- 相關(guān)推薦
有關(guān)詩(shī)人的手抄報
在各領(lǐng)域中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的手抄報吧，手抄報字行間要整齊，字體不宜太小，忌潦草、錯字。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的手抄報才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的詩(shī)人的手抄報，歡迎大家分享。
有關(guān)詩(shī)人的手抄報圖片
有關(guān)詩(shī)人的手抄報圖片
有關(guān)詩(shī)人的手抄報圖片
有關(guān)詩(shī)人的手抄報圖片
有關(guān)詩(shī)人的手抄報圖片
有關(guān)詩(shī)人的手抄報圖片
〖古代詩(shī)人的故事〗孟浩然
孟浩然（公元 689─740），是盛唐時(shí)期與王維齊名的大詩(shī)人。他與王維合稱(chēng)“王孟”，是唐代田園詩(shī)派的代表人物。他的詩(shī)大多以寫(xiě)隱逸和田園生活而著(zhù)稱(chēng)，其清淡、自然的詩(shī)風(fēng)在唐詩(shī)中獨樹(shù)一幟，“匠心獨妙”，“神韻超然”，格調甚高，頗受后人推崇。他的許多詩(shī)“遇景入詠，不拘奇抉異”，“從靜悟中得之，故語(yǔ)淡而味終不薄”。換句話(huà)說(shuō)，其高妙之處來(lái)自?xún)刃牡男逓�，與文字筆墨的巧拙無(wú)關(guān)。
他的《秋登萬(wàn)山寄張五》即具有上述特點(diǎn)。全詩(shī)情景交融、渾為一體，情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美；他的《夏日南亭懷辛大》，極富于韻味而被“一時(shí)嘆為清絕”，且誦讀起來(lái)“有金石宮商之聲”；他的《題義公禪房》情調古雅、瀟灑物外，手法自然明快、詞句清淡秀麗；《送杜十四之江南》一詩(shī)，后人譽(yù)為“與其說(shuō)是孟浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然，更為準確”；而《渡浙江問(wèn)舟中人》則被蘇軾評為“寄至味于淡泊”；他的《晚泊潯陽(yáng)望廬山》，色彩淡素、渾成無(wú)跡、“一片空靈”，后人嘆為“天籟”；他的《過(guò)故人莊》“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”，“篇法之妙，不見(jiàn)句法”，把藝術(shù)深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成；至于他的《春曉》，是任何一個(gè)稍稍讀過(guò)幾首唐詩(shī)的人都會(huì )背誦的：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少�！币磺Ф嗄陙�(lái)，人們傳誦它、探討它，似乎這短短二十個(gè)字中有著(zhù)不盡的藝術(shù)寶藏。詩(shī)人情入于境，深得大自然真趣和神髓。此詩(shī)是最自然的詩(shī)篇。反復吟誦，不免讓人慨嘆“文章本天成，妙手偶得之”。
孟浩然出生于一個(gè)傳統的書(shū)香門(mén)第之家，“家世重儒風(fēng)”，世代讀“詩(shī)”、遵“禮”，總是以“君子當自強不息”為勉。并且孟浩然在“詞賦”方面的造詣很高[9]。在40歲以前，他一直在襄陽(yáng)硯山附近的澗南園過(guò)著(zhù)隱居生活。后來(lái)上京投考落第，游吳越后再度歸隱并投入修煉的生活中。除了晚年在朋友張九齡帳下作過(guò)幾年官外，他的一生都是在隱居中度過(guò)。他特別喜歡山水，游覽山水、陶冶性情是他一生中生活的基本內容：住在左右空曠的林野中，聽(tīng)不到城里那種喧鬧。
在北邊的山澗旁釣一釣魚(yú)，打開(kāi)南面的窗戶(hù)聽(tīng)一聽(tīng)樵夫們打柴時(shí)的“樵唱”。把隱居中心里的想法寫(xiě)下來(lái)，找那些善于靜思的朋友討論；在白云飄浮的山上，隱者自我怡悅，登高望遠、心境隨著(zhù)遠飛的大雁漸入空寂。他對陶淵明特別崇拜，認為陶淵明式的隱居是高雅的林園生活；躬耕垂釣，自逸自足，飲酒取樂(lè )，趣味盎然。沒(méi)有俗人來(lái)打擾，培養著(zhù)古代高人雅士的高風(fēng)亮節。此外，他還一直象古代隱士那樣讀書(shū)、練劍，書(shū)與劍相伴了他幾十年時(shí)間。他也偶爾種一點(diǎn)菜蔬、培植一點(diǎn)竹木園林，但目的主要是蓄養自己高尚的氣質(zhì)。
孟浩然四十歲時(shí)進(jìn)京考試，與一批詩(shī)人賦詩(shī)作會(huì )。他以“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”兩句詩(shī)令滿(mǎn)座傾倒，一時(shí)詩(shī)名遠播。當時(shí)的丞相張九齡和王維等愛(ài)詩(shī)的京官都來(lái)和他交朋友�？な仨n朝宗先向其他高官宣揚他的才華，再和他約好日子帶他去向那些人推薦。到了約定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒談詩(shī)，很是融洽。
有人提醒他說(shuō)，你與韓公有約在先，不赴約而怠慢了別人怕不行吧。他不高興地說(shuō)，我已喝了酒了，身心快樂(lè )，哪管其它事情。一個(gè)求仕的大好機會(huì )失掉了，而他事后也毫不后悔，其“好樂(lè )忘名”的程度實(shí)在讓人感嘆。
這件事情除了表現出他放任不羈的性格外，恐怕也隱含著(zhù)他的自信：覺(jué)得自己用不著(zhù)別人推薦，憑真本事也一樣能平步青云。然而，進(jìn)士考試的結果一公布，他卻出乎意外地落了榜。這一打擊對他來(lái)說(shuō)是特別地沉重，因為他曾經(jīng)“為學(xué)三十載，閉門(mén)江漢陰”，學(xué)得滿(mǎn)腹才華，又得到王維、張九齡等大詩(shī)人和大官的宣揚、延譽(yù)，已經(jīng)在京師頗有詩(shī)名了。這一下真是“抬得高，摔得痛”。他在懊喪之余想給皇帝上書(shū)，但又猶豫不決、左右徘徊，滿(mǎn)肚子牢騷不知向誰(shuí)去發(fā)。在這種復雜的心緒中，他寫(xiě)下了《歲暮歸南山》一詩(shī)：“北闕休上書(shū)，南山歸蔽廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛�！北砻嫔纤谠�(shī)里一連串自責自怪，骨子里卻是層層的怨天尤人：“你還向皇帝上什么書(shū)啊，還是早點(diǎn)回你那個(gè)破房子里去吧；你沒(méi)有一點(diǎn)才能，圣明的皇上當然要把你拋棄啦；一身毛病，朋友也都疏遠你了，真是窮途末路��；頭上都生白發(fā)了，求仕心切偏落榜，連美好的春天也都把人往老邁、死亡上推！這排遣不去的愁緒弄得人一晚到亮睡不著(zhù)覺(jué)，而松風(fēng)明月還偏偏越窗而入，把院落和寂夜的空虛帶到已經(jīng)很空虛的心上！”
據說(shuō)孟浩然曾被王維邀至內署，恰恰遇到唐玄宗到來(lái)。玄宗向孟浩然要詩(shī)看，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》。玄宗聽(tīng)后很生氣地說(shuō)：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”看來(lái)玄宗還是從他那含蘊婉曲的語(yǔ)句中聽(tīng)出了他滿(mǎn)腹的牢騷和抱怨，并且認為他在“誣”自己，因而龍顏不悅。不用說(shuō)，一個(gè)最好的、可能得到皇帝賞識和直接提拔的進(jìn)仕機會(huì )又失掉了。
這一個(gè)沉重打擊成了他思想上重大轉折的起點(diǎn)，就象當頭棒喝一樣把他猛地推到了決心長(cháng)期歸隱的心境上去。他決定離京，先到江南游覽一遭后便回家過(guò)隱居的生活。他在離京時(shí)留了一首詩(shī)給自己的好友王維，以沉痛的語(yǔ)言、怨懟的情懷、辛酸的眼淚描述了自己親身體驗到的世態(tài)炎涼、人情似水的滋味，感嘆知音太少，表達了自己堅決歸隱的決心。
關(guān)于思念?lèi)?ài)人的詩(shī)句
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月——歐陽(yáng)修
入我相思門(mén)，知我相思苦，長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。 ——李白
死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老。 ——《詩(shī)經(jīng)》
他生莫作有情癡，人間無(wú)地著(zhù)相思�！稖p字浣溪沙》 ——況周頤
天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結。 ——張先
天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處�！队駱谴骸� ——晏殊
無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 ——李商隱
昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏 曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。 ——唐寅
相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。 ——李白
相思夜情多少，地角天涯未是長(cháng)。－思念情人的詩(shī)句《燕子樓》 ——張仲素相思的詩(shī)句
也想不相思，可免相思苦。幾次細思量，情愿相思苦! ——趙必豫
一棵開(kāi)花的樹(shù) 如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。 ——席慕容
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永
有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。思念的詩(shī)句《鳳求凰·琴歌》
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云 ——元稹
這次我離開(kāi)你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了�！顿x別》 �！嵆钣�
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂�！稛o(wú)題六首其三》 ——李商隱
最傷感的思念的詩(shī)句：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無(wú)計可消除，才下眉頭卻上心頭�！对聺M(mǎn)西樓》 ——李清照
最痛苦思念的詩(shī)句：無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷�！队駱谴骸� ——晏殊
多情只有春庭月，猶為離人照落花�！都娜恕� ——張泌
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)——張籍
淚縱能干終有跡，語(yǔ)多難寄反無(wú)詞——陳端生
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀(guān)
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？《楊柳枝》 ——溫庭筠
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花——龔自珍
怕相思，已思相，輪到相思沒(méi)處辭，眉間露一絲。 ——俞彥
平生不會(huì )相思，才會(huì )相思，便害相思�！墩酃鹆睢� ——徐再思
凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。關(guān)于愛(ài)情的日志《虞美人》 ——納蘭性德
人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮�！队駱谴骸� ——周邦彥
送別詩(shī)
�。ㄊ惆l(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌）
送別詩(shī)，是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的漢族詩(shī)歌。著(zhù)名的代表人物有李白，王維，王昌齡等。送別詩(shī)抒寫(xiě)離別情緒，是分離時(shí)迸發(fā)的情感火花。要把這種情感火花表達出來(lái)，并不是一件容易的事。清代著(zhù)名詩(shī)人袁枚對此深有體會(huì )：“凡作詩(shī)，寫(xiě)景易，言情難。何也？景從外來(lái)，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷�！贝硕卧�(huà)把情和景截然分開(kāi)說(shuō)得不確，但就“言情難”而言，還是有道理的。送別詩(shī)要想“感動(dòng)激發(fā)人意”，必須采用一些手法來(lái)“言情”。
簡(jiǎn)介：
古往今來(lái)，許多文人墨客對于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負。另外，唐朝的一些送別詩(shī)往往洋溢著(zhù)積極向上的青春氣息，充滿(mǎn)希望和夢(mèng)想，反映盛唐的精神風(fēng)貌。
古時(shí)候由于交通不便，通信極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數載難以相見(jiàn)，所以古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話(huà)別，因此離情別緒就成為古代文人吟詠的一個(gè)永恒的主題。
一般是按時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)景物，表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情。送別詩(shī)中常用的意象有長(cháng)亭、楊柳、夕陽(yáng)、酒、秋等。詩(shī)歌題目通常以“贈、別、送”等字眼。送別內容有寫(xiě)夫妻之別、親人之別、友人之別，也有寫(xiě)同僚之別，甚至寫(xiě)匆匆過(guò)客之別。所用的手法常常是直抒胸臆或借景抒情。其藝術(shù)特點(diǎn)，有的格調豪放曠達，有的委婉含蓄，有的詞淺情深。
寫(xiě)作特點(diǎn)：
托物寓情 形象生動(dòng)
就是采用托物或比物的手法來(lái)表達某種情誼或情懷。情誼是一種無(wú)形的東西，要把無(wú)形的東西變成形象的東西，就需要施展多種藝術(shù)手段，包括托物寓情在內�！疤一ㄌ端钋С�，不及汪倫送我情�！保ɡ畎住顿浲魝悺罚┐司湟运畋惹樯�，形象性地表達了真摯純潔的深情。名家贊道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，變無(wú)形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。此外，比較有名的托物寓情的詩(shī)句還有：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）這是托勸酒表達對友人的情誼�！奥尻�(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺�！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩(shī)人的操守和品格，以告慰親友。這比通常的帶口信報平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。
李白的詩(shī)歌簡(jiǎn)單介紹
李白的樂(lè )府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng )作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(cháng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得很好，兼長(cháng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術(shù)的統一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”。
什么是詩(shī)人
詩(shī)人，就一般意義來(lái)講，通常是指寫(xiě)詩(shī)的人，但從文學(xué)概念上講，則應是在詩(shī)歌（詩(shī)詞）創(chuàng )作上有一定成就的寫(xiě)詩(shī)的人和詩(shī)作家。詩(shī)人，通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng )作、吟詠抒發(fā)激情，通過(guò)詩(shī)歌謳歌祖國的大好河山，通過(guò)詩(shī)歌傳頌人間真善美。載入文學(xué)史上的詩(shī)人，應屬于文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家的范疇。中國歷代出現過(guò)眾多的杰出詩(shī)人，如古代的屈原、李白、杜甫、白居易、蘇軾等；近代的徐志摩、聞一多、林徽因、戴望舒等；當代的厲聲教、余光中、北島、顧城、祁連山等。對于詩(shī)人的分類(lèi)很多，如陸游、丘逢甲等稱(chēng)愛(ài)國詩(shī)人，高適等則稱(chēng)邊塞詩(shī)人，陶淵明、厲鶚、孟浩然等稱(chēng)田園詩(shī)人，李商隱等稱(chēng)無(wú)題詩(shī)人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問(wèn)陶等稱(chēng)性靈詩(shī)人。另外，古今詩(shī)人的雅號還很多，如詩(shī)仙、詩(shī)圣、詩(shī)佛、詩(shī)祖等。
【詩(shī)人的手抄報】相關(guān)文章：
詩(shī)人的味道作文10-24
唐代詩(shī)人王維的詩(shī)07-04
古詩(shī)人日思歸07-04
冰心是什么派的詩(shī)人？03-31
《詩(shī)人》教學(xué)方案設計07-02
《詩(shī)人》課堂教學(xué)設計07-02
人們對詩(shī)人工作的輕蔑07-10
詩(shī)人愛(ài)酒的歷史典故07-03