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古希臘哲學(xué)藝術(shù)經(jīng)典人生哲理
一個(gè)青年問(wèn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“怎樣才能獲得知識？”蘇格拉底將這個(gè)青年帶到海里，海水淹沒(méi)了年輕人，他奮力掙扎才將頭探出水面。蘇格拉底問(wèn)：“你在水里最大的愿望是什么？”“空氣，當然是呼吸新鮮空氣！”“對！學(xué)習就得使上這股勁兒�！�
評：要想最大限度地獲得知識，必須首先有獲得知識的緊迫感，正所謂有壓力才有動(dòng)力。
智救故鄉
萊普沙克斯城是古希臘哲學(xué)家阿那克西米尼（公元前588D前525年）的故鄉。阿那克西米尼曾隨亞歷山大大帝遠征波斯，軍隊攻打萊普沙克斯城時(shí)，他急于想拯救他的故鄉，使它免遭兵燹。一天，他為此進(jìn)謁國王�？蓙啔v山大早就知道了他的來(lái)意，未等他開(kāi)口便說(shuō)：“我對天發(fā)誓，決不同意你的請求�！薄氨菹�，我請求您下令毀掉萊普沙克斯城！”哲學(xué)家大聲回答說(shuō)。亞歷山大聽(tīng)后目瞪口呆，然圣命既出不可收回，于是萊普沙克斯終因哲學(xué)家的智慧而幸免于難。
評：從反方向思考問(wèn)題，有時(shí)也能產(chǎn)生意想不到的好效果。
大圓圈和小圓圈
一次，古希臘哲學(xué)家捷諾的學(xué)生問(wèn)他：“老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問(wèn)題又十分正確，可是您為什么對自己的解答總是有疑問(wèn)呢？”捷諾用手在桌上畫(huà)了大小兩個(gè)圓圈，并說(shuō)：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們的多。但是這兩個(gè)圓圈的外面，就是你們和我無(wú)知的部分。大圓圈的周長(cháng)比小圓圈的長(cháng)，因而我接觸到的無(wú)知的范圍比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己知識的原因�！�
評：知識無(wú)邊，學(xué)海亦無(wú)涯，先賢用精當的比喻深入淺出地闡述了這一道理。
點(diǎn)燈找人
古希臘犬儒學(xué)派哲學(xué)家第歐根尼（約公元前404D前323年），常常在大白天也點(diǎn)著(zhù)燈走路。每當人們詫異地問(wèn)他時(shí)，他便回答說(shuō)：“我正在找人�！边@是在諷刺當時(shí)社會(huì )上沒(méi)有一個(gè)真正配得上“人”這一稱(chēng)呼的有德行的人。亞歷山大大帝來(lái)到科林特市時(shí)，拜訪(fǎng)了這位哲學(xué)家，并且對他說(shuō)：“你有什么希望盡管講，我可以滿(mǎn)足你的一切要求�！钡跉W根尼爬進(jìn)自己所住的酒桶，一邊曬太陽(yáng)一邊說(shuō)：“只希望你讓到一邊，因為你遮住了照在我身上的陽(yáng)光�！�
評：張揚個(gè)性，傲視權貴，不趨炎附勢，不與之同流合污，正是哲學(xué)家可愛(ài)的獨特之處。
更大的榮耀
戴奧珍尼斯是古希臘有名的諷刺哲學(xué)家。有一天，他來(lái)到柏拉圖家中。他從不穿鞋，兩腳很臟，就這樣在柏拉圖的地毯上來(lái)回走動(dòng)，并說(shuō)：“我在踐踏柏拉圖引以為榮耀的東西�！卑乩瓐D說(shuō)：“這倒是真的，可是我得到了更大的榮耀�！�
評：言語(yǔ)是幽默諷刺的，內容卻是贊美對方的，這是機警的語(yǔ)言藝術(shù)。
一言不發(fā)
有個(gè)人在交際場(chǎng)合一言不發(fā)，哲學(xué)家狄?jiàn)W佛拉斯塔對他說(shuō)：“如果你是一個(gè)傻瓜，那你的表現是最聰明的；如果你是一個(gè)聰明人，那你的表現便是最愚蠢的了�！�
評：交際場(chǎng)合中的沉默并不等于金。
不同之處
有人問(wèn)哲學(xué)家亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”“他們活著(zhù)是為了吃飯，而我吃飯是為了活著(zhù)�！闭軐W(xué)家回答說(shuō)。
評：人生的目的是什么？簡(jiǎn)單兩個(gè)字DD活著(zhù)。
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