清明節,道不盡的人生關(guān)照美文

清明節,道不盡的人生關(guān)照美文

　　今年，清明節作為法定假日將是第六個(gè)年頭了。其實(shí)，在全國各個(gè)地方，紀念先人的節日很多，如中元節、寒衣節等等。六年來(lái)，關(guān)于將清明節列為法定假日的“對”與“錯”的討論聲，不絕于耳。其實(shí)，清明節所體現的，從普通人的情感上來(lái)說(shuō)，更多的是一種人生關(guān)照。

　　清明節祭拜的是“人”，而不是“神”。在古代國人“泛神論/迷信”的影響下，清明節或多或少地也被賦予了種種神秘色彩：焚香、燒紙、放鞭炮……這些被稱(chēng)之為“陋習”的活動(dòng)，只是一種外在形式。從這些形式的本質(zhì)上看，它們和“送鮮花”并沒(méi)有多大的區別。拋開(kāi)這些形式不說(shuō)，人們祭拜的都是真實(shí)的“人”，而不是“神”，這是一種歷史的進(jìn)步——人們向先人寄托遙遠的哀思，也是在關(guān)照自己本身。人都是會(huì )變成歷史的，也許，在祭拜的冥思中，每個(gè)人都會(huì )隱隱地想到自己的百年以后。這樣的冥思，難道不能喚起人們對現實(shí)的珍愛(ài)嗎？

　　清明節是一種民族精神傳承儀式。清明節，在祭拜自己的親人以外，人們還會(huì )祭拜為民族生存發(fā)展而舍身忘己的英烈。這些活動(dòng)，除了社會(huì )有計劃的組織外，如組織學(xué)生為烈士掃墓，民間也有類(lèi)似的自發(fā)活動(dòng)。這樣的活動(dòng)，已經(jīng)上升到關(guān)照整個(gè)民族的高度，完全脫離了“小我”的境界。如果一個(gè)民族，不能表現出對先人的尊重和懷念，歷史就會(huì )斷裂破碎，信念和信仰也會(huì )坍塌，民族精神的傳承也就無(wú)從談起了。

　　清明節體現的是一種人文關(guān)照�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”清明節就像是一場(chǎng)“潤物細無(wú)聲”的春雨，體現的是一種人文關(guān)照。在沒(méi)有列為法定假日前，這種關(guān)照早就存在，不過(guò)，列為法定假日后，使我們可以在過(guò)“陽(yáng)歷”的不自覺(jué)中，得到明確的提示。對于那些將“假日”作為休閑的一族，應該認真體會(huì )每一個(gè)節日的主旨，它們都有各自的內涵，并不全都像“元宵節”那樣，是用來(lái)給人“狂歡”的。過(guò)一個(gè)有意義的清明節，關(guān)照你的內心，也關(guān)照你所處的外部世界，二者都不可或缺。

　　在網(wǎng)絡(luò )上看到那些批評將“清明節”列為法定假日的文字，諸如假“清明節”之名而搞的其他不合時(shí)宜的活動(dòng)首當其沖。我們想一想，這是“清明節”的錯嗎？如果是，那我們應該抱怨的事情太多了：諸葛亮應該寫(xiě)個(gè)自傳說(shuō)明自己的出生地，曹操應該讓兒子給他的真墓立塊石碑，就連石頭縫里蹦出來(lái)的孫悟空，不也應該在某個(gè)山頭刻上生平嗎？要知道，那些人們爭奪的并不是文化本身，而是文化的“名頭”。

　　在文化的迷霧中，找到通往心靈的蹊徑，“清明節”，又何嘗不是一條成功的大道呢！

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