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幸福的哲學(xué)讀后感范文4篇
幸福的哲學(xué)讀后感范文1
暑假伊始，在網(wǎng)上看到李鎮西校長(cháng)推薦了周?chē)较壬摹度宋木竦恼軐W(xué)思考》和《幸福的哲學(xué)》兩本人文講錄集，周?chē)较壬恢倍际俏蚁矚g的作家之一，每每讀到他的文字，都能有一種洗滌心靈的靜感。于是毫不猶豫的買(mǎi)了《幸福的哲學(xué)》，整個(gè)暑假我都沉浸在文字的幸福里。每讀完一個(gè)關(guān)于“幸�！钡闹v座，合上書(shū)，都讓我思考在這個(gè)物欲橫流，心靈極度刺激的時(shí)代，如何保持好心靈的安寧和幸福。
《幸福的哲學(xué)》是一本周?chē)较壬鶕约旱闹v座自行整理的講稿。在文中有很多當時(shí)的與大學(xué)生的現場(chǎng)互動(dòng)，很有針對性，我想周老師的講座對當時(shí)即將拓展自己人生的大學(xué)生肯定能注入新鮮的血液，突然對這些學(xué)子有了一份艷慕之情。他告訴我們人活著(zhù)是否能獲得幸福最重要的是看價(jià)值觀(guān)。也就是說(shuō)想明白生命里什么是重要的，什么是次要的。
首先是生命的快樂(lè )，周老師覺(jué)得一個(gè)人的生存離不開(kāi)物質(zhì)世界，但是生命它本身的一些需要，它們的滿(mǎn)足給人帶來(lái)的快樂(lè )是最大的，而這其實(shí)不用很多物質(zhì)，很多錢(qián)。有一些需要，可以說(shuō)是生命骨子里的東西，比如健康，享受生命最基本的一個(gè)方面是享受健康。是的，現在每每聽(tīng)到家人身體不適時(shí)，就覺(jué)得很緊張，也時(shí)常聽(tīng)到有人為了事業(yè)過(guò)于勞累等等，當然我們很敬佩這樣的工作者，但又覺(jué)得有些許的遺憾，更有甚者，不顧自己的身體，紙醉金迷，更是不該了。我特別欣賞托爾斯泰的一句話(huà)，他說(shuō)真正的物質(zhì)幸福不是金錢(qián)，從物質(zhì)角度來(lái)看什么是幸福，那也不是金錢(qián)，是什么呢？他說(shuō)對個(gè)人來(lái)說(shuō)是健康，對人類(lèi)來(lái)說(shuō)是和平。
經(jīng)歷過(guò)許多種快樂(lè )的人，到最后會(huì )意識到真正的快樂(lè )是精神的快樂(lè )。周?chē)较壬f(shuō)了他人生中兩段最快樂(lè )的時(shí)光。一個(gè)是他剛剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，他突然發(fā)現世界上有這么多漂亮的姑娘。但是礙于時(shí)代和他自身的年齡問(wèn)題，他就只是單純的欣賞。在大學(xué)期間，他讀了大量的書(shū)，稱(chēng)這段時(shí)期是青春期的閱讀，沒(méi)有目的，只是一種饑渴，一種想要和整個(gè)世界談戀愛(ài)，和人生談戀愛(ài)的沖動(dòng)。他形容翻開(kāi)一本書(shū)時(shí)的感覺(jué)為艷遇！“艷遇”這兩個(gè)字讓我想起自己年輕時(shí)在偌大的校園里總想著(zhù)能與傾慕的男子不期而遇，那是心底的夢(mèng)想，是少女的情懷，忐忑而不安，青澀而美好。周?chē)较壬f(shuō)艷遇的時(shí)候是一種精神得到刺激與滿(mǎn)足時(shí)的驚喜。這種感覺(jué)，每一個(gè)深夜閱讀過(guò)的人應該都有過(guò)的，在你沒(méi)去過(guò)的地方，有那么一個(gè)人，寫(xiě)出了你的心聲，或者讓你對生活有了一種新的認識，這種感覺(jué)，都可稱(chēng)之為艷遇。
他的第二段最快樂(lè )的時(shí)光是初為人父時(shí)。他說(shuō)，當女兒降臨之后，每一天都是新的，通過(guò)這個(gè)小小的嬰孩，他對世界有了一個(gè)新的認識。這個(gè)小生命讓他的生活回到一種動(dòng)物的最純粹原始的狀態(tài)。他喜歡給孩子喂奶，換尿布等等一起瑣碎的事情。他說(shuō)這是一種，莫大的幸福。甚至戲稱(chēng)自己是大奶瓶。他以為男性不能懷孕，孕育生命，喂奶，實(shí)在是遺憾！讓女人孕育子女是上天對女人的珍愛(ài)。在他的孩子會(huì )說(shuō)話(huà)之后，他最主要的工作就是當孩子的秘書(shū)，記錄孩子的說(shuō)過(guò)的'話(huà)，做過(guò)的事。他說(shuō)，最開(kāi)始做這件事的時(shí)候，只是想在孩子長(cháng)大后，給孩子一份禮物，讓她看到她是如何成長(cháng)起來(lái)的。這些才是生命中的珍寶。人的記憶是有限的，所以他要用文字記錄下來(lái)，他不舍得讓孩子的妙語(yǔ)就這樣白白流逝。多么細膩的父親，我也已為人母，與孩子的朝夕相處，陪伴著(zhù)她的成長(cháng)，有過(guò)無(wú)奈，有過(guò)不耐煩，但正如周老師所言更多的是驚喜，是快樂(lè )，這是任何東西都替代不了的�，F在很多的大家給我們關(guān)于孩子的生命啟迪，如龍應臺先生的《孩子，你慢慢來(lái)》，
《目送》，更有尹健莉老師的《好媽媽勝過(guò)好老師》都是異曲同工的讓我們去體會(huì )生命的快樂(lè )。
周?chē)嚼蠋熞笪覀內粢@得幸福也要學(xué)會(huì )閱讀與寫(xiě)作，閱讀能養心，能養生，還要加上養顏。一個(gè)人讀不讀書(shū)，你從他的面容就能看出。一個(gè)人美不美不只是外在的東西，他有氣質(zhì)，讀不讀書(shū)氣質(zhì)就是不一樣，從表情、神態(tài)、風(fēng)度都會(huì )顯示出來(lái)的。許多老學(xué)者老得非常美，讓你驚嘆人老了還可以這樣光彩照人。我們作為一線(xiàn)的老師更是能夠感同身受，每每聽(tīng)課之時(shí)，欽慕那些淵博之士，在他們背后的故事就是有著(zhù)讀書(shū)的情結，我想每一個(gè)人都應該通過(guò)閱讀來(lái)提升自己的生命品質(zhì)。閱讀可以惠及子女。作為一名家長(cháng)，如果你通過(guò)閱讀擁有活潑的智力生活和豐富的心靈生活，一定會(huì )給子女非常好的影響。在孩子的成長(cháng)過(guò)程中，父母是最主要的環(huán)境，父母的素質(zhì)形成了家庭里的一種精神氛圍。
幸福真的是一門(mén)哲學(xué)，它啟迪的東西實(shí)在太多，關(guān)于生命的，人生的，教育的，文化的等等，社會(huì )生活都與之相關(guān)，但幸福不是像我們想的那么的困難，只是對自己不正確的認知，是自己一直處于迷惘中，而無(wú)法定義自己的幸福。感知幸福，樂(lè )觀(guān)生活，努力做一個(gè)幸福的人。
總之讀這本書(shū)使我受益匪淺，就像德國著(zhù)名詩(shī)人歌德所說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和高尚的智者對話(huà)，讀完此書(shū)，我明白了什么是幸福，同時(shí)也感受其實(shí)現在自己已經(jīng)很幸福了，珍惜現在的生活，在家庭生活與事業(yè)中發(fā)揮自己的能力，周?chē)嚼蠋熛Ｍ茉賹?xiě)出有哲理性的書(shū)籍，寧靜我們的心靈。
幸福的哲學(xué)讀后感范文2
數學(xué)源于生活，生活中又充滿(mǎn)著(zhù)數學(xué)。在數學(xué)教學(xué)中，我們要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在現實(shí)世界中尋找數學(xué)題材，讓教學(xué)貼近生活，讓學(xué)生在生活中看到數學(xué)，摸到數學(xué)，從而使學(xué)生不再覺(jué)得數學(xué)是脫離實(shí)際的海市蜃樓，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，利于在課堂中引導學(xué)生自主探究。這就要求數學(xué)教師結合學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的知識來(lái)設計教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)體驗到身邊有數學(xué)，用數學(xué)可以解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，從而對數學(xué)產(chǎn)生親切感，增強學(xué)生對數學(xué)知識的應用意識，培養學(xué)生的自主探究能力。
一、使數學(xué)知識生活化，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。
在孩子的眼中，數學(xué)是一些符號與文字的結合，是抽象的、枯燥的。而生活卻是豐富多采、充滿(mǎn)情趣的，是學(xué)生天天經(jīng)歷的。他們對生活充滿(mǎn)著(zhù)具體的、感性的認識。因此，教師應該從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗及舊知出發(fā)，將生活中有關(guān)數學(xué)知識的內容引入課堂，并與課堂所教知識相融，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。如“小數點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數大小變化”，對小學(xué)生來(lái)講是比較抽象的，我根據小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)童話(huà)的心理特點(diǎn)，設計了一個(gè)童話(huà)故事。先在黑板上出示26、83兩個(gè)數進(jìn)行大小比較，接著(zhù)敘述童話(huà)故事情節：由于2683比26、83大，經(jīng)常欺負26、83，有個(gè)名叫“小數點(diǎn)”的魔術(shù)師，看了很生氣，決定要治這個(gè)2683。于是趁著(zhù)2683不注意時(shí)，“小數點(diǎn)”（用紅色的小圓片）就悄悄地從3的右下角跑到2的右下角住下（師演示紅色的小圓片從3的右下角移到2的右下角）。這個(gè)數（指著(zhù)2。683）還能神氣嗎？為什么？學(xué)生回答后，我因勢利導引入新課�？梢�(jiàn)，小數點(diǎn)本事真大，只要移動(dòng)一下它的位置就能使這個(gè)數大小發(fā)生變化。小數點(diǎn)位置移動(dòng)與這個(gè)數大小變化之間有什么規律呢？這就是我們這節課學(xué)習的新知識。這樣把新知識融入于童話(huà)形式中，使單調枯燥的知識變得生動(dòng)活潑，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
二、使生活問(wèn)題數學(xué)化，有意引導學(xué)生自主探究。
1、讓學(xué)生從生活走進(jìn)數學(xué)，引導學(xué)生自主探究。如在教學(xué)《百分數的意義》時(shí)，我先與學(xué)生隨意聊天，并提起請他們幫忙。學(xué)生們一聽(tīng)老師請他們幫忙熱情頓時(shí)高漲，“老師你說(shuō)，幫什么忙？只要我們能做到絕對沒(méi)問(wèn)題�！� “我的爸爸過(guò)生日，他非常愛(ài)喝酒，我想送他兩瓶酒，可又怕他喝醉，我該選擇怎樣的酒？請同學(xué)們幫我出個(gè)主意�！睂W(xué)生根據日常生活的經(jīng)驗，紛紛說(shuō)要買(mǎi)度數低點(diǎn)的'酒。那么，為什么要買(mǎi)度數低的？酒的度數又代表什么意思呢？學(xué)生被我反問(wèn)住了。此時(shí)，一種新的數——百分數的學(xué)習，成了學(xué)生自身的需要。又如，夏天到了，學(xué)生需要喝大量的水。我校為了學(xué)生身體健康給學(xué)生送來(lái)了純凈水。大家都很高興，但一聽(tīng)說(shuō)要交錢(qián)都“啊”了起來(lái)。我便問(wèn)怎么了，學(xué)生問(wèn)到“會(huì )不會(huì )很貴？”這一問(wèn)讓我靈機一動(dòng)，心想這是個(gè)好機會(huì )，何不讓學(xué)生自己去算一算呢？我在黑板寫(xiě)出“一桶水3元錢(qián)，全班41人，假設一天最多喝2桶，請你算一算每個(gè)人一個(gè)月喝水大概會(huì )交多少錢(qián)？”問(wèn)題出來(lái)后，學(xué)生興致勃勃算了起來(lái)。我發(fā)現要解決這個(gè)問(wèn)題，涉及的知識很廣泛，例如“一星期上幾天課？一個(gè)月大概是幾星期？一個(gè)月在學(xué)校呆幾天（考慮到這月是大月還是小月）？算出總錢(qián)數后怎么辦？用什么辦法算得快？（估算），如果沒(méi)估算，算出詳細價(jià)錢(qián)結果除不進(jìn)或小數太多，如何保留？保留到哪一位合適？”等等。于是要求他們小組合作，看誰(shuí)想的最周全，算得最快。同學(xué)們互相啟發(fā)，互相吸收，觀(guān)念逐步完善，認識不斷深化，培養了學(xué)生之間團結友愛(ài)、互助合作的精神，提高了學(xué)生之間的交流能力，引導學(xué)生學(xué)會(huì )自主探究。
2、讓學(xué)生帶著(zhù)生活經(jīng)驗自主探究，訓練學(xué)生的思維能力。由于學(xué)生的數學(xué)思維是一種心智技能活動(dòng)，是內在的隱性活動(dòng)，因此，必須借助外在的動(dòng)作技能、顯性活動(dòng)作基礎。在課堂教學(xué)中，教學(xué)的內容要面對生活實(shí)踐，教師要結合學(xué)生的生活經(jīng)驗，為學(xué)生營(yíng)造一種寬松平等而又充滿(mǎn)智力活動(dòng)的氛圍，引導他們借助生活表象來(lái)學(xué)習知識，激發(fā)探究欲望。如在學(xué)習“接近整百整十數加減法的簡(jiǎn)便算法”中，有這樣一題“135－95＝135－100＋5”，學(xué)生對減100時(shí)要加上5，難以理解。因此，我讓學(xué)生聯(lián)系買(mǎi)東西找零的生活實(shí)際自主探究：媽媽帶了135元錢(qián)去商店買(mǎi)了一只95元的特價(jià)電熨斗，準備用來(lái)熨衣服。她付給營(yíng)業(yè)員一張百元鈔票（應把135元減去100元），營(yíng)業(yè)員找回5元，（應加上5元）。所以，多減去的5應該加上。這樣教學(xué)，抽象的運算獲得了經(jīng)驗的支持，具體的經(jīng)驗也經(jīng)過(guò)一番梳理和提煉，上升為理論上的簡(jiǎn)便運算；這樣教學(xué)，讓學(xué)生對數學(xué)的抽象思維找到了具體形象的生活依托，在腦海中形成了清晰的思考流程，實(shí)現了“知其然，更知其所以然”。
三、運用數學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題，培養學(xué)生的自主探究意識。
在以往的小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，教師非常重視數學(xué)知識的教學(xué)，而很少關(guān)注這些數學(xué)知識和學(xué)生的實(shí)際生活有哪些聯(lián)系。學(xué)生學(xué)會(huì )了數學(xué)知識，卻不會(huì )解決與之有關(guān)的實(shí)際問(wèn)題，造成了知識學(xué)習和知識應用的脫節，感受不到數學(xué)的趣味和作用。教師應在數學(xué)教學(xué)中結合學(xué)生的日常生活，創(chuàng )設學(xué)生熟悉與感興趣的具體生活問(wèn)題情境，引導學(xué)生將其通過(guò)學(xué)習理解了的數量關(guān)系運用到生活中去解決實(shí)際問(wèn)題，并且在解決豐富多變的生活實(shí)際問(wèn)題中培養學(xué)生的自主探究意識。例如在教了“三步計算應用題”后，我上了一節《我們去秋游》的實(shí)踐活動(dòng)課，由于時(shí)值秋游季節，而學(xué)校秋游方案遲遲未定，于是我請學(xué)生通過(guò)上本地旅游網(wǎng)站查閱資料，打電話(huà)咨詢(xún)有關(guān)景點(diǎn)選擇值得一游的秋游地點(diǎn)，并設計一套秋游方案，供學(xué)校參考。學(xué)生們的學(xué)習欲望大增，學(xué)習興趣高漲，在教師的指導下紛紛收集制訂方案的所需資料，諸如團體門(mén)票價(jià)格、包車(chē)價(jià)格等，并自發(fā)地組成小組共同商討制訂方案。最后，學(xué)生送上來(lái)的秋游方案，令我大開(kāi)眼界，不光計算準確，而且還考慮到了許多我所沒(méi)有預料到的：包車(chē)時(shí)根據學(xué)校學(xué)生數，大小車(chē)搭配；學(xué)生身邊帶多少錢(qián)，怎樣合理使用……有的秋游方案甚至還在最后寫(xiě)了這樣設計的理由和好處。這樣的活動(dòng)，學(xué)生不但熟練掌握了知識點(diǎn)，更重要的是它讓學(xué)生在充滿(mǎn)真實(shí)的生活情境中運用數學(xué)、實(shí)踐數學(xué)，讓學(xué)生在富于彈性空間的教學(xué)情境中運用已學(xué)的數學(xué)知識解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生在合作與處理信息中展開(kāi)想象的翅膀，使他們體驗到學(xué)習數學(xué)知識的快樂(lè )，激發(fā)了他們的自主探究和創(chuàng )新意識。
在傳授數學(xué)知識和訓練數學(xué)能力的過(guò)程中，教師自然而然地注入生活內容；在參與關(guān)心學(xué)生生活過(guò)程中，教師引導學(xué)生學(xué)會(huì )運用所學(xué)知識為自己生活服務(wù)。這樣，不僅貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的需要心理，而且為學(xué)生提供一個(gè)自主學(xué)習、自主探索的良好機會(huì )和氛圍。布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：探索是數學(xué)的生命線(xiàn)，沒(méi)有探索，便沒(méi)有數學(xué)的發(fā)展。教師在引導學(xué)生自主動(dòng)參與到探索數學(xué)知識的過(guò)程中，要有意識地采取各種有效措施，創(chuàng )設學(xué)習氛圍，創(chuàng )設開(kāi)放性問(wèn)題，提供自主探究的機會(huì )，發(fā)揮小組合作精神，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展、創(chuàng )新能力的提高，為學(xué)生的可持續發(fā)展奠定良好的基礎。只有讓數學(xué)教學(xué)充滿(mǎn)生活氣息，才能真正調動(dòng)起學(xué)生學(xué)習數學(xué)的積極性，在課堂中引導學(xué)生進(jìn)行自主探究。
幸福的哲學(xué)讀后感范文3
幸福的哲學(xué)告訴我們：貪婪的人永遠不會(huì )滿(mǎn)足。
真正的幸福是身體健康，靈魂安寧。為了達到這種狀態(tài)，我們需要保護好完整的天性，不要用物質(zhì)去損壞它。物質(zhì)的滿(mǎn)足永遠都只是暫時(shí)的。
經(jīng)歷過(guò)許多種快樂(lè )的人，到最后會(huì )意識到真正的快樂(lè )是精神的快樂(lè )。周?chē)较壬f(shuō)了他人生中兩段最快樂(lè )的時(shí)光。一個(gè)是他剛剛進(jìn)入大學(xué)的時(shí)候，他突然發(fā)現世界上有這么多漂亮的姑娘。但是礙于時(shí)代和他自身的年齡問(wèn)題，他就只是單純的欣賞。在大學(xué)期間，他讀了大量的書(shū)，稱(chēng)這段時(shí)期是青春期的閱讀，沒(méi)有目的，只是一種饑渴，一種想要和整個(gè)世界談戀愛(ài)，和人生談戀愛(ài)的沖動(dòng)。他形容翻開(kāi)一本書(shū)時(shí)的感覺(jué)為艷遇！“艷遇”這兩個(gè)字讓我想起鐘立風(fēng)，想起去現場(chǎng)聽(tīng)他唱歌的感受，想起他的《像艷遇的一樣憂(yōu)傷》。周?chē)较壬f(shuō)艷遇的時(shí)候是一種精神得到刺激與滿(mǎn)足時(shí)的驚喜。這種感覺(jué)，每一個(gè)深夜閱讀過(guò)的人應該都有過(guò)的，在你沒(méi)去過(guò)的地方，有那么一個(gè)人，寫(xiě)出了你的心聲，或者讓你對生活有了一種新的認識，這種感覺(jué)，都可稱(chēng)之為艷遇。
今天沒(méi)有爭取到機會(huì )告訴周?chē)较壬�，我的青春期閱讀可以說(shuō)是從他的書(shū)開(kāi)始的，一本一本，認真的讀，跟隨著(zhù)書(shū)里的思想成長(cháng)�，F在雖然不讀他的書(shū)了，但我知道，我寫(xiě)文的風(fēng)格受他的影響很深。因為有那么久的時(shí)光，每天都在閱讀他的書(shū)，感受他的世界。
他的第二段最快樂(lè )的時(shí)光是初為人父時(shí)。他說(shuō)，當女兒降臨之后，每一天都是新的，通過(guò)這個(gè)小小的嬰孩，他對世界有了一個(gè)新的認識。這個(gè)小生命讓他的生活回到一種動(dòng)物的最純粹原始的'狀態(tài)。他喜歡給孩子喂奶，換尿布等等一起瑣碎的事情。他說(shuō)這是一種，莫大的幸福。甚至戲稱(chēng)自己是大奶瓶。他以為男性不能懷孕，孕育生命，喂奶，實(shí)在是遺憾！讓女人孕育子女是上天對女人的珍愛(ài)。說(shuō)完這段話(huà)，響起了掌聲，這掌聲是在做的女同學(xué)自發(fā)的。他對女性的肯定，對女性智慧的評價(jià)，是他書(shū)中很大的一部分，熟讀他書(shū)的人，都是知道這點(diǎn)的。很少有作家這么直白這么誠懇的夸贊女性，寫(xiě)出女性最寶貴的品質(zhì)，并且發(fā)自?xún)刃牡男蕾p女性。
在他的孩子會(huì )說(shuō)話(huà)之后，他最主要的工作就是當孩子的秘書(shū)，記錄孩子的說(shuō)過(guò)的話(huà)，做過(guò)的事。他說(shuō)，最開(kāi)始做這件事的時(shí)候，只是想在孩子長(cháng)大后，給孩子一份禮物，讓她看到她是如何成長(cháng)起來(lái)的。這些才是生命中的珍寶。人的記憶是有限的，所以他要用文字記錄下來(lái)，他不舍得讓孩子的妙語(yǔ)就這樣白白流逝。
每個(gè)人生來(lái)都是簡(jiǎn)單的，復雜是后來(lái)造成的。在迎來(lái)這個(gè)小生命，他開(kāi)始反省美好的人生。在講這段的時(shí)候他引用了一位哲學(xué)家的話(huà)，大意是說(shuō)，嬰兒是最干凈的，嬰兒的孕育是為了讓人們看清楚生活的本質(zhì)，讓生活回到最簡(jiǎn)單的狀態(tài)，讓生命恢復純粹，而天國是需要懷有嬰孩兒的心的人才能進(jìn)入的。他說(shuō)這個(gè)小生命讓他重返天國。
曾經(jīng)有一個(gè)讀者給他寫(xiě)了一封信，落款是“生命本來(lái)沒(méi)有名字，你是，我是、、、”后來(lái)他用“生命本來(lái)沒(méi)有名字”這句話(huà)做題目寫(xiě)了一篇文章。這篇文章我有印象。人生來(lái)就沒(méi)有名字，是純粹的個(gè)體，至于隨著(zhù)年齡增長(cháng)而帶來(lái)的身份，權利，財富，都是社會(huì )的堆積物。人不能擺脫社會(huì )生活，但我們應該對身外之物保持客觀(guān)的態(tài)度與一定的距離。
保持單純很難。有一個(gè)說(shuō)法是動(dòng)物自己需要多少、需要什么，動(dòng)物清楚，因為動(dòng)物僅僅是要生存。但是人不清楚，人除了生存以外還有很多需要，精神的需要，物質(zhì)的需要，這里面就包括了許多假的需要。為了過(guò)的幸福，人生需要兩個(gè)簡(jiǎn)單。物質(zhì)生活的簡(jiǎn)單和人際關(guān)系的簡(jiǎn)單。假如這個(gè)社會(huì )里每個(gè)人都能好好的做人，社會(huì )就能太平許多。
作為人，要想幸福，就需要珍惜平凡生活的價(jià)值，因為所有的不平凡都要回到平凡。不論取得了多么大的成就，到最后是否幸福都是需要用平凡生活的好壞來(lái)衡量。在這其中，能夠和家人和睦相處是個(gè)重大成就。有野心的人把心思都獻給敵人，自然就少了好多時(shí)間獻給自己的家人。
有三樣是幸福的根基：相愛(ài)的伴侶，和睦的家庭，知心的朋友。試想想，在外奮斗回到家中，如果沒(méi)有笑聲，該多么的悲慘。沒(méi)有可以交心的朋友，是多么的孤獨。
第一點(diǎn)，生命的簡(jiǎn)單說(shuō)的差不多了。接下來(lái)講的是第二點(diǎn)，精神的豐富。做人的幸福，是區別于其他生靈的思考的能力。作為高級的生靈，享受老天給予的區別于其他生物的品質(zhì)�？偨Y了一下人的屬性有三個(gè)方面。第一是智力，思考能力。第二是情感，也就是感受力。第三是德，是實(shí)踐能力。
智力，換句話(huà)說(shuō)是自由的頭腦。人要有好奇心，對事物、對世界有了解的興趣，對知識有深切的渴望。還要有獨立思考的能力，善于動(dòng)腦子。在周?chē)较壬壑�，知識分子，不光要有知識，更重要的是思考的習慣，對事物有自己獨立的認識，并且執著(zhù)的追求知識。他還講到丁肇中先生的故事，說(shuō)做科學(xué)研究，是為了滿(mǎn)足好奇心而不是為了名利。作為一個(gè)人，需要對世界、對宇宙感興趣，對我們身邊的所有存在感興趣。而什么是合格的學(xué)生，他說(shuō)是有快樂(lè )學(xué)習和自主學(xué)習的能力。跟著(zhù)老師跑的學(xué)生不是好學(xué)生。離開(kāi)學(xué)校忘記那些公式與解題方法之后剩下的才是最重要的。不要羨慕所謂的專(zhuān)家，專(zhuān)家就是訓練有素的狗。
在現今社會(huì )中，談幸福的工作很難。大部分對工作的要求就是工資多一些，待遇好一些。工作是生活中很重要的一部分，而快樂(lè )最重要的領(lǐng)域就是快樂(lè )工作，也就是擁有自己的事業(yè)，至少要做的是自己喜歡的事。沒(méi)有快樂(lè )工作的能力。僅僅想謀生，就不會(huì )快樂(lè )。他說(shuō)了一句話(huà)，我非常的喜歡“做自己喜歡的事情，并且能夠養活自己。和喜歡的人在一起，能夠讓他們也感到幸福�！边@兩句話(huà)，概括了平凡生活中的幸福真諦。
第二是情感，一個(gè)人要有豐富的內心世界，善于感悟世界的美，這樣才能更大程度上的感受到做人的快樂(lè )。一個(gè)人內心是豐富還是貧乏，所看到的世界是不同的。有的人只能看到利益，看不到其他。這樣的人不能體會(huì )到真正的幸福。要如何使內心豐富呢。周?chē)较壬f(shuō)，一個(gè)方法是通過(guò)閱讀來(lái)熏陶心靈。豐富內心，讓內心有財富。關(guān)于閱讀，他說(shuō)了三點(diǎn)：一是養成讀書(shū)的習慣，讀無(wú)用的書(shū)，與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)。二是選擇書(shū)，讀大師的書(shū)，第三把大師的書(shū)當做閑書(shū)。讀的多了，就有一定的沉淀。在讀書(shū)的過(guò)程中，會(huì )有作家說(shuō)出了自己的心聲的感覺(jué)。這是自我發(fā)現、自我覺(jué)醒、自我豐滿(mǎn)的過(guò)程。另外一個(gè)方法就是寫(xiě)作。記日記是為了記錄生活的美好，讓生命有回味的資本。人生最寶貴的財富是經(jīng)歷，是思考感受。留住感受與思考，生命里一件重要的事。寫(xiě)日記在某種程度上是輔助人進(jìn)行獨立思考的。夜深人靜，獨處。心靈的賬簿，全是收入，沒(méi)有支出。寫(xiě)日記是與自己的對話(huà)，通過(guò)對話(huà)，了解自己真實(shí)的想法。這樣在生活的時(shí)候就能夠更加投入。人有兩個(gè)朋友經(jīng)常被忽略，一個(gè)是好書(shū)，活在好書(shū)中的偉大的朋友。另一個(gè)是自我，跟自己交談，發(fā)現身上更高的自我。
第三點(diǎn)，幸福最高點(diǎn)是道德。做好事最快樂(lè )。人應有善良高貴的品質(zhì)。善良讓生命和靈魂都處于應當的狀態(tài)。生命與生命之間要有同情心，能夠體會(huì )他人的不易，從而愛(ài)人。做人是有尊嚴的。而人殘酷起來(lái)比任何動(dòng)物可怕。
幸福的哲學(xué)讀后感范文4
還記得20xx年中央電視臺曾做過(guò)一項“你幸福嗎”的調查問(wèn)卷，在當時(shí)曾一度被熱議，甚或非議。
上學(xué)時(shí)對于哲學(xué)這門(mén)科目是很回避的，總覺(jué)得懂哲學(xué)的人都是高深莫測的，像蘇格拉底、亞里士多德、尼采等神一級的人物。
《幸福的哲學(xué)》作者周?chē)�，中國社�?huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，中國當代著(zhù)名學(xué)者、散文家、哲學(xué)家、作家，是中國研究哲學(xué)家尼采的著(zhù)名學(xué)者之一。
《幸福的哲學(xué)》共分為五個(gè)部分：第一輯談幸福；第二輯談人生；第三輯談人文精神；第四輯談閱讀和寫(xiě)作；第五輯談教育和文化。
周?chē)秸J為哲學(xué)就是談心，一種和自己談心的活動(dòng)方式，哲學(xué)實(shí)際上就是從具體的日子、具體的事情跳出來(lái)，想一想人生中什么是重要的，什么是不重要的。哲學(xué)就是幫助人建立正確的價(jià)值觀(guān)，一個(gè)人有了正確的價(jià)值觀(guān)，就會(huì )有好的`心態(tài)，哲學(xué)讓人對人生有個(gè)準確的定位，實(shí)際上哲學(xué)就是教人如何從價(jià)值觀(guān)的角度去談幸福的問(wèn)題。
有人會(huì )說(shuō)，幸福這個(gè)東西，很難說(shuō)，好像是很主觀(guān)的感覺(jué)，很難有統一的標準。確實(shí)是這樣，每個(gè)人對幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問(wèn)一下，為什么會(huì )不一樣？還是有標準的。一個(gè)人對幸福的理解，從大的方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)是體現了價(jià)值觀(guān)的，就是你究竟看重什么。
亞里士多德說(shuō)：幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他是事情。他的意思是說(shuō)，人人都想要幸福，每個(gè)人無(wú)論做什么事，最后的目的都是要生活得幸福。有的人想發(fā)財，想做官，但發(fā)財和做官本身不是目的，他想通過(guò)發(fā)財和做官過(guò)上他心目中的幸福生活，有的人不想發(fā)財和做官，但并不是不想要幸福，他認為發(fā)財和做官不能使他幸福。能使他幸福的是別的事。人人都想要幸福，但人們對幸福的理解是很不相同的。
在西方哲學(xué)史上，對于什么是幸福，主要有兩種看法、兩個(gè)派別。一派叫做“快樂(lè )主義”，其創(chuàng )始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。近代以來(lái)，英國的一些哲學(xué)家，如亞當·斯密、約翰·穆勒、休謨對此也有所闡發(fā)。這一派認為，幸福就是快樂(lè )。但什么是快樂(lè )？快樂(lè )就是身體的無(wú)痛苦和靈魂的無(wú)煩惱。身體健康、靈魂安寧，就是快樂(lè )，就是幸福。他們還特別強調一點(diǎn)，人要從長(cháng)遠來(lái)看快樂(lè )的問(wèn)題，要理智地去尋求快樂(lè )。你不能為了追求一時(shí)的、眼前的快樂(lè )，而給自己埋下一個(gè)痛苦的禍根，結果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主義”。完善主義認為，幸福就是精神上的完善，或者說(shuō)道德上的完善。他們認為，人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿(mǎn)足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強調的是人的精神滿(mǎn)足。
在中國的哲學(xué)里，道家比較接近快樂(lè )主義，認為人生的理想境界是保護好生命的本真狀態(tài)。莊子在這同時(shí)還強調精神的自由，崇尚與造物者游、與天地精神相往來(lái)的境界。儒家接近完善主義，認為人生的理想境界是道德上的自我完善，安貧樂(lè )道就是幸福。
著(zhù)名作家畢淑敏在《幸福的尺度》這篇文章談到：你今天幸福，但你并不能保證明天幸福。面對幸福你不可以貪婪，因為幸福本身就是有節制的。你不可以炫耀，因為幸福本身是樸素和寧靜的。不能忘了自我的幸福是許許多多人和機緣襄助的善果。幸福不是蜂蜜、糖和所有甘甜物質(zhì)的混合體。它的尺寸始終在我們的內心的神圣之處。那就是對自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè )，并對所有人有所裨益。
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