淺談裝飾繪畫(huà)變形論文

淺談裝飾繪畫(huà)變形論文

　　【摘要】中國繪畫(huà)是一種裝飾的藝術(shù)。變形又是裝飾繪畫(huà)中的重要組成部分。在我國傳統藝術(shù)中，裝飾變形是創(chuàng )作形式美的有效手段。本文闡述了裝飾變形的基本類(lèi)型和基本形式。

　　【關(guān)鍵詞】裝飾變形 裝飾繪畫(huà) 基本類(lèi)型 基本形式中國有著(zhù)悠久的裝飾藝術(shù)史，從原始時(shí)代的彩陶到秦漢的青銅藝術(shù)，壁畫(huà)藝術(shù)，再到明清時(shí)代的文人繪畫(huà)，直至當今藝術(shù)界，藝術(shù)作品都不僅僅是對客觀(guān)事物的簡(jiǎn)單再現，而是“外師造化”，“中得心源”的既來(lái)自客觀(guān)生活，又經(jīng)過(guò)作者的藝術(shù)加工和文字素養培植出的一種再創(chuàng )造。有人說(shuō)；西方繪畫(huà)是坐著(zhù)看世界，中國繪畫(huà)則是轉著(zhù)看世界。此語(yǔ)未免過(guò)于自大，但卻客觀(guān)地體現出中國繪畫(huà)中的一種主觀(guān)意味。因而可以說(shuō)中國繪畫(huà)是一種裝飾的藝術(shù)。變形又是裝飾繪畫(huà)中的重要組成部分。在我國傳統藝術(shù)中，裝飾變形是創(chuàng )作形式美的有效手段，如；新石器時(shí)期的彩陶藝術(shù)；夏商周戰國時(shí)期的青銅藝術(shù)；秦漢時(shí)期的大型兵馬俑和墓碑石刻；魏晉南北朝時(shí)期的石窟藝術(shù)；唐代的壁畫(huà)泥塑；宋代的山水人物，無(wú)一不閃爍著(zhù)裝飾變形的奇異光彩。

　　一、裝飾變形的基本類(lèi)型

　　1。依物變形。通過(guò)寫(xiě)生，觀(guān)察或者記憶默寫(xiě)所搞得變形，即依物象為根據的裝飾變形，它是裝飾變形的第一種形式。這種變形一般變化的幅度比較小，結構和動(dòng)態(tài)受自然形態(tài)的約束而較拘謹，但是，作為學(xué)習的過(guò)程，它是不可或缺的一個(gè)階段。

　　2。依情變形。這種方法隨意性比較強。俗話(huà)說(shuō)：“得意忘形”，“情動(dòng)形移”，講的都是依情而變。這種變形一般幅度都比較大，可謂隨心所欲，甚至無(wú)法無(wú)天。但它仍然是具象的，具有與物象本質(zhì)基本一致的形體和結構，這可以說(shuō)是裝飾變形的第二階段，比依物變形又高了一個(gè)層次，這種變形的難度比較大，必須要有一定的基礎練習和藝術(shù)修養，否則，就會(huì )破壞物象本質(zhì)性聯(lián)系，成為無(wú)目的無(wú)內涵的“亂變”。

　　3。主觀(guān)意象變形。它不是依物或者依情變形，而是依據主觀(guān)意象的發(fā)揮，它并不注重物象的形態(tài)和結構，藝術(shù)家可以根據自己的想象對物象加以歪曲改變，這種變形多用于寓意和象征的藝術(shù)處理，藝術(shù)家所表現的主要不是物象的外貌形態(tài)，而是畫(huà)家自我情感的表白和發(fā)泄。

　　4。抽象變形。抽象變形分局部和全面抽象兩種，這種抽象變形，大多都是由物象的引發(fā)而出現的，因此，抽象并不一定完全與物象無(wú)緣。藝術(shù)家采用平面構成立體構成來(lái)表達自己內心的意念和情感，有時(shí)把客觀(guān)物象用非具象的寫(xiě)意手法來(lái)表達。這種抽象變形的手法，在現代美術(shù)設計中采用的非常普遍，而且被越來(lái)越多的人們所接受。

　　二、裝飾變形的幾種形式

　　1。平面變形。首先把物象從三度空間移到二度空間里，這是個(gè)創(chuàng )造性地魔變的過(guò)程，很多裝飾變形首先從這里開(kāi)始，平面化本身就意味著(zhù)變形，一般采用把物象展開(kāi)，壓平，用線(xiàn)在平面上展示出物象的平面結構和景象效果。

　　2。立體變形。立體變形雖然自西方立體派繪畫(huà)產(chǎn)生之后才明確提出來(lái)的，但在中國傳統藝術(shù)和民間藝術(shù)中早已出現過(guò)。這在民間剪紙、民間玩具、木版年畫(huà)、皮影的造型中都可以找到。立體變形是透過(guò)幾何學(xué)的基本形態(tài)來(lái)分析分解對象，并把獲得要素構成新的空間，通過(guò)縮短及透視，將表現的物象變形，

　　3�？鋸堊冃��？鋸堊冃问茄b飾藝術(shù)的造型基礎之一，是創(chuàng )造形式美的一種手段，夸張變形要有藝術(shù)獨創(chuàng )，要有豐富的想象力和藝術(shù)的敏感，古人說(shuō)：“情動(dòng)形移”，變形是主觀(guān)情緒的熱烈抒發(fā)，是情緒影響視覺(jué)的結果，想象力與變形關(guān)系十分密切，變形就是想象力作為一種創(chuàng )造性認識的結果。缺乏想象力的變形是空洞的變形，因此，夸張變形既要有情又要有理。

　　夸張變形必須要有根據，根據就是畫(huà)家對物象的結構、特征、動(dòng)態(tài)、習性等認識，凡是生動(dòng)有感染力的夸張變形，都基于這個(gè)根據�？鋸堊冃尾皇菬o(wú)目的的亂變，而是有意識的藝術(shù)夸張，如形體夸張、動(dòng)態(tài)夸張、力量夸張、神態(tài)性格的夸張等。

　　藝術(shù)形象不是自然形象的翻版，裝飾變形也滲透著(zhù)藝術(shù)家豐富的想象力，把物象理想化，把現實(shí)理想化，是裝飾藝術(shù)的普遍特征之一，在裝飾變形中，物象不受客觀(guān)、時(shí)間、空間以及透視結構等的限制，浪漫主義的、理想化的、寓意的、象征的藝術(shù)手段是藝術(shù)家所應熟悉的。理想生活的典型美，是裝飾藝術(shù)創(chuàng )作的原則。要把物象理想化，需要有豐富的藝術(shù)想象力，藝術(shù)想象力是畫(huà)家最杰出的本領(lǐng)，藝術(shù)家靠想象力創(chuàng )造美，而讀者靠想象力欣賞美。因此，裝飾變形完全是藝術(shù)想象力的創(chuàng )造活動(dòng)，豐富的設想和聯(lián)想是藝術(shù)想象力的基礎。