高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的滲透論述論文

高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的滲透論述論文

　　內容摘要：高中是我國教育的一大重要組成部分，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì )的需求，人們加強了高中學(xué)生文化素質(zhì)的培養。我國教育體制在不斷地進(jìn)行發(fā)展改革，促進(jìn)高中生全面發(fā)展，高中語(yǔ)文便是重中之重，我國擁有悠遠流長(cháng)的歷史瑰寶，將傳統文化滲透進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)一步發(fā)掘傳統文化中的精髓，更好的傳承和發(fā)揚傳統文化。本文通過(guò)分析高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的滲透，提出具體做法，希望對于高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)有所幫助。

　　關(guān)鍵詞：傳統文化;高中語(yǔ)文;滲透

　　語(yǔ)文作為一門(mén)基礎課程，人們從牙牙學(xué)語(yǔ)到老年遲暮語(yǔ)文的學(xué)習不曾缺少，語(yǔ)文更是我國教育體系中一門(mén)基礎的功課。高中階段的語(yǔ)言教育在學(xué)生語(yǔ)言能力運用的基礎上，要求在教學(xué)中滲透國家傳統文化，培養學(xué)生優(yōu)秀的品格，陶冶一定的情操，進(jìn)一步推進(jìn)我國素質(zhì)教育的提升�！�1】而且近些年，隨著(zhù)外來(lái)文化的滲透及高中語(yǔ)文教學(xué)追求應試教育的現狀，學(xué)生們對于外來(lái)文化越來(lái)越熱衷，吃西餐，看韓劇和日本動(dòng)漫；現在的中學(xué)生也認為端午機、重陽(yáng)節等節日不如圣誕節、萬(wàn)圣節、情人節有意義；《水滸傳》等四大名著(zhù)也已經(jīng)成為日韓兩國暢銷(xiāo)的圖書(shū)；茶道文化在中國的沒(méi)落和在外國的興起形成顯著(zhù)的對比，很多優(yōu)秀的民族傳統文化正面臨斷鏈的危險，傳統文化的淡化與流失。中國的傳統文化的傳承與弘揚，是在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統文化是當前語(yǔ)文老師必須深思的問(wèn)題。

　　一.傳統文化的滲透作用

　　1.提升素養

　　語(yǔ)文教育的主要目標就是提升學(xué)生的文化素養。通過(guò)在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透傳統文化，能有效促進(jìn)高中生在語(yǔ)言、審美、寫(xiě)作、閱讀等語(yǔ)言素養的技能。為了促進(jìn)教育的發(fā)展，除了保有語(yǔ)文教育的基礎目標，進(jìn)一步提高學(xué)生的道德素養與語(yǔ)言素養，弘揚國家傳統文化，使學(xué)生從中得到益于自己的概念與思想，提高道德水平，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，培養正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、情感觀(guān)，使學(xué)生在今后的道路上成為高素質(zhì)人群。

　　2.樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)

　　通過(guò)傳統文化在語(yǔ)言教學(xué)中的滲透，幫助老師進(jìn)一步為學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)。人生的價(jià)值觀(guān)應該體現在為人民服務(wù)和為社會(huì )做出貢獻。使學(xué)生進(jìn)一步懂得，人生的價(jià)值并不在于自身財富積累和權力的掌握。而在于實(shí)現自我價(jià)值，努力提升自己的知識水平、修養、技術(shù)水平，用自己所學(xué)的知識來(lái)為社會(huì )做出自己的貢獻，回饋社會(huì )。

　　二.滲透傳統文化的價(jià)值

　　1.文化素養的提升

　　中華民族在歷史的長(cháng)河中跌宕起伏，擁有著(zhù)光輝的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，更是組成了中華民族特有的民族品格與精神。語(yǔ)文教育在傳統文化的傳承與發(fā)揚上擁有不可或缺的地位，在高中語(yǔ)文教育中滲透傳統文化，豐富內容的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習能力、相關(guān)興趣的培養，從而達到提升文化素養的目標。

　　2.加強對中華民族文化的了解

　　在高中語(yǔ)文教學(xué)中除了要讓學(xué)生領(lǐng)悟民族文化，還要了解文化背后的孔孟之道思想。如《木蘭詩(shī)》中除了要感受木蘭的女兒情、英雄氣，要了解她的智慧，膽略和才能，更要了解古代勞動(dòng)人民勇敢樂(lè )觀(guān)的愛(ài)國精神和對和平生活的向往；如《琵琶行》中不止要了解了解有關(guān)文學(xué)常識和背景，更要了解并認識到在封建社會(huì )造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現實(shí)。

　　三.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的現狀

　　1.傳統文化多以古書(shū)籍的形式展開(kāi)

　　古文書(shū)籍是我國傳統文化在語(yǔ)文教學(xué)中的展開(kāi)方式，包含不同的文言文、詩(shī)詞、歌賦。對于高中生而言也沒(méi)有其他的方式去選擇這些以外的傳統文化去了解，認為古文書(shū)籍中的這些是經(jīng)典的，這個(gè)思想對于今后傳統文化的發(fā)展與研究會(huì )帶來(lái)一定的阻礙，也是影響高中語(yǔ)文教學(xué)水平的重要因素。

　　2.工具書(shū)的過(guò)度依賴(lài)

　　古文書(shū)籍中的知識是以文言文的形式記錄下來(lái)的，而現代人主要以白話(huà)進(jìn)行交流，所以學(xué)生在理解、學(xué)習、品鑒等方面有著(zhù)一定的難度，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的工具書(shū)逐漸出現，學(xué)生可以不用任何思考，就可以看到文章的全片注釋內容，使學(xué)生形成過(guò)度依賴(lài)，這是中國應試教育所帶來(lái)的弊端。使學(xué)生在面對古文書(shū)籍時(shí)缺少了自己的理解、欣賞過(guò)程。這樣就喪失了在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透傳統文化的初衷及作用，而且對于學(xué)生的文化素養的提升有著(zhù)一定的影響。

　　3.缺少對學(xué)生情感的重視

　　由于中國的應試教育現狀和高中老師的工作繁重，在高中語(yǔ)文教育教學(xué)中更是存在單一的對文言文、詩(shī)詞、歌賦進(jìn)行流利的朗讀與背誦的現狀，過(guò)度重視古文書(shū)籍的翻譯與知識結構的分析，學(xué)生往往在熟練背誦后對其所代表的含義模糊不清。忽略了引導學(xué)生對于古文的理解與其中所蘊含的思想，對于這個(gè)現象，首先要使學(xué)生與傳統文化的思想產(chǎn)生共鳴，達到針對性吸收相應文化精華，能夠進(jìn)一步傳承與發(fā)揚傳統文化。

　　四.具體措施

　　1.引導學(xué)生在語(yǔ)文課堂中發(fā)掘民族文化內涵

　�。�1）倫理道德文化。中華民族近代形成的民主、科學(xué)的人文精神是以《論語(yǔ)》《孟子》為代表的儒家傳統文化思想精神為主要成分，在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文中，“克己復禮為仁”、“己所不欲勿施于人”這一句話(huà)進(jìn)行深入的思考與解讀，充分理解作者的思想感情；在《勸學(xué)》和《師說(shuō)》中，古人“勤奮學(xué)習”、“尊師重道”的思想美德可以使學(xué)生進(jìn)行討論與思考，進(jìn)一步使學(xué)生解讀自己身上所存在問(wèn)題，找到解決的方法；在《陳情表》一文中，增強學(xué)生對于孝道的理解，促進(jìn)學(xué)生的文化素養及社會(huì )品格，真正達到傳統教育的目的》、蕭紅《祖父和我》、莫懷戚《散步》、林海音《爸爸的花兒落了》、豐子愷《給我的孩子們》等優(yōu)秀的近代作品，使學(xué)生在潛移默化中接受傳統倫理道德文化，對學(xué)生在今后的人生道路中發(fā)揮著(zhù)巨大的作用。（2）歷史哲學(xué)文化。中華民族悠遠流長(cháng)的歷史軌跡中著(zhù)名的歷史人物、事件、文學(xué)作品、作家有很多，要帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境的走進(jìn)他們的生活，了解他們所生活的歷史時(shí)代，理解他們心中的情感，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)杜甫、屈原、陸游和辛棄疾的身邊，讓學(xué)生感受什么是“長(cháng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)國；走進(jìn)蘇軾，讓學(xué)生知道什么是“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全.但愿人長(cháng)久,千里共蟬娟”的曠達；走進(jìn)孟浩然、王維、陶淵明，知道什么叫“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的寧靜；走進(jìn)李白，知道什么是“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的豪放情感。隨著(zhù)時(shí)間的積累，這些所體會(huì )到的情感都會(huì )累積成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。對社會(huì )各色人物的深刻剖析，對不同時(shí)代社會(huì )的理性批判，對于“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”等等思想情感的思考理解，都是中華民族傳統文化的瑰寶。（3）鄉土民俗文化�，F當代著(zhù)名作家魯迅、巴金、周作人、沈從文、馮驥才、張潔、莫言等的作品，包含了豐富的民情風(fēng)物、風(fēng)俗習慣，帶有濃厚的地域色彩與時(shí)代背景。例如魯迅的《阿Q正傳》作品就是以辛亥革命前后的江南農村未莊為背景，塑造了阿Q這樣一個(gè)受舊社會(huì )沉重壓迫而精神被扭曲變形的人物形象，阿Q精神已成了精神勝利法的代名詞。

　　2.具體措施與方法

　�。�1）增強學(xué)生對于課文的理解程度。每本教材的編寫(xiě)都是具有邏輯性以及定理的，編按照科學(xué)的方法將不同類(lèi)型的文章按照一定的邏輯進(jìn)行整合編輯是有深意的，所以在實(shí)際教學(xué)中，老師要明確的理解文章間的必要聯(lián)系，進(jìn)行相應整合，帶領(lǐng)學(xué)生理解文章內容，深入了解民族心理、文化觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念等因素。（2）突出漢語(yǔ)思維方式。漢語(yǔ)的發(fā)展是經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀的的人們進(jìn)行努力的結果，白話(huà)文就是由文言文發(fā)展而來(lái)的，所以他們之間存在著(zhù)必然的聯(lián)系，所以在高中語(yǔ)文教學(xué)中，引導學(xué)生以漢語(yǔ)的思維方式進(jìn)行思考，就能夠更好的理解古文書(shū)籍中的內容�！�4】（3）推進(jìn)文化活動(dòng)�？梢酝ㄟ^(guò)朗讀理解《弟子規》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》等作品，使學(xué)生在潛移默化中發(fā)展鑒賞、語(yǔ)感等能力。以點(diǎn)帶面的方式，引起學(xué)生的自主學(xué)習意識，熟讀原著(zhù)，了解文章內容及背景，多角度引導學(xué)生感受知識，增長(cháng)見(jiàn)識。（4）傳統節日。以傳統節日為載體，發(fā)展多種活動(dòng)，傳承傳統文化。傳統文化中不可缺少的一個(gè)重要組成部分就是民族傳統節日，每一個(gè)傳統節日都有它的歷史淵源、神奇傳說(shuō)、獨特情趣以及濃厚的群眾基礎。反映了民族的傳統習慣、宗教觀(guān)念和道德風(fēng)尚，寄托了整個(gè)民族的精神憧憬。在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì )和傳統節日相遇，如清明節、端午節、重陽(yáng)節、元宵節、中秋節等，清明節時(shí)就會(huì )想到杜牧“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，高啟“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上公孫來(lái)”等等著(zhù)名詩(shī)句，除此之外，根據當地的民俗習慣進(jìn)行相應的民俗活動(dòng)，嘗試以小組進(jìn)行研究各個(gè)節日之間的關(guān)聯(lián)以及各地不同的民俗習慣，做出書(shū)面整理及報告，舉辦展覽會(huì )展出學(xué)生成果，激發(fā)學(xué)生的興趣。

　　五.結論

　　中華民族傳統文化是中華民族歷史的傳承，有著(zhù)鮮明的民族特點(diǎn)，印證著(zhù)中華民族的文化精神和文化品味，體現了中華民族幾千年來(lái)國民審美追求以及時(shí)局的變遷。反映了民族的傳統習慣、宗教觀(guān)念和道德風(fēng)尚，寄托了整個(gè)民族的精神憧憬。在高中語(yǔ)文教育中滲透傳統文化，可以使學(xué)生熱愛(ài)傳統文化、熱愛(ài)家鄉文化、提高語(yǔ)文素養和智商情商能力，從中得到益于自己的概念與思想，提高道德水平，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，培養正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、情感觀(guān)，使學(xué)生在今后的道路上成為高素質(zhì)人群。豐富內容的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習能力、相關(guān)興趣的培養，從而達到提升文化素養的目標。除了要讓學(xué)生領(lǐng)悟民族文化，還要了解文化背后的孔孟之道思想。樹(shù)立學(xué)生的自信心于民族自豪感，構建學(xué)生健全的社會(huì )型人格，提升學(xué)生的文化素養與綜合素質(zhì)。作為老師，要肩負著(zhù)培養祖國未來(lái)的巨大使命感，在傳承與弘揚傳統文化上擁有著(zhù)不可推卸的責任，語(yǔ)文老師要不斷的探索在語(yǔ)文教育中傳統文化的滲透方式，使學(xué)生在高中生涯中獲得更好的傳統文化的熏陶。

　　參考文獻

　　[1]殷德旺.論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的滲透[J].文化創(chuàng )新比較研究,2017,1(31):61+63.

　　[2]楊向寧.高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中傳統文化滲透的相關(guān)思考[J].西部素質(zhì)教育,2017,3(11):136-137.

　　[3]王曉艷.傳統文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].教育現代化,2017,4(12):238-239.

　　[4]包世強.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統文化的滲透[J].西部素質(zhì)教育,2017,3(05):226.