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傳統建筑文化在現代建筑的運用
一、中國傳統建筑文化的形式
（一）中國傳統建筑文化的精神形式
1.“天人合一”的理念
在我國的古代建筑作品中，經(jīng)常能夠看到人們在感慨自身的渺小的背后，蘊含著(zhù)對“無(wú)限”的向往。這也就是傳統建筑空間中的“天人合一”的理念，人們將這種情感賦予到建筑設計中，主要體現的就是有限空間與無(wú)限遐想的天然融合。例如：中國的傳統民居，主要以“宅”為單位，作為空間的限定，但是無(wú)論宅子的大小，院落中心的“庭院”以及“天井”都會(huì )得到精心的設計與布置，因為這就是人與天協(xié)同發(fā)展的最佳場(chǎng)所，體現的就是對無(wú)限性的向往。同時(shí)，住宅的有限空間逐漸變得外向，建筑的空間內涵已經(jīng)不局限于高墻深院當中。
2.有”與“無(wú)”的辯證理念
“有”與“無(wú)”的辯證理念是中國傳統建筑空間中最富有深意的一點(diǎn)�！坝小痹诮ㄖ兄傅木褪墙ㄖ膶�(shí)體，“無(wú)”指的就是建筑內部與建筑外部的空間，建筑空間的有用性必須得通過(guò)建筑實(shí)體才能表達出來(lái)。具體是指：空間由實(shí)體進(jìn)行圍合，凸顯的是有限性，但是完全封閉的空間并沒(méi)有用，只有貫通的空間才能體現出空間的無(wú)限性。在建筑領(lǐng)域中，科學(xué)的將空間的有限性與無(wú)限性進(jìn)行融合，靈活的將開(kāi)敞與封閉應用在建筑設計上，才能發(fā)揮出空間的真正效應。
當然中國傳統建筑文化的精神形式不僅僅包含這些，在這里就不多做介紹了。
（二）中國傳統建筑文化的物質(zhì)形式
中國古代的建筑單體以木構架建筑體系為主。木構架體系在漢代已基本形成，在唐代達到成熟，歷史悠久、體系完善獨特、分布地域廣同時(shí)地域性明顯、建成數量多并一直延續至今，是世界建筑史上的重要建筑體系之一。另外，中國傳統建筑還存在干闌式、窯洞、碉房、土樓等等多種其他建筑體系。不同地方根據其氣候、地形、材料的不同形成其特有的建筑文化。
中國古代的建筑群體布局和城市規劃多強調對稱(chēng)均衡，如故宮、曲阜孔廟和明清北京城等。而在建筑群體空間上則較喜好采用一組或多組圍繞形成一個(gè)中心空間的手法。同樣，這些手法也一直沿用至今。
二、中國傳統建筑文化在現代建筑設計運用中的意義
中國是世界文化古國，我們的文化影響著(zhù)整個(gè)世界，這個(gè)文化不僅僅是思想文學(xué)方面，也包含了建筑文化。由于科技的發(fā)展，人們對于高科技的過(guò)分依賴(lài)導致傳統建筑文化被當代建筑師所忽視，當中國現代建筑經(jīng)歷這么多曲折之后，一些設計師們立足于傳統建筑文化的角度上重新思考和定位，對于傳統建筑遺留給我們的影像和記憶加深傳統建筑文化的認識，并喚起了我們骨子里的傳統文化意識，進(jìn)行分析、拆解并加以重組，最后將傳統文化與現代設計語(yǔ)言相結合，使我們設計出來(lái)的作品既具有中國文化的特色又不失現代感，最重要的是它能夠體現出東方人的審美心理。建筑的設計應該既承載著(zhù)歷史也延續著(zhù)歷史，古人留下的建筑文化是千年來(lái)工匠們的精華部分，這種精華是值得我們尊重和敬仰的。作為當代設計師應該善于將傳統文化當中的精華部分運用到當代設計中來(lái)，使我國的建筑文化得以延續和發(fā)展，同時(shí)可以令新中式的建筑語(yǔ)言深入人心，讓我國的人民可以引以為豪，引以為傲。
三、傳統建筑文化在現代建筑中的運用
（一）建筑裝飾
現代建筑的布局形式在結構上可飾以中國傳統建筑元素，主要體現在外觀(guān)造型的多樣化和應用范圍的廣泛上，因為它比較講究對稱(chēng)、體量對比，例如檐柱、斗拱、須彌座等象征性裝飾。而在建筑的色彩上，基本上只有黑白兩色，這在很多繪畫(huà)大師的作品中都有體現。中國樸素的哲學(xué)思想也被包含在黑白兩色中，象征簡(jiǎn)約極致。
有些建筑的內外存在極其明顯的反差。從外部看來(lái)，建筑墻體一般非常高大整齊，只留有極小的窗口，而到局部的門(mén)罩和窗罩，它們雖然具有精美的磚雕與石雕，但其安置在實(shí)墻上，封閉嚴實(shí)，整個(gè)建筑好像城堡一般，自我保護，讓人很難接近。
建筑裝飾中的另一個(gè)典型的對比特色就是建筑中的曲線(xiàn)與直線(xiàn)特征。例如在徽州，高高的馬頭墻可以說(shuō)是直線(xiàn)線(xiàn)形，但是在馬頭墻上的挑檐具有曲線(xiàn)特征。直線(xiàn)與曲線(xiàn)形成對比，但又相互照應，與黑白色搭配形成了獨特的風(fēng)格。
（二）建筑形態(tài)與空間
中國傳統的建筑設計喜歡對稱(chēng)美，因而我國的建筑大多是以方形為主的，即便是圓形建筑如涼亭，其四周也必定有對稱(chēng)的屋脊，所以傳統的空間設計要求對稱(chēng)，比如我國最有傳統特色的四合院，它就是嚴格執行了對稱(chēng)的要求，而這一點(diǎn)在我國現代建筑設計中已經(jīng)得到了充分的使用，無(wú)論是私家小院、別墅或者是高大的寫(xiě)字樓等，很多都采用了對稱(chēng)結構，這樣才顯得莊重。比如2010年上海世博會(huì )的中國館，就是傳統建筑裝飾藝術(shù)的典范，表現出了“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓”的中國傳統文化精神與氣質(zhì)。
中國傳統空間的精神在某些方面與現代空間格局是相融統一的。中國傳統文化崇尚自然，對自然采取順應、親和的態(tài)度，對自然景物非常喜愛(ài)。這種淳樸親切的自然情懷反映在空間的處理和陳設設計上，將自然要素盡量組織到內部空間中。利用花窗、門(mén)、掛落等裝飾構件形成開(kāi)敞的和半開(kāi)敞的空間，將室外景觀(guān)“借”入室內；綠色植物和盆景，作為室內陳設部分，使室內增添更多的自然景觀(guān)元素。這些都可以為現代空間設計所借鑒。
（三）建筑色彩
色彩搭配影響空間對人視覺(jué)和心理上的整體性感受，如何在整個(gè)空間環(huán)境中創(chuàng )造出適合空間氛圍的的色彩搭配，就成為了空間環(huán)境設計中極其重要的環(huán)節。中國傳統建筑空間環(huán)境中在色彩的使用上既注重了對材質(zhì)本身色彩肌理效果的保留，又恰當的使用了人為的配色。
傳統的建筑以木質(zhì)結構為主，除了在承重架構和裝飾紋飾上采用易雕刻、移動(dòng)的木材構成之外，其他的空間圍合構件基本上都使用了原材料的本質(zhì)肌理和色彩，譬如石階、走廊、地面和依附它們上面的細節裝飾。在構筑材料的選材上也十分廣泛，室內空間經(jīng)常使用的木材如楠木、椴木等。石材的使用常有：漢白玉、花崗石、青砂石等。不同屬性的材料之間的結合搭配，使得整個(gè)空間環(huán)境豐富充實(shí)，色彩獨特。
在人為配色上，中國傳統的空間設計的使用是有規律的，根據色彩的變化依次為：黃、赤、綠、青、藍、黑、灰。如宮殿、寺廟一般使用象征權貴的黃色和赤色，它與中國傳統文化有著(zhù)必然的聯(lián)系，作為炎黃子孫，黃自古以來(lái)就是正統的顏色，是使用最為廣泛和最為重要的色彩之一。另外，赤色象征著(zhù)圓滿(mǎn)和希望，它和黃色象征著(zhù)被太陽(yáng)籠罩著(zhù)的生命的一種延續和發(fā)展。在現代的生活中這兩種色彩也經(jīng)常被用來(lái)表現傳統的主題和渲染氣氛。
（四）建筑材料
中國古代的木構架建筑，獨樹(shù)一幟，自成體系，從它的產(chǎn)生、發(fā)展到完善、成熟，最后達到了盡善盡美、爐火純青，可以說(shuō)在現代建筑出現以前一直擔負著(zhù)中華民族的居住、宗教活動(dòng)、行政執法、商業(yè)貿易等的空間需求。而且它還是一個(gè)不破壞環(huán)境，而為環(huán)境增色的綠色建筑體系，這一點(diǎn)是西方古代建筑和現代建筑無(wú)法比擬的。那么中國傳統建筑為什么不用石頭作為主要建筑材料？因為質(zhì)地好的石頭大都產(chǎn)自環(huán)境優(yōu)美的名山，中華民族是一個(gè)熱愛(ài)大自然的民族，中國人的建筑觀(guān)是利用自然、改造自然、為環(huán)境增色而不是去破壞它。在中國人眼中大自然的一切都有靈，即萬(wàn)物有靈學(xué)說(shuō)，破壞它就意味著(zhù)對人類(lèi)不利和帶來(lái)災難，如認為山脈即為龍脈，開(kāi)山采石頭就會(huì )切斷龍脈，不利于子孫后代的發(fā)展。表面上看是帶有迷信色彩，無(wú)科學(xué)依據。但實(shí)際上到處亂開(kāi)亂采就會(huì )破壞植被，造成水土流失，貽害無(wú)窮。石頭開(kāi)采后不會(huì )再生，而木頭砍伐之后則可以再生，所以中國建筑少用石頭而多用木頭的現象就不難解釋了。所以在當代的建筑設計中要弘揚環(huán)境保護的道德理念，要結合工程實(shí)際目標以及環(huán)境保護責任感進(jìn)行設計任務(wù)，要在設計中逐步實(shí)現“綠色”生態(tài)安全的設計，最大限度的利用資源，從根本上減小能源、材料的浪費。
參考文獻：
[2]王濤.當前我國建筑設計民族傳統的傳承及問(wèn)題[J].華中建筑，2011年7期.
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