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經(jīng)典呼喚著(zhù)時(shí)尚作文
沉默的鋼琴， 像在訴說(shuō)的什么 貝多芬將月光灑滿(mǎn)櫥窗 肖邦把演繹的輝煌 圣桑為動(dòng)物們編制了一場(chǎng)奇妙的狂歡節
在寂寞的時(shí)候 聽(tīng)一聽(tīng)查理德的（秋日的私語(yǔ)） 金色的落葉在空中飛舞 腳下一片鋪滿(mǎn)的金色的小徑延伸向遠方 那時(shí)的我會(huì )忽然恍惚 寂寞并不是一種 寂寞是一間與世隔絕的小屋 在屋中你不必為匆忙的腳步淹沒(méi)而聽(tīng)不見(jiàn)自己真真切切的心跳
在這個(gè)時(shí)尚無(wú)處不在的世界里 我仍然固執地堅信著(zhù)自己的“落伍“ 好像一只在綠樹(shù)叢下慢慢爬行的蝸牛 無(wú)視于周?chē)刻彀l(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化 無(wú)于一波又一波時(shí)尚之流 慢慢的走 慢慢的看 身后只有一條若隱若現但絕對屬于 自己的軌跡
經(jīng)典,議論文， 就是古羅馬的建筑 ，意大利傳唱不息的歌劇， 老北京的京腔京韻 ，江南秀美的園林和千百年來(lái)人們頌詠的文章詩(shī)賦。 時(shí)尚， 就是巴黎燈下的閃耀的T臺， 紐約街頭的涂鴉和街舞 ，小酒吧里的搖滾和鎂光燈下的娛樂(lè )圈 。時(shí)尚與經(jīng)典本來(lái)就應該是并行的 就像身穿時(shí)尚的人愛(ài)上古典音樂(lè )。 所以時(shí)尚與經(jīng)典無(wú)需對立 。試想， 如果我們只能穿著(zhù)一色的衣服讀古老的書(shū) ，還會(huì )多彩么， 如果不借助一些時(shí)尚的方式， 經(jīng)典也是無(wú)法傳承的
而時(shí)下人們關(guān)于經(jīng)典與時(shí)尚的爭論源于一個(gè)認識的誤區 ， 有人認為經(jīng)典就是古老 ， 時(shí)尚就是激進(jìn)， 時(shí)代的更新必然要求擊破一切古老的東西 ，其實(shí)經(jīng)典作為一種曾經(jīng)的時(shí)代的體現是不需要顛覆的 。真正的經(jīng)典必然能接受時(shí)代的考驗。 顛覆經(jīng)典不是真的的時(shí)尚，即使他也能掀起一陣熱潮或旋風(fēng)， 但等人們清醒后也會(huì )領(lǐng)悟到這其中的差別。
時(shí)尚還是經(jīng)典 ，就如魚(yú)與熊掌， 因為他們同樣 而有不同于魚(yú)和熊掌。因為他們可以兼得， 同樣美味而又營(yíng)養， 又可兼得 ，何樂(lè )而不為呢？
當我站在經(jīng)典里呼喚到時(shí)尚時(shí)， 我便與他們共同演繹華麗的音符與樂(lè )章 。
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