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馬術(shù)的歷史和文化
一部幾千年的中國歷史,是一部戰爭史也是一部民族融合的歷史,但在融合之前大多是北方的游牧文明進(jìn)犯農耕文明,驃騎疾箭對陣長(cháng)槍盾牌,打來(lái)打去,南方打輸的居多,但農耕社會(huì )強大的文明終究將那些逐水草而居的民族同化,讓他們變得知書(shū)達理,過(guò)上列鼎而食的生活。
在這個(gè)過(guò)程中,馬是戰爭的利器,順便也成為改變歷史進(jìn)程的因素。
自從僧格林沁的騎兵潰敗于英法聯(lián)軍的槍炮,騎兵告別最光輝的歲月,馬匹的戰爭功能也基本宣告終結。隨著(zhù)機械時(shí)代的來(lái)臨,馬匹遠離時(shí)代中心,也遠離了中國人的生活。
從此中國的馬文化進(jìn)入一個(gè)依靠回憶和想象的時(shí)代,直到馬術(shù)成為正在中國蹣跚起步的體育項目,直到中國馬術(shù)首次進(jìn)入奧運會(huì ),直到中英混血兒華天的橫空出世和中國騎手們在奧運會(huì )上的艱難起舞。
與中國相比,歐洲的馬文化沒(méi)有因為時(shí)代的轉型而與歷史割裂,你看看奧運會(huì )賽場(chǎng)上的頂尖騎手,哪個(gè)不是受歐洲馬術(shù)傳統而熏陶出來(lái)的?中國的騎手不也是頻頻去歐洲,尋找勝利的秘笈?
中國奧運騎手黃祖平說(shuō),他的兒子崇拜姚明,卻對在中國馬術(shù)界鼎鼎大名的老爸并不太理解,他因此很失落。中國人很多人不知道馬術(shù),中國的馬術(shù)是一個(gè)被遺忘的角落。從這個(gè)意義上講,中國的馬術(shù)運動(dòng)達到歐洲的水平之日,一定是中國的馬文化和歷史再次連接的時(shí)候。
李振強的兒子在俱樂(lè )部比賽中3次奪得冠軍,其實(shí)是中國馬術(shù)文化開(kāi)始傳承的一個(gè)例證。一個(gè)實(shí)現了夢(mèng)想的老爸和一個(gè)正在擁有夢(mèng)想的兒子,中國的馬術(shù)和馬文化在這些孩子的身上寄托了希望。
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