紅山文化中的墓葬習俗與文化

時(shí)間:2024-06-24 14:13:39 雪桃 文化 我要投稿
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關(guān)于紅山文化中的墓葬習俗與文化

  紅山文化,發(fā)源于東北地區西南部。起始于五六千年前,分布范圍在東北西部的熱河地區,北起內蒙古中南部地區,南至河北北部,東達遼寧西部,遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。下面是小編整理的關(guān)于紅山文化中的墓葬習俗與文化,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

 關(guān)于紅山文化中的墓葬習俗與文化

  紅山文化墓葬

  氏族墓地選擇在高山上,墓地內部分區,區內分行,墓室結構為土坑豎穴或洞穴,有墓前用火燒墓坑的習俗,單人仰身屈肢葬男女和葬,男性墓多隨葬生產(chǎn)工具。并有束發(fā)、佩帶項環(huán)和臂環(huán)的習俗。

  小河沿類(lèi)型與紅山后類(lèi)型雖未發(fā)現明確的地層疊壓情況,但兩者之間在文化內涵上有明顯的時(shí)代早晚和承襲關(guān)系。值得注意的是,小河沿類(lèi)型石器中細石器加工更為精致,圓弧骨柄石刃刀更為普遍實(shí)用,反映出生產(chǎn)技術(shù)較紅山后類(lèi)型更為進(jìn)步。小河沿類(lèi)型早期陶器與紅山后類(lèi)型承襲關(guān)系比較清楚,均有泥質(zhì)紅陶和彩陶,小河沿類(lèi)型的泥質(zhì)紅陶斂口缽、夾砂灰陶式深腹罐、雙耳雙口連通壺以及平行斜線(xiàn)的彩陶花紋、刻劃紋等,都有脫胎于紅山后類(lèi)型的跡象。泥質(zhì)灰、黑陶增加,但卻不見(jiàn)壓印“之”字紋,而被細繩紋及菱形回字紋所代替。其它如鏤空豆、尊等多種器類(lèi)的出現,彩陶圖案的幾何化,表明制陶業(yè)有了新發(fā)展。

  小河沿類(lèi)型出現了雙間房址和男女合葬的習俗,說(shuō)明當時(shí)已進(jìn)入原始公社解體階段,在社會(huì )發(fā)展階段上,表現出較紅山后類(lèi)型進(jìn)步。在時(shí)代上應是介于紅山文化和夏家店下層文化之間的遺存,是由紅山后類(lèi)型直接發(fā)展演變的類(lèi)型。

  小河沿文化之后,這里是夏家店下層文化分布的中心區,在敖漢旗南臺地曾發(fā)現小河沿類(lèi)型晚期文化層被夏家店下層文化早期房址打破的地層關(guān)系,一些文化因素已開(kāi)夏家店下層文化的先河,如磨光泥質(zhì)黑陶增多,朱繪和彩繪出現,繩紋興起,折腹器、大敞口淺盤(pán)細柄豆、大平底盆、鏤空圈足器等都具有紅山文化時(shí)期的特征。這樣,由于小河沿類(lèi)型的發(fā)展,填補了紅山后類(lèi)型和夏家店下層文化之間的空白,它們已基本可以銜接起來(lái),從此,距今四千年前,西遼河、大凌河流域已進(jìn)入青銅時(shí)代。

  夏家店下層文化的形成過(guò)程與去向如何,前者涉及到它與紅山文化的關(guān)系,后者則涉及到它與燕文化的關(guān)系。

  拓展:紅山文化的墓葬習俗特點(diǎn)

  紅山文化是中國新石器時(shí)代的一種文化,主要分布在遼寧、內蒙古和河北等地,距今約6000-5000年。紅山文化的墓葬習俗主要有以下特點(diǎn):

  氏族墓地:紅山文化的氏族墓地通常選擇在高山上,墓地內部分區,區內分行。這種墓地的布局反映了當時(shí)社會(huì )組織的結構和家族制度。

  土坑豎穴或洞穴墓:紅山文化的墓葬形式主要有土坑豎穴墓和洞穴墓兩種。土坑豎穴墓是在地面上挖掘一個(gè)長(cháng)方形或方形的坑,然后將尸體放入坑中埋葬。洞穴墓則是在山體中挖掘一個(gè)洞穴,將尸體放入洞穴中埋葬。

  墓前火燒習俗:在紅山文化的墓葬中,常?梢园l(fā)現墓前有火燒的痕跡。這種火燒習俗可能與祭祀活動(dòng)有關(guān),也可能是一種喪葬儀式。

  單人仰身屈肢葬:紅山文化的墓葬中,大多數采用單人仰身屈肢葬的方式。這種葬式可能與當時(shí)人們的信仰和生活方式有關(guān)。

  男性墓多隨葬生產(chǎn)工具:紅山文化的男性墓中,常常隨葬有生產(chǎn)工具,如石斧、石鏟、石刀等。這些生產(chǎn)工具可能是男性墓主人生前使用過(guò)的,也可能是作為陪葬品而放置在墓中的。

  束發(fā)、佩帶項環(huán)和臂環(huán):紅山文化的墓葬中,還常?梢园l(fā)現墓主頭部束發(fā)、佩帶項環(huán)和臂環(huán)等裝飾品。這些裝飾品可能是墓主人生前的服飾,也可能是作為陪葬品而放置在墓中的。

  此外,紅山文化的墓葬中還常常隨葬有陶器、玉器等物品。這些隨葬品不僅反映了當時(shí)人們的生活水平和工藝技術(shù),也反映了當時(shí)人們的信仰和文化。

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