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高中語(yǔ)文《孔雀東南飛》教學(xué)實(shí)錄
【教育觀(guān)點(diǎn)】
�。玻笔兰o基礎教育的核心是創(chuàng )新教育，創(chuàng )新教育就是要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。因此，教師應注意培養學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題的能力，教會(huì )學(xué)生提問(wèn)題，使之成為學(xué)習的主人。
然而在教學(xué)實(shí)踐中，大多數教師仍然是按照自己對教材的理解、自己的思路和意愿來(lái)設計課堂教學(xué)。如此，學(xué)生主動(dòng)提問(wèn)、探索創(chuàng )造的能力被弱化，其結果是學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的缺失。
語(yǔ)文教學(xué)應該重教人而不應重教術(shù)。語(yǔ)文教師應充分認識到語(yǔ)文課堂是社會(huì )，是生活，是學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)生交往的重要平臺。因此，語(yǔ)文課堂應以學(xué)生的發(fā)展為根本，而不應只單純地傳授知識。設計課堂教學(xué)活動(dòng)應在這種理念的指導下進(jìn)行。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應盡可能讓學(xué)生多動(dòng)、多說(shuō)、多問(wèn)、多思考、多表現，讓他們自己跳起來(lái)摘果子，張揚自己的個(gè)性。
首先，教師要加強學(xué)習，擺正位置。在當今的學(xué)習型社會(huì )，要教會(huì )學(xué)生學(xué)習，教師自己首先應該成為一個(gè)先學(xué)者和會(huì )學(xué)者。主體性課堂教學(xué)的難度大、要求高，教師應具備先進(jìn)的教學(xué)理念、豐厚的知識儲備和過(guò)硬的能力�；诖�，教師要有樂(lè )學(xué)習、學(xué)習樂(lè )的思想，不斷加強業(yè)務(wù)學(xué)習，為組織豐富的、自主的、能動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)提供源頭活水。
楊振寧教授曾一針見(jiàn)血地指出我們中學(xué)教學(xué)的弊端：沒(méi)有給學(xué)生以適當的位置，教師眼中沒(méi)有學(xué)生，只有他的教案，幾十個(gè)鮮活的生命在教學(xué)過(guò)程中呈現出的各種思維的火花和活力被缺乏敏感的教師忽視，幾十個(gè)活人圍著(zhù)死的教案轉。傳統的傳道授業(yè)解惑的角色定位，使教師已習慣于俯視學(xué)生。而主體性課堂教學(xué)要求顛覆這種教學(xué)模式，要求教師從教學(xué)管理者和知識傳授者轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的引導者、組織者和釋疑者；學(xué)生也不再是旁聽(tīng)者，而是探究者、研究者和知識的構建者。因此，教師要和學(xué)生共同擬定教學(xué)目標，課堂上努力創(chuàng )設民主互動(dòng)的氛圍，充分尊重每一位學(xué)生，珍惜每一束智慧的火花，大膽地把課堂還給學(xué)生，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生。
其次，提高學(xué)生的主體意識，突出學(xué)生的主體作用。要想讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，就必須提高學(xué)生的主體意識──學(xué)生對于自己學(xué)習主體地位、主體能力、主體價(jià)值的一種自覺(jué)意識。長(cháng)期的填鴨式教學(xué)已在相當程度上使學(xué)生喪失了主人翁意識，學(xué)生的個(gè)性慘遭扼殺。因此，教師要采用有效的方法，使用有效的手段，努力喚醒和提高學(xué)生的主體意識，這是實(shí)現主體性課堂教學(xué)的前提和關(guān)鍵。我們認為，根本手段就是讓學(xué)生積極參與課堂實(shí)踐。研究表明，人的能力并非聽(tīng)得，而是動(dòng)（動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手）得。只有讓學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑，才能實(shí)現課堂效益的最大化。因此，我們要盡可能地讓學(xué)生多動(dòng)口、多動(dòng)手、多動(dòng)腦。一句話(huà)，主體性課堂教學(xué)的要求是：凡能由學(xué)生提出的問(wèn)題教師不應提，凡能由學(xué)生解答的問(wèn)題教師不應答，凡能由學(xué)生表述的內容教師不應說(shuō)。
葉圣陶先生認為，教師對學(xué)生是有幫助的；所謂幫助，主要不在傳授知識，而在于引導他們去求得知識，也就是引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題，自己去解決問(wèn)題。主體性課堂教學(xué)要求教師更新教學(xué)觀(guān)念，通過(guò)多種形式創(chuàng )造教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生獨立思考，積極發(fā)問(wèn)，并得出自己的結論，使他們能夠從自己的內心體驗出發(fā)，獲得發(fā)現的驚奇與自豪，感受求知的愉快以及創(chuàng )造的快樂(lè )。
再次，教師既要鼓勵學(xué)生敢于提出問(wèn)題，積極思考與回答問(wèn)題，也要在時(shí)空上對課堂進(jìn)行監控，在方法上給予學(xué)生必要的指導。否則，難免會(huì )因學(xué)生提出水平不高或細枝末節的問(wèn)題而使課堂偏離重點(diǎn)，從而影響課堂實(shí)效。如在《孔雀東南飛》一課的教學(xué)中（見(jiàn)教學(xué)實(shí)錄），有同學(xué)提出焦母是否到了更年期這個(gè)問(wèn)題，因教師未能及時(shí)引導，使全班學(xué)生糾纏在這里的時(shí)間太多，在一定程度上影響了這節課的效果。因此，主體性課堂教學(xué)不僅不能淡化教師的作用，相反，在某些方面還應該使教師的作用得到強化，如駕馭課堂教學(xué)能力等方面。這就要求教師能夠機智靈活地處理課堂教學(xué)中出現的不可預見(jiàn)的問(wèn)題。
最后，教師應及時(shí)做好課堂評價(jià)的相關(guān)工作。對學(xué)生在課堂上的表現，教師可用激情的贊揚、熱情的微笑、興奮的神情或期待的眼神等方式給予及時(shí)而恰當的評價(jià)，使他們能從中獲得成功的體驗和快樂(lè )。此外，鼓勵學(xué)生用掌聲、笑聲、叫好聲等來(lái)肯定他人的發(fā)言也是一種好方式。實(shí)踐證明，采用這樣一些方式來(lái)評價(jià)學(xué)生的課堂行為，可大大激發(fā)他們參與課堂的興趣。
【教學(xué)實(shí)錄】
〖課前準備
�。�、預習課文，提出問(wèn)題。學(xué)生借助課文注釋、課文前后的導語(yǔ)及思考練習、老師提供的相關(guān)資料來(lái)預習課文，然后提出問(wèn)題。
�。�、分組討論，確定問(wèn)題。各小組通過(guò)討論，先把可以自行解決的問(wèn)題解決掉；然后由組長(cháng)把意見(jiàn)不一或難以解決的問(wèn)題集中起來(lái)，交給老師；最后由老師和幾個(gè)小組長(cháng)成立評議小組，評議小組結合課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)對這些問(wèn)題進(jìn)行篩選、整合，確定出以下幾個(gè)中心問(wèn)題：
�、耪�?wù)勀阊壑械膭⑻m芝（男生談）和焦仲卿（女生談）。
�、乒糯鷭D女地位不是很低下嗎，那么焦母為何能獨斷專(zhuān)行，為所欲為？
�、墙鼓笧楹我破葍鹤有莸魟⑻m芝？
�、葎�、焦最后雙雙殉情，你能用幾句話(huà)來(lái)說(shuō)說(shuō)他們的愛(ài)情觀(guān)嗎？
�、烧埬阌脦拙湓�(huà)來(lái)勸慰劉、焦二人，以使他們打消自殺的念頭。
〖教學(xué)過(guò)程
�。�、由全班同學(xué)推薦一位同學(xué)擔任該節課的主持人（以下簡(jiǎn)稱(chēng)主）。
主：通過(guò)課前的準備，同學(xué)們對課文內容已經(jīng)有了一定的了解。針對大家提出的這些問(wèn)題，我們評議小組經(jīng)過(guò)討論，把它們綜合成了幾個(gè)具有代表性的題目。我們這節課的任務(wù)就是解決這些問(wèn)題，希望大家暢所欲言，各抒己見(jiàn)。請同學(xué)們看第一個(gè)問(wèn)題，我們先請男同學(xué)談?wù)勊麄儗⑻m芝的看法。
生：她心地善良，即使被焦母驅逐出門(mén)，也不記仇，臨別時(shí)還對婆婆好言相慰，甚至要小姑勤心養公姥，好自相扶將。她的身上閃現了我們中華民族的傳統美德──寬容、善良。
生：在我眼里，劉蘭芝是個(gè)綜合素質(zhì)很高的才女。你看，她十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，是個(gè)多才多藝的人。
生：她對愛(ài)情的忠貞給了我深刻的印象。尤其是對縣太爺家三少爺足以榮汝身的求婚，她毫不心動(dòng)；面對家人要她出嫁的逼迫，她寧為玉碎，不為瓦全，毅然決然攬裙脫絲履，舉身赴清池，以死來(lái)抗議人們扼殺她對美好愛(ài)情婚姻的向往與追求。這一點(diǎn)，足以令當今的愛(ài)情游戲者汗顏。
生：剛才幾位同學(xué)談的都是劉蘭芝的優(yōu)點(diǎn)，但金無(wú)足赤，人無(wú)完人，我想談?wù)勊娜秉c(diǎn)。我覺(jué)得她性格太懦弱，缺少反抗精神。
�。ㄓ袀�(gè)同學(xué)舉手要求發(fā)言，主持人示意可插話(huà)。）
生：我不同意，我認為她不僅不懦弱，而且非常堅強，因為自殺比任何一種反抗都更能說(shuō)明她的堅強。
主：剛才那位同學(xué)還有話(huà)要說(shuō)嗎？
生：但我覺(jué)得她不該自殺，自殺是一種逃避。
生：我認為劉蘭芝太癡情了。
生（未舉手急忙站起發(fā)言）：癡情也不是缺點(diǎn)。想想看，假如有人對你如此癡情，你會(huì )認為這是缺點(diǎn)嗎？
�。ㄈ啻笮�。）
主：好，真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。剛才發(fā)言的都是男同學(xué)，下面輪到女同學(xué)來(lái)談?wù)勎覀兊哪兄鹘墙怪偾淞�。哪位先說(shuō)？
生：我最欣賞焦仲卿對愛(ài)情的專(zhuān)一。你看，他對妻子自始至終一往情深，即使是面對母親提到的窈窕艷城郭的東家賢女，他也毫不動(dòng)心，他的表現真要羞煞當今社會(huì )上那些見(jiàn)異思遷的花心大蘿卜。
�。ㄈ啻笮�。）
生：他是個(gè)責任心很強的人，即使妻子被遣還，仍堅持去上班吾今且赴府，由此看來(lái)，他把事業(yè)放在首位，他的敬業(yè)精神值得我們學(xué)習。
生：他對母親很孝順，這一點(diǎn)也很值得我們學(xué)習。
生：我有不同的看法。他不應該自殺，因愛(ài)情自殺，使母親痛苦，國家受損，既不孝也不忠。
生：我認為焦仲卿是個(gè)愛(ài)情至上主義者。在他看來(lái)，生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為愛(ài)情故，生命也可拋。
主：關(guān)于焦仲卿和劉蘭芝，大家談了不少自己的觀(guān)點(diǎn)。下面我們看看老師對此有何評論。
�。ɡ蠋熤�(zhù)重從尊重生命和劉、焦的悲劇意義的角度作簡(jiǎn)要點(diǎn)評。）
主：謝謝老師。大家看下一個(gè)問(wèn)題，我們知道，古代婦女的地位是很低下的，但課文中的焦母卻能獨斷專(zhuān)行，為所欲為，這是為什么呢？
生：這是因為兒子兒媳都很孝順，特別是兒子，性格太懦弱了。
生：這只是一方面的原因。另一方面，此時(shí)的焦母，不僅是母親，更是封建家長(cháng)和封建禮教的代表，正是這兩座大山壓得劉、焦喘不過(guò)氣來(lái)。
主：好，弄清了這一點(diǎn)，也許對我們下一個(gè)問(wèn)題的解決有所幫助。不少同學(xué)在預習時(shí)就提到這樣一個(gè)問(wèn)題：兒子是如此聽(tīng)話(huà)，媳婦是如此優(yōu)秀，他們的婚姻又是如此美滿(mǎn)，焦母為何要無(wú)事生非，棒打鴛鴦，強行拆散他們呢？
生：因為劉蘭芝太優(yōu)秀了，焦母嫉妒了，加上劉蘭芝太柔順，太聽(tīng)話(huà)，焦母認為她好欺負。
生：我查閱了相關(guān)資料，發(fā)現《禮記》中有這么一句：子甚宜其妻，父母不說(shuō)，出。據此，我認為是劉、焦的感情太深了，兩人經(jīng)常卿卿我我。眼看著(zhù)自己辛辛苦苦一手帶大的兒子被別的女人奪走了，自己卻被冷落在一旁，焦母吃醋了。
�。ㄈ啻笮�。）
主：有道理。據說(shuō)現實(shí)生活中還真有這樣的事情發(fā)生呢！好，大家繼續談。
生：古語(yǔ)說(shuō)：不孝有三，無(wú)后為大。焦母嫌棄劉蘭芝，是不是因為她沒(méi)有生育兒子？
�。▽Υ送瑢W(xué)們議論紛紛，莫衷一是。有的說(shuō)有可能，有的說(shuō)課文中并未提到這一點(diǎn)，因而不能肯定。）
生：俗話(huà)說(shuō)多年的媳婦熬成婆。是不是焦母以前就是這樣被婆婆欺負的，如今熬出了頭，便要在媳婦身上報復？
生：是不是焦母的更年期到了，因此她性情乖僻，行為反常？
�。ㄈ嗪逄么笮�，繼而爭論不休。有的說(shuō)沒(méi)那么快，因為古代女子十幾歲就結婚，推算起來(lái)焦母才三十幾歲；有的說(shuō)完全有可能，如果焦母是晚婚晚育的話(huà)。）
師：剛才有位同學(xué)引用了《禮記》中的一句話(huà)來(lái)分析，在此我也想向大家提供《禮記》中的另一條記載，看看對大家是否有幫助。這條記載是：婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。
生：我認為最主要的原因是，劉蘭芝在家里的表現觸犯了封建禮教，觸怒了焦母。你看，在焦母的眼里，劉蘭芝是舉動(dòng)自專(zhuān)由，她認為此婦無(wú)禮節，作為封建家長(cháng)和封建禮教代表的焦母當然會(huì )吾意久懷忿了�？梢哉f(shuō)，焦母正是憑借七去中的第一條來(lái)迫害劉蘭芝的。從這個(gè)意義上說(shuō)，劉、焦其實(shí)就是封建制度和封建禮教的犧牲品。
�。▽W(xué)生紛紛鼓掌表示贊同。）
主：有人說(shuō)，劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情是一種經(jīng)典愛(ài)情。他們的生命為愛(ài)而來(lái)，為愛(ài)而死。在愛(ài)的敵人面前，他們決不妥協(xié)，敢于作孤注一擲的付出，他們的殉情其實(shí)就是用行動(dòng)來(lái)詮釋他們對愛(ài)情的理解。下面，我想請大家用幾句話(huà)來(lái)概括一下他們的愛(ài)情觀(guān)。
生：是《樂(lè )府民歌》中的上邪，我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。
生：是元好問(wèn)的問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。
生：是詩(shī)人筆下的�？菔癄�不移情，滄海桑田不變心。
生：是《長(cháng)恨歌》中的在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
主：概括得不錯。我們知道，生活是美好的，生命更是可貴的。因此，在人生道路上，不管遇到什么困難和挫折，我們都應該珍愛(ài)生活，珍惜生命。接下來(lái)，我們進(jìn)行一次穿越時(shí)空的對話(huà)，請你用一兩句話(huà)來(lái)勸慰劉蘭芝和焦仲卿，讓他們正確處理生命和愛(ài)情的關(guān)系，使他們打消自殺的念頭。
生：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。
�。▽W(xué)生笑。）
生：枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
�。ㄈ嗪逄么笮�，該同學(xué)頓覺(jué)不妥，略帶羞澀坐下，馬上又舉手要求發(fā)言。）
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
�。▽W(xué)生鼓掌。）
生：愛(ài)情誠可貴，生命價(jià)更高；若為生命故，愛(ài)情也可拋。
�。ú簧偻瑢W(xué)表示反對。）
生：這是貪生怕死的愛(ài)情叛徒行為。我覺(jué)得應改為愛(ài)情誠可貴，生命價(jià)更高；若為愛(ài)情故，生命不可拋。
�。▽W(xué)生大聲叫好。）
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