抑或是其他人。前言說(shuō)渡邊找朋友是有目的性的，無(wú)論是朋友還是戀人，他們的身上都有“純真情懷”的本性，一起說(shuō)開(kāi)懷大笑的人，如果遇到我會(huì )格外的珍惜。
最近一年的狀態(tài)有些消極，狀態(tài)像故事中的.直子，引起心情消極不是因為愛(ài)情，更多的是迷茫，到我這個(gè)歲數談迷茫是不是有點(diǎn)裝嫩的嫌疑，但現實(shí)的確如此呀。我身上有太多缺點(diǎn)或者說(shuō)是短處導致了現在的狀態(tài)，這些因素包括但不限于：急于求成，希望用最短的時(shí)間獲得很大的成績(jì)；不滿(mǎn)于現實(shí)，他向往純真。永澤除外，他是一個(gè)比較誠實(shí)的人，但后來(lái)因為他喪失純真，渡邊也與之分道揚鑣�；氐轿覀儸F實(shí)中，其實(shí)能真正交心的朋友掰著(zhù)指頭都能數得清，對我而言更是如此，我只有2、3個(gè)，沒(méi)有更多了。覺(jué)得能交心的朋友越來(lái)越少了，因為你們在很多方面都相差很大，無(wú)論是價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)還是能合得來(lái)的性格。在工作中更是，對我至少是這樣的，只是浮于表面的淡淡君子之交罷了，很少能遇到能說(shuō)的來(lái)的，不想像大多數人一樣在這樣的年齡里為炒米油煙而擔心，憂(yōu)慮，我能說(shuō)我想有所突破，想去學(xué)習和接觸新的事務(wù)，但實(shí)現是我的能力配不上我的野心，這種差異讓我焦慮于灰心喪氣，但又沒(méi)有勇氣去打破現在的舒適，糾結糾結的就把今年的過(guò)完了。什么說(shuō)自己更像直子，是因為我有時(shí)候我時(shí)常懷疑自己的能力，也不知道掙錢(qián)的意義何在，活著(zhù)意義又何在。18年就是這么度過(guò)了，年底時(shí)意識到自己應該有所調整，要么去烤煙重新開(kāi)始、或是承認自己無(wú)能，過(guò)著(zhù)鎖碎生活。想利用19年新年重新思考是丟掉我的純真適應現實(shí)生活、還是繼續我未完成的野心。不知是否會(huì )思考出結果，但是總要試試，貌似我還像《挪威的森林》的人們，經(jīng)歷者或已經(jīng)經(jīng)理過(guò)著(zhù)哪些青春元素：連帶與孤獨、開(kāi)朗與傷感、追求于失落、堅定與彷徨、充斥與寂寥、純情與放蕩、時(shí)尚與鄉愁、奔走與救贖、懺悔與迷茫等。
《挪威的森林》讀后感5
幾年前拿到這本作為生日禮物的書(shū)，懷著(zhù)對送書(shū)者輕描淡寫(xiě)描述的“小清新”的好奇翻開(kāi)扉頁(yè)——輕快而不失格調的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。
故事以主人公渡邊回憶青春往事為開(kāi)端，初入大學(xué)的渡邊在電車(chē)里偶遇直子，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開(kāi)始漫無(wú)目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無(wú)法擺脫愧疚的心魔而休學(xué)。與此同時(shí)，學(xué)潮迭起，獨善其身的渡邊在東京孤獨度日。然而，綠子的出現令渡邊重獲生機，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛(ài)的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真……
每每讀起這本書(shū)，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識。這部被譽(yù)為“純愛(ài)”的長(cháng)篇小說(shuō)，完完全全稱(chēng)得上是一部“心靈巨史”。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書(shū)中人物的心境與我不謀而合，“在隔了許久后重新觀(guān)望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè )，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨我自己與這光景格格不入�！比绱瞬蹲饺胛⒌男睦砑毠澝鑼�(xiě)，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著(zhù)我將此書(shū)讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請承認自己的孤獨，與自我和解。
越是逃避孤獨，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨的人終將淪為碎片。孤獨的價(jià)值在于反思，反思之人對自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對癥下藥，與自己和解。
綠子作為書(shū)中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，“為什么男人偏偏以為長(cháng)頭發(fā)女孩才有教養，才心地善良？頭發(fā)長(cháng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)�！北梢暱斩礋o(wú)聊的貴族學(xué)校，“因為我討厭學(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去！一旦敗下陣豈不一生都報銷(xiāo)了！”看透了虛偽的口舌，“討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接連發(fā)問(wèn)說(shuō)：”帝國主義剝削是怎么回事？同東印度公司有什么關(guān)系？“”粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作？“可是誰(shuí)也不解釋?zhuān)粌H不解釋?zhuān)�煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信？”……這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì )同化、待人真誠坦蕩的執著(zhù)。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認真的`時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì )與個(gè)人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現世道德。他們不把自己看成怪人，他們內心強大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨特的自我。加在她身上的重重枷鎖——社會(huì )道德、社交法則——每當她稍有違背便內疚自責不已，無(wú)可解脫，“我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(cháng)的艱辛……”直子的悲劇與綠子形成鮮明對比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(cháng)居銷(xiāo)售榜首，并介譯到各個(gè)國家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。
《挪威的森林》讀后感6
《挪威的森林》看完了。這是一本很精致的書(shū)，正如書(shū)中所言：“文章這種不完整的容器所能容納的，只能是不完整的記憶和不完整的意念”。翻開(kāi)書(shū)，看見(jiàn)自我色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑�；旎熵恢奥吩诤翁�，只得相信自我，一個(gè)人蜷縮得更緊。永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需夢(mèng)想這種東西，需要的不是夢(mèng)想，而是行為規范�！彼终f(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我應做的事�！�
然而我們這個(gè)社會(huì )，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò )的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的人，一個(gè)有血有肉有愛(ài)有恨的脫離了社會(huì )性那樣的一個(gè)單一的人，如此而已。正是因為這樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺(jué)到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。
這樣的后悔著(zhù)，也無(wú)事無(wú)補。于是直子死了，活著(zhù)的渡邊親身將摯愛(ài)的直子送進(jìn)了墳墓，送到了木月的身邊。路漸漸的遠去了，心卻還在開(kāi)始的地方掙扎著(zhù)，這種痛一如離開(kāi)母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自我真的存在。
直子就這樣無(wú)聲的啜泣著(zhù)，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著(zhù)她，不想成為眾人取笑的對象，唯一所能做的就是壓抑。曾說(shuō)過(guò)以前我是這樣活過(guò)來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。
是的以往的目標在今日如果一旦放松，那么往后的期望就將不復存在，活著(zhù)就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
初讀時(shí)，我看見(jiàn)了一種在世人眼中稱(chēng)之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對大多數人漠不關(guān)心，按照自我的步調行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的此刻，能不受周?chē)h(huán)境與世俗理念影響，堅持著(zhù)自我的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見(jiàn)了凄苦的愛(ài)恨糾纏。渡邊的情感被往事和現實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的'直子，渡邊對她的情感是十分復雜的，不僅僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認為被友人所托付而產(chǎn)生的職責感等等，真正稱(chēng)為愛(ài)的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見(jiàn)了代表現實(shí)的綠子，與直子不一樣，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著(zhù)熱情，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的主角。渡邊同樣深深地為她著(zhù)迷并且感到為難，無(wú)法從示愛(ài)的兩人中選擇，體現了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見(jiàn)了自我。與渡邊相反，我對生活充滿(mǎn)了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系，就是這樣，也平穩地走過(guò)了二十年，并且將繼續熱情地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不僅有故事完結的悲戚惆悵，同樣還有對未來(lái)無(wú)限的期望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節和人物情態(tài)中發(fā)現什么了。從整本書(shū)講述的故事和作者所想表達的思想。我悟到了，書(shū)中反復提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存�！�，的確，怎樣才算人的出生和終結?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著(zhù)這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結的標志么?每一部文學(xué)作品都或多或少的對社會(huì )與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情景我不了解，可是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨必須與大時(shí)代背景分不開(kāi)的。社會(huì )的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。我不能理解渡邊那時(shí)的行為，這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧!戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我小小的白蝴蝶打開(kāi)空白之頁(yè)合上空白之頁(yè)?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞�！币苍S你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹(shù)告訴你，青春只能是這樣的。
《挪威的森林》讀后感7
“真的永遠都不會(huì )把我忘掉？”直子耳語(yǔ)似的低聲詢(xún)問(wèn)。
“是永遠不會(huì )忘�！蔽艺f(shuō)，“對你我怎么能忘呢！”
作者的筆觸開(kāi)展于五六十年代的日本。主人公渡邊因朋友木月的死而陷入了痛苦迷茫的境地，期間兩位女性給了他不同的感官體驗，如天使般柔美純潔的直子和像小鹿般活潑生動(dòng)的綠子。直子最終也無(wú)法與這個(gè)世界好好相處，選擇了自殺。摯愛(ài)直子的渡邊將帶著(zhù)無(wú)法彌合的悲痛與綠子一同生活下去。書(shū)中關(guān)于青春的描寫(xiě)像一片充滿(mǎn)神秘氣息的森林，吸引著(zhù)一代又一代的讀者涉足，走出走進(jìn)之間，經(jīng)典的魅力就這樣在人們心中氤氳開(kāi)來(lái)。
直子在沒(méi)有進(jìn)入療養院之前，每到周末都會(huì )與渡邊一起行走。那真的是行走，在東京街頭，無(wú)言的行走，亦沒(méi)有目的。兩個(gè)人分享著(zhù)木月的死帶給兩人的迷茫與不知所措。仿佛原本鮮活而明麗的歲月瞬間被染上了濃重的'灰色，年少輕狂卻背上了生離死別的沉重。唯有不斷行走，走到盡頭，走到我們都忘記。直子“像是被人硬推了一把似的”來(lái)到20歲，終不能打破自己與世界的隔膜，她選擇了用自殺結束生命。對直子而言，死并非生的對立面，而是作為生的一部分永存。生在此側，死在彼側。我在此側，不在彼側。
綠子像春日陽(yáng)光里的一頭小鹿。就這樣闖進(jìn)了渡邊的世界。她有著(zhù)少女的鮮活與張揚，卻也連續經(jīng)歷了家人死亡的悲劇，亦有著(zhù)樂(lè )觀(guān)而堅韌的性格。記得渡邊去醫院探望綠子父親的時(shí)候，表現的是對疾病和死亡的不知所措和抵觸，而綠子在此時(shí)卻展現了她不屬于少女的冷靜。也許是見(jiàn)慣了生離死別的場(chǎng)景，也許是這個(gè)堅強的姑娘已然將死亡看作了生活的一部分�；顫姸鴪皂g，就像春日里生機勃發(fā)的草地，卻總讓人覺(jué)得莫名的心疼。對渡邊而言，直子是屬于過(guò)去的，綠子是屬于現在和將來(lái)的。綠子的出現如一道明媚的春光，讓渡邊因木月的死亡而籠罩的陰霾恍然散盡，仿佛是一道連接自我與這個(gè)世界的橋梁，使渡邊君與世界的隔膜不復存在，能順利與世界相處。在作者描寫(xiě)的世界里，每個(gè)人都有自己堅固的堡壘，有的人大門(mén)大開(kāi)，有的人從窗口窺視這個(gè)世界，還有人干脆封鎖了城堡�；驕厝峄驓埧�，這一切都是屬于生活的面目，誰(shuí)又有資格去評論這些本該姿態(tài)各異的人生呢。
書(shū)中還有一些不起眼的角色也給故事帶來(lái)了不少色彩。渡邊的室友外號名為敢死隊，他每天早上一定要做有跳躍運動(dòng)的廣播體操，過(guò)著(zhù)像上了發(fā)條的鬧鐘般勤勉而規律的生活。因為與周?chē)烁窀癫蝗�，�?jīng)常遭到大家的嘲笑，可是，如此認真的活著(zhù)誰(shuí)又有資格去不尊重呢？永澤是書(shū)中少見(jiàn)的“優(yōu)秀”人物，他有著(zhù)良好的家境、優(yōu)秀的成績(jì)，看似是最能與這個(gè)社會(huì )融洽相處的人，實(shí)則也在用自己方式對抗著(zhù)世界，他不在乎眾人的眼光，生活作風(fēng)隨性，與渡邊成為朋友也是因為某些共性吧。直子的姐姐和初美雖然是人們眼中出類(lèi)拔萃的典范，卻也因有著(zhù)難解的心結而走上了不歸路。不同的道路最后卻殊途同歸。
合上書(shū)頁(yè)，心中一直有一陣沖動(dòng)在翻涌。在村上春樹(shù)的困惑和迷亂中，我們輕觸到一顆纖細易感的心，一如我們自己。誰(shuí)的青春沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)如此的掙扎與迷茫，也唯有如此，年輕的軀體經(jīng)過(guò)傷痛才能漸漸走向成熟，漸漸體會(huì )生命的盛大與恢弘。如同航船駛過(guò)大片迷霧，終能尋得明媚的陽(yáng)光。船依舊平靜地在海上穿梭，像從未被傷害過(guò)一樣。故事里每個(gè)人身上仿佛都能覓得自己的影子，那是他們的故事，也是屬于我們的人生。直子、綠子、渡邊、玲子、永澤，他們仿佛是彼岸的自己，背著(zhù)我們無(wú)法展現的表情與世界交談，用固執地姿態(tài)繼續行走。幽深寂靜的森林里，生活著(zhù)彼岸的自己。
《挪威的森林》讀后感8
一種從頭至尾的安靜與祥和，我喜歡這樣的平淡，這個(gè)不應當叫做乏味，是一種生活的真正體現，其實(shí)平常的生活就是這樣，沒(méi)有太多波瀾，很平靜的。對于寫(xiě)作的手法，我一直強調，我很喜歡村上的文字，或者說(shuō)是林少華先生的翻譯，有一種阡陌的詩(shī)意，感覺(jué)似曾相識，又感覺(jué)似乎有些陌生，骨子里還有一點(diǎn)吊兒郎當，一副玩世不恭的氣息。讀過(guò)所有村上的文字，就是只有《挪威的森林》才最具有生活的味道，其中彌漫著(zhù)我們日常的縮影，感覺(jué)在文字中可以找到自己，可以感受自己的過(guò)去和現在，乃至未來(lái)。
對于渡邊君來(lái)說(shuō)，直子就是回憶，綠子就是現實(shí)，而玲子就是一閃而過(guò)但是不容易忘記的短暫停留。如同現實(shí)的生活，每個(gè)人或多或少的遇見(jiàn)一些人一些事情，然后開(kāi)始在腦海里慢慢劃分他們的類(lèi)別，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮我們知道他們的重要性，并且深刻的認識他們之間的區別與聯(lián)系。其實(shí)，很多時(shí)候這三者是矛盾的，因為如果說(shuō)不能將三者融為一體，那么只能選擇其一，在已經(jīng)過(guò)去的歲月里，似乎已經(jīng)不能把握過(guò)往，短暫停留是因為不能留的住，那么現實(shí)呢，是否還有可能不再成為回憶?今日聽(tīng)到如此一句，對于遙遠的事情我們應該樂(lè )觀(guān)，對于眼前的現實(shí)我們應該悲觀(guān)。如此一個(gè)對于我來(lái)說(shuō)的大人物對我說(shuō)了這樣一句話(huà)，我突然覺(jué)得一直還真的有人站在我一遍，因為我是一直這樣做，也是這樣想的。生活中的問(wèn)題如同牛毛，而很多卻是需要超越自己現時(shí)的極限才能完成的，有時(shí)候悲觀(guān)一點(diǎn)有什么不對呢?
渡邊對于直子的回憶是痛苦的，記得以前曾經(jīng)提及過(guò)，對于過(guò)往的回憶，無(wú)非有三種：第一，對于美好事物的回憶，因為美好，希望經(jīng)�；匚�，從中能感受到幸福和快樂(lè );第二，因為過(guò)往中有著(zhù)經(jīng)驗可以琢磨，需要時(shí)�；仡�，需求更多的真知;第三，過(guò)往中有莫名的苦痛經(jīng)歷，棄之不舍，但是回憶起來(lái)又有點(diǎn)隱隱作痛。然而很多人還是不斷的回憶，無(wú)論得到的是什么，只是不斷地回憶。
記得第一次看村上的《挪威的森林》的時(shí)候，心中有一種強烈的刺痛和不安，不曾想到有一個(gè)人，一個(gè)我對于他來(lái)說(shuō)如此陌生的人能如此精確的描繪出我當時(shí)的生活和心理，隨即放下書(shū)，不愿意去可以用別人的故事來(lái)詮釋自己似曾相識的生活。時(shí)間畢竟會(huì )洗滌一切，讓很多的過(guò)往變得已經(jīng)沒(méi)有印記，當我第二遍、第三遍乃至更多遍的領(lǐng)會(huì )村上文字的時(shí)候，越來(lái)越多的是發(fā)掘文字中更深層次的意境和寫(xiě)作的風(fēng)格。生活就是這樣，我們有了新的目標，我們心中依然有著(zhù)年少時(shí)純潔的夢(mèng)想，不會(huì )因為一些什么別的而做過(guò)多的停留。
現在的我，更多的喜歡文字的風(fēng)格和意境，另一個(gè)就是富有哲理的對白。村上文字里的對白，簡(jiǎn)短、有力，并且還有一絲玩世不恭的冷漠。有時(shí)候人與人的交流和溝通是需要一點(diǎn)技巧的，或者說(shuō)對于某些人不要那么的一本正經(jīng)，運用一點(diǎn)小聰明，用一點(diǎn)吊兒郎當自然和達到更好的效果。對于哲理性的對白，我一直很喜歡，有一種迂腐但不失高雅的味道。村上的哲理在于不是應用別人的話(huà)語(yǔ)，而是喜歡用歌曲的名稱(chēng)開(kāi)始對白，然后越來(lái)越多的`文字描述，使得整個(gè)篇幅開(kāi)始活靈活現，富有哲理，其中的文字都是他親手制造，無(wú)需引用他人的。
最喜歡的是《森林》的開(kāi)始和結尾，很有詩(shī)意，很有一種讓人神傷的感覺(jué)。對于最后渡邊仰天長(cháng)嘆，我自己到底在哪里的時(shí)候，我想很多人都會(huì )捫心自問(wèn)，曾經(jīng)的有一段時(shí)間，我們自己似乎在生活中迷失了自我，找不到方向。對于我們這個(gè)年紀的人來(lái)說(shuō)，存在于成年和孩子之間，似乎很多時(shí)候永遠的長(cháng)不大一樣，所以對待生活對待人和事物有一種依賴(lài)感，還有一種無(wú)所適從的狀態(tài)，難免迷失自己，找不到前進(jìn)的路。
《森林》對于我來(lái)說(shuō)是一部徹底反映現實(shí)生活，現實(shí)社會(huì )的文字作品，從中可以了解生活的細節，人生的起伏。最重要的是活著(zhù)，真實(shí)的活在這個(gè)世界上，因為活著(zhù)，我們需要考慮的是如何更好的活下去。
《挪威的森林》讀后感9
想著(zhù)假期百無(wú)聊賴(lài)，舍友便介紹了所謂經(jīng)典必讀的《挪威的森林》，果如其然，捧上一讀便愛(ài)不釋手，其間常廢寢忘食。給我的感覺(jué)，全書(shū)籠罩著(zhù)一層幽婉凄涼的冷調，其中穿插一些不少的逗樂(lè )情節讓讀者從陰沉的氣氛中捧腹大笑。讀罷，心里不禁喟然長(cháng)嘆，那句話(huà)——死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。我不禁醒悟，死并非永遠消逝,它時(shí)刻影響著(zhù)生者，存在于生者的生之中，并引導生者一步步成熟，成人。木月在死前見(jiàn)的最后一個(gè)人不是他最?lèi)?ài)的直子而是渡邊，意味著(zhù)木月把直子托賦給了渡邊，而渡邊似乎也從木月的死悟到了一種對直子的責任。而直子選擇了死亡，也讓渡邊領(lǐng)悟到他應該所追求的幸福是現實(shí)中活生生的，可以沖破黑暗享受到陽(yáng)光的綠子，而不是過(guò)于追求完美，虛無(wú)飄渺的直子。這兩次摯友的死亡也讓渡邊慢慢走向成熟。
故事中出現的那口井，我認為那是孤獨的源泉，而掉入那口井的人被孤獨折磨，必死無(wú)疑。而痛快的結束方式，也就是書(shū)中所描述的種種陷入孤獨深淵的人為了拯救自我而選擇了自殺，這也反映了戰后的日本，一個(gè)有一點(diǎn)良心和追求就要瘋掉的時(shí)代，經(jīng)濟雖然復蘇，但整個(gè)社會(huì )像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會(huì )的丑陋，人與人之間的冷漠造成了那口井的存在，導致每個(gè)人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。悲乎哀哉！
相反，小說(shuō)中出現了令每個(gè)人都憧憬的療養院——一個(gè)人人互相幫助，靠自給自足的生活方式來(lái)治療精神病的機構。但這種地方不可久居，一旦沉溺其中便不想融入真實(shí)的現實(shí)社會(huì )中。我開(kāi)始有點(diǎn)理解林少華先生在譯序所說(shuō)的渡邊把玩孤獨把玩無(wú)奈，也就印證了直子所說(shuō)的“對你我從不擔心，你絕不會(huì )掉入那口井里�！�，渡邊在各種孤獨無(wú)奈面前平靜對待，逆來(lái)順受，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，這也和綠子相似，或許這才不至于他們選擇自殺吧。
文中也有不少情節令我扼腕嘆息的，其中就有直子選擇了自殺，個(gè)人真為那段感到傷感惆悵。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話(huà),令我在毫無(wú)準備的情況下給潑了一盆冷水，我反復翻看，簡(jiǎn)直不敢相信，恍若我精心構筑的空中樓閣，被一段話(huà)付之一炬，頃刻間幻化殘垣斷壁，內心凄涼到仿佛失去直子的是我而不是渡邊。村上，你還我直子�。�！可是轉而細想，直子的死或許更能警醒人們思考社會(huì )現狀�？墒且幌氲娇蓯�(ài)的直子作為時(shí)代的犧牲品，內心的悲涼反復驚起波瀾，久久不能平靜的痛。
還有直子竟然連愛(ài)都沒(méi)愛(ài)過(guò)渡邊，直子一直愛(ài)的是木月，而對渡邊，又是另一種情感吧，或許是作為陪伴著(zhù)她守護著(zhù)她遠離那口井并作為與外界聯(lián)系的渠道的一種感激吧。她無(wú)法遺忘過(guò)去木月的死，也無(wú)法留住現在美好的幸福，未來(lái)的一切相信僅剩下的傷害，她不知道怎么面對過(guò)去和現在，所以選擇一個(gè)人的`未來(lái)�；蛟S，那會(huì )是她最真實(shí)的夢(mèng)吧。
不得不提，文中出現各種對性的挑逗也讓我更為清晰的了解性與愛(ài)，想不到日本是如此奇葩到在60年代“性”就介摸開(kāi)放了，想必是經(jīng)濟復蘇時(shí)代衍生的孤獨所迫，用于解決大眾內心寂寞的發(fā)泄方式吧。想到這里，我們真的實(shí)實(shí)在在太落后了。但我個(gè)人覺(jué)得這種繁華背后所衍生出來(lái)的是一種扭曲變味的性愛(ài)觀(guān)，我還是很是支持純真的戀愛(ài)，就像文中純美童真式的初美。想到這里，初美和情欲泛濫的永澤能在一起三年，還真是奇跡啊，同時(shí)也被為愛(ài)付出再大的代價(jià)也無(wú)怨無(wú)悔的初美所深深的感動(dòng)，最后她也選擇自殺也深為可惜，也再次痛訴純美的夢(mèng)想不可能在如此現實(shí)中實(shí)現的悲哀。同時(shí)我還真為村上筆下的性描寫(xiě)所折服，完全沒(méi)有閱讀黃色的小說(shuō)的那種羞澀，他真誠的筆觸讓每位讀者坦然和留下美好的印象。
這算得上是我第一次寫(xiě)讀后感吧，僅個(gè)人無(wú)聊所作，總得來(lái)說(shuō)，很喜歡這本村上的作品，值得一讀再讀，希望以后繼續品味他的其他優(yōu)秀作品...
《挪威的森林》讀后感10
對于一個(gè)從初中開(kāi)始就被灌輸“學(xué)好數理化，走別天下都不怕”的理科生來(lái)生說(shuō)，讀小說(shuō)，讀名著(zhù)有什么用？以前的認知就局限在讀小說(shuō)故事的層次，對于中外名著(zhù)也僅限于課本上的節選。前兩天看了一片文章，對小說(shuō)的作用做了一些解釋?zhuān)?/p>
作者引用作家普魯斯特（《追憶似水年華》的作者，不知此書(shū)，也不知其人）的話(huà)“每個(gè)讀者能夠讀到的，其實(shí)只是已經(jīng)存在于他內心的東西”開(kāi)始闡述，換句話(huà)說(shuō)，如果你內心沒(méi)有相關(guān)的感受，即使讀到了，你也沒(méi)啥感覺(jué)。最后作者把小說(shuō)的作用歸納為兩點(diǎn)：
一是小說(shuō)就像是一種光學(xué)儀器，幫助我們發(fā)現那些自己發(fā)現不了的東西，比如恨什么、愛(ài)什么，通過(guò)癡迷的小說(shuō)，我們可以更深入地了解自己。
二是有些感受，我們自己心里早就有，但是模模糊糊，一直不能精確地表達出來(lái)，但好的.小說(shuō)作品，它甚至比我們還要了解我們自己，它能做出精準和有創(chuàng )造力的表達。
至于是不是這樣，我需要在以后的閱讀中，慢慢體會(huì )。至于我讀《挪威的森林》的原因就很簡(jiǎn)單了：
1．前段時(shí)間看電視劇《獵場(chǎng)》，《挪威的森林》是貫穿全劇的一本書(shū)，羅伊人有幾次還問(wèn)鄭秋冬她是直子還是綠子？當時(shí)不知道這本書(shū)講什么，在劇中有什么意義，就想翻一翻。
2．聽(tīng)何帆的講座說(shuō)，讀小說(shuō)可以培養移情力（設身處地理解他人感受的一種能力），自己也想試試看。
3．為了培養孩子的閱讀能力，我把“讓閱讀成為一種習慣”列入了新年計劃�！ ∷�，我的閱讀就從《挪威的森林》開(kāi)始了。
《挪威的森林》是日本作家村上春樹(shù)1987年所著(zhù)，截止20xx年在日本共銷(xiāo)出1500余萬(wàn)冊（百度上的數據），相當暢銷(xiāo)。
每天盡量保證半個(gè)多小時(shí)的閱讀，不知不覺(jué)《挪威的森林》讀完了。能靜下心來(lái)讀完這本文學(xué)性小說(shuō)，我挺高興，因為在以前我是沒(méi)有耐心去讀這類(lèi)小說(shuō)的。思其原因，是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，自己沒(méi)有以前那么浮躁了？還是自己的自律能力有所提升，制定了目標能夠腳踏實(shí)地去完成了？還是其他情況？不管怎么說(shuō)，這是件好事情。
“讓寫(xiě)東西成為一種習慣”（新年計劃的另一個(gè)目標），看完后還是要求自己寫(xiě)點(diǎn)東西，但感受真的很少，真有點(diǎn)“少年不識愁滋味，為賦新詞強說(shuō)愁”的狀態(tài)。
就像譯者林少華所說(shuō)，村上春樹(shù)擅長(cháng)把玩孤獨，全書(shū)比較孤獨，除了綠子外，就沒(méi)有什么正常人。男主角渡邊君把自己封閉在一個(gè)硬硬的殼里，自己基本沒(méi)有破殼的想法，直子轉院之后的一段時(shí)間可以算是有破殼的舉動(dòng)吧，但很快隨著(zhù)直子的死，又把自己封閉起來(lái)了。他和別人的接觸，除了木月是兒時(shí)好友外，其他朋友都是主動(dòng)和他接觸的。我們應該有自己獨處的空間，也可以有隱匿在內心深處不愿為他人所知的秘密，但人是群居性動(dòng)物，我們必須要和別人接觸、合作，要主動(dòng)去追尋屬于自己的幸福，而不是這么被動(dòng)等待。
書(shū)中有一句不明覺(jué)厲的話(huà)“死并非生的對立面，死潛伏在我們的生之中”，目前還沒(méi)有很深的體會(huì )。
本書(shū)描述的是20世紀60年代日本的情況，當時(shí)日本處于經(jīng)濟騰飛期，交通已經(jīng)很便利了，有新干線(xiàn)，車(chē)輛也比較多。但物價(jià)很便宜，對一個(gè)需要打零工維持生活的人，可以把咖啡當水喝，經(jīng)常去酒吧消費，點(diǎn)威士忌就和點(diǎn)啤酒一樣隨意，普通人家也是常備威士忌，和我國現在的情況相差很大，夸張了吧？當時(shí)，日本商店、酒吧播放的都是歐美的音樂(lè )，吉他彈的也都是歐美的曲子，提到的書(shū)幾乎都是歐美的，崇美觀(guān)念相當嚴重，我國前些年也有這方面的傾向，但現在有所遏制。
這次就寫(xiě)這么多吧，以后有時(shí)間再重讀，看看有沒(méi)有更深的感悟。
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