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生活中的哲學(xué)作文（精選33篇）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編為大家整理的生活中的哲學(xué)作文（精選33篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生活中的哲學(xué)作文 篇1
遇到了許多人，也問(wèn)過(guò)許多人，問(wèn)題是對詩(shī)歌興趣怎樣，回答基本就是詩(shī)歌太難懂了！
其實(shí)，說(shuō)實(shí)在我也讀不懂，但是我還是喜歡讀詩(shī)，所以遇到的問(wèn)題就來(lái)。
詩(shī)歌，不如其他文學(xué)作品，比如散文需要的語(yǔ)言?xún)?yōu)美一點(diǎn)，在加上修飾的方式不同，小說(shuō)則是需要大筆量去刻畫(huà)，這與詩(shī)歌的簡(jiǎn)約剛好是背道而馳，或者打一個(gè)比喻說(shuō)小說(shuō)是生活，詩(shī)歌則是這個(gè)生活的小結。
我為什么喜歡詩(shī)歌，因為我不喜歡小說(shuō)的故事有起有落，完全把一切事情都搞清楚了，不留一個(gè)縫隙去給讀者想象，就是在小說(shuō)里面，讀到什么，看到什么，就是什么。詩(shī)歌則不然，詩(shī)歌給你留下了太多空白，讓你去想象，或許你想到的會(huì )合作者相符，或者是比作者的略高一籌或者是略有拙笨，但是在想象的時(shí)候，你會(huì )獲得了前所未有的提升，就是俗話(huà)說(shuō)的`——熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。我覺(jué)得讀小說(shuō)，是在消磨時(shí)間罷了，當然是在大多數的情況下的事情，讀詩(shī)卻是真正地在享受生活，因為是詩(shī)歌就是一種生命的質(zhì)量。
生活中，我覺(jué)得生活就是詩(shī)，生活中苦難、痛苦，還有很多的情緒，欲想表達出來(lái)，只是明白的人，會(huì )覺(jué)得沒(méi)必要了，誰(shuí)懂呢？對吧！所以詩(shī)歌和生活的一面鏡子。當你把生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴，編織成詩(shī)歌時(shí)，能讀懂的人，我覺(jué)得應該可以是你的知己；當然讀不懂的，則是可以不要當回事就行了；一知半解的人則處于在中間的。所以我喜歡讀詩(shī)，我相信著(zhù)生活上存放著(zhù)我的所思所想，讀詩(shī)就是悠閑地享受著(zhù)我的生活。
為什么會(huì )扯上哲學(xué)呢？哲學(xué)可以帶你去思考問(wèn)題，就是說(shuō)以另一種特別的，不同與平常的視角去面對人生問(wèn)題，而人生中主要的是該怎樣去活著(zhù)，也就是怎樣去生活了。對的，哲學(xué)的出現，加強了生活的看法，也就是會(huì )懂得去讀詩(shī)。然而，我們怎樣去對待哲學(xué)呢？這個(gè)又異于詩(shī)歌和生活，就像詩(shī)歌還是有區別于生活一樣（前面在解釋詩(shī)歌和小說(shuō)的區別時(shí)，已經(jīng)提過(guò)）。難題又來(lái)了，哲學(xué)是難懂的，因為許多人會(huì )覺(jué)得哲學(xué)這東西，讀起來(lái)比較晦澀難嚼。但是我還是覺(jué)得，哲學(xué)，這個(gè)東西應該可以放在平常生活的小事去慢慢學(xué)會(huì )思考的，因為哲學(xué)是可以幫忙解決掉遇到的問(wèn)題，只是因為理論上的東西給人覺(jué)得不可靠，所以拿捏不好，就讓人覺(jué)得高深莫測了！
好了，詩(shī)歌，要的是它的自然和簡(jiǎn)約，恰是生活的一種體現方式，哲學(xué)讓我們抬高眼光，去更好讀詩(shī)。讀詩(shī)是在享受生活，詩(shī)歌就是生活的質(zhì)量，扯上哲學(xué)的思維，在詩(shī)歌的感性中，去理性的生活。
最后，當我遇到一本好的詩(shī)歌集時(shí)，想到要送給朋友，心突然地疼了一下，可是在哲學(xué)的幫助下，我戰勝了，因為我相信收到的人兒，也將是一個(gè)熱愛(ài)生活的人，因為這位人兒也將和我一樣喜歡讀詩(shī)！當我想明白的時(shí)候，這就是哲學(xué)下，詩(shī)歌般的生活。
生活中的哲學(xué)作文 篇2
黑塞說(shuō)：“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心中堅守其一生�！眻允刈约�，不因他人的評價(jià)而失去自我，這便是生活的一大哲學(xué)。
人這顆脆弱的蘆葦傲立在歷史的荒原上，是隨那東西南北風(fēng)搖擺不定，還是咬定青山？三毛無(wú)視所有世俗目光的美麗背影給出了鏗然的答案。不是不知道那些刺耳的嘲諷，也不是對親友的勸阻無(wú)動(dòng)于衷，只是想向其本心，將生命高高地舉在塵俗之上�？v然“鳥(niǎo)兒在槍聲中折羽，花兒在清晨就香消玉殞”也無(wú)怨無(wú)悔踏上遠方，不論世事如何，她自有腳步輕揚。
時(shí)間終究印證了一切，這只不悔的青鳥(niǎo)終于到達了她的遠方，而當年那些露骨狠毒的惡言隨水流去，三毛的堅守成就了自己，正如顧城所說(shuō)“一個(gè)人活的應該是自己并且干凈�！�
哲人說(shuō)“迷失在別人的評價(jià)中和禁錮在自己的思想里，這兩件事會(huì )毀掉一個(gè)人�！泵允д�，如仲永之流，舍己循人；而禁錮者，如王莽之徒，自以為是，終究無(wú)法實(shí)現宏圖大業(yè)。莫言曾感嘆“別人看的是鞋，自己穿的是腳�！倍宰约阂矔r(shí)刻踐行著(zhù)。當諾獎的名單公布，榮譽(yù)追捧席卷而來(lái)，他卻逃回老家，閉門(mén)謝客�！拔蚁Ｍ氖歉陀^(guān)的評價(jià)，而非因對諾獎的熱情無(wú)由地追捧�！蹦缘睦硇圆⒎歉∮诒砻�，當他冰藏于文學(xué)界時(shí)并沒(méi)有那么多的人欣賞他。他深知諾獎是對他前期作品的肯定，但“榮譽(yù)屬于過(guò)去”，不曾迷失在他人的評價(jià)里，洋洋得意，也不曾禁錮在自己的思想中，冷漠倨傲。正是他對本心的堅守讓我們相信未來(lái)他仍會(huì )自信而理智地生活著(zhù)，創(chuàng )作著(zhù)，無(wú)論是否有人欣賞。
而近日來(lái)“文科狀元為考北大從港大退學(xué)”一事眾議紛紛，可是不走尋常路的劉丁寧始終自信地微笑著(zhù)，其間背負壓力和敢于追求自己夢(mèng)想的毅力讓同齡人敬佩。我相信堅守本心者必成大事，她的生命必定如花般精彩。
契訶夫說(shuō)：“如果我已經(jīng)活過(guò)來(lái)的生命是一張草稿，那么重新謄寫(xiě)一遍該多好�！笨墒俏闋栜絽s說(shuō)：“我想我潦草的`青春和同樣潦草的人生是最美麗的�！眱刃娜绱蠛０愕暮⒆颖囟〞�(huì )擁有大海般的生活。因為堅守了本心，對別人的評價(jià)客觀(guān)地權衡過(guò)，所以無(wú)論逶迤出怎樣曲折的生活軌跡，我們的靈魂依然鮮活。
凡心所向，素履所往，生如逆旅，不如一葦一航……
生活中的哲學(xué)作文 篇3
在我身邊的同學(xué)，常常在老師宣布事情時(shí)漫不經(jīng)心，功課永遠是遲交的那個(gè)人，從他身上我學(xué)到，能馬上做的事情就應該立即完成，就像古人說(shuō)的：“今日事，今日畢�！�
我知道時(shí)間是很珍貴的，而我呢，卻從來(lái)不會(huì )浪費每分每秒，在短短一分鐘內也可以做很多事情。像月考快到時(shí)，可以看到班上許多同學(xué)利用下課時(shí)間拼命的念書(shū)，但有些人還有心情聊天、睡覺(jué)、玩，不知道他們浪費了多少時(shí)間。
當我在念書(shū)時(shí)，我習慣一定要有音樂(lè )，不管是流行音樂(lè )、古典音樂(lè )，只要是音樂(lè )都行，因為它可以在我功課負擔大時(shí)，適時(shí)的讓我減少壓力。而當我面對挫折時(shí)，我并不會(huì )逃避，我會(huì )堅強的面對，將不快樂(lè )轉為快樂(lè )。
每個(gè)人的生活哲學(xué)不同，有些人我行我素、聽(tīng)天由命或逆天而行；有的人可能因為身邊周遭的.人、事、物或環(huán)境不同而受到影響；而有些人還是堅持自己的想法。
生活中的哲學(xué)作文 篇4
‘我們家所在的小區戶(hù)戶(hù)緊挨，構造雷同的建筑形成整齊的方形。小區里的居民很少來(lái)往，只在一兩個(gè)陽(yáng)光充足的午后，大伙才會(huì )一起坐在院落中聊天。
直到去年小區里搬來(lái)一家新住戶(hù)，小區方才改了以往的寧靜。
新住戶(hù)的'男主人叫董方圓。董方圓三十來(lái)歲，微胖，體形壯碩。據說(shuō)，他這名字不是毫無(wú)來(lái)由的�！岸币酁椤岸�，該方則方，該圓則圓。這便是董方圓的生活哲學(xué)。
我那時(shí)正值考試，與他本人沒(méi)什么接觸，只是斷斷續續地從大人們口中聽(tīng)出些端倪來(lái)。
董方圓乃外地人士，妻子早逝，留下個(gè)十來(lái)歲的男孩，再未另娶。家中并不富裕，他獨自在一家工廠(chǎng)打工，靠雙手過(guò)活。
一天晚自習后，我疲憊不堪地走夜路回家。巷中的路燈忽明忽暗，偷跑出來(lái)的貓在黑夜中穿行。董方圓騎著(zhù)自行車(chē)在我前方走著(zhù)，車(chē)身吮當作響。
發(fā)生在黑夜中的事件總會(huì )讓人毛骨驚然。在我們前進(jìn)的過(guò)程中，一個(gè)拐角處突然傳來(lái)撕心裂肺的叫喊。黑夜中，一戶(hù)人家的燈亮著(zhù)，窗口反復移動(dòng)的黑影投下恐怖的影子，手中的刀具在燈光下發(fā)出白光。
董方圓二話(huà)沒(méi)說(shuō)沖進(jìn)了房間，而之后的事件則是他和歹徒殊死搏斗，像無(wú)數電視里上演的見(jiàn)義勇為的英雄一般。而我，早就驚嚇得娜不開(kāi)腳步。
據大人們所說(shuō)，董方圓救了那家人，卻因此傷了手，一個(gè)月未能工作。
董方圓的正直是眾人皆知的。
春節前夕下大雪，積雪覆蓋了整個(gè)小區，緊挨的房子之間是一排水管。由于積雪，水管凍結，居民們已經(jīng)好幾周沒(méi)水用了。董方圓清除積雪，取冰塊燒了開(kāi)水來(lái)淋水管，果然便有了水。然而，當天旁邊的住戶(hù)打掃樓頂的積雪，把水管又重新覆蓋了厚厚的一層。大伙紛紛在背后指責那幾個(gè)害大家又斷了水的住戶(hù)。董方圓卻說(shuō)：“這雪可真惱人，又叫人沒(méi)了水，我的好好治治它們�！庇谑撬钟么髩卮髩氐姆兴�，化開(kāi)了居民之間的矛盾，溫熱了人們的心房。
董方圓懂得變通，這也是眾所周知的。
小區從此變得格外和諧。
生活中的哲學(xué)作文 篇5
自嘲，大致意思就是自己開(kāi)自己的玩笑。不過(guò)，要真探討起來(lái)，這樣說(shuō)就不能說(shuō)明其真正的內涵了。
自嘲，是一種生活哲學(xué)。
自嘲者，必定熱愛(ài)生活，有生活情趣。如果不熱愛(ài)生活，誰(shuí)會(huì )去發(fā)現自己的可笑之處，怎么會(huì )覺(jué)得這可笑之處可笑，又怎么會(huì )將這可笑之處講出來(lái)呢！不熱愛(ài)生活的人，不會(huì )去找樂(lè )，更不會(huì )在自己身上找樂(lè )，他只會(huì )在別人身上找樂(lè )來(lái)滿(mǎn)足自己。
自嘲的基礎是自信。不自信，不可能自嘲。你讓阿Q拿自己的“癩頭”自嘲，那是萬(wàn)萬(wàn)不能的，不但不能，就算你提到“燈”，他也會(huì )跟你急，輕則“怒目主義”，重則“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演員潘長(cháng)江，身材矮小，但不自卑，自稱(chēng)“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開(kāi)玩笑，一句“凡是濃縮的'都是精品”，成為一種自信的象征，自嘲的標志。
自嘲不是自輕自賤，更不是自取其辱。自嘲是一種謙虛，是自我曝光缺點(diǎn)，是自我的一種調節。所以，自嘲與那種低級趣味地互相罵娘和罵自己是孫子是全然不同的。林肯曾經(jīng)拿自己的長(cháng)相開(kāi)玩笑：一個(gè)婦女說(shuō)他長(cháng)得丑，他申辯說(shuō)不能怪自己。婦女反駁說(shuō)，原來(lái)不怪你，但是你出門(mén)就怪你了。誰(shuí)會(huì )真覺(jué)得林肯丑，我們只會(huì )覺(jué)得他可愛(ài)，平易近人。著(zhù)名書(shū)法家啟功寫(xiě)過(guò)一個(gè)自嘲式的自傳，里邊說(shuō)：中學(xué)生，副教授。博不精，專(zhuān)不透。名雖揚，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。寥寥數言，謙虛的長(cháng)者形象躍然紙上。
自嘲能增加生活的樂(lè )趣�！敦氉鞆埓竺竦男腋Ｉ睢防锏膹埓竺�，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表現出了樂(lè )觀(guān)的精神，就算苦中作樂(lè )吧，也給生活帶了笑聲。
自嘲能解除尷尬。著(zhù)名電視主持人楊瀾，在一次大型活動(dòng)的主持中，突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙，自嘲道：“我的滾翻動(dòng)作還不過(guò)關(guān)，下面請看著(zhù)名的舞獅節目�！睂擂尉瓦@樣輕輕地化解了。
自嘲能拉近人與人之間的關(guān)系。二戰時(shí)期，丘吉爾到美國尋求援助。這天，他正泡在白宮的大浴缸里，羅斯福突然搖著(zhù)輪椅進(jìn)了屋。丘吉爾說(shuō)：“羅斯福先生，您瞧，我這個(gè)大英帝國的首相，可是什么也沒(méi)對美國總統隱瞞��！”兩人一陣大笑，一切問(wèn)題都在那坦誠的笑聲中解決了。
著(zhù)名的哲學(xué)家蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當眾把冷水澆到他的頭上。蘇卻說(shuō)：雷聲過(guò)后，必有大雨。后來(lái)他還進(jìn)一步總結道：一個(gè)男人如果娶了個(gè)又丑又惡的妻子，就會(huì )成為一個(gè)哲學(xué)家。
究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家，還是哲學(xué)讓他學(xué)會(huì )了自嘲，不好弄清楚。但自嘲確是一種生活哲學(xué)。
生活中的哲學(xué)作文 篇6
生活中的哲學(xué)是什么？這是一個(gè)多么深奧的話(huà)題��！不管它，還是趕快完成作業(yè)為妙。
這天，我在家里反復練習上次琴課老師布置的那首曲子。由于曲子難度太大，多次練習都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習跑到樓下去玩耍。
忽然，耳畔傳來(lái)悠揚的樂(lè )曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來(lái)是一位老爺爺在拉二胡。只見(jiàn)他兩眼微閉，身形隨著(zhù)樂(lè )曲有節奏地晃動(dòng)，雙手靈巧嫻熟地拉動(dòng)二胡，神情安詳自然，簡(jiǎn)直美極了。
我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂(lè )曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對老爺爺說(shuō)：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對我這樣的瞎老頭�！蔽倚睦镆惑@，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎么拉出這么好的二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見(jiàn)二胡，但手摸得到，心能體會(huì )到。一點(diǎn)一點(diǎn)練，日積月累，功夫不怕有心人啊�！崩蠣敔數脑�(huà)讓我心中滿(mǎn)是羞愧，面對困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當了逃兵。望著(zhù)老爺爺慈祥的面容，說(shuō)道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說(shuō)完，我向老爺爺鞠了個(gè)躬，快步跑回家練琴去了。
這件事給了我很大觸動(dòng)，老爺爺雖然是一個(gè)盲人，可是他用堅持不懈的`努力，掌握了一技之能，用音樂(lè )為自己的心打開(kāi)了一扇特殊的天窗，使他能“看”見(jiàn)五彩的世界。上帝為你關(guān)上一扇窗，也會(huì )給你打開(kāi)一扇窗，只要堅持不懈，不斷努力探索，就一定會(huì )取得成功。這不就是生活的哲學(xué)嗎？
生活中的哲學(xué)作文 篇7
自從我政治綜合卷得了滿(mǎn)分以后，一下子受到了激勵，或者虛榮心膨脹，開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習政治了。還有一點(diǎn)原因就是，我是政治科代表。
根據邏輯學(xué)，大前提是政治科代表必須政治很好，小前提是我是政治科代表，結論是：我必須政治很好。
這樣一來(lái)，亞里士多德高興了，因為我很靈活地運用了邏輯學(xué)，使邏輯學(xué)得以在我們這一代不被荒廢而發(fā)揚光大，應用于生活而不脫離實(shí)際。
我也高興了。因為這樣說(shuō)明我繼承了亞里士多德的思想。當然，我比他更加辨證地看問(wèn)題。這就叫作發(fā)展。
說(shuō)到發(fā)展，我又想到我們地理書(shū)里面說(shuō)，環(huán)境問(wèn)題就是發(fā)展的問(wèn)題。這里我又要解釋一下環(huán)境的意思：環(huán)境就是相對并相關(guān)于某一事物的周?chē)挛�。而我國環(huán)境法說(shuō)：本法所指環(huán)境是：大氣水土地礦藏森林草原野生動(dòng)物水生生物名勝古跡風(fēng)景旅游區溫泉療養區＇自然寶物區和生活居住區等。
對于這個(gè)法律的定義，是十分唯心的，起碼它認為：存在即是被感知。假如我們感知，那就連野生動(dòng)物都變成環(huán)境，變成死物，所有在動(dòng)的東西一下子定格，然后一直不能動(dòng)。就是說(shuō)，野生動(dòng)物這些活生生的“物“已經(jīng)變成一件事，既然事情已經(jīng)發(fā)生，則無(wú)法改變，我深信按著(zhù)這樣的思路探討下去，總會(huì )得出一個(gè)很利于世界的`結論，但是問(wèn)題是，以我現在的哲學(xué)水平，就解釋不出一個(gè)所以然來(lái)，因此今天就此打住，明天繼續上政治。
生活中的哲學(xué)作文 篇8
鐘蕾生活，其實(shí)本身就是一門(mén)最深奧的哲學(xué)。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團聚的幸福，孤獨的哀愁�？墒菬o(wú)論它來(lái)的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個(gè)道理：不管是生活中的歡樂(lè )或悲傷，都要用心體味，并從中成長(cháng)。
生活的哲學(xué)使我明白了：愛(ài)是雙向的。 當父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著(zhù)幸�；鸸獾纳盏案庖徊[在我面前時(shí)，我感到了無(wú)比的幸福和滿(mǎn)足，甚至無(wú)法說(shuō)出一字一句，激動(dòng)的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對我的疼愛(ài)我一直默默地銘記在心里。為了報答他們無(wú)私的'愛(ài)，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的生日日期。然后用自己費盡千辛萬(wàn)苦攢下的零花錢(qián)為媽媽買(mǎi)了一大束康乃馨。當我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時(shí)，她當時(shí)驚喜而幸福的笑容，現在還能清晰地出現在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對我說(shuō)著(zhù)謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著(zhù)微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛(ài)的快樂(lè )。從此我便對“愛(ài)是雙向的”這句話(huà)有了更深刻的理解。
生活這門(mén)哲學(xué)使我明白了：挫折也能催人奮進(jìn)。我懷著(zhù)萬(wàn)分忐忑地心情在屏幕上搜尋著(zhù)我的成績(jì)。一向被我引以為豪的眼睛這時(shí)似乎也不聽(tīng)使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無(wú)已經(jīng)最了一定的心里準備，可當視線(xiàn)中出現的我姓名以及后面剛剛擦過(guò)及格分數線(xiàn)的分數時(shí)，淚水還是止不住地在眼睛里打轉�！半y道是因為是太苯了嗎？”我有點(diǎn)自暴自棄�？墒寝D念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分數。于是，我便在完成其他科作業(yè)時(shí)，努力擠出時(shí)間來(lái)專(zhuān)研物理，自己不能弄懂是我便去請教同學(xué)或是老師，努力地使自己彌補缺漏。上天果然是不會(huì )辜負有心人的，當我高興的看到自己的分數一再提高時(shí)。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進(jìn)�！�
生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實(shí)踐中教給我們道理。用心體味生活這門(mén)深奧的哲學(xué)，一定能使我們不斷地提高，成長(cháng)。
不知道生活這位偉大的哲學(xué)大師都教了你什么呢？
生活中的哲學(xué)作文 篇9
人的生命只有一次，然而生存的方式卻有許多，翻開(kāi)千年的歷史，尋找著(zhù)曾經(jīng)的偉人，猛然發(fā)現，生存是一種大智慧，一種哲學(xué)。一楚漢相爭，大小戰役數百，劉邦屢戰屢敗，危急之時(shí)一騎獨遁。然而最終，劉邦竟逼得項羽自刎烏江。盡管后人對這位帝王頗有微詞，但我認為他能在一次次失敗中吸取教訓，愈戰愈勇，終成帝王，不失為一代人杰�！婢褪沁@樣，退讓一步，會(huì )讓你有無(wú)盡前進(jìn)之勇。二“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！痹酵豕篡`曾敗到何種地步？
為夫差駕車(chē)的馬夫！而他卻能夠忍辱負重，回國后，臥薪嘗膽，還令人在宮外每日高喊：“勾踐阿！你難道忘了恥辱了嗎？”正是這種堅定的決心，使他們打敗吳國，雄霸一方�！@也是一種智慧的生存，雖然恥辱，但卻對后來(lái)的'成功蘊藏無(wú)盡的潛能。三名落孫山，寂寞乘船，想著(zhù)數年的寒窗艱辛，卻落得孤寂回鄉的下場(chǎng)。行至姑蘇，來(lái)到寒山寺，領(lǐng)悟人生，放下心頭陰影，卻揚起了蓬勃的詩(shī)——到這里，大家已知道，說(shuō)得就是張繼和他的《楓橋夜泊》�！獡Q一種生存方式，你會(huì )發(fā)現生活的美麗。正如高考并不是成功的唯一大門(mén)。
四別樣生存，這不能不使我想起李白，這是位浪跡天涯，美酒詩(shī)篇作伴的浪漫詩(shī)人，雖然幻想達則兼濟天下，但卻為心中自由的詩(shī)魂高喊：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”——窮困潦倒的生存，結果留下的是“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)”的千古美名。夠了，品讀了幾位偉人的生存方式，我悟出他們的生存的哲學(xué)，生存環(huán)境的改變，生存方式也要隨之改變。有時(shí)，用一種退讓?zhuān)倘枇眍?lèi)，自由的生存哲學(xué)，會(huì )讓你的人生綻放出絢麗而迷人的光彩！
生活中的哲學(xué)作文 篇10
有遠大志向者，不追求生活享樂(lè )；欲追求真理者，不懼怕直面錯誤；能成大事者，不丟棄謙遜品德。
偉人拒絕享樂(lè )。在到處充滿(mǎn)著(zhù)信息化的21世紀，人們的價(jià)值取向越來(lái)越向物質(zhì)的本身偏離，而非其價(jià)值意義。而“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花�！庇钟卸嗌贇v代君王因貪圖美色，留戀與奢侈享樂(lè )，而將江山斷送！人生的路上應多一步勤奮的腳印，少一點(diǎn)享樂(lè )的時(shí)光，或許這些時(shí)光的積累便會(huì )安撫人生的浮躁，帶來(lái)穩而靜的人生之路。因而拒絕享樂(lè )，豐富人生才是延續生命光彩的根本。如今商業(yè)膨脹，不論是學(xué)習工作，還是日常生活，人們都避免不了形形色色的娛樂(lè )攻擊。然而我們應正視享樂(lè )的表面，拒絕享樂(lè )，堅定人生目標，追求可貴精神品質(zhì)。偉人直面錯誤。勇于面對錯誤，可以使人不斷進(jìn)步，愛(ài)因斯坦即為一例。他進(jìn)入國家最高級的研究所時(shí)，只需要一張桌子，一把椅子，一只筆和一些紙和一個(gè)大的廢紙簍�！盀槭裁匆蟮哪�？”工作人員問(wèn)他，他說(shuō)：“好把我工作時(shí)的錯誤全扔進(jìn)去”。從中，我們看出，他之所以成為科學(xué)家中的精英，是他能勇敢面對錯誤，并改正錯誤，最終成為科學(xué)史上的.一座里程碑。而成不了“愛(ài)因斯坦”的人，是他們養了一群孩子，嬌生慣養，寵著(zhù)他們，而這些孩子個(gè)個(gè)叫錯誤。他們不能去勇于面對錯誤，所以最終不能成為偉人。偉人謙遜待人。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！彼苊鞔_地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門(mén)才會(huì )向你打開(kāi)。古時(shí)，權利對神說(shuō)：“你是屬于我的�！鄙癜褭嗔s出了伊甸；愛(ài)對神說(shuō)：“我是屬于你的�！鄙窠o愛(ài)處于他宮殿的自由。因為謙遜，愛(ài)得到了長(cháng)住伊甸的權利。力量來(lái)自謙遜。偉大來(lái)自謙遜。成功來(lái)自謙遜。
千古流芳來(lái)自謙遜。是的，謙遜，就是神成為神的原因。名人之所以能成為名人，正是因為他們擁有普通人所不具有的高尚品質(zhì)：拒絕享樂(lè )、直面錯誤、謙遜待人……
生活中的哲學(xué)作文 篇11
那時(shí)的山村，一有時(shí)間，婦人們就納鞋底。納了一雙又一雙，且一雙比一雙針腳細密，一雙比一雙式樣精美。當時(shí)只認為，山路費鞋，而過(guò)日子又沒(méi)有余錢(qián)，她們必須勤于針線(xiàn)�？墒�，她們在納鞋底的同時(shí)，還不停地納鞋墊，而且鞋墊上全是艷麗繁復的圖案。她們全不顧鞋墊納成就會(huì )被踩于腳下，美麗頓消。問(wèn)母親緣由，母親說(shuō)，山里婦人沒(méi)有別的，有的只是閑——閑來(lái)無(wú)事該如何？于是納鞋；納來(lái)不精又如何？于是就納得精�，F在看來(lái)，她們是被鄉村倫理所驅動(dòng)——因為在山里，好女人的標準是勤快，而懶女人被視為好逸惡勞、為人不淑。這種鄉村倫理從何而來(lái)？是大地的昭示。
譬如，在故鄉深山的陰處有一種植物，叫山海棠。即便是生在僻處，無(wú)人觀(guān)賞，可它依舊是一絲不茍地向上挺拔枝葉，開(kāi)出鮮艷欲滴的花朵。我當時(shí)很是不解，曾對祖父說(shuō)，它真是不懂人間世故，既然開(kāi)在深山無(wú)人識，便大可以養養精神、偷偷懶，沒(méi)必要下多余的'功夫。祖父瞪了我一眼，說(shuō)，你究竟是太年幼，不知生命的真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生為花朵，就要往好里開(kāi)，盡開(kāi)的本分，至于能不能被人看見(jiàn)、被人夸獎，它是從來(lái)都不會(huì )去想的。
到了上世紀70年代末，村里已經(jīng)有了粉碎機、面粉機，也就是山里人俗稱(chēng)的電磨。但是，每到年節，母親還是不舍晝夜地轉動(dòng)著(zhù)她那臺手動(dòng)石磨。黃豆壓在石磨里，緩慢地轉動(dòng)，緩慢地流出漿液。母親氣定神閑，面帶微笑。還有，每到新玉米、新黍子下來(lái)，婦人們也總是拿到村東那盤(pán)石碾上去碾。這種傳統的碾米方式，耗時(shí)費力，讓人憐惜。但是，她們堅持不懈，沒(méi)有怨煩，只是不管不顧地做。石磨磨出的豆漿，因為緩慢，所以黏稠——調成的豆汁醇厚香郁，點(diǎn)出的豆腐瓷實(shí)筋道。而山里的玉米和黍子，生長(cháng)周期長(cháng)，吸足了陽(yáng)光，蘊足了營(yíng)養，都是充盈的貨色，這就需要慢慢地碾壓，以緩慢地釋放出熱量不使其皮，有層次地破解不使其散，這樣碾出的米有黏性，熬粥粥香，做糕糕腴，均有地道的口味。這種舌尖上的感受，化成她們的生活邏輯，不輕易妥協(xié)于外力。
回望舊物、舊事、舊時(shí)，不禁感到，鄉土上遍地是哲學(xué)，不僅長(cháng)萬(wàn)物，也長(cháng)道理。大地道德有自然的教化之功，讓人唯真而動(dòng)、唯善而行、唯美而崇。人們只要一親近土地，人性的病癥，就不治而愈。
生活中的哲學(xué)作文 篇12
誰(shuí)說(shuō)橡皮是小學(xué)生的專(zhuān)屬品，它也是中學(xué)生的專(zhuān)借品。中學(xué)生熱愛(ài)橡皮，因為就有那么一些頑固不化的人仍在使用自動(dòng)鉛筆――方便涂改嘛！于是，我也隨波逐流買(mǎi)了一塊橡皮，誰(shuí)知竟因它了解了許多形形色色的同窗。
溫柔善良型：此種人借橡皮時(shí)往往細聲細語(yǔ)地問(wèn)一聲“可不可以？”“可以”“��？”“可以”“��？你說(shuō)什么？”“我說(shuō)可――以――”“哦，謝謝�！比缓笏龝�(huì )小心翼翼地捏緊橡皮，用橡皮尖兒擦字，一點(diǎn)點(diǎn)地蹭，那速度會(huì )讓蝸牛都無(wú)顏活在這世上，光是看著(zhù)都能急死人。借這種人橡皮，不等到你白頭才怪。
強取豪奪：“喂，橡皮借我行吧？”一同胞問(wèn)，“剛還來(lái)的橡皮，我還沒(méi)用�！贝嗽�(huà)剛在頭腦里組織好且到了嘴邊，但還是被吞了下去。那家伙早已用了起來(lái)（我還沒(méi)回答他呢�。┻@讓我不禁懷疑起自己的語(yǔ)文基礎，我疑心那不是一句疑問(wèn)句，是反問(wèn)嗎？也不是吧，嗯，應該是設問(wèn)。然而幸運的.是，這種人用橡皮時(shí)會(huì )很小心，幾個(gè)來(lái)回就輕巧地清除了鉛跡。然后他們會(huì )在課桌上再來(lái)幾個(gè)來(lái)回，動(dòng)作熟練灑脫，還給你時(shí)又是一個(gè)干凈的模樣。把橡皮借給這種“老手”別指望他們說(shuō)“謝謝”，不過(guò)有時(shí)你的橡皮會(huì )做一次全面清理,但是你也不必心懷感激，他們只是看見(jiàn)橡皮臟就想擦干凈，享受擦橡皮的快感。
清純可人型：這種人實(shí)質(zhì)上和賊沒(méi)有什么區別，他們總是不聲不響地拿走你的橡皮，然后又不聲不響地還回來(lái)。當你發(fā)現你的橡皮不見(jiàn)了，找遍了書(shū)包，筆袋，桌子，地上，甚至臨座的書(shū)包，筆袋，桌子，地上之后，你會(huì )看見(jiàn)，那只不翼而飛的橡皮正靜靜地躺在你面前，不要奇怪，你一定遭遇到這號人了。當他們還橡皮時(shí)，若被你撞個(gè)正著(zhù)。他們會(huì )像個(gè)沒(méi)事人似的賠上一個(gè)天真燦爛的笑臉，甜甜地說(shuō)一聲“謝謝你哦！”讓你明白，清純可人有時(shí)就像一個(gè)蓋子，壓住你一肚子的火。
大大咧咧型：此種人社會(huì )中很多，其中以男性居多。他們借來(lái)橡皮，通常握緊干凈的那一頭，把本子一橫，像搓衣服一樣使勁蹭起來(lái)，沒(méi)有順序，沒(méi)有方向，就是亂蹭。所以往往弄得更臟，即使蹭破了紙張，依然臟的慘不忍睹。然后還給你時(shí)，你的小寶貝變成了灰老鼠，注意：別碰他的手，猜都知道有多臟。
還有一些橡皮哲學(xué)不普遍，就不介紹了，以上四類(lèi)人你可要小心提防。若你防不勝防，那么最好的方法就是加入他們的行列成為“借橡皮”一族。
生活中的哲學(xué)作文 篇13
從美學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)：美就是對人類(lèi)美好生活的熱情向往，對崇高理想的執著(zhù)追求，是質(zhì)樸、勤奮、創(chuàng )造者三者的和諧統一體。
送煤工趙春娥，以給千家萬(wàn)戶(hù)雪中送“炭”為美、為榮，甚至在她的臨終遺言里，還要把自己的骨灰埋在煤場(chǎng)。像趙春娥這樣的人，在我們的社會(huì )中自然是不乏其人的，但是不安心自己平凡工作崗位的.人也是有的。人們對于美的認識、社會(huì )主義榮辱觀(guān)為什么相差如此懸殊呢？趙春娥的事跡告訴我們：她具有共產(chǎn)主義的理想和信念，具有主人翁的思想和為人民服務(wù)的精神品質(zhì)；她又健康、美好、完美的心靈。那些對工作持有與趙春娥不同態(tài)度的人，正是確實(shí)對于美的理解，對于美的表達方式形成了誤讀。
美對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是要全面發(fā)展的個(gè)性，它兼容身體健康、精神生活的豐富和情操的高尚于一身。生活中很多人希望體魄健壯，衣服漂亮，希望給人以美的印象，并且待人接物彬彬有禮，這就是對美的追求。
還有一種追求，只不過(guò)是“畸形”的。諸如：美的西施因病痛用手捂住心口，還是顯得如此嬌媚；丑女東施見(jiàn)狀，便也捂著(zhù)胸口喊疼，結果就顯得更加丑陋不堪了。由此可見(jiàn)，美應該是自然的。
人與自然、人與人、人與社會(huì )之間，美總是隨處可見(jiàn)，花草是美的，攙扶老奶奶過(guò)馬路的警察叔叔是美的，救死扶傷的醫生是美的，抗震救災的官兵是美的，我們缺少的往往是發(fā)現美的眼睛。
生活中的哲學(xué)作文 篇14
似乎自古以來(lái)就把減法歸到了不好的行列中，其實(shí)倒不如說(shuō)是人們內心的一種奢求。人們總期盼越多越好，其實(shí)不然，人是有著(zhù)豐富智慧的，只有在追求之路上適當地做減法，才能更好地達到目標。
辛棄疾，生活在那樣一個(gè)茍安一隅的時(shí)代是他的不幸，心懷熱血卻不被重用。由少年英武、報國心切轉入被迫“以文為業(yè)”。這般壯志難酬之下，他選擇了寫(xiě)詩(shī)，將他的執著(zhù)升華成詩(shī)詞。他的詞是蘸著(zhù)血和淚寫(xiě)成的。既然不能報國，便道“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì )，登臨意”，留下一部部千古絕篇。他在失意后把精力全部?jì)A注給了詩(shī)詞，痛下決心做減法，這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了辛棄疾。
林則徐，在虎門(mén)銷(xiāo)煙立下大功后，他卻被當作罪臣流放到伊犁。頓時(shí)仕途一落千丈，前途一片渺茫，他卻毅然放下內心的不甘和怨恨，為伊犁嘔心瀝血。他親自走完二萬(wàn)多里的行程，所到之處興修水利，開(kāi)荒屯田，還親自設計并率領(lǐng)民夫修筑水渠，積極推廣“坎兒井”。如果把他的人生看作是一場(chǎng)戲的話(huà)，那戲的高潮，恰恰是他被流放的這段經(jīng)歷。他用他的智慧，為自己的人生做了減法，這就是為什么歷史的`星河中，永遠為林則徐亮著(zhù)一顆崇高的靈魂之星。
關(guān)于俄羅期的普京，網(wǎng)上有這么一段視頻，就是他拒絕記者、警衛的跟隨，一個(gè)人獨行在圣彼得堡空曠的大街上，他只是自顧自地走著(zhù)，淡定自然，官不覺(jué)官，民自為民。他減去了他的一身傲氣，投入民眾的土地中�！跋茸宰匀蝗蛔鋈�，再兢兢業(yè)業(yè)做事”，他時(shí)刻拿這來(lái)警示自己，這就是為什么在法國人民的心中，永遠屹立著(zhù)一個(gè)偉岸如山的普京。
忽然憶起一種類(lèi)似的植物——曇花。不求平常之日的燦爛，只言開(kāi)花之刻的精彩，于是它更圓滿(mǎn)地實(shí)現了生命的綻放。天道運行的規律就是這樣。適當地做下減法，簡(jiǎn)單純粹、凝聚于一點(diǎn)的人生才稱(chēng)得上璀璨，正確的心境才能永垂不朽！
生活中的哲學(xué)作文 篇15
唯寬可以容人，唯厚可以載物。和只大雅，并不傷人之本性。一盤(pán)圍棋，數棋合作，雙雙對抗，黑白林立，硝煙彌散，盤(pán)上廝殺，是謂不同。共處一盤(pán)，融陰和陽(yáng)，是謂大同。這是圍棋的哲學(xué)，和而不同，百花齊放。
合作固然很重要，在生產(chǎn)學(xué)習中容人容言，也總能實(shí)現雙贏(yíng)。但在合作中，更重要的是要彰顯自己的不同之處。這樣，能夠在生活學(xué)習中合理分工，百味紛呈，從而提高效率。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽，這種簡(jiǎn)單同物質(zhì)的相加并沒(méi)有引起質(zhì)變，但在水加鹽后形成了一種新的物質(zhì)，這是合。而水是溶劑，鹽是溶質(zhì)，這是不同。
很久以前，偉大的思想家孔子說(shuō)過(guò):“君子和而不同，小人同而不和�！蓖醢彩�，司馬光是處在同一時(shí)期的著(zhù)名學(xué)者，但他們處于不同派別，在政治學(xué)術(shù)上針?shù)h相對。在輪流擔任宰相期間，輪流發(fā)表對對方的看法時(shí)，卻都大力稱(chēng)贊對方的人品與原則。每種看法總有自己的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)來(lái)以溫水泡茶，甚至可以出現九鼎盛世。此謂君子和而不同。
和而不同意味著(zhù)平和靜氣的站在對方的立場(chǎng)上接納對方的觀(guān)點(diǎn)。如何讓一個(gè)團結合作的集體變得更好？溝通與接納是值得肯定的.。溝通是集體的調和劑，是一劑良方，而接納是一種求實(shí)的表現�！拔铱梢圆煌饽愕挠^(guān)點(diǎn)，但我誓死守衛你說(shuō)話(huà)的權利�！狈▏笳鼙R梭如是說(shuō)。接納是合之大雅。朋友間要“忠告向善道之，不可則止�！眲t也同樣重要。
和而不同意味著(zhù)有海納百川的胸襟，包容萬(wàn)物。孟嘗君是戰國時(shí)期齊國的宰相，他喜歡招賢納士，因此其門(mén)客多達3000人。后來(lái)因秦國的離間計失去相位，其門(mén)客紛紛離他而去。之后孟嘗君憑借馮媛又有恢復原職，心中卻記恨那些想回來(lái)的三千門(mén)客。馮媛知道后，因而打個(gè)比方向孟嘗君解釋。孟嘗君恍然大悟，當即決定重新接受之前離去的門(mén)客。人們有一顆赤裸的心，這讓他們活得自由而富有團隊精神。
圍棋一子不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸。因而要明白集體重要，集體中的個(gè)人亦然重要。棋盤(pán)如生活，我們活著(zhù)像一粒小小的子，道出內心的旋律與個(gè)性，這無(wú)疑是最美的開(kāi)始。
走的太快，忽略了路邊的風(fēng)景；想要的太多，卻失落了最珍貴的心情。漫步在歷史的沙灘上，那些亮晶晶的貝殼上寫(xiě)滿(mǎn)了和而不同的故事:那文有藺相如，武有廉頗的《將相和》的美談；那驚心動(dòng)魄的萬(wàn)隆會(huì )議，那沁人心扉的“求同存異”……多好的詮釋了和而不同，百花齊放的和諧場(chǎng)面。
棋在棋場(chǎng)，人在情場(chǎng)，在紛雜的百味世界中，用以圍棋哲學(xué)保其本真。再以“新亮劍”精神，互利共贏(yíng)，亮出合作，亮出大同，亮出個(gè)人的風(fēng)采。開(kāi)啟雙唇，以和而不同，方乃大同，挑戰作人生的第一人。
生活中的哲學(xué)作文 篇16
拂去國際象棋一層厚厚的塵，棋面還發(fā)著(zhù)光，帶有一點(diǎn)銹，但依然十分精致，小小的棋盤(pán)中，有一段故事。
我天生喜歡戰場(chǎng)，喜歡排兵布陣，而國際象棋正給了我想要的——“兵”，“車(chē)”，“馬”，“象”，“王”，“后”，都聽(tīng)我指揮，多神氣呀！
我參加了國際象棋課外班，與我的“指揮官”一起學(xué)習排兵布陣，可我一開(kāi)始卻不怎么上心，與同學(xué)切磋棋技時(shí)，像“后”，“車(chē)”這樣價(jià)值千萬(wàn)的猛將，直接往敵軍的虎口送，在我軍人仰馬翻之時(shí)，對方舉大軍長(cháng)驅直入，把我方給了結了。輸了棋的我，不難過(guò)，也不氣餒，像打不死的小強。但這樣，我的棋藝始終得不到提升，日復一日，雖然我依然愛(ài)著(zhù)國際象棋，但是我不知為什么，就是贏(yíng)不了。
一天，我下棋下到一半時(shí)，老師突然叫我起身，我莫名其妙跟著(zhù)老師來(lái)到一個(gè)角落。老師望著(zhù)我，意味深長(cháng)地對我說(shuō)：“顯陽(yáng)啊顯陽(yáng)，你知道你為什么總是下不好棋嗎？”老師還沒(méi)等我回答，就在白板上一筆一劃寫(xiě)了一個(gè)端正挺拔的“惜”字。我用疑問(wèn)的眼神盯著(zhù)他，他指著(zhù)白板上的字對說(shuō)：“我看你下棋呀，太隨意。下棋，每一步都要小心翼翼，不能著(zhù)急忙慌，而且，你一定要珍惜你的每一個(gè)士兵�！甭�(tīng)了老師的話(huà)我若有所思地走回棋桌，看著(zhù)燈光照在棋盤(pán)的那匹“馬”上，反出亮光。我小心地拿起它，端詳著(zhù)它細致的紋路，這匹“馬”有一雙炯炯有神的大眼睛，它蹲在那里，給人一種蓄勢待發(fā)的狀態(tài)，讓人仿佛感受到它的`力量與速度。再看那“兵”，是多么可愛(ài)，多么忠誠，心甘情愿地在戰場(chǎng)上赴湯蹈火，可是我卻不好好使用它們，讓他們往雷上踩，往坑里跳，而他們卻忠心耿耿，刀山火海都迎難而上，想著(zhù)想著(zhù)，我不僅有點(diǎn)惋惜。
從那以后，我與它們南征北戰，我知道我的決斷事關(guān)天命，一定要小心謹慎，每當我的戰友們不得不犧牲時(shí)，我都十分惋惜和憤慨。
在國際象棋上，我拿過(guò)很多獎，考過(guò)很多級，勝了，就繼續努力；輸了，就重整兵馬，下次繼續。
再次打開(kāi)棋盒，我拿起一個(gè)棋，已發(fā)黃的棋包含了無(wú)窮道理。若你問(wèn)我，我從國際象棋學(xué)到了什么，我想是：惜。
生活中的哲學(xué)作文 篇17
希望忽明忽暗，是既強烈又飄忽的存在，要時(shí)時(shí)刻刻確認它的存在�？磰W運會(huì )的時(shí)候，我也會(huì )勢利地想，那些世界排名那么靠后的運動(dòng)員，為什么還要來(lái)參賽？有菲爾普斯出現的比賽，別的選手為什么不索性棄權？那些在舉重比賽中，按照自己的實(shí)力，選擇了較輕重量的選手，自打他確定重量的時(shí)候，就已經(jīng)輸在了起跑線(xiàn)上，為什么還要讓比賽繼續？還有伊拉克的選手，穿著(zhù)起了毛球的T恤和開(kāi)了口子的運動(dòng)鞋，帶著(zhù)眉宇間的陰霾，也還是要來(lái)參加比賽，比賽又能為他們改變什么？
按照通行的說(shuō)法，是為顯示體育精神，是聽(tīng)從奧林匹克精神的'召喚，是為說(shuō)明自己的存在，體會(huì )自己的參與感。但所有那些已經(jīng)處于命定的劣勢，卻還是前來(lái)參賽的運動(dòng)員，在所有這些大的精神之外，也還存著(zhù)小小的、實(shí)際的希望吧，希望奇跡發(fā)生，希望局勢逆轉，希望得到命運眷顧，希望某個(gè)剎那，命運的手指縫漏了一漏，傾瀉出一些別人不屑的金沙，最不濟，也能留下自己曾希望過(guò)的痕跡。就像《老人與�！防锏睦蠞O夫圣地亞哥，獨自出海，大概也是懷著(zhù)希冀的吧；就像明知中國足球秉性的我們，也還是懷著(zhù)買(mǎi)彩票的心，在某些時(shí)候打開(kāi)電視的吧。
有的時(shí)候，希望確實(shí)出現了。相比較那些“果然”，它只是為數稀少的“竟然”，但它還是出現了，當然，用“竟然”來(lái)修飾他們，是不公平的，希望或許早就由他們親手鍛造，蘊含在征程之中，但相比較更為強大的“必然”，那點(diǎn)希望還是太小了，但我們依舊緊緊懷揣，不敢有絲毫懈怠。
生活中的哲學(xué)作文 篇18
詩(shī)，向來(lái)都有一種特別的神秘，在短短的文字間，總蘊涵著(zhù)讀不透的道理。一句話(huà)，每次讀起來(lái)的感覺(jué)都不一樣。從圖書(shū)館買(mǎi)來(lái)了冰心奶奶的一部“愛(ài)的哲學(xué)”——《春水》。在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛(ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來(lái)含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著(zhù)憂(yōu)愁的溫柔的筆調，述說(shuō)著(zhù)心中的感受，同時(shí)也在探索著(zhù)生命的意義，和表達著(zhù)要認知世界本相的愿望�！洞核�，帶給了我們這個(gè)季節的一份溫暖，一份感動(dòng)……
在《春水》里，我最喜歡一首詩(shī)莫過(guò)于《鄉愁》�！拔覀兌际切『⒆�，偶然在海舟上遇見(jiàn)了，談笑的資料窮了之后，索然的對坐，無(wú)言的各起了鄉愁”不知道為什么。讀起這首詩(shī)，心上莫名地涌起了一陣傷心的感覺(jué)。曾經(jīng)，我也讀過(guò)一篇名為《鄉愁》的'詩(shī)，是余光中寫(xiě)的。雖然，這首詩(shī)的更讀起來(lái)更有趣味，但是我認為，冰心的這首詩(shī)，更體現出了冰心的內心感受，真心的文筆令人心中為之一顫。同樣是想念家鄉，同樣是懷著(zhù)愛(ài)，但是冰心奶奶把這種感覺(jué)淋漓盡致地寫(xiě)了出來(lái)�！洞核防锏拿恳皇自�(shī)，都有著(zhù)不一樣的味道。悄然的愛(ài)，已經(jīng)無(wú)聲無(wú)息地灑在了每一個(gè)字里。優(yōu)美的寫(xiě)景與風(fēng)趣的對話(huà)，襯托了詩(shī)句里美好的意境�！坝浄袷逯�，滿(mǎn)月的銀光，射在無(wú)邊的海上，琴弦徐徐的撥動(dòng)了，生澀的不動(dòng)人的調子，天風(fēng)里，居然引起了無(wú)限的凄哀!”正逢中秋節即將來(lái)臨，《鄉愁》帶給了我們許許多多的思念。身在異鄉的人們，讀了這首詩(shī)，淚水定會(huì )濕透衣襟�！盀橹�(zhù)故鄉，我們原只是小孩子!”是啊，我們只是小孩子，但是誰(shuí)說(shuō)了，小孩子就不能有壯語(yǔ)呢？
《春水》，冰心奶奶“愛(ài)的哲學(xué)”，真的真的，在這個(gè)季節，種下了愛(ài)。感動(dòng)，感動(dòng)中的感動(dòng)，《春水》，帶給我們的，真的太多太多了……
生活中的哲學(xué)作文 篇19
漫天的飛雪壓斷了無(wú)數枝丫，柘，柏，女貞在狂雪前喪失了生機，而那一隅，一棵棵蒼翠挺拔的雪松依舊矗立，生機勃勃……
今天，我學(xué)了《山谷中的謎底》，內容是：在一條山谷里，東坡雪大，只有雪松才能存活，因為他有一手以彎求直的絕活：將樹(shù)枝彎曲讓積雪滑落，隨后反彈。憑這個(gè)本領(lǐng)，雪松傲立在風(fēng)雪之中生機盎然。
“大丈夫能屈能伸”“君子報仇，十年不晚�！�，確實(shí)，“彎曲”也是一種哲學(xué)。春秋戰國時(shí)，強大的吳國要滅越國，越王勾踐忍辱負重，暫時(shí)向吳王“彎曲”保存了實(shí)力，在以后的日子里，他臥薪嘗膽，操練兵馬，待時(shí)機已到，率兵反攻，滅了吳國，雪了前恥。如果，越王不會(huì )“彎曲”，而是拼的魚(yú)死網(wǎng)破，恐怕后果不堪設想。
我們同學(xué)之間也是一樣，又一次，我和同桌發(fā)生了矛盾，雖然我稍占理，但我還是一笑了之，盡棄前嫌，就這樣，一場(chǎng)可能發(fā)生的爭論甚至打斗都頃刻化為無(wú)形。由此可見(jiàn)，“彎曲”也可以是寬容與謙讓。正所謂“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空”就像鄉下小道狹路相逢的汽車(chē)，必須有一位暫時(shí)“彎曲”，才能讓雙方通行，如果二車(chē)互不相讓?zhuān)荒芙┏衷谀膬�，空耗時(shí)間而已。
“彎曲”是一種哲學(xué);“彎曲”是一種策略;“彎曲”是一種日常生活中高尚的'品格;“彎曲”也是你人生坎坷中重要的一課。學(xué)會(huì )“彎曲”吧，它將讓你的生活更加從容！
生活中的哲學(xué)作文 篇20
“生命的過(guò)程無(wú)論是陽(yáng)春白雪、青菜豆腐都得嘗嘗是什么滋味才不枉來(lái)走這么一遭”――這是三毛的處世哲學(xué)。抱著(zhù)這樣的想法，我來(lái)到了蒙特利爾，開(kāi)始備戰TOEFL考試，也最終選擇了蒙特利爾新東方。
對我而言，不了解TOEFL為何物之前往往“不知道自己的不知道”，心比天高，覺(jué)得TOEFL只不過(guò)是個(gè)紙老虎。等我參加了一次模擬考試，捧著(zhù)不到滿(mǎn)分一半的分數時(shí)，終于“知道了自己的不知道”，特別是發(fā)現有3000多個(gè)單詞在前面等著(zhù)自己的時(shí)候，就覺(jué)得連喝涼水都會(huì )塞牙縫。不過(guò)，在痛苦了一個(gè)禮拜之后，我竟養成了見(jiàn)單詞就拆的習慣——就是為了方便記憶，高效學(xué)習。我按著(zhù)老師說(shuō)的那樣，用詞根、用諧音、用一切可以把單詞記住的方法來(lái)記憶——有時(shí)候甚至覺(jué)得背單詞居然成了一種興趣，就像是自己在編一個(gè)又一個(gè)小故事。等17天過(guò)去，3000單詞的一本詞匯書(shū)反而被我翻得慘不忍睹。原來(lái)那種“詞來(lái)如山倒”的感覺(jué)從此一去不復返。結果，每每作閱讀題時(shí)，就會(huì )驚奇地發(fā)現“不知道原來(lái)自己已經(jīng)知道”�，F在，閱讀文章不再那么令人生畏，連聽(tīng)力都覺(jué)得爽心悅耳。
經(jīng)過(guò)了選擇和奮戰，現在的我是“知道自己可以知道，能夠知道，甚至很好地知道”：知道了何為T(mén)OEFL，知道了自己的主攻方向，知道了自己的最終出路究竟在何方。這時(shí)，雖然一只腳已經(jīng)踏上TOEFL的'航船，前方便是茫�？己�，卻可以每天不斷發(fā)現自己的問(wèn)題、漏洞和改進(jìn)的方法。這種由“不知”到“知之”到“改之”的過(guò)程，如今倒成為令一天學(xué)習充實(shí)的重要指標。憑著(zhù)自己的單詞基礎，加上不斷地向老師學(xué)習答題的竅門(mén)與技巧，我比以往任何時(shí)候都期待自己能夠更快地提高綜合實(shí)力，早日與TOEFL考試一決雌雄。
在蒙特利爾新東方的日子，遠非考試本身的學(xué)習和苦讀，更多時(shí)候，是一種對人生的領(lǐng)悟和感嘆。有時(shí)候，在一個(gè)班里的同學(xué)，大家表面上看起來(lái)沒(méi)有什么不同，同樣地過(guò)每天的日子，同樣地睡覺(jué)，但最終卻是異樣的結局。我也時(shí)常思考究竟是什么導致了這種人與人之間的差異，最后發(fā)現問(wèn)題的關(guān)鍵在于每個(gè)人思考的角度不同，下定的決心不同，努力的方向不同，付出的汗水不同。在新東方的學(xué)習，讓我深深地體會(huì )到了解自我、明確自我、挑戰自我對一個(gè)人的成功究竟有多么重要。
轉眼間在新東方已經(jīng)學(xué)習了2個(gè)多月，每當身邊的同學(xué)一個(gè)個(gè)征戰TOEFL，捧回一個(gè)個(gè)令人羨慕的成績(jì)時(shí)，我也慢慢地迎來(lái)了真正TOEFL考試的日子。與以前的我相比，現在的我更有信心，更有勇氣去面對TOEFL，因為我已經(jīng)“知己知彼”，“胸有成竹”。
生命一如逆水行舟不進(jìn)則退！人生的旅程亦是決擇的過(guò)程。一個(gè)相對穩定的學(xué)習時(shí)段，除了知識的汲取，還有心靈的滋潤和成熟。學(xué)而不厭，方能厚積薄發(fā)。讓我們生活時(shí)，少一點(diǎn)疑惑多一點(diǎn)自信，少一點(diǎn)無(wú)所適從多一點(diǎn)從容與坦然，成功與輝煌便指日可待。
生活中的哲學(xué)作文 篇21
多年來(lái)，我一直給年輕人傳授一個(gè)簡(jiǎn)單但非常有效的觀(guān)念——螞蟻哲學(xué)。
第一步：螞蟻從不放棄。如果它們奔向某個(gè)地方，而你想法阻止，它們就會(huì )尋找另一條路線(xiàn)，它們或者往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到找到另一條路線(xiàn)。多么美妙的哲學(xué)，從不放棄，一直尋找一條路線(xiàn)，奔向想去的.地方。
第二步：螞蟻在夏天就為冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地認為，夏天會(huì )永遠的持續下去，即使在盛夏螞蟻也會(huì )為自己儲備冬天的食物。
生活中的哲學(xué)作文 篇22
藝術(shù)最困難的問(wèn)題之一是心理素質(zhì)問(wèn)題，也就是怎樣解決心理問(wèn)題及怎樣訓練心理素質(zhì)，其實(shí)，心理問(wèn)題就是心理作用不正常在作怪，比如虛榮心與名利欲望過(guò)重，及情緒不佳、煩躁不安、無(wú)緣無(wú)故的焦慮和注意力不集中等不良因素在作怪，總之，就是放不下自己，做不到靜下心來(lái)，專(zhuān)心致志的投入訓練。
真正的藝術(shù)家都是性情中人，故都有其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，然而在現實(shí)的生活中，他們都具有明顯的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，光明磊落，故有時(shí)候他們顯得頗不入流，但他們是真正善良正義的人。
中國的戲劇是舞蹈、歌舞和說(shuō)唱藝術(shù)的最高表現形式，比如京劇就是。經(jīng)常用腳趾頭向前或向后倒退著(zhù)走路，這對于加強戲曲和歌唱藝術(shù)的基本功很有好處。填詞、譜曲、歌唱、朗誦和作賦是詩(shī)歌的創(chuàng )作基礎；舞蹈和朗誦是歌唱、演唱的基礎，而舞蹈、朗誦和歌唱、演唱則是表演藝術(shù)的基礎。藝術(shù)，不能壓抑人的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出人的這種天性和個(gè)性。藝術(shù)，不能壓抑自己的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出自己的這種天性和個(gè)性。
每一分鐘都在學(xué)習和運動(dòng)，這是藝術(shù)的屬性，這就是藝術(shù)人生。每個(gè)人都有其獨特的特質(zhì)，故也有其藝術(shù)的特點(diǎn)可開(kāi)發(fā)，而去把個(gè)人的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，堅持不懈的堅持下去，就會(huì )形成自己的藝術(shù)特色，這就是你的藝術(shù)，這一點(diǎn)很重要，需要有老師去發(fā)現和指導，或依靠個(gè)人去領(lǐng)悟和開(kāi)發(fā)。感覺(jué)、意境與節奏是音樂(lè )和藝術(shù)的三套馬車(chē)，需齊驅并進(jìn)，而具備堅強的意志則是從事藝術(shù)的脊梁。
藝有藝德，戲有戲德、武有武德，文有文德，道有道德，這叫做德藝雙馨，這叫做德高望重，講的是一個(gè)德，講究的就是一個(gè)德字。學(xué)藝必講德，從藝必有德，無(wú)德不從藝。浮躁，是藝術(shù)最大的`敵人。你的心，你的靈魂整個(gè)都是音樂(lè )和藝術(shù)，且隨時(shí)隨地、時(shí)時(shí)刻刻的都處在藝術(shù)的陶醉狀態(tài)中，為此，你心甘情愿的愿意為之犧牲、奉獻和付出一切，這就是你所選擇和熱愛(ài)的藝術(shù)人生，為了夢(mèng)想，為了藝術(shù)，我們不顧一切，永不拋棄，永不放棄，無(wú)怨無(wú)悔。
藝術(shù)人生，主要是注重和拿出一種科學(xué)的態(tài)度來(lái)維持自己的藝術(shù)狀態(tài)，而不是注重別人對自己的態(tài)度如何，認識到這一點(diǎn)很重要。
音樂(lè )和藝術(shù)就是表達及表現出自己的靈魂。對于音樂(lè )，心理不和諧自然就發(fā)不出和諧的聲音；而對于藝術(shù)，則不可能產(chǎn)生和諧的行為和藝術(shù)感，故，心理和諧是修養，也是基礎。藝術(shù)就是哲學(xué)，藝術(shù)家也是哲學(xué)家。
生活中的哲學(xué)作文 篇23
星期天下午，我和妹妹在客廳里玩玩具。我看中了一個(gè)噴水槍?zhuān)郎蕚淠�，卻被妹妹搶走了。我去追趕她，可她拿著(zhù)槍跑進(jìn)了廁所，還把門(mén)反鎖上了，任憑我在外面大喊大叫，她就是不開(kāi)門(mén)。5分鐘過(guò)去了，門(mén)慢慢開(kāi)了一條小縫，我好奇地走過(guò)去，以為妹妹膽小，不敢開(kāi)門(mén)呢。突然，一陣極強的水流沖了出了來(lái)，我立刻變成了一只“落湯雞”。我打了一個(gè)激靈，隨即氣得大叫：“小丫頭，竟然暗算我，看我怎么收拾你！”我正想去撞開(kāi)門(mén)，姥姥回來(lái)了。她看見(jiàn)我衣服都濕了，大聲對我說(shuō)：“怎么搞的，衣服都濕了？還不趕快回屋換去，感冒了咋辦！”我不敢抗命，只好向臥室走去。剛走兩步，就聽(tīng)到妹妹“咯咯”的笑聲，把我氣壞了�；氐脚P室里，我腳下不知踩到了什么東西，只聽(tīng)：“吱”的一聲，嚇得我一下子蹦了起來(lái)。我低頭一看，趕緊沖出臥室，邊跑邊喊：“救命��！屋里有老鼠��！”姥姥過(guò)來(lái)一看，是一只玩具鼠，笑著(zhù)對我說(shuō)：“一只老鼠就把你嚇成這樣？”這時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)妹妹笑得更歡了：“那是我剛買(mǎi)的玩具，你還沒(méi)看過(guò)吧！哈哈哈??”我的火更大了，恨不得拿把錘子把廁所的門(mén)砸開(kāi)，狠狠地揍她一頓。
可是姥姥在身邊，我想了也不敢做��！沒(méi)辦法，我只好換了衣服坐到書(shū)桌旁看書(shū)去了。書(shū)桌上有本姥姥剛買(mǎi)的書(shū)，里面有一篇文章《如何能做到寬容》�？赐旰�，我心想：“那些軍人本來(lái)互不相識，在一起出現矛盾時(shí)都能那么寬容，更何況是自己的妹妹呢？”我剛想去找妹妹，誰(shuí)知，這時(shí)妹妹突然從身后“冒”了出來(lái)，一聲大喊又把我嚇了一跳。我正要發(fā)火，忽然，又想起了剛才看過(guò)的'文章，就對妹妹說(shuō)：“你不應該嚇人的，這樣做是不對的�！泵妹皿@得張大了嘴巴，一下愣在那兒了。因為這要蛺時(shí)，我不去報復她才怪呢！
我真高興，我也學(xué)會(huì )了寬容。
家長(cháng)評語(yǔ)：孩子寫(xiě)的比較真實(shí)，同時(shí)也看到了妹妹的天真、可愛(ài)，又淘氣喜歡惡作劇，最后當姐姐的做到了寬容，也體現了孩子>長(cháng)大了，懂事了。
小作者心語(yǔ)：因為為妹妹淘氣、可愛(ài)、喜愛(ài)惡作劇，像小惡魔。
生活中的哲學(xué)作文 篇24
寬容是一種修養，更是一種美德。寬容不是膽小怕事，而是海納百川的大度。做人要學(xué)會(huì )寬容。
寬容如水。寬容，即原諒他人的過(guò)錯，不耿耿于懷，不錙銖必較，和和氣氣，做個(gè)大方的人。寬容如水般的溫柔，在遇到矛盾時(shí)，往往比過(guò)激的報復更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一時(shí)的敵視，使人冷靜、清醒。
寬容似火。因為更進(jìn)一層的寬容，不僅意味著(zhù)不計較個(gè)人得失，還能用自己的愛(ài)與真誠來(lái)溫暖別人的心。心平如水的寬容，已是難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人感動(dòng)。寬容，能融化彼此心中的冰凍，更將那股愛(ài)的熱力射進(jìn)對方心中。在這充滿(mǎn)競爭的時(shí)代，人們所需要的不正是這種寬容嗎？選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛(ài)和溫暖，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。 寬容如詩(shī)。寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不僅僅表現在日常生活中對某件事的處理上，而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度。寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關(guān)愛(ài)，而是對天地間所有生命的包容與博愛(ài)。
寬容是門(mén)學(xué)問(wèn)。對于小過(guò)失，小錯誤，你可以快樂(lè )地寬容對方。但對于大過(guò)失，大錯誤，就要考慮清楚。寬容并非包庇，隱瞞，而是幫助。
在公交車(chē)里，我看到了選擇寬容的意義。
一天，我正乘公交車(chē)到圖書(shū)館。車(chē)子開(kāi)得很快，車(chē)上的人也很多。突然，一個(gè)稚嫩的小孩橫沖馬路。眼明手快的司機來(lái)了個(gè)急剎，車(chē)上的人都不得不向前靠攏。一位女士由于站得不太穩，一腳踩在一個(gè)男士那潔白的運動(dòng)鞋上。那位女士連忙向這位男士說(shuō)了三聲“對不起”。而這位男士卻不慌不忙的說(shuō)道：“噢，不要緊。是我的鞋太大，害的你撞到我這里，應該是我對你說(shuō)‘對不起’才對�！闭f(shuō)完這位男士微笑著(zhù)，而這位女士也向這位男士遞了一張紙巾。頓時(shí)，車(chē)上響起了熱烈的掌聲……
下車(chē)后，這位具有紳士風(fēng)度的男士，他不但選擇了寬容，還用幽默的話(huà)來(lái)“道歉”，這真是常人難以做到的。如果他不是這樣做的，車(chē)子或許就不能達到目的地了，所以寬容的人失去的`是自己的煩惱，獲得的卻是心靈上的升華。在這個(gè)社會(huì )里，我們應該學(xué)會(huì )寬容，選擇寬容。
當然，寬容更應是“嚴于律己，寬以待人”。輕易原諒自己，那不是寬容，是懦弱�！皩捯源恕�，也要看對象，寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的人，是放縱。所以，寬容本身也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
因為寬容，紛繁的生活才變得純凈；因為寬容，單調的生活才顯得鮮麗。寬容賦予了生命多么美麗的色彩！
天地如此寬廣，但還有比他更寬廣的東西——人心。讓我們學(xué)會(huì )寬容吧！
生活中的哲學(xué)作文 篇25
那是一個(gè)晴朗的早晨，我正在教室里寫(xiě)課堂作業(yè)。忽然，蔡婧不小心把我的`文具盒弄到地上。我拾起文具盒一看，有一個(gè)地方壞了，非常生氣，心想：哼，下課就叫你賠。
下課后，我對她說(shuō)：“你把我的文具盒弄壞了，知道嗎?”她說(shuō)：“我不小心�！薄拔木吆械鴫牧�，你說(shuō)怎么辦?”“對不起……”“你以為這樣就完了?必須賠我一個(gè)�！闭f(shuō)完，我扔下文具盒就走了。
徐澤平看我心情不好，關(guān)心地問(wèn)：“你怎么了?哪里不舒服?”我說(shuō)：“蔡婧把我的文具盒跌壞了�！薄澳撬怯幸�，還是無(wú)意?”“她是不小心的�！薄澳悄悴粦摴炙�，因為她又不是故意的�！蔽蚁肓讼�，覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，對他說(shuō)了聲“謝謝!”便轉身進(jìn)了教室。
我對蔡婧說(shuō)：“剛才我態(tài)度不好，你不要放在心上�！彼f(shuō)：“我也有責任，下午賠給你�！薄皼](méi)什么大不了的，算了吧�！焙髞�(lái)我們又和好如初。
我真要感謝徐澤平，是他教會(huì )我學(xué)會(huì )寬容。
生活中的哲學(xué)作文 篇26
大千世界，對于不同的事物，眾說(shuō)紛紛，從古追溯至今，對于雪的紛說(shuō)，也從未斷止。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。岑參對雪的理解，對于雪的比擬，讓我驚嘆，有時(shí)我會(huì )一個(gè)人想，古人對于事物的分析是否會(huì )比我們更加的透徹。又如撒鹽空中查可擬。其實(shí)我個(gè)人而言，認為用鹽來(lái)比喻雪，不失為一個(gè)好想法，只是缺少美感罷了。
將思緒倒轉至3年前，記得自己曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一段話(huà)：這六角碎玉，紛紛灑灑，飄飄蕩蕩，宛如玉人搖落的梨花，又似天鵝彈落的華羽。
見(jiàn)過(guò)雪嬌柔的面龐，出沒(méi)過(guò)她稚嫩的'肌膚，散落在發(fā)絲上，卻依舊純潔，多了一點(diǎn)清涼。
我想雪的哲學(xué)含蓋的不只是這些，而我對于雪的詮釋可能也不到位，但至少，心在就好。
生活中的哲學(xué)作文 篇27
一夜秋雨過(guò)，滿(mǎn)地楓葉繁。
我趴在窗上，看著(zhù)下方一路繽紛的落葉。路邊有位老人坐著(zhù)，也在欣賞雨后美景。
一輛車(chē)飛馳而過(guò)，幾片正在掉落的樹(shù)葉飄到了擋風(fēng)玻璃上。如此高的車(chē)速，再加上面前就是墻，驚得司機發(fā)狠地踩剎車(chē)，跳下車(chē)去，把幾片葉子一摔，又發(fā)泄似的踢了路上的葉幾腳。
那老人看著(zhù)略微露出些厭惡的表情，又愣了一下，轉身進(jìn)了屋。
我看了看這葉子。的確，雨天路滑，葉子是有些干擾視線(xiàn)。
這老人拿了把大掃把出來(lái)，開(kāi)始打掃落葉。落葉沾濕了，不好打掃。老人就彎下腰來(lái)，用手把沾在地上的'頑固派——撿起，聚成一堆。過(guò)了一會(huì )兒，老人額上滲出些細細的汗珠，白發(fā)在風(fēng)中微微顫動(dòng)。
現在，落葉打掃好了，在路邊聚成一堆。但看起來(lái)，少了些什么。
老人也這么覺(jué)得。他想了想，抱了團落葉到旁邊的草坪上，——鋪開(kāi)，用手對每一片楓葉拔幾下，轉幾下，把這片疊到那片上面，或是把兩片拉開(kāi)一點(diǎn)。蹲久了，老人又站起來(lái)，后退幾步，對它們有個(gè)整體的感受后，又蹲下來(lái)，輕輕地調整一兩片樹(shù)葉。風(fēng)停了，完成的部分都沒(méi)有遭到破壞。
老人年紀大了，拔幾下樹(shù)葉后布滿(mǎn)皺紋的手總會(huì )甩幾下以緩解疲憊，站起來(lái)后也要揉揉腰。我想過(guò)去幫忙，老人卻給我下了一道阿基米德式的指令：“小伙子留點(diǎn)心，別把葉子踩壞了�！�
臨近中午，人多了起來(lái)，老人的工作也完成了。在路上的落葉，被移到了草坪，創(chuàng )造出了一種繽紛的意境。落葉上的色塊，互相混合、交織、沖淡、突顯，構成了一幅秋葉的畫(huà)作。老人更是有心地將一些落葉鋪到了墻上，使這幅畫(huà)作，變成三維的。
人們紛紛欣賞贊嘆，一些還在學(xué)步的孩子也想上來(lái)走幾步。老人就在旁邊看著(zhù)。
我想，老人在打掃衛生上，有自己的哲學(xué)。不是機械的勞動(dòng)，而是用心的創(chuàng )造。在使環(huán)境整潔的同時(shí)，還保留她原本的優(yōu)美。
如果每個(gè)人都有老人對美的熱愛(ài)，在各自的工作上也會(huì )有獨特的創(chuàng )造吧。
生活中的哲學(xué)作文 篇28
我喜歡花，也喜歡養花。我對花是精心呵護，百般疼愛(ài)，我也從花中體會(huì )到花的生命的不易和人的哲學(xué)。
在百花中仙人掌是我的最?lèi)?ài)，它堅韌、頑強和勇于拼搏的精神讓我感動(dòng)。
仙人掌在沙漠里中，耐著(zhù)干旱，面對著(zhù)茫茫沙漠和太陽(yáng)的炙烤，卻以堅忍不拔的意志與命運抗爭的精神深深扎根于沙漠之中，開(kāi)出世界上最燦爛芳香的花，結出世界上最豐碩的果實(shí)。
生命活著(zhù)實(shí)在太不易了。因此在我們家，我無(wú)法忍受讓仙人掌再忍受常人無(wú)法想象的痛苦，我每天給它澆水，早一次，晚一次，同時(shí)晚上把它搬到我的臥室�？墒菦](méi)過(guò)多久，我發(fā)現仙人掌竟然死了。我沒(méi)見(jiàn)到仙人掌美麗的花，也沒(méi)有見(jiàn)到誘人的果實(shí)，我的仙人掌夭折了。
我不忍心把它隨手扔出去，讓它爆曬于太陽(yáng)之下。我在親手種的桑樹(shù)旁邊挖了一個(gè)坑，我要為它修一座墳塋。當我小心拔出仙人掌時(shí)，我卻發(fā)現它的根已經(jīng)糜爛了，有的還掛著(zhù)濕潤的泥土。我突然明白，是我的溺愛(ài)“謀殺”了我的仙人掌。
在沙漠中，它自由生長(cháng)，為生命而汲取水源，為生命而奮斗，因此結出的果實(shí)都是有生命的，都是頑強的。
而在我的家中，它失去了自由的空間，被束縛在一個(gè)小花盆中，而且可以不為生命的水源發(fā)愁，它已忘記自己是仙人掌，無(wú)法適應多水和失去斗志的`環(huán)境而逐漸走向死亡。
在認識到這一點(diǎn)后，我改變了養花的習慣。我順應著(zhù)花的生長(cháng)規律。因為不同環(huán)境會(huì )使生長(cháng)條件不同，因此造成的結果也是不一樣的——這就是花的哲學(xué)。
懂得這些，我可以控制水仙的開(kāi)花時(shí)間，把它放在陰涼處，它就沉睡，把它放在暖和處，它就開(kāi)放。
其實(shí)這不就是人們生存的哲學(xué)嗎？
人們在不同的環(huán)境中變化了的條件中，他生存的結果是不一樣的。
既然我們無(wú)法選擇環(huán)境，那我們就去創(chuàng )造條件，讓生命活得精彩。
如果我們連條件也無(wú)法改變，那我們就去改變心情，讓最后的結局能被坦然接受。
生活中的哲學(xué)作文 篇29
其實(shí)，小張是個(gè)挺不錯的小女孩兒。
小張整天頂著(zhù)個(gè)自以為很像八神庵的腦袋、酷酷地在學(xué)校和家庭之間走來(lái)走去。小陳總問(wèn)她為什么不把前面頭發(fā)剪一剪，免得檔住了眼睛騎車(chē)容易撞著(zhù)人。小張總是很鄙夷地看看小陳，心想這還用說(shuō)嘛，如果撞上個(gè)帥哥就好了。
小陳就坐在小張的后面，一夭到晚除了知道傻笑就不會(huì )干點(diǎn)別的。因為小陳空白得一塌糊涂，所以小張和小陳就成了朋友。
小張屬于那種在老師心里絕對不會(huì )出事的女孩兒，其實(shí)，真的會(huì )不會(huì )出事只有她自己知道。小陳是屬于那種在老師眼里絕對會(huì )出事的.女孩兒，雖然她真正出事的頻率并不是很高。小陳有一天很悲壯地發(fā)誓說(shuō)自修課再也不講話(huà)了，可當班主任走進(jìn)教室的時(shí)候，卻仍然發(fā)現小陳很起勁地和同桌吵架。那天小陳很遲才回家，回家的第一件事就是打電話(huà)問(wèn)小張為什么你也在猛講話(huà)，老師就從來(lái)沒(méi)發(fā)現過(guò)，小張在電話(huà)里很明確地告訴小陳那是因為她笨。放下電話(huà)想想小陳實(shí)在是真笨，哪有人一天到晚就只知道當著(zhù)老師面講話(huà)。小張不知怎么想到報紙上評論普京的一句話(huà)“對危險的感知能力較弱”，雖然小陳明顯沒(méi)有普京那么強悍。
小陳這幾天也不知道干什么，每天一早來(lái)學(xué)校就開(kāi)始哼杜德偉的Believe開(kāi)頭的那段rats，然后每芍課就聽(tīng)到小陳在后面念念有詞：“Now I off to see the wizard he who holds the key……”小張知道實(shí)際上小陳對音樂(lè )的感知能力也是弱的，不過(guò)聽(tīng)她呼著(zhù)哼著(zhù)，自己也情不自禁開(kāi)始想念rap，于是小張第二天就遙著(zhù)爸爸把那
只MP3拿來(lái)，然后在學(xué)校里和小陳一起很沒(méi)水準地狂念rap，然后再自以為很帥地打個(gè)響指。小張向采希望自己做派能帥一點(diǎn)。
這一段時(shí)間，班里浮躁得很。班主任請來(lái)了六班的兩位高材生，說(shuō)是給我們講演，那個(gè)男的高材生很驕傲地在臺上講自己如何如何口計劃，如何如何做作業(yè)，如何如何不做其他無(wú)意義的事(譬如看電視、玩游戲)，到了下識令打過(guò)之后還在宣傳自己的學(xué)習理論。當他講到自己在睡前總要閱讀《中國院士》、《在清華等你》(?)之類(lèi)的書(shū)時(shí)，小張終于忍不住回頭對聽(tīng)得誠惶誠恐的小陳說(shuō)：“他為什么做每件事都帶有功利性?”
生活中的哲學(xué)作文 篇30
我去向一位智者請教一些關(guān)于人生的問(wèn)題。
智者告訴我：“人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，就跟吃飯一樣，把吃飯的問(wèn)題搞明白了，也就把所有的問(wèn)題都搞明白了�！�
我聽(tīng)得一頭霧水：“人生像吃飯這么簡(jiǎn)單？”
智者不緊不慢地說(shuō)：“就這么簡(jiǎn)單，只不過(guò)用嘴吃飯人人都無(wú)師自通，用心吃飯則有一定難度，即使名師指點(diǎn)也未必有幾個(gè)能學(xué)得會(huì )。
“聰明者為自己吃飯，愚昧者為別人吃飯；聰明者把吃飯當吃飯，愚昧者把吃飯當表演；聰明者在外面吃飯時(shí)喜歡AA制，愚昧者卻喜歡呼朋喚友搶著(zhù)付賬；聰明者吃飯既不點(diǎn)得太多，也不點(diǎn)得太少，他知道適可而止，能吃多少，就點(diǎn)多少，他能估計來(lái)自己的肚子；愚昧者則貪多求全、拼命點(diǎn)菜，什么菜貴點(diǎn)什么，什么菜怪點(diǎn)什么，等菜端上來(lái)時(shí)又忙著(zhù)給人夾菜，自己卻剛動(dòng)幾筷子就放下了。
“他們要么就是高估了自己的胃口，要么就是為了給別人做個(gè)‘吃相文雅’的姿態(tài)；聰明者付帳時(shí)心安理得，只掏自己的一份；愚昧者結帳時(shí)心驚肉跳，明明帳單上的數字讓他心里割肉般疼痛，卻還裝出面不改色心不跳的英雄氣慨，宛然他是大家的衣食父母似的；聰明者只為吃飯而來(lái)，沒(méi)有別的動(dòng)機，他既不想討好誰(shuí)，也不會(huì )得罪誰(shuí)；愚昧者卻思慮重重，又想拼酒量，又想交朋友，又想拉業(yè)務(wù)，他本來(lái)想獲得眾人的艷羨，最后卻南轅北轍、弄巧成拙，不是招致別人的恥笑，就是引來(lái)別人的利用。吃飯本是一種享受，但是到了他這里，卻成為一種酷刑。
“吃飯跟人生何其相似！人生在世，光怪陸離的東西實(shí)在太多，誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)出哪些是好的，哪些是不好的，哪些值得追求，哪些不值得追求，哪種模式算是成功，哪種模式算是失敗，唯一能說(shuō)明白的也許只有三點(diǎn)：第一，自己的事情自己承擔，不要麻煩任何人為你代勞，也不要搶著(zhù)為任何人代勞；第二，要多照顧自己的情緒，少顧忌他人的眼色，太多顧忌別人，把自己弄得像個(gè)演員似的，實(shí)在是一件出力不討好的事情；第三，凡事最好量需而行、量力而行，不要訂太高的目標。就像吃飯，你有多大胃口、你有多少錢(qián)，就點(diǎn)多少菜，千萬(wàn)不要貪多求全。
“人生本來(lái)是一系列美好無(wú)比的享受，可是真正享受到這些樂(lè )趣者又能有幾人呢？由于無(wú)視了以上三個(gè)原則，那么多人的生命都白白浪費了。就像那些搶著(zhù)請客的.人，花掉的冤枉錢(qián)不比任何人少，得到的快樂(lè )不比任何人多，辛苦一場(chǎng)，勞命傷財，最后經(jīng)常連坐出租車(chē)的錢(qián)都沒(méi)有，只好餓著(zhù)肚子步行回家，去泡方便面！”
我聽(tīng)得醍醐灌頂。
那頓飯我們是在一個(gè)小飯館里吃的，AA制，一人十元錢(qián)，所有的盤(pán)子都吃得干干凈凈，然而那頓飯，卻比我以前吃過(guò)的哪一頓飯都讓我回味無(wú)窮。
生活中的哲學(xué)作文 篇31
把時(shí)間碎片化，使其成為生活的一部分，未嘗不是一件好事�！}記
升入小學(xué)四年級時(shí)，我換了一位鋼琴老師——謝老師。她身材瘦小，可是手指修長(cháng)，在琴鍵上上下翻飛，如同彩蝶起舞，流水般的樂(lè )聲便從她的雙手間淌出。她深褐色的雙眸中透著(zhù)智慧，臉上掛著(zhù)溫暖的笑容，對人十分親切。
記得那時(shí)我在準備鋼琴考級，謝老師問(wèn)我：“你平時(shí)花多少時(shí)間練琴？是不是時(shí)間很長(cháng)？”我毫不思索地答到：“每天練習1到2個(gè)小時(shí)�！币贿呎f(shuō)，一邊在心里暗暗自豪：我乖乖地練琴那么長(cháng)時(shí)間，老師一定會(huì )表?yè)P我的�？墒菦](méi)想到，謝老師卻輕笑一聲，俏皮地眨了眨眼，告訴我：“不！不要這樣。你長(cháng)大以后，像這樣完整的空閑時(shí)間幾乎是沒(méi)有的，所以你要學(xué)會(huì )把大段的練琴時(shí)間分割成許多部分。一有時(shí)間就去練個(gè)五分鐘，一到空閑就彈琴，五分鐘五分鐘地練習。把整段時(shí)間分散在一天當中，這樣更能讓你形成彈琴的習慣�！�
從那以后，我便改變了練琴的方法。我把彈琴的時(shí)間分割為以五分鐘作為單位的碎片時(shí)間。在放學(xué)后的傍晚，在作業(yè)的閑余，在周末的午后，我會(huì )坐上琴凳，按下琴鍵，把身心交給音樂(lè )，專(zhuān)注于這五分鐘的練琴時(shí)間。果然，鋼琴從此就成為了我生活中的一部分，成為了平凡生活中的日常。
當時(shí)的我無(wú)心細想，只是按照謝老師的方法去練琴。但是在那之后的.很多年，直至今日，我一直受益于謝老師“碎片化時(shí)間”的哲學(xué)。
如今，正如同謝老師所說(shuō)的那樣，我完全沒(méi)有完整的一段時(shí)間來(lái)做某些事情。于是，我便像當初練琴那樣，把要做的事情分散到一整天的碎片時(shí)間中。
開(kāi)始準備英語(yǔ)口譯考試的時(shí)候，我已經(jīng)進(jìn)入了初中階段。學(xué)業(yè)日益繁重，抽不出大把的時(shí)間學(xué)習口譯。于是我把每一個(gè)課間利用起來(lái)：數學(xué)課下課后可以復習一段翻譯，語(yǔ)文課下課后可以背幾個(gè)生詞，英語(yǔ)課下課后可以預習幾句閱讀……久而久之，英語(yǔ)的口譯對我而言，不再是額外的負擔，反而成為了我生活中的一部分，成為了一種習慣。
把時(shí)間碎片化，使其成為一種生活習慣，這就是謝老師的“碎片化時(shí)間”哲學(xué)。
利用碎片時(shí)間，其中有一個(gè)訣竅：你要把工作進(jìn)行得迅速。如果只有五分鐘的時(shí)間給你學(xué)習，你切不可把四分鐘消磨在對著(zhù)書(shū)本發(fā)呆。思想上事前要有所準備，到了利用碎片時(shí)間工作的時(shí)候，立刻把心神集中在工作上。迅速集中腦力，其實(shí)比長(cháng)時(shí)間地專(zhuān)注要輕松得多。這就是碎片化的哲學(xué)。
生活中的哲學(xué)作文 篇32
云流下了淚水，淚滴在空中隨風(fēng)搖擺飄落，淚滴在空中一會(huì )兒相撞，一會(huì )兒分離，又一會(huì )兒融合。落下來(lái)，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿(mǎn)的珠粒，一會(huì )兒又砸在其他葉子上。有的順著(zhù)古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷(xiāo)聲匿跡。
晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著(zhù)，切割著(zhù)，拼接成奇異扭曲的虹。
樹(shù)，仍在靜默著(zhù)。
你可曾知道，你可曾見(jiàn)到？初春的草地上，早已風(fēng)和日麗，春暖花開(kāi)，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹(shù)與樹(shù)之間隔著(zhù)迷霧，樹(shù)上布滿(mǎn)了苔，樹(shù)頂上零星存著(zhù)幾片葉子，在大樹(shù)根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著(zhù)一堆遲來(lái)的冬菌。
當春意開(kāi)始進(jìn)入叢林深處時(shí)，所有的樹(shù)像是得到消息一樣，它們率先長(cháng)出新芽，在它們的表率下，萬(wàn)物才進(jìn)入了春天。
也許有人注意到了，樹(shù)的根系十分發(fā)達，遍布在各個(gè)時(shí)代的地層。樹(shù)與樹(shù)及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著(zhù)信息與養料。例如菌絲與樹(shù)根纏繞著(zhù)，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報，樹(shù)根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護。同時(shí)樹(shù)也會(huì )與動(dòng)物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。
可以說(shuō)，樹(shù)是整個(gè)地球上最無(wú)私的古老物種。一樹(shù)便是一世界，在它的庇護下，一個(gè)個(gè)小生物圈在不間斷地運作。
我是一個(gè)沒(méi)什么鄉土意識的人，我更樂(lè )于去漂泊，沒(méi)有一塊故土是永恒的——其實(shí)所謂的故土，是祖先走過(guò)的最后一站。我也要開(kāi)創(chuàng )我的天地，也就是我的后代所說(shuō)的老家。
我絕不會(huì )離開(kāi)地球，有些人移民太空，但我不會(huì )這么想。那些在空間站里生活過(guò)的宇航員都知道，長(cháng)期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的.空間里，原本向往無(wú)拘無(wú)束生活的人類(lèi)會(huì )更加難受�？臻g站內外是不同的，里面是精神的監獄，外面則為生命的禁區，只會(huì )帶給人無(wú)盡的戰栗。
說(shuō)到這些，我突然意識到，我也有鄉土意識，而故鄉便是地球。
生命的主要承擔者是樹(shù)，樹(shù)可以說(shuō)是地球上最包容最無(wú)私的生物，它為動(dòng)植物提供食物和庇護，索要的報酬卻十分少。人類(lèi)也一樣，不可能沒(méi)有敵人，也不可能沒(méi)有朋友，只有相互包容，無(wú)私奉獻，才能讓整個(gè)地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹(shù)教給人類(lèi)的哲學(xué)！
生活中的哲學(xué)作文 篇33
在北京有一座橋，這座橋是元代建成的。不錯，這座橋便是故宮中的斷虹橋。而斷虹橋上有一只與眾不同的石獅子，他給我們帶來(lái)了一個(gè)無(wú)比深刻的道理。
當你走在斷虹橋上，快要走完時(shí)，你會(huì )看到一只獨特的小石獅子。他一只爪子靠著(zhù)頭，另一只爪子捂著(zhù)肚子�？瓷洗稳ニ坪跏窃谫u(mài)萌，但你不知道小石獅子背后的秘密。
在清朝道光年間，道光皇帝有一個(gè)即將要繼承皇位的太子，此人便是奕緯。但誰(shuí)知這位太子殿下品行不正是一個(gè)標標準準的富家子弟，但問(wèn)題心中十分氣憤，有一天，他終于按耐不住他的滿(mǎn)腔怒火，終于爆發(fā)了。
奕緯收到了父親的圣旨，可毫不留情的他來(lái)到了父親跟前，道光帝沒(méi)有過(guò)多言語(yǔ)，教訓了奕緯，不久以后，奕緯便死了。
在正史上記載這個(gè)太子是病死的，但不少野史認為他是被道光帝給打死的。斷虹橋上的那只小石獅子，就是這樣的動(dòng)作，經(jīng)典的重現了奕緯痛苦的神態(tài)。
這只小石獅子背后的'故事，讓我們體會(huì )到了：武力，是不可以解決問(wèn)題的，只有運用智慧才可以。正如，《三國演義》中諸葛亮七擒孟獲一樣。諸葛亮強調了：想要制服孟獲，不能光光打敗他，更重要的是讓他心服口服，甘拜下風(fēng)。所以說(shuō)，道光皇帝的這一舉動(dòng)是極為不理智的，應該用智慧來(lái)開(kāi)導太子奕緯。
現在，當人們路過(guò)斷虹橋的時(shí)候都會(huì )停下來(lái)，看看這只與眾不同的小石獅子。就會(huì )記起這個(gè)悲慘的故事，又會(huì )回味這個(gè)無(wú)奈的王朝，又回了解這個(gè)深刻的道理……