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邂逅寒衣節心情日記（精選5篇）
一天的時(shí)間眼看就要結束了，相信你一定有很多值得分享的經(jīng)驗，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)日記了�？墒窃鯓訉�(xiě)日記才能出彩呢？以下是小編收集整理的邂逅寒衣節心情日記，希望能夠幫助到大家。
邂逅寒衣節心情日記 1
寒衣節，是我國傳統節日之一，這一天人們祭奠死去的親人并送去過(guò)冬用的紙剪成的衣服和褲子鞋、襪等。
今年是我奶奶的的第四個(gè)寒衣節。早上十點(diǎn)半，我、哥哥、媽媽、爸爸、姑姑、姑父一起去灞陵祭奠奶奶，很快我們來(lái)到了奶奶的墓碑前，媽媽和姑姑先把墓碑清掃干凈之后，爸爸把買(mǎi)的塑料花掛在奶奶的墓碑上，顯得格外漂亮。
祭奠儀式開(kāi)始了，我和哥哥獻上了鮮花，媽媽和姑姑獻上了水果和蛋糕，這時(shí)姑夫和爸爸點(diǎn)燃一炷清香插進(jìn)香爐里，大家都顯的'格外莊嚴。
三鞠躬之后，爸爸和姑姑念叨地說(shuō)：“媽媽?zhuān)覀冞^(guò)的很好，放心吧！我們給您送去了衣服和錢(qián)，請您享用吧！”
祭奠活動(dòng)很快就過(guò)去了，寒衣節讓我明白了要孝順爸爸媽媽?zhuān)瑢λ麄円懈卸鞯男那椋?/p>
邂逅寒衣節心情日記 2
每每夢(mèng)中出現的是爺爺那張慈祥的笑臉，是故鄉簡(jiǎn)陋的小屋，還有鄉間的小徑，無(wú)數次的回旋于夢(mèng)境中，是那么的真實(shí)，那么的留念，仿佛自己回到了孩童時(shí)代，找回到了溫馨的感覺(jué)。
好久沒(méi)有這種感覺(jué)了，是啊，現在的我活的好孤獨，現在所生存的環(huán)境，人與人之間找不到應有的溫暖，現在的城市又太過(guò)喧鬧繁雜，讓人感覺(jué)到浮燥不安，聽(tīng)著(zhù)窗外車(chē)來(lái)車(chē)往的`聲音，更讓人懷念故鄉田間小徑的鳥(niǎo)鳴花香，還有那一份寧靜與安適，突然感覺(jué)自己真的厭俗了，到是羨慕起詩(shī)人陶淵明來(lái)，“不是花中更愛(ài)菊，此花開(kāi)盡便無(wú)花�！鄙綕鹃_(kāi)滿(mǎn)山的黃菊與白菊，散發(fā)著(zhù)淡淡的清香，奔跑與其間，與蝶花間起舞，爺爺說(shuō)菊花可以安神，采來(lái)曬干做枕，如果真有那樣的一種意境，我想流連其中的一定勝似神仙。
我夢(mèng)那樣的一種意境，一種讓我此生向往的生活意地，爺爺，如果您還在，我一定會(huì )陪您回去，定居于鄉間，樂(lè )于農歷耕農做，休暇陪你譜詩(shī)書(shū)寫(xiě)做畫(huà)，不再被煩惱和世俗語(yǔ)所絆，過(guò)我們想要的舒心快樂(lè )的生活，我一定會(huì )讓兒子知道，人活著(zhù)不是追求名利金錢(qián)才是幸福，平凡安適寧靜才是心之歸宿。
既使是現在我也會(huì )努力向著(zhù)夢(mèng)境深處出發(fā)，我想我會(huì )找到屬于我的安適生活和幸福，最重要的是心要幸福。
邂逅寒衣節心情日記 3
今天是農歷十月初一，是寒衣節，又稱(chēng)“祭祖節”、“十月朝”、“冥陰節”，與春季的清明節（寒食節）、秋季的中元節并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節”，是漢族傳統的祭祀節日。
相傳，秦時(shí)江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫范杞良。后來(lái)，杞良被抓去修筑北疆長(cháng)城，孟姜女千里尋夫送寒衣，尋到長(cháng)城腳下，不想丈夫已死，被埋筑城墻里。孟姜女悲憤交加，向長(cháng)城晝夜痛哭，終于感天動(dòng)地，哭倒長(cháng)城。后來(lái)。人們把農歷十月初一這天稱(chēng)作“寒衣節”。到了宋代，風(fēng)土記述中又有漢族民間于十月初一燒獻和冥衣、靴、帽地記載；明代《帝京景物略。春場(chǎng)》對寒衣節地記載更加詳細：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(cháng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一”。
十月初一，也是冬天的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物———冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫做“送寒衣”。凡屬送給死者的'冪錢(qián)、紙衣諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。
邂逅寒衣節心情日記 4
“遠路東西欲問(wèn)誰(shuí)，寒來(lái)無(wú)處寄寒衣。去時(shí)初種庭前樹(shù)，樹(shù)以勝巢人未歸�！�
這首《君不來(lái)》出自于唐代詩(shī)人方干的筆下。意思是：走在一條很遠的路上，不知道問(wèn)誰(shuí)才好。寒冬已來(lái)，卻不能將祭衣寄給已過(guò)世的親人。出家時(shí)在庭院里種下的那棵樹(shù)，都已經(jīng)比鳥(niǎo)巢高了，人卻還沒(méi)有歸來(lái)。表達了詩(shī)人深深地哀思。
寒衣節，在農歷十月初一。別名：“祭祖節”、“十月朝”，但大家都喜歡稱(chēng)作“鬼頭節”，是我國傳統祭祀節日之一，已經(jīng)相傳好久了。但我好像一次也沒(méi)有過(guò)過(guò)寒衣節，是今天胡老師告訴我們，我才知道的呢！
到了寒衣節這一天，每家每戶(hù)都會(huì )去祭拜已世了的親人，以表示對他們的思念。我們還需要將準備好了的紙錢(qián)和紙衣給他們送去，當然，這里的“送”不是真正的送過(guò)去，而是用火燒的方法，將這些紙錢(qián)紙衣寄給他們。這樣可以更好地表達，對已逝親人的問(wèn)候與孝順，讓他們在這寒冷的時(shí)節也能感受到一份溫暖。
祭祖，祭祖是什么？祭祖是晚輩對已逝前輩、親人的問(wèn)候，盡一份自己的孝心。作為晚輩，我們應當如此。請你們想一想，那挺拔、強壯的大樹(shù)最需要什么？當然需要足夠的營(yíng)養。而這營(yíng)養又是從何而來(lái)呢？他需要根。大樹(shù)的'營(yíng)養從根而來(lái)，而我們的前輩和祖先，就是我們晚輩子孫的根�？梢哉f(shuō)沒(méi)有了他們，就沒(méi)有今日的我們。
我們一定要從小就孝敬自己的父母、親人，多幫助他們做一些家務(wù)。當他們辛苦的工作回到家后，為他們端一杯茶，或為他們洗衣服，做一些自己力所能及的事。就在今天，我還決定用自己的零花錢(qián)，請父母吃一頓大餐呢！
中國歷史文化真是博大精深��！我想，肯定還有一些節日我不知道，我以后一定要多查閱資料，多問(wèn)老師，掌握更多與傳統節日有關(guān)的知識。
邂逅寒衣節心情日記 5
古人們也在農歷十月初一用黍祭祀祖先。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。農歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢(qián)等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來(lái)，有的地方，“燒寒衣”的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字以及相應稱(chēng)呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無(wú)寒衣之實(shí)。人們認為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。
燒寒衣是個(gè)有技術(shù)含量的活兒，凡送給死者的衣物、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈，唯有如此，這些陽(yáng)世的廢紙才能轉化為陰曹地府的.綾羅綢緞、金銀財寶。倘若有一個(gè)紙角沒(méi)有燒盡，那么對不起，你將前功盡棄，你所祭奠的亡人將得不到半分好處。
民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類(lèi)。用意是救濟那些無(wú)人祭祖的絕戶(hù)孤魂，以免給親人送去的過(guò)冬用物被他們搶去。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著(zhù)生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。
如今十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習俗已逐漸淡化，許多人只是到墳前默哀或獻上一束鮮花，來(lái)懷念逝去的親人。
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