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春節年畫(huà)門(mén)神上的人
唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà) 關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶(hù)各一張，后代常把一對門(mén)神畫(huà) 成一文一武。小白帶來(lái)的春節年畫(huà)門(mén)神上的人。
最初的門(mén)神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫(huà)成門(mén)神人像張貼于門(mén)。
關(guān)于門(mén)神的來(lái)歷，戰國時(shí)代的一部著(zhù)作里有這樣一個(gè)神話(huà)記載，東海度朔山中，有一棵盤(pán)曲3000里的巨大的桃樹(shù)，其枝伸向東北方的鬼門(mén)，所有的鬼怪來(lái)往皆從此出入。樹(shù)下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專(zhuān)門(mén)監視鬼的行為，發(fā)現哪個(gè)鬼胡作非為，便用草繩捆起來(lái)喂老虎吃。于是，人們就在兩塊桃板上，畫(huà)上神荼和郁櫑的像。置以門(mén)側，以御百鬼騷擾。這是傳說(shuō)中最早出現的門(mén)神形象。
經(jīng)過(guò)歷代演變，門(mén)神的內容也不斷發(fā)生變化。唐代的門(mén)神已不是神荼、郁櫑，而換成了秦瓊和尉遲敬德。相傳有一次唐太宗李世民因惡夢(mèng)而生病，半夜三更時(shí)分，常聽(tīng)到鬼叫。這事被大臣們知道后，就推薦開(kāi)國名將秦瓊和尉遲敬德全副披掛，在門(mén)外徹夜守衛。沒(méi)出幾夜，太宗的病果然好了。爾后，他就命畫(huà)工畫(huà)了秦瓊和尉遲敬德的像，貼在門(mén)上，借以鎮邪避祟。
這個(gè)作法，很快在民間流傳開(kāi)來(lái)。后來(lái)，門(mén)神又不斷增加了新的內容。人們把秦瓊和尉遲敬德的像(也有其他圣賢的像)貼在前門(mén)迎客，把傳說(shuō)中的捉鬼能手鐘馗的畫(huà)像懸于后門(mén)上趕鬼，自以為前后把得緊，野鬼鉆不進(jìn)了。
唐代以后，又有畫(huà)猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門(mén)神的，還有畫(huà)關(guān)羽、張飛像為門(mén)神的。門(mén)神像左右戶(hù)各一張，后代常把一對門(mén)神畫(huà)成一文一武。
門(mén)神分三類(lèi)：第一類(lèi)是“大門(mén)門(mén)神”，多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類(lèi)是“街門(mén)門(mén)神”，多貼小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。
白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類(lèi)是“屋門(mén)門(mén)神”，較街門(mén)門(mén)神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神，本應貼在新結婚的屋門(mén)上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。
門(mén)神的類(lèi)別：
1、祈福類(lèi)
古代門(mén)神，除了能驅除鬼魔、鎮守家宅外，后來(lái)，也出現了能成就功名利祿、福壽延年的福運門(mén)神。人們把文、武財神分別貼在左、右門(mén)上，意為“左招財”、“右進(jìn)寶”。祈福門(mén)神的畫(huà)面，多是一些吉祥物。如：畫(huà)中的壽星，手持仙桃，面帶慈笑。
2、道界類(lèi)
北京民宅多不張貼，但在京道觀(guān)中有之，山門(mén)兩大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵道君。
3、武將類(lèi)
武將門(mén)神通常貼在臨街的大門(mén)上，為了鎮住惡魔或災星從大門(mén)外進(jìn)入，故所供的門(mén)神多手持兵器。如:刀槍劍戟、斧鉞鉤叉、鞭锏錘爪、鐺棍槊棒、拐子、流星等。漢朝云臺將，馬武，武藝高強，人稱(chēng)“武瘟神”和“漢太歲”銚期，并為左右武門(mén)神。北京居民院門(mén)口的武將門(mén)神多為隋唐名將秦瓊與尉遲恭。秦瓊又名秦叔寶，山東歷城人，武藝高強，人稱(chēng)：賽專(zhuān)諸，似孟嘗，神拳太保，雙锏大將，锏打山東六府，馬踏黃河兩岸。尉遲恭，隋唐大將，武藝高強，日占三城，夜奪八寨，功累封鄂國公。
4、文官類(lèi)
舊時(shí)，中國以文官作門(mén)神的不多，其中最有名的就是包公和文天祥。
包公，即包拯，北宋廬州合肥人，宋仁宗時(shí)任監察御史，后任龍圖閣直學(xué)士、開(kāi)封知府。他以廉潔清正、執法嚴厲、不畏權貴而深受老百姓的崇拜，包公在民間具有深遠的影響力。他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者平反昭雪、扶植弱小，是老百姓保護神的理想化身。包公雖為文官，卻并非小白臉，戲臺、以及有關(guān)他的諸多文學(xué)作品，他都是以剛正不阿的大黑臉呈現在大家面前，而顯得分外威嚴。因此，用包公作門(mén)神，能驅除惡鬼、鎮壓邪氣，那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的。
文天祥，字宋端，號文山，江西吉安人。宋理宗四年進(jìn)士，歷任湖南提刑、知贛州，后為右宰相。他奮勇抗擊侵略者，不幸被俘、英勇就義。文天祥為后人留下了許多慷慨悲壯的詩(shī)篇，他視寇如仇、抗戰到底、不屈不撓的大無(wú)畏的英雄氣概，作為門(mén)神，于國、于民都是十分貼切的。
門(mén)神分為武門(mén)神及文門(mén)神，武門(mén)神一般貼在大門(mén)上，東邊為上，貼秦瓊像，西邊為下，貼尉遲恭的像。文門(mén)神是貼在正堂屋及廂房門(mén)上的，一般是招財進(jìn)寶、五子登科之類(lèi)的彩畫(huà)。貼門(mén)神時(shí)，誰(shuí)在左誰(shuí)在右位置是固定的，不能隨意更動(dòng)，如貼錯了，叫“反貼門(mén)神”，泗水有句俗話(huà)說(shuō)：“反貼門(mén)神左右難�！卑疵耖g的說(shuō)法，若把門(mén)神左右的位置貼錯了，一年中諸事不順，總感左右為難。
5、捉鬼類(lèi)
門(mén)神多為神荼和郁壘，金雞和老虎。傳說(shuō)桃郁都山有大桃樹(shù)，盤(pán)屈3000里。上有金雞，下有二神，一名郁，一名壘，并執葦索，伺不祥之鬼，禽奇之屬。乃將旦，日照金雞，雞則大鳴。
于是天下眾雞悉從而鳴，金雞飛下，食諸惡鬼，鬼畏懼金雞，皆走之，天下遂安。更有說(shuō)者，郁壘二神捉到鬼后，縛以葦索，執以飴虎。北京人舊時(shí)在臘月二十三日后，便貼門(mén)神、飾桃人、垂葦索、畫(huà)虎于門(mén)上，門(mén)左右置 二燈，象征虎眼，以祛不祥、鎮邪驅鬼。
春節年畫(huà)門(mén)神上的人
秦瓊（秦叔寶）
秦瓊，字叔寶，齊州歷城(今山東濟南市)人。唐初著(zhù)名大將，勇武威名震懾一時(shí)，是一個(gè)于萬(wàn)馬軍中取上將首級如探囊取物的傳奇式人物。曾追隨唐高祖李淵父子為大唐王朝的穩固南北征戰，立下了汗馬功勞。
秦叔寶畫(huà)像-圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )
尉遲恭（敬德）
尉遲恭，隋末唐初名將，名恭，字敬德，朔州鄯陽(yáng)(今山西朔州市朔城區)人，贈司徒兼并州都督，謚忠武，賜陪葬昭陵。秦瓊和尉遲恭二人因驍勇異常，均名列凌煙閣二十四功臣之中。將他倆作為門(mén)神，據傳與唐太宗李世民有關(guān)。
據傳，唐朝開(kāi)國年間，涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結果犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝任命魏征為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征與之對弈。
沒(méi)想到魏征下著(zhù)下著(zhù)，打了一個(gè)盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶奏道：愿同尉遲敬德戎裝立門(mén)外以待。太宗應允。那一夜果然無(wú)事。
太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫(huà)二將真容，貼于門(mén)上。后代人相沿下來(lái)，于是，這兩員大將便成為千家萬(wàn)戶(hù)的守門(mén)神了。其中執锏者即是秦瓊。執鞭者是尉遲敬德。
蕭何
蕭何（公元前257年-公元前193年7月8日），沛豐邑（今江蘇省豐縣）人，西漢初期重要政治家、丞相，漢初三杰之一。
蕭何早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽(yáng)后，他接收了秦丞相、御史府所藏律令、圖書(shū)，掌握了全國的山川險要、郡縣戶(hù)口，為劉邦統一全國準備了條件。楚漢戰爭時(shí)，他留守關(guān)中，使關(guān)中成為漢軍的鞏固后方，是劉邦打敗項羽的重要基礎。前196年又協(xié)助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王�；莸鄱辏ㄇ�193年）卒，謚號“文終侯”。
曹參
曹參，字敬伯，漢族，泗水沛（今江蘇沛縣）人，西漢開(kāi)國功臣、軍事家、政治家，漢朝第二位相國，史稱(chēng)“曹相國”。
秦二世元年（公元前209年），跟隨劉邦沛縣起兵，身經(jīng)百戰，反秦滅楚，屢建戰功，攻下二國和一百二十二個(gè)縣。劉邦定都長(cháng)安后，論功行賞，功居第二，賜爵平陽(yáng)侯。漢惠帝時(shí)官至丞相，一遵蕭何約束，有“蕭規曹隨”之稱(chēng)。漢惠帝五年（公元前190年），卒于任上，謚號為懿。
蕭何和曹參之間有一個(gè)成語(yǔ)叫做：蕭規曹隨。蕭何跟隨劉邦打天下，忠心耿耿為劉邦制定治理江山的政策與法規，為鞏固西漢政權做出了很大的貢獻。蕭何死后，曹參擔任相國，完全執行蕭何的法規制度。漢惠帝不滿(mǎn)，問(wèn)曹參為什么自己沒(méi)有建樹(shù)。曹參認為以前的法規很好照辦就是。比喻按照前任的成規辦事。
關(guān)羽
關(guān)羽，字云長(cháng)，本字長(cháng)生，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，被后世崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。
關(guān)羽早期跟隨劉備輾轉各地。赤壁之戰后被劉備任命為襄陽(yáng)太守，劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。219年，關(guān)羽腹背受敵，被潘璋部擒獲，被殺于臨沮。蜀漢后主劉禪追謚其為“壯繆侯”。
張飛
張飛，字益德（一作翼德），幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人，三國時(shí)期蜀漢名將，與關(guān)羽并稱(chēng)為“萬(wàn)人敵”。
黃巾起義爆發(fā)后，張飛與關(guān)羽加入劉備的義勇軍輾轉各地。三人同吃同睡情同手足。劉備于長(cháng)坂坡敗退時(shí)，張飛僅率二十騎斷后，曹操懼其勇猛而不敢逼近，劉備因此得以免難。221年，劉備稱(chēng)帝，張飛晉升為車(chē)騎將軍、領(lǐng)司隸校尉，封西鄉侯。同年，張飛被其部將所害，謚號“桓侯”。
哼哈二將
哼將，原名鄭倫，原是商紂王的大將，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人為師。由于鄭倫虔誠拜師，認真學(xué)法，因此深得度厄真人的鐘愛(ài)，于是度厄真人很快授他一種法術(shù)，這就是“竅中二氣”。他在“警衛”中如遇盜賊，只要鼻子一哼，就會(huì )響如洪鐘，并隨響聲噴出二道白光，可吸敵人魂魄，所以，任何敵人在他面前都會(huì )失敗。
哈將，名叫陳奇，他腹內有一道黃氣，如果遇到敵人，只要張口哈出一口黃氣，同樣可以吸敵人的魂魄，使敵人呆若木雞，舉手就擒，置敵人于死地。
韓世忠
韓世忠（韓忠武），字良臣，延安（今陜西省綏德縣）人，南宋名將、詞人，有清涼居士之稱(chēng)。與岳飛、張俊、劉光世合稱(chēng)“中興四將”。18歲時(shí)應募從軍，先平定了苗劉之亂，在黃天蕩大敗完顏宗弼 ，為官正派，不依附奸相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。
岳飛
岳飛（1103年3月24日～1142年1月27日），男，字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時(shí)期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄 、書(shū)法家、詩(shī)人，位列南宋“中興四將”之首。
岳云
岳云（1119年7月14日—1142年1月27日），字應祥，號會(huì )卿，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人，南宋抗金名將、民族英雄岳飛長(cháng)子，中國歷史上少有的少年將軍。歷任武翼郎、左武大夫、忠州防御使等職。
南宋紹興十一年（1141年）除夕，跟父親岳飛，部將張憲一起慘遭宋高宗趙構和奸臣秦檜誣陷而死，岳云死時(shí)年僅23歲，死后葬于杭州棲霞嶺。
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