《發(fā)展心理學(xué)》讀后感
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感1
終于安安靜靜地讀完《發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)了，這是開(kāi)學(xué)到現在，讀完的第四本書(shū)。讀書(shū)，真的可以讓人內心變得平靜。
《發(fā)展心理學(xué)》這本書(shū)主要講解了從嬰兒到青少年這四個(gè)階段人的生理心理發(fā)展特征及其本質(zhì)。在這本書(shū)中，學(xué)到了很多很有趣的實(shí)驗和很新穎的打動(dòng)人心的觀(guān)點(diǎn)。例如行為主義學(xué)家華生研究的小阿爾伯特的實(shí)驗，嬰兒小阿爾伯特本來(lái)對毛茸茸的小白鼠不害怕，但是實(shí)驗室，當阿爾伯特即將伸手去觸碰毛茸茸的小白鼠時(shí)，研究者播放巨大的噪音。小阿爾伯特被噪音嚇哭了，在噪音和小白鼠搭配實(shí)驗重復出現幾次后，小阿爾伯特每當看到小白鼠，就會(huì )嚇哭。
通過(guò)該實(shí)驗證明，通過(guò)條件反射，嬰兒可以對原本不害怕的東西產(chǎn)生恐懼。但是這個(gè)實(shí)驗涉及到了實(shí)驗倫理道德問(wèn)題，值得后來(lái)實(shí)驗者的反思。此外，幼小的嬰兒也會(huì )有自己的情感、自尊、情緒和人格變化的`。譬如0—3歲的嬰兒通常以自我為中心，考慮問(wèn)題會(huì )從自身出發(fā)，沒(méi)有將自己和外界事物區別開(kāi)來(lái)。
斯金納的三山實(shí)驗，先讓一個(gè)嬰兒面對一張桌子坐下，桌子上放著(zhù)三座山。然后再讓一個(gè)布娃娃面對嬰兒坐下。研究者問(wèn)嬰兒“布娃娃能看到什么”，但是嬰兒無(wú)法正確回答這個(gè)問(wèn)題，實(shí)驗證明，嬰兒知識根據自己所看到的去描述，以為自己看到的也是布娃娃所看到的。
嬰兒這個(gè)時(shí)候的身理心理特點(diǎn)，都是其發(fā)展的一種內在規律。我們應該遵循其發(fā)展的潛質(zhì)去培育和引導孩子，而不是用大人的意志去過(guò)多干預。
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感2
今天，我又坐在合德熟悉的教室里，聽(tīng)由楊老師講《發(fā)展心理學(xué)》。不一樣的是這次我聽(tīng)課的角度有所不同，原來(lái)注重的是課程的內容，這次我不但溫習了課程內容，也重點(diǎn)關(guān)注了楊老師講課的一些技巧，有以下幾點(diǎn)感想：
1、課程開(kāi)始，老師用了謎語(yǔ)與論語(yǔ)的經(jīng)典句子來(lái)推出本門(mén)課程，人的一生，發(fā)展心理學(xué)。
2、課程中，老師用了很多提問(wèn)的方式來(lái)引出重點(diǎn)內容。對于學(xué)員回答問(wèn)題后，不論對錯，給予鼓勵，從而激發(fā)學(xué)員回答問(wèn)題的積極性。
3、下午的時(shí)間特別容易犯困，老師采用游戲的方式與大家進(jìn)行互動(dòng)，讓大家振作下精神。這個(gè)關(guān)于“觸覺(jué)”的游戲，我上次參與過(guò)，這次作為觀(guān)察者看大家做這個(gè)游戲。事實(shí)上，個(gè)人感覺(jué)這次，部分同學(xué)不夠投入，結束的時(shí)候，在老師未做指示前，就各自回位了，效果并不是那么理想。但是，楊老師一句話(huà)讓我印象深刻：“每個(gè)班級表現不同，感受不同，我接受大家的不同”。確實(shí)，作為老師，也許都會(huì )有期待，但是并不是每一次都會(huì )達到相同的效果，所以即使同樣的游戲，對象不同，結果會(huì )不一樣，接受不同，多么重要。
4、以往聽(tīng)課的時(shí)候，對于書(shū)本的.知識理解就基本夠了。但是，對于授課的老師，相對的深度與廣度就不同。課程外要做的功課還有很多，許多延深知識點(diǎn)需要用案例來(lái)讓學(xué)員更容易理解。比如：生活中與孩子的交流、英國的紀錄片內容，心理學(xué)家做的實(shí)驗“打玩偶”模仿游戲等等，個(gè)人感覺(jué)，自己在這方面很欠缺。
5、發(fā)展心理學(xué)理論內容比較枯燥，楊老師的講課語(yǔ)速、聲音用平鋪直述的方式進(jìn)行授課，部分學(xué)員也許會(huì )注意力不夠集中。所以，個(gè)人感覺(jué)語(yǔ)速、聲調也是技巧。
6、這一章的內容還是比較多，從概述到人的一生各個(gè)階段。這次，楊老師講課的重點(diǎn)在前面一、二節花了比較多的時(shí)間，最后中年與老年期內容來(lái)不及涉及了，只能留待下次時(shí)間。所以，怎樣在有限的時(shí)間內把內容講述完成，時(shí)間控制也是需要我們關(guān)注的。
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感3
作為一位教育工作者，應該遵循一些教育原則，明白教育規律，使自己的教育更具有科學(xué)性、合理性。我讀了英國心理學(xué)家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學(xué)》。本書(shū)是發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和醫學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域知名專(zhuān)家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺(jué)發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問(wèn)題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì )發(fā)展以及應用和未來(lái)的挑戰等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進(jìn)程、各個(gè)階段的特點(diǎn)，系統闡述了發(fā)展心理學(xué)的歷史、重要人物、重要理論和未來(lái)的發(fā)展趨勢，對更深入地學(xué)習心理學(xué)知識具有指導意義。
書(shū)中第一章和第四章的內容給我留下深刻印象，感受也多些。第一章胎兒的發(fā)展讓我更深入地意識到胎教的重要性和必要性。人們常說(shuō)：“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上�！蔽艺J為起跑線(xiàn)應該指受孕的那一刻起。一個(gè)胎兒在子宮中就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習了。胎兒時(shí)期，認知能力、視覺(jué)能力、味覺(jué)嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、運動(dòng)能力都在發(fā)展。很多認知技能都有自己的關(guān)鍵時(shí)期，一旦關(guān)鍵時(shí)期錯過(guò)了，一些認知技能將不能以同樣的熟練程度被學(xué)會(huì )。胎教的內容多少會(huì )被胎兒記住，也就是說(shuō)胎兒有記憶。
例如：對新生兒地研究明確顯示，他們仍然記得在子宮里的經(jīng)驗。在出生之前一直聽(tīng)的音樂(lè )會(huì )阻止他的.哭聲，因為這個(gè)音樂(lè )并不是嬰兒第一次聽(tīng)到。萊斯艾略特博士曾說(shuō)：“當我們來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，我們就已經(jīng)具備了智力技巧和抵抗易患病的體質(zhì)，以及獨一無(wú)二的適應早期生活的關(guān)鍵要求�！币虼�，不想讓孩子輸在起跑線(xiàn)上的父母們應從胎教開(kāi)始努力。第四章詳細論述了發(fā)展的階段。關(guān)于兒童心智和認知發(fā)展與兩個(gè)最重要的理論。
一個(gè)是俄國心理學(xué)家列夫·維果茨基認為兒童是跟更有經(jīng)驗的人學(xué)習的“學(xué)徒”。維果茨基通過(guò)實(shí)驗提出了“最近發(fā)展區”，他認為是最近發(fā)展區刺激了兒童的發(fā)展。我明白了要想讓學(xué)生發(fā)展，就得弄清學(xué)生的現有水平，在學(xué)生最近發(fā)展區內促使學(xué)生發(fā)展。促使學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵是更有經(jīng)驗的人恰當幫助。另一個(gè)是皮亞杰的發(fā)展理論。與列夫·維果茨基觀(guān)點(diǎn)不同的是皮亞杰把兒童看做體驗其周?chē)h(huán)境的“探索中的科學(xué)家”。皮亞杰的觀(guān)點(diǎn)更突出了兒童的自主性，因此皮亞杰的發(fā)展理論及著(zhù)作對后世產(chǎn)生了極大的影響。皮亞杰的認知發(fā)展理論經(jīng)過(guò)了四個(gè)不同的階段。感覺(jué)運動(dòng)期（從出生到兩歲）、前期運思期（從兩歲開(kāi)始到七歲結束）、具體運思期（從七歲開(kāi)始到十一歲結束）、形式運思期（大概從十一歲開(kāi)始到成年時(shí)期確立）。
每個(gè)兒童都是有差別的，他們將會(huì )以自己的速度經(jīng)歷不同的階段。中國的小學(xué)生從六歲入學(xué)十二歲畢業(yè)，經(jīng)歷著(zhù)前期運思期、具體運思期、形式運思期。皮亞杰認為學(xué)齡前兒童是自我中心主義的，他們很難理解別人的觀(guān)點(diǎn)，并不是他們只關(guān)心自己。兒童在整個(gè)前運思期過(guò)程中都在學(xué)習從別人的角度看問(wèn)題，大約七歲時(shí)確實(shí)學(xué)會(huì )這個(gè)本領(lǐng)。由此我明白了，一、二年級的小學(xué)生上課為什么注意力那么容易分散，上課總喜歡王子窗外和擺弄自己的物品，總是不由自主的沉浸在自己的世界中，就連和老師談話(huà)時(shí)也總喜歡說(shuō)自己有關(guān)的事情，而把老師的提醒拋到腦后。本來(lái)我很生氣總想：真可氣，這些小不點(diǎn)兒竟不把老師放眼里，真是不長(cháng)記性，前面左耳朵聽(tīng)后面右耳朵就扔了�，F在我明白了，我生氣也是白費功夫，他們本來(lái)就是以自我為中心的，很難理解別人的觀(guān)點(diǎn)，今后再教低年級的學(xué)生時(shí)要多理解孩子并且引導他們學(xué)會(huì )從別人的角度看問(wèn)題。具體運思期的兒童出現了心智運思，懂得了守恒概念，可以同時(shí)探索同一事物的不同屬性，但只能思考具體的事物。
當碰到復雜的問(wèn)題是，他們處理問(wèn)題的程序仍然存在相當多的試錯成分，所以他們常常會(huì )重復前面已經(jīng)做過(guò)的步驟。了解了具體運思期的兒童的特點(diǎn)后，教師們要多一些耐心，多一些理解，因為學(xué)生常常重復已有的經(jīng)驗解決新的問(wèn)題，必然會(huì )出現許多錯誤，老師們也經(jīng)常埋怨道：怎么搞得，原來(lái)會(huì )的知識需要在新的知識中運用孩子反而不會(huì )了，講過(guò)好幾遍的東西就是容易錯。
也真不知道這些孩子是怎么搞的？有時(shí)火大了，直接發(fā)到了學(xué)生身上，既挫傷了學(xué)生的自信心，也破壞了師生之間的和諧關(guān)系。十一歲的兒童和成年人才可以用形式運思去思考那些存在的事物，抽象思維才得以發(fā)展，做事情解決問(wèn)題會(huì )制定出有效的計劃。教師此時(shí)可以指導學(xué)生根據學(xué)生自身情況制定各種有效計劃促進(jìn)學(xué)生不斷地發(fā)展。
讀完《發(fā)展心理學(xué)》后，我想到了教育不能“拔苗助長(cháng)”，應該遵循學(xué)生的發(fā)展規律進(jìn)行適當的引導教育。我對一個(gè)人的發(fā)展階段有了清醒的認識，也更多地了解了小學(xué)生發(fā)展的各個(gè)階段的特點(diǎn)，同時(shí)也明白了，在自己今后的教育教學(xué)工作中，對學(xué)生要多一些理解，少一些埋怨，多一些耐心，少一些急躁，多一些包容，少一些遷怒。
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感4
發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、成熟、衰老的生命過(guò)程中心理發(fā)生發(fā)展的特點(diǎn)和規律。
這是不是說(shuō)明，個(gè)體從受精卵到出生之前就已經(jīng)具有了一定的心理呢？至少胎兒發(fā)展到后期應該是有部分的心理的�；蛟S這段時(shí)間的心理由無(wú)到有也是人類(lèi)心理進(jìn)化的縮影呢。
心理學(xué)是研究心理活動(dòng)和行為的科學(xué)。
我國心理學(xué)家張春興認為：“心理科學(xué)是超科學(xué)的科學(xué)”。因此，在進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，人們首先把注意力集中在人的外部行為上。
行為與心理的關(guān)系：首先，人的行為很明顯要受到心理活動(dòng)的支配。外部行為乃是人的心理活動(dòng)的直接表現，認知、情感、意志等心理過(guò)程及整個(gè)人格對行為又有很大的影響。其次，人是有意識的高等動(dòng)物，人的心理非常復雜，人們可以有意識地掩蓋自己的某些心理活動(dòng)，甚至表現出一些與內心不符的外部假象。最后，人的心理的復雜性、外部行為的多變性并不能使心理活動(dòng)成為神秘莫測、不可捉摸、無(wú)法研究的東西。
通過(guò)比較長(cháng)的時(shí)間，全面系統地觀(guān)察或借助儀器分析，我們仍然可以對一個(gè)人的心理有所理解。
對于心理的認識，以及對于意識與行為之間的關(guān)系，心理學(xué)家（至少是中國的）比較遵循唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，認為大腦是心理的`物質(zhì)基礎；認為行為是意識的外顯表現；認為心理可以分析。但是以我的觀(guān)點(diǎn)看，認為心理是由物質(zhì)決定的或者過(guò)度神秘化心理（靈魂），都不是很全面。心理之中，既有有生物基礎的部分，也有一些部分是物質(zhì)之外的。
如果把心理活動(dòng)分成不同層次，在不同水平上加以研究，心理學(xué)可分為實(shí)驗心理學(xué)、生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認知心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、理論心理學(xué)等。如果把心理學(xué)按其應用范圍加以研究，心理學(xué)又可以分為教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、醫學(xué)心理學(xué)、法律心理學(xué)、軍事心理學(xué)等。
我們心理咨詢(xún)行業(yè)的各種“大師”的課程，放在這個(gè)體系中，寥若星辰。
人的個(gè)體發(fā)展離不開(kāi)種系的發(fā)展。所謂種系心理發(fā)展，指的是從動(dòng)物到人類(lèi)心理演變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括兩個(gè)過(guò)程：一個(gè)是動(dòng)物心理的進(jìn)化過(guò)程，一個(gè)是人類(lèi)心理的進(jìn)化過(guò)程。
廣義上來(lái)說(shuō)，發(fā)展心理學(xué)是研究種系和個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展的科學(xué)。狹義發(fā)展心理學(xué)就是個(gè)體發(fā)展心理學(xué)。
現今人類(lèi)的心理必然有動(dòng)物心理和早期人類(lèi)心理的遺存，這部分就是集體潛意識。
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感5
看完了林崇德主編的發(fā)展心理學(xué)，讀到書(shū)的最后，成年晚期的心理變化，60歲直至死亡的這個(gè)階段，人的生理、心理、智力…變化，逐漸的衰退，隨著(zhù)身體的落寞，我們隨著(zhù)環(huán)境被變化著(zhù)，退化著(zhù)，終究走入死亡或者消亡，亦或者是再生重生，集天地之靈氣，聚氣血的魂魄，再來(lái)亦或是不再回來(lái)。
“成年晚期的情緒、情感特點(diǎn)”，人到老年，由于生理上的老化，社會(huì )交往、角色地位的改變以及心理機能的變化，比較容易產(chǎn)生的消極情緒與情感，包括：
冷落感
想起母親，不知不覺(jué)中，她的生活已開(kāi)始“離群”，離我這個(gè)小家庭，離我的心理發(fā)展，離我的情感需要，便已力不從心的離開(kāi)，像是一顆被剝開(kāi)的果殼，脫離了對種子的依戀，不得已被分開(kāi)。
孤獨感
想起有一次和母親爭吵，媽媽生氣回她屋里，當我回過(guò)神去房間找她，看到她獨自在屋子里來(lái)回渡步，第一次覺(jué)得母親是如此的孤獨，我與母親說(shuō)“媽媽?zhuān)瑒e生氣，我不是故意的，我怎么感覺(jué)到你是那么的孤獨”，母親若有所思的哭了，而我埋住了洶涌的情感，轉入至我的世界，像是母親的世界我進(jìn)去過(guò)，又出來(lái)了。
疑慮感
母親的敏感是正常的，我不明白為什么會(huì )一觸即發(fā)，為什么會(huì )那么強烈的“自尊心”，心里口里的倔強，為什么住在自己女兒的家里還是覺(jué)得自己是個(gè)外人，生活的經(jīng)驗，事事的變化給母親帶來(lái)對生活的疑慮，在離生命終點(diǎn)越來(lái)越近的前頭，我看不到她的忐忑，她還在生長(cháng)著(zhù)，帶著(zhù)熱鬧的心境，直到心靈越來(lái)越接近終點(diǎn)。
憂(yōu)郁感
母親還算是一個(gè)樂(lè )觀(guān)的人，我看不到她獨自唉聲嘆氣，報怨這個(gè)報怨那個(gè)，只是在她失去錢(qián)財或者看到我扔掉東西，她心疼的指責。我不理解為什么母親不在家看看電視，收拾屋子，做做飯，幫我管教孩子，和我們一起出去走走，她喜歡收廢品，堆滿(mǎn)了自己的屋子，每天從早忙到晚，干勁十足，精神飽滿(mǎn)。
我必須尊重母親的精神需要，在她的世界里她做出了最適合的選擇，她沒(méi)有走憂(yōu)郁之路，她在想辦法排解憂(yōu)郁，我幻想的場(chǎng)景是我以自我為中心的要求，并不曾感知到母親的真正需要，或者母親已經(jīng)放棄對我的需要，獨立著(zhù)找到了那份平衡。
容易產(chǎn)生不滿(mǎn)情緒
“老有所樂(lè )”，樂(lè )在哪里？大部分的父母在帶孫子，大部分的父母不知道晚年做些什么？甚至很多父母還要為了生計去奔波，更何況沒(méi)有兒女可依的`心理狀態(tài)，她們會(huì )有不滿(mǎn)情緒，她們也是人，裝著(zhù)一輩子的風(fēng)雨飄搖，她們的志向不在老有所依，她們希望在人生的最后階段，有所收獲，有所傳承，有所歸屬。
我們也會(huì )老，這句話(huà)并不陌生，至少我還沒(méi)有去仔細想想我的老年生活，那時(shí)的我，或許沒(méi)有退休金，也或者身體衰退的變化令我總是力不從心，亦或許孩子這樣的那樣的需要仍拖著(zhù)我年邁的激情，在現實(shí)的道路上心無(wú)所依，更或是只想著(zhù)不要給孩子帶來(lái)拖累，讓他自由的好好的生活……
為了老了那天，現在的我必須要做些儲備，隨應身體、心理、精神的變化，培養自己的興趣，跟著(zhù)時(shí)代去進(jìn)步，在心靈上包容更多，懷著(zhù)美好的勇敢步步接近終點(diǎn)，在解決經(jīng)濟生存的壓力、在受到冷漠孤獨的情感消退仍保留著(zhù)愛(ài)的火種，在肉體離開(kāi)自己時(shí)，仍知道自己要將去何處，更年期猶如青春一樣用障礙的戲份扮演著(zhù)整個(gè)人生之路，喜樂(lè )交融的一路走來(lái)，過(guò)好現在，為未來(lái)做準備。
直到有一天，我們知道為什么我們要在這人世間過(guò)上幾十載，我們會(huì )知道那所謂的意義在歲月的虛度里如何結出果實(shí)，我們還會(huì )知道那心心念念的交錯與割舍，都為了成就我們這一生，存在即是意義的諾言，生生世世不增不減，不來(lái)不去，不生也沒(méi)有死。
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感6
一開(kāi)始接觸這本書(shū)是在生孩子前，有育兒專(zhuān)家推薦閱讀這本書(shū)，她的推薦理由是：雖然這是一本美國本科生和研究生的教材，但是這本書(shū)的理論與我們的生活結合得很緊密，每講一個(gè)理論，都會(huì )以一些生動(dòng)有趣的真人真事為例，讓這些人的語(yǔ)言、行動(dòng)、想法來(lái)體現科學(xué)理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學(xué)，也很容易讀懂。專(zhuān)業(yè)和易讀是這本書(shū)最大的兩個(gè)特點(diǎn)。
實(shí)用是這本書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)。我真正地去閱讀這本書(shū)則是在生完孩子后，遇到了一些養育孩子的困惑，當時(shí)很焦急，急于找到一些權威的見(jiàn)解。于是，我就打開(kāi)了這本書(shū)。我發(fā)現這本書(shū)是以年齡階段為界限劃分章節的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對孕期、0~2歲、2~6歲、小學(xué)期、青少年期介紹。當我對孩子的某些行為無(wú)法理解，對孩子身上出現的某些問(wèn)題無(wú)法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應的章節，就能找到孩子表現的理論依據。并且，書(shū)里還設置了一個(gè)《學(xué)以致用》的欄目，用表格的形式例舉了一些很實(shí)際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動(dòng)作和精細動(dòng)作的發(fā)展》的表格，提到“動(dòng)作技能是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統”，并且還系統地闡述了影響孩子動(dòng)作發(fā)展的各種因素。通過(guò)這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進(jìn)程。最特別的是，這個(gè)學(xué)以致用的欄目并不是把自己作為一個(gè)標準來(lái)設置的，而是一個(gè)參考。在這個(gè)表格的后面就提到了“兒童會(huì )以非常個(gè)性化的方式獲得這些動(dòng)作技能”，并舉例一個(gè)孩子在爬之前就學(xué)會(huì )了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對每個(gè)年齡階段孩子的各項領(lǐng)域的發(fā)展指標做到心中有數，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒(méi)有達到應有的發(fā)展指標，也沒(méi)有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時(shí)，也需要我們老師對其特別關(guān)注。
同樣是動(dòng)作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運動(dòng)技能和精細動(dòng)作技能的發(fā)展》表格，同時(shí)也建議父母要對這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強調“幼兒期最復雜的自主技能，兒童大約在6歲時(shí)才能掌握�！甭�(lián)想到剛剛處于中班時(shí)，引導孩子們學(xué)習過(guò)系鞋帶的技能，最后只有個(gè)別孩子真正在實(shí)踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個(gè)技能不太適合中班幼兒學(xué)習，因為系鞋帶需要長(cháng)時(shí)間的注意、回憶手的一系列復雜精細動(dòng)作及相應的.熟練操作。為什么那幾個(gè)孩子成功了？因為他們的動(dòng)作和認知發(fā)展水平達到了一定的高度。
這本書(shū)第四個(gè)特點(diǎn)是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書(shū)中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個(gè)篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學(xué)家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認知發(fā)展理論，前運算思維的最大特征是自我中心以及著(zhù)名的三山問(wèn)題。但是，書(shū)中的“關(guān)于前運算思維的最新研究”提到，但實(shí)驗者選擇孩子熟悉的事物，同時(shí)改變過(guò)于困難的圖畫(huà)選擇的方法，這時(shí)4歲的孩子就能正確認識到他人的觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識庫，運用最新的理論結合實(shí)際分析解決問(wèn)題，這也促進(jìn)我們要不斷地學(xué)習。
讀了這本書(shū)中的一些篇章后，除了讓我學(xué)到了更多的心理學(xué)知識，更多的是讓我感受到了作者的專(zhuān)業(yè)、謙遜以及務(wù)實(shí)，這也是我喜歡這本書(shū)的原因之一，誠意推薦大家讀一下這本書(shū)！
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感7
下班了，伴隨著(zhù)同事們關(guān)門(mén)鎖門(mén)的聲音，靜下心來(lái)，結合自己近年來(lái)與心理學(xué)接觸的有限經(jīng)歷，以及最近閱讀《發(fā)展心理學(xué)》第一章《畢生發(fā)展緒論》的有限心得，提煉出“從盲人摸象到睜眼觀(guān)象”這個(gè)自認為還算形象的題目。
因為從事婦女兒童工作的原因，斷斷續續接觸到一些與心理學(xué)有關(guān)的書(shū)、人、事、物，東一榔頭西一榔頭，腦海里星星點(diǎn)點(diǎn)記錄下或模糊、或碎片的概念，就象盲人摸象般，覺(jué)得心理學(xué)是張德芬、是家排、是心理動(dòng)力學(xué)、是海藍博士、是曼陀羅、是海靈格、是催眠……這個(gè)領(lǐng)域的知識始終是一團亂麻，和完全不懂的人還敢白話(huà)兩句，在專(zhuān)業(yè)人士面前只能噤若寒蟬。
今年2月下旬從朋友那里得知景老師去年組織了一個(gè)《發(fā)展心理學(xué)》的主題閱讀群，大家通過(guò)共同學(xué)習竟然意猶未盡，紛紛建議“重走長(cháng)征路”，感到既好奇又興奮，立即購書(shū)入群。按照要求僅讀了1個(gè)章節便有了豁然開(kāi)朗的感受，心理學(xué)這頭“大象”一下子立體起來(lái)，原來(lái)不是“扇子”，不是“柱子”，更不是“一堵墻”�！爱吷l(fā)展”是考察個(gè)體在生命歷程中行為的發(fā)展、變化和穩定模式的學(xué)科領(lǐng)域。這本被北大心理系選中作為教材的大部頭，以全面的視角，按照時(shí)間發(fā)展順序縱觀(guān)個(gè)體從產(chǎn)前階段到成年晚期和死亡的發(fā)展過(guò)程，其完備、條理的編書(shū)特點(diǎn)極其符合自己的學(xué)習口味，雖然專(zhuān)業(yè)性很強，但讀起來(lái)充滿(mǎn)了樂(lè )趣感。
當然，由于零基礎，底子太薄，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)前面讀后面忘，邏輯分類(lèi)前面記后面丟，年近半百怎么也無(wú)法與青春年少的好時(shí)光攀比。只有一個(gè)辦法，就是重復讀，擠時(shí)間將前30頁(yè)品讀了3遍，每一遍都有新發(fā)現、新理解和新風(fēng)光。
盡管如此，依然感覺(jué)沒(méi)有讀透，好在這是緒論，很多內容在后面的.章節都會(huì )展開(kāi)來(lái)講，相信隨著(zhù)課程的不斷深入，在景老師的引領(lǐng)以及各位學(xué)友的共同參悟下，《發(fā)展心理學(xué)》會(huì )滿(mǎn)足自己的諸多期待。
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感8
作為一位新東方的個(gè)性化老師，我認為自己有必要也有義務(wù)去全面的了解學(xué)生，遵循一些教育原則，明白教育規律，使自己的教育更具有科學(xué)性、合理性。我讀了英國心理學(xué)家布麗姬特。賈艾斯的《發(fā)展心理學(xué)》。本書(shū)是發(fā)展心理學(xué)研究領(lǐng)域的經(jīng)典之作。它綜合了心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和醫學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域知名專(zhuān)家的最新研究成果，從胎兒的發(fā)展、嬰兒的認知、知覺(jué)發(fā)展、發(fā)展階段、記憶的發(fā)展、問(wèn)題解決能力的發(fā)展、情感發(fā)展、社會(huì )發(fā)展以及應用和未來(lái)的挑戰等方面，全面介紹人一生的心理發(fā)展進(jìn)程、各個(gè)階段的特點(diǎn)，系統闡述了發(fā)展心理學(xué)的歷史、重要人物、重要理論和未來(lái)的發(fā)展趨勢，對更深入地學(xué)習心理學(xué)知識具有指導意義。
因為平時(shí)比較多接觸到的都是初中的學(xué)生，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生都處在我們平時(shí)所說(shuō)的青春期中。青春期又稱(chēng)為“困難期”、“危機期”，其主要特點(diǎn)是身心發(fā)展不平衡、成人感和半成熟現狀之間的錯綜矛盾及這些矛盾所帶來(lái)的心理和行為的特殊變化。我看過(guò)一篇調查報告，600多名參加調查的學(xué)生，在面對學(xué)習生活、人際關(guān)系中出現的問(wèn)題及困難時(shí)，42%的初中生和75%的高中生的心理防衛方式大多采取消極、逃避的態(tài)度。在我看來(lái)，很多學(xué)生的在上初中時(shí)出現成績(jì)下滑，逃學(xué)、厭學(xué)等等一系列問(wèn)題的原因很多都可以歸結為心理健康的問(wèn)題。
現在很多家庭都是獨生子女，望子成龍的心態(tài)可以理解，但很多家長(cháng)都忽略了學(xué)生的身心健康，只是把成績(jì)差的原因歸結于表面的貪玩，走神等等，盲目施加壓力，而忽略了孩子的很多心理需求。而學(xué)校的教師因為教育制度的不完善，有著(zhù)各種各樣的進(jìn)度壓力，升學(xué)壓力，績(jì)效壓力，也不可能真正做到去重視學(xué)生的心理健康。
作為新東方的個(gè)性化教師，逃過(guò)了不完善的教育制度，一對一的面對學(xué)生，對學(xué)生有著(zhù)較為全面的了解，這就可以很好的幫助我們去走進(jìn)學(xué)生的心理世界，從而在根本原因上去幫助他們。這就要求我們老師要在課余時(shí)間去更多的閱讀相關(guān)的書(shū)籍，更多的去拓展自己的知識面，才能更好的去和學(xué)生溝通交流，根據學(xué)生的不同情況，更好的.去幫助他們。
在書(shū)中有提到中學(xué)生常見(jiàn)的行為與心理問(wèn)題中有提到一個(gè)學(xué)習障礙讓我印象非常深刻。學(xué)習障礙一般是指中學(xué)生的學(xué)習困難嚴重到影響他們知識的獲得，而這種困難又不是智力低下（智力障礙）所引起的。許多智力正常甚至是優(yōu)秀的學(xué)生在學(xué)業(yè)成績(jì)上表現極差，與其智商不相匹配。他們的問(wèn)題是學(xué)習過(guò)程受到了妨礙，是某一特定學(xué)習能力（如記憶能力、空間想象能力）的缺損，或者某一學(xué)科知識結構殘缺。其原因可能是遺傳（生物）的，也可能是心理的，但就中學(xué)生而言，則大多是社會(huì )（家庭、學(xué)校）因素造成的。
“……對于一些比較好的同學(xué)，我通常會(huì )忍不住地忌妒，不自覺(jué)的跟他們比較。都以像敵人的眼光看待同學(xué)，對生活很消極。而且腦子會(huì )陷于一些幻想，很不現實(shí)。這種心理障礙已從入學(xué)持續到現在了。我覺(jué)得自己的日子像發(fā)霉了一樣，極度的困惑和難受。我很擔憂(yōu)，因為期末考試就快要到了，我還是處在這種困境當中，我真不知道怎么辦才好�！�
我們必須認識到學(xué)習困難是中學(xué)生種種心理和行為問(wèn)題的主要成因，必須引起教師的高度重視。如何幫助學(xué)生解決問(wèn)題是需要不斷學(xué)習和改進(jìn)的。
1、調整自我意識，增強自信心，減輕心理壓力，及時(shí)肯定進(jìn)步。
2、配合學(xué)校的任課教師查漏補缺，彌補知識漏洞。
3、注重培養良好的學(xué)習習慣，矯正心理素質(zhì)薄弱的方面。
4、真正含義上的“分層教學(xué)”，創(chuàng )設成功情景（降低作業(yè)難度、評分標準、提供必要幫助等），體驗成功喜悅。
5、克羅華特的“角色地位改變”法（幫助低年級學(xué)生），可以幫助學(xué)習困難生產(chǎn)生責任感并改進(jìn)方法。
現在的中小學(xué)生都是獨生子女，平時(shí)在家里受到百般疼愛(ài)，一旦與老師同學(xué)發(fā)生不愉快的摩擦，往往不肯主動(dòng)承認錯誤，缺乏寬容諒解之心。當學(xué)習成績(jì)或日常表現出現問(wèn)題時(shí)，他們又常常處于困惑、迷茫狀態(tài)，心理很脆弱，而此時(shí)如果老師和家長(cháng)的過(guò)度施壓，會(huì )使學(xué)生的心理負擔加大，產(chǎn)生抵觸心理，因此對學(xué)習感到厭煩并采取回避的方式。
中學(xué)生在學(xué)習生活中，應努力提高自己的抗挫折能力。對學(xué)習、考試中的難題、錯題，設法解決它們，就會(huì )進(jìn)步，而回避只能會(huì )將缺失積少成多。真正的快樂(lè )是一朵需要困難作陪襯的花兒。
遇到困難，尋求別人的幫助，不是降低了我們的能力，而是一種升華。不要怕被拒絕，恰當的尋求幫助是我們生命的成長(cháng)力量。在共同應對艱難困苦的學(xué)習生活中，攜手并進(jìn)，過(guò)關(guān)斬將，才會(huì )擁有攀躍巔峰的輝煌。
《發(fā)展心理學(xué)》讀后感9
一直都對心理學(xué)很感興趣，所以，這一學(xué)期，我毫不猶豫地選修了丁敬耘老師的《發(fā)展心理學(xué)課程》。丁敬耘老師在復旦大學(xué)從事心理學(xué)研究，積累了大量的案例。雖然發(fā)展心理學(xué)的理論深奧難懂，但是經(jīng)過(guò)丁老師的講解，卻變得淺顯起來(lái)。
丁老師首先介紹了發(fā)展心理學(xué)的含義一一是研究個(gè)體從出生到衰亡一生全程的心理發(fā)展現象，并總結相應年齡階段的心理發(fā)展規律的學(xué)科。發(fā)展心理學(xué)的研究對象就是從生到死一生的心理發(fā)展現象。
在談到心理發(fā)展特點(diǎn)的時(shí)候，丁老師告訴我們，心理發(fā)展具有一定的方向性和順序性，我們要尊重規律，不能逆規律行事，也不要拔苗助長(cháng)。對于這段話(huà)，我感觸特別深。
或許是這個(gè)社會(huì )發(fā)展太快了，很多人都處于恐慌之中，尤其是做了父母的人�？粗�(zhù)懷里嗷嗷待哺的孩子，父母就開(kāi)始擔憂(yōu)他們的未來(lái)，很早就為他們規劃了一條成長(cháng)之路。所以，孩子剛會(huì )張口說(shuō)話(huà)，父母就開(kāi)始自己的培養計劃了。三四歲的孩子，就已經(jīng)上了各種輔導班一一鋼琴、舞蹈、主持、聲樂(lè )，甚至還有英語(yǔ)、奧數。為了迎合家長(cháng)，現在的幼兒園，幾乎就變成了小學(xué)低年級的課堂，幼兒園的孩子們要學(xué)習拼音、寫(xiě)字，還要學(xué)習算術(shù)、加減。
老師和家長(cháng)們都忽略了孩子心理發(fā)展的規律，覺(jué)得自己是在給孩子增加營(yíng)養，好讓孩子強筋壯骨，有能力在這個(gè)世界中打拼出自己的一片天空。其實(shí)，他們卻是在揠苗助長(cháng)一一過(guò)早被催熟的孩子往往沒(méi)后勁兒，甚至會(huì )產(chǎn)生很多心理問(wèn)題。
同樣違背孩子心理發(fā)展規律的，還有父母對孩子的掌控。孩子三歲，就已經(jīng)有了自我意識；到了七八歲，他們開(kāi)始進(jìn)入第一個(gè)逆反期；而到了12歲，則進(jìn)入第二個(gè)逆反期。當孩子有了自我意識的時(shí)候，父母就應該適當放手，退到孩子身后。但是，越來(lái)越多的父母因為不放心孩子，而把孩子限定在自己身邊，事無(wú)巨細，都一一插手。還有的父母則是過(guò)于依賴(lài)孩子，舍不得與孩子分離，因此通過(guò)情感糾纏的方式，將孩子拴在自己身邊。正如丁老師所說(shuō)，孩子該獨立的階段，一定要讓ta去獨立，不要留在身邊。如果現在你放不開(kāi)孩子，孩子長(cháng)大之后也放不開(kāi)你，他會(huì )事事依賴(lài)你，甚至會(huì )變?yōu)榭欣献濉?/p>
從這一點(diǎn)來(lái)看，所有做父母的.，都應該好好學(xué)習心理學(xué)，了解孩子在不同年齡段的心理特點(diǎn)，根據孩子心理發(fā)展特點(diǎn)采取相應的教育方式。
心理發(fā)展的第二個(gè)特點(diǎn)是不平衡性。孩子心理的發(fā)展，有的階段特別快，有的階段則很慢，但各個(gè)階段都有發(fā)展的任務(wù)，過(guò)了這個(gè)階段，想發(fā)展就很困難。這就是心理學(xué)上所謂的關(guān)鍵期。比如孩子3到5歲時(shí)，正是立規則的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候，父母一定要教育孩子，有些事情是不能做的，做了就要受到懲罰。如果父母錯過(guò)了孩子3到5歲這個(gè)規則教育的關(guān)鍵期，孩子到了青春期之后，就會(huì )無(wú)所畏懼。一個(gè)無(wú)所畏懼、任意妄為的孩子是最可怕的，他會(huì )像小怪獸一樣席卷一切、破壞一切。此時(shí)你再想讓孩子樹(shù)立規則意識，那將是一件非常困難的事。因此，做父母的，一定要抓好孩子的關(guān)鍵期。
丁老師說(shuō)，心理發(fā)展實(shí)質(zhì)是我們人對客體環(huán)境的適應。發(fā)展好了，就與環(huán)境平衡了；發(fā)展不好，人與環(huán)境格格不入，就容易出現心理問(wèn)題。這就要求我們做老師的，要時(shí)刻關(guān)注孩子的心理發(fā)展，及時(shí)進(jìn)行矯正和調整，是孩子的身心都得以健康發(fā)展。
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