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重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕作文范文
農歷九月九日是我國傳統節日——重陽(yáng)節。各地流傳著(zhù)許多重陽(yáng)風(fēng)俗，其中最普遍的是吃“重陽(yáng)糕”了。重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕風(fēng)俗在北宋已十分盛行。據《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：當年汴京（今開(kāi)封市）城內，重陽(yáng)“前一二日，各以粉面蒸糕饋送，一插剪彩小旗”。南宋時(shí)，重陽(yáng)糕已成為時(shí)令佳品在店肆中供應，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，插下彩旗，名曰‘重陽(yáng)糕’”（《夢(mèng)梁錄》）。
定九月九日為重陽(yáng)節一般認為開(kāi)始于漢代。據周處《風(fēng)土記》）說(shuō)“九月才日……俗于此日，折茱萸以插頭，言避惡氣而御初寒�！庇终f(shuō)：“以重陽(yáng)相會(huì )，登山飲菊花酒，謂之登高會(huì )，又云茱萸會(huì )�！标P(guān)于重陽(yáng)節和重陽(yáng)風(fēng)俗的起源有這樣一個(gè)有存的故事：漢代恒景隨《易》學(xué)大師費長(cháng)房游學(xué)多后。一天，費大師對徒弟說(shuō)，九月九日你家里有大禍臨頭，你必須立即回家，叫家里的人用茱萸系在臂上，舉家登高。果然九月九日這一天恒景家的家畜全部瘟死，而恒景及家人聽(tīng)師言而得幸免（事出《續齊諧記》）。
實(shí)際上重陽(yáng)為節起源于漢代的道學(xué)。道家奉為經(jīng)典的《易經(jīng)》中把陽(yáng)爻“九”是“陽(yáng)”和“陽(yáng)性”的代詞，所以古人稱(chēng)九月為“陽(yáng)月”，九日是“陽(yáng)日”，九月九日是兩陽(yáng)重疊，因此叫作“重陽(yáng)”。陽(yáng)為剛，重陽(yáng)為二剛相逢，道家稱(chēng)之“二剛相克”而被視作“厄日”，也產(chǎn)生了解脫“厄日”的方法，所謂登高插茱萸僅是解脫“厄日”方法之一種。
茱萸是一種落葉喬木，有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之分，其味辛辣，是中藥的常用藥材之一，也可用于食品中的調味品。記錄的唐詩(shī)中提到重陽(yáng)插茱萸風(fēng)俗有數十處之多：“學(xué)他年少插茱萸”（朱放），“茱萸插鬢花宜壽”（王昌齡），“舞鬟擺落茱萸房”（白居易），“強插茱萸隨眾人”（楊衡），而杜甫“明年此會(huì )知誰(shuí)處，醉把茱萸子（仔）細看”（《九日蘭田崔氏詩(shī)》）和王維的“遙知兄弟維登高處，遍插茱萸隨一人”（《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)）至今還是膾炙人口的唐詩(shī)名句。從這些詩(shī)文中可以看出唐代重陽(yáng)節已演變?yōu)槲娜藢W(xué)士登高賞秋，結社吟詩(shī)的節日，原來(lái)插茱萸驅邪的風(fēng)俗也一變?yōu)檫h離他鄉的游子遙思兄弟父母的日子�！笆缆飞胶与U，君門(mén)煙霧深。年年上高處，未省不傷心”（劉禹錫《九日登同》詩(shī)）。
宋代，重陽(yáng)節登插茱萸又演變?yōu)榈歉叱灾仃?yáng)糕風(fēng)俗。據說(shuō)，重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕風(fēng)俗是出于文人的筆墨官司。宋人宋子認為劉禹錫作《九日登高》詩(shī)，本來(lái)想寫(xiě)“年年上糕處”，但當時(shí)經(jīng)典中沒(méi)有“糕”字，被迫寫(xiě)作“高”字。他還作詩(shī)嘲笑說(shuō)：“劉郎不敢題糕字，虛負詩(shī)中一世豪”（事見(jiàn)宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》）。實(shí)際上以粉面蒸糕唐代已出現，不過(guò)并不是重陽(yáng)節風(fēng)俗。宋代，城市經(jīng)濟逐漸繁榮，都市出現了獨立經(jīng)營(yíng)糕餅食品的店鋪，“糕”與登高之“高”諧音，于是吃糕逐漸代替登高風(fēng)俗。店主們?yōu)檎袛埳�。，又仿“插茱萸”故事央每塊糕上插上一而小彩旗以代替“茱萸”，專(zhuān)門(mén)在重陽(yáng)節前出售，美其名曰“重陽(yáng)糕”�？梢�(jiàn)重陽(yáng)糕是宋人依照漢唐故事設計的食品新產(chǎn)品，它既融合了古代重陽(yáng)風(fēng)的習慣，又是一種精美的節令食品。古人獨具匠心的食品設計不也值得今人學(xué)習嗎！
“蒸出棗糕滿(mǎn)店香，依然風(fēng)雨古重陽(yáng)。百工一欽登高酒，燈火鳴機夜作忙�！敝仃�(yáng)節多吃重陽(yáng)糕，祝君事事如意，步步登高。
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