國學(xué)文化作文

國學(xué)文化作文

　　在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編精心整理的國學(xué)文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

國學(xué)文化作文1

　　國學(xué)，乃中華民族“一國之學(xué)問(wèn)”。而學(xué)問(wèn)又是多樣化的，即中國傳統文化亦是豐富多彩的。但是，現在的人似乎將“儒學(xué)”等同于國學(xué)了，這便使得國學(xué)文化趨向單一化了。因此，我們要將國學(xué)文化變得多樣化和現代化。

　　當今以“國學(xué)”之名出版的各類(lèi)書(shū)籍紛沓而至，這其實(shí)是在放大了儒學(xué)罷了。儒學(xué)是有積極影響的，但消極影響亦是存在的。譬如儒家的“厚葬”文化，現代有些人卻是將其發(fā)揚光大了，商家們亦是看準商機將地皮早早地建起一座又一座的墳墓，這些墳墓有大有小，而價(jià)格卻都是好幾萬(wàn)起價(jià)的。但是，有些人卻一眼都不閃地將它買(mǎi)下，有些人還買(mǎi)了好幾座。你想想，有些活著(zhù)的人連房子都租不起，而死去的人卻比他們“活”得更舒適恰意。這小小的墳墓埋葬的不僅是逝去的人，更是埋葬了中華優(yōu)秀文化的崛起。儒學(xué)的那些好的文化當然值得我們學(xué)習和繼承，但盲目地跟從卻是在上演著(zhù)一場(chǎng)文化的悲劇。傳統文化固然是要繼承和發(fā)揚的，但創(chuàng )新和與時(shí)俱進(jìn)亦是必不可少的。取其精華去其糟粕，這是國學(xué)文化現代化急需的做法。

　　除了儒學(xué)，我們更需要多種文化來(lái)好好充實(shí)下國學(xué)文化。古代的百家爭鳴便是我們現如今樂(lè )于見(jiàn)其成的，只有文化的進(jìn)步，這民族和國家才會(huì )更快更好地發(fā)展下去。古代墨子主張的“兼愛(ài)”或“相愛(ài)”，即不分等級、不分遠近、不分親疏地愛(ài)所有的人，這一思想是非常值得現代人學(xué)習的。由于社會(huì )的復雜，導致人心越來(lái)越冷漠了，“小悅悅的悲劇”正是因為當代的.人忽視了兼愛(ài)的思想文化所導致的。當然，除去這文化，更有其他文化值得我們去學(xué)習和繼承。中華五千年來(lái)所沉淀的文化無(wú)不在孕育著(zhù)中國的成長(cháng)，文化的力量更是帶領(lǐng)中國向前飛騰。因此，將國學(xué)文化多樣化是我們的任務(wù)。

　　可惜的是，近年來(lái)，國學(xué)文化的腳步越發(fā)緩重了，文化流失已成了國恥。在面對中華傳統文化的滯慢，我們應該立即清醒多來(lái)，否則文化危機將造成民族危機了。我們要清楚地認識到文化繼承和創(chuàng )新的重要性，亦要將國學(xué)文化實(shí)現多元化。其實(shí)，國學(xué)文化要的不僅是專(zhuān)家們的研究和探索，更重要的是需要人民群眾的配合和發(fā)揚。固然，古人留下了珍寶，但若現代的人沒(méi)有繼承、創(chuàng )新和發(fā)揚。那么，文化將走向滅亡的道路。

　　國學(xué)并不是某一類(lèi)文化，而是多樣文化的集成。他所傳遞的是古文化的繼承和新文化的開(kāi)端！我想，將國學(xué)文化發(fā)揚光大是我們當代青少年的使命��！

國學(xué)文化作文2

　　“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶……”。10月25日下午，從文正實(shí)驗學(xué)校小學(xué)部的教室里傳來(lái)了朗朗的誦讀聲，學(xué)生們背誦的是《弟子規》中的“入則孝”篇。當日下午小學(xué)部正在開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。

　　為傳承中國古典文化，誦讀千古美文，豐厚學(xué)生的文化底蘊，提高學(xué)生的人文素養，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅實(shí)的基礎，在季霄凌校長(cháng)的倡議下，文正實(shí)驗學(xué)校小學(xué)部將誦讀《弟子規》作為德育教育常抓不懈的項目之一。暑假期間，在邱加明主任的帶領(lǐng)下，組織編寫(xiě)了校本國學(xué)經(jīng)典誦讀教材。各年級必背《弟子規》外，一二年級誦讀《三字經(jīng)》，三四年級誦讀《晨讀對韻》，五六年級誦讀《千字文》，此外，校本教材中還編入了各年級必背的古詩(shī)十五首，現代詩(shī)十五首。并組織編寫(xiě)了教師讀本，在校本培訓期間組織教師印制、裝訂，確保在開(kāi)學(xué)第一天學(xué)生能人手一冊校本教材，教師人手一冊國學(xué)經(jīng)典教師讀本。

　　開(kāi)學(xué)以來(lái)，各班利用早讀時(shí)間，課前候課時(shí)間，晚自習前晚讀時(shí)間以及品德與社會(huì )課上，采取多種形式誦讀《三字經(jīng)》、《弟子規》、《晨讀對韻》、《千字文》，使孩子們暢游經(jīng)典詩(shī)文的海洋，把經(jīng)典誦讀成為校園一道獨特的風(fēng)景。

　　為檢驗誦讀成果，小學(xué)部在全校范圍內開(kāi)展了“誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承華夏文化”為主題的國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，本次誦讀比賽分低、中、高三個(gè)年級組，以“班級和小組”為形式，在組織教師的認真組織下有序進(jìn)行。比賽分“齊誦”與“抽測”兩塊進(jìn)行，小學(xué)生們聲情并茂、抑揚頓挫的吟誦，讓人領(lǐng)略經(jīng)典、感悟文化、享樂(lè )其中。千年流傳的.文化古韻，伴著(zhù)稚嫩的聲音，為校園增添了濃厚的文化韻味。

　　季霄凌校長(cháng)介紹說(shuō)：“孔子是我們中華民族的圣人，他的思想影響了中國的一代代人。我們在上課前背誦孔子的《弟子規》就是讓孩子們從國學(xué)中學(xué)習優(yōu)良品格。讓孩子們懷抱感恩的心，感恩國家，感恩老師，感恩父母�！睋�了解，此次誦讀比賽，不僅僅是讓學(xué)生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生明白做人的道理，養成優(yōu)良品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生浸潤在國學(xué)經(jīng)典的濃濃韻味中。

　　小學(xué)部辦學(xué)六年來(lái)，一直將“中華經(jīng)典誦讀”作為校本研究及校本課程開(kāi)發(fā)的一個(gè)主要內容。六年來(lái)一直堅持開(kāi)展實(shí)驗研究，并努力逐步將誦讀國學(xué)經(jīng)典成為小學(xué)部辦學(xué)的特色

國學(xué)文化作文3

　　“為天地立心，為生民之命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，國學(xué)的重要性在歷史上留下了深刻的映跡，它是中華民族千百年文化的結晶，也是文人墨客與有志之士畢生的追求。然而，國學(xué)的現代化已逐漸偏離原有的軌道，我們對國學(xué)的定義也被鎖定在儒家文化這個(gè)框架中，將其余優(yōu)秀文化都攔腰截斷。所以，作為祖國未來(lái)希望的我們，不僅要明國學(xué)之內涵，更要學(xué)習與運用國學(xué)思想的積極文化。

　　秦原本是一方小國，落后到根本不引人注意，然而它最終成就了“六王畢，四海一”的業(yè)績(jì)，這是為什么呢？秦接受商鞅的變革，遵循法治，才實(shí)現政治理想。對于法家，包括我在內的大多數人總看到它殘酷暴虐的'一面，并沒(méi)有留意它的積極意義。法家以“以刑去刑”著(zhù)名，就像愛(ài)憎分明般的個(gè)性鮮明，它重賞也重罰，對當時(shí)作戰的士兵起重要作用，可以鼓動(dòng)士氣，聯(lián)系到現在，也對我們具有借鑒意義，就好比企業(yè)對員工一樣，只有獎賞與懲罰并行，員工才會(huì )努力工作，取得更好的業(yè)務(wù)效率。所以“興功懼暴”在一定程度上具有積極意義。

　　老子曾說(shuō)過(guò)“法如朝露，純樸不散”，法家顧名思義就是重法，不僅重法，法家還開(kāi)創(chuàng )了中國歷史上反保守思想的先河。在現代，我們可以用“創(chuàng )新”來(lái)描述。創(chuàng )新是如今社會(huì )上提起頻率較高的詞匯，它對國家，甚至是民族都起著(zhù)不凡的影響力，它同時(shí)打破了陳規的束縛，不斷往時(shí)代的前列靠攏。法家的反保守思想給我們樹(shù)立了良好地榜樣，也為近代中國史上的各個(gè)政變與革命打了先鋒戰。

　　法治有著(zhù)持久的生命力與拘束力。只有以法治國才能穩定秩序，對待事物，我們應隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，抱著(zhù)更深刻的眼光，多角度地看待它。法家，是個(gè)弊利皆俱的大家，在我看來(lái)，定是利大于弊，不僅是因為它提出依法治國，以法約束人，更應為它是對現代創(chuàng )新意識的映射，法家文化終究是國學(xué)里不可缺少的一部分。我們不應放大儒學(xué)的美好而局限了法學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，我們應保持文化的全面性，正確地把握國學(xué)的概念，發(fā)揚我們華夏子孫流傳萬(wàn)古的優(yōu)秀傳統文化。

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