淺談新時(shí)期中國傳統文化的創(chuàng )新傳播方式論文

淺談新時(shí)期中國傳統文化的創(chuàng )新傳播方式論文

　　摘要：每個(gè)時(shí)代都有適應自己的特定文化傳播方式，在新時(shí)代里中國傳統文化也必須有適應這個(gè)時(shí)代要求的傳播方式才能發(fā)揚光大。隨著(zhù)動(dòng)漫的發(fā)展以及動(dòng)漫本身的特點(diǎn)，動(dòng)漫將成為中國傳統文化在新時(shí)代最適宜的傳播方式。

　　關(guān)鍵詞：現狀和趨勢 特色 傳統文化

　　一、動(dòng)漫文化發(fā)展現狀和趨勢

　　漫畫(huà)先于動(dòng)畫(huà)誕生，但是漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)并沒(méi)有多大的區別，它們是一對孿生兄弟，不管是本質(zhì)上還是表現手法都是一脈相承，而動(dòng)漫就是漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)的合稱(chēng)，卡通是動(dòng)漫在歐美的另一種叫法�，F在的動(dòng)漫文化在經(jīng)歷了誕生時(shí)的艱苦歷程后跨入了迅速發(fā)展的階段。目前全世界動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)年總產(chǎn)值為2000億至5000億美元，成為繼IT產(chǎn)業(yè)之后又一個(gè)快速發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，也是美國、日本、歐洲等國家和地區極其重要的支柱性產(chǎn)業(yè)。而且動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)還正以極快的速度上升，其消費群體不斷擴大，由少年兒童向青年發(fā)展甚至向成年發(fā)展，有著(zhù)極大的發(fā)展空間。在我們的傳統觀(guān)念中動(dòng)漫應該是專(zhuān)屬于兒童的，是只有兒童才會(huì )看的視頻，但是現在動(dòng)漫已不再是兒童的專(zhuān)屬品，同時(shí)也是青年人和成年人的視頻了。日本有一句著(zhù)名的口號：“讓三歲到八十歲的人都有漫畫(huà)看”，在日本漫畫(huà)讀者的年齡結構，從幼兒到四十歲的成年人。不僅在日本是如此，據調查，在我國大陸每年由13-30歲的青少年所完成的動(dòng)漫相關(guān)消費總額就超過(guò)13億元，已與洗發(fā)水的消費大致相當（陳李娟、許淺呤，2002）。并且，成年人著(zhù)迷漫畫(huà)書(shū)已經(jīng)成為時(shí)尚，卓越網(wǎng)一個(gè)月內可以買(mǎi)出1100冊《加菲貓》和300冊《醋溜族》，而卡通光盤(pán)《貓和老鼠》的每月銷(xiāo)量更高達15000盤(pán)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展動(dòng)漫文化還會(huì )不斷的壯大，因為隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展未來(lái)休閑的階層會(huì )不斷的擴大。休閑的階層的存在將會(huì )成為流行文化的核心，而且休閑階層是流行文化的主要消費群體。人們的需求有物質(zhì)層面和精神層面，只有先滿(mǎn)足了物質(zhì)層面的需求才能去滿(mǎn)足精神層面上的需求。對于休閑階層來(lái)說(shuō)，物質(zhì)層面上的滿(mǎn)足已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足他們的生活需求，所以他們會(huì )最大程度的去追求精神上的滿(mǎn)足。文化是精神層面上的需求，而流行文化更是文化的先鋒，動(dòng)漫文化作為一種新興的流行文化，能夠滿(mǎn)足休閑階層所要的精神需求，也正是這樣動(dòng)漫文化才能越來(lái)越風(fēng)行，同時(shí)動(dòng)漫文化的發(fā)展很大程度上有賴(lài)于休閑階層的推動(dòng)。所以動(dòng)漫具有不斷壯大的發(fā)展空間和潛力，在未來(lái)將會(huì )成為主要的視頻媒介，具有強大的傳播效能。

　　二、動(dòng)漫的特點(diǎn)

　�、�、大眾化。動(dòng)漫大眾化是指動(dòng)漫的消費群體廣，幾乎每個(gè)年齡階層都有屬于自己的動(dòng)漫�，F在的動(dòng)漫大概可分為少兒動(dòng)漫、少男少女動(dòng)漫、成年動(dòng)漫�，F在的動(dòng)漫已經(jīng)席卷了全世界，歐美的卡通，亞洲的動(dòng)漫都具備了全球性，是全世界人們共同的消費品，而且隨著(zhù)社會(huì )和經(jīng)濟的發(fā)展，成年段的消費群體會(huì )不斷擴大，使得動(dòng)漫最終成為一種大眾文化。

　�、�、影響深和廣。雖然說(shuō)動(dòng)漫的受眾群很廣，但是動(dòng)漫的主要消費群體還是青少年。青少年是人的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成階段，在青少年時(shí)所受到的影響會(huì )對其以后的人生產(chǎn)生深遠的影響；而青少年又是國家未來(lái)的棟梁，其是否健康成長(cháng)同樣關(guān)乎到國家的未來(lái)，所以動(dòng)漫需要健康的文化根基。動(dòng)漫與詩(shī)歌、小說(shuō)一樣也是一種文藝作品，是藝術(shù)的一種表現形式，是一種文化。動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿曾說(shuō)過(guò)：“動(dòng)畫(huà)是一種如此純粹、素樸，又是可以讓我們貫穿想象力來(lái)表現的藝術(shù)……。它的力量不會(huì )輸給詩(shī)、小說(shuō)或戲劇等其他藝術(shù)形式�！眲�(dòng)漫和其他的藝術(shù)形式具有相同的特點(diǎn)，每一部動(dòng)漫都是一種世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的呈現，都是一種精神的凝聚，都具有教育性�！豆嗷@高手》播出后就席卷了全中國成為全國青少年最?lèi)?ài)看的動(dòng)畫(huà)片，以至連續播放了十年之久。那時(shí)候的青少年放學(xué)后的第一件事就是趕快把作業(yè)做完，以便能夠得到觀(guān)看《灌籃高手》的機會(huì )；而且也使許多青少年開(kāi)始喜歡上籃球，開(kāi)始在籃球場(chǎng)上飛奔�！豆嗷@高手》影響之大主要是因為里面人物的個(gè)性和情節的設置符合青少年的個(gè)性要求，是青少年個(gè)性發(fā)展的產(chǎn)物。櫻木花道按照我們的標準絕對是一個(gè)不良少年，但是他卻是這部動(dòng)漫之中最受歡迎的人物，因為他是如此的有個(gè)性，如此的可愛(ài)，他符合青少年的心理要求。動(dòng)漫甚至影響到一個(gè)國家在國際上的形象，美國的迪斯尼一只小小的米老鼠，竟然不動(dòng)一刀一兵地把美國價(jià)值觀(guān)輕易傳播到世界各地，極大改善了美國人在當地的口碑，樹(shù)立了美國在世界各地的另一個(gè)形象。所以日本正借助動(dòng)漫向全世界推銷(xiāo)日本文化，樹(shù)立日本新形象，努力獲得世界各國的好感與認同，目前日本在世界青少年的形象已經(jīng)超越我國了。美國與日本正在通過(guò)動(dòng)漫來(lái)樹(shù)造他們在國際上的新形象，我們也不能忽視動(dòng)漫的影響和作用，應該大力發(fā)展本國動(dòng)漫樹(shù)造我國在世界上的良好形象。動(dòng)漫的影響是主觀(guān)的，它影響的好壞主要取決于其中所包含的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的性質(zhì)；取決于它所植根的文化的性質(zhì)。我國的動(dòng)漫需要我國的傳統文化來(lái)凈化，我國的傳統文化需要動(dòng)漫來(lái)傳播，以便能夠讓世界上更多的人了解我國的傳統文化。

　�、�、藝術(shù)綜合體。動(dòng)漫是傳統藝術(shù)的綜合體，它具有詩(shī)、小說(shuō)和戲劇等藝術(shù)表現形式的傳播文化時(shí)的特點(diǎn)。動(dòng)漫的本體性是繪畫(huà)性和蒙太奇。繪畫(huà)性基于動(dòng)畫(huà)片實(shí)質(zhì)是一張張連結起來(lái)的畫(huà)稿，這是人類(lèi)想象在一瞬間的凝結和延展。蒙太奇，原意是裝配和組合，是建筑學(xué)中的詞匯，被借用到電影藝術(shù)理論中用以表示鏡頭的剪輯、切換和租合，在動(dòng)畫(huà)片中指的就是分割構圖的形式，包括主題、人物、動(dòng)作和敘事結構，包括講故事的脈絡(luò )、敘述方式和形態(tài)。動(dòng)漫又具有自己的獨特表現形式，變形。通過(guò)對圖形的變形使得圖形具有了一定的價(jià)值和象征意義。正面形象的人形都有八頭身的比例，神采流溢的眼睛，小人物或反面形象的人形則會(huì )做成頭大身小，身肥腿短，會(huì )被做成各式的奇異怪狀。當然動(dòng)漫也會(huì )通過(guò)對背景的精心構造來(lái)表達某種深層的含義。如《幽靈公主》清澈的池塘、綠樹(shù)，《再見(jiàn)螢火蟲(chóng)》中滿(mǎn)天飛的螢火蟲(chóng)，就都是通過(guò)畫(huà)面本身氛圍的營(yíng)造而創(chuàng )造出具有超越畫(huà)面本身的價(jià)值，帶有某種象征的意象。動(dòng)漫綜合了傳統文化表現形式的特點(diǎn)，具有文學(xué)性和藝術(shù)性，完全具有表現我國傳統文化的能力。

　　三、 傳統文化

　　文化是動(dòng)漫的靈魂，動(dòng)漫必須植根于文化。日本動(dòng)漫不僅植根于其本國的文化，同時(shí)也采用“拿來(lái)主義”，日本動(dòng)漫許多題材取自于其他國家或民族的經(jīng)典小說(shuō)或神話(huà)故事。在此基礎上融入現代的世界觀(guān)，情節表現亦真亦幻，引人入勝。中國傳統文化博大精深，日本人當然不會(huì )放過(guò)，《三國志》、《水滸傳》、《西游記》、《封神演義》等中國的經(jīng)典名著(zhù)，都一一被改成了現代動(dòng)漫。經(jīng)典的故事題材本身就有很好的受眾群和國際化的特質(zhì)，這為動(dòng)漫在全球的推廣奠定了一個(gè)良好的基礎。中國傳統文化是中國傳統社會(huì )里的文化，具有天人合一、以人為本，諸家兼容、以儒為主，多神并敬、無(wú)神為常，德能統觀(guān)、以德為重，述作共昌、述為號召等特征。中國傳統文化有很多關(guān)于人和天關(guān)系的故事，人與天并不是分開(kāi)的，而是相聯(lián)系的，從而創(chuàng )造出了具有人的意識的天，創(chuàng )造出許多關(guān)于人與天關(guān)系的神話(huà)傳說(shuō)，使中國傳統文化具有神話(huà)色彩，給人以神秘感。包羅萬(wàn)象又是中國傳統文化的一個(gè)特性，使得中國傳統文化具有豐富的內容，多樣化的內涵，同時(shí)中國傳統文化從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，具有延續性，是一條源遠流長(cháng)的長(cháng)河，使得中國傳統文化博大精深。中國傳統文化有很多典型的故事題材，這是中國傳統文化國際化的很好基礎，但是典型的故事還需要有適宜的傳播方式才能為人所喜愛(ài)。而且中國的傳統文化有很多東西都是具有抽象性，很難為人所理解，更難于被現在富有個(gè)性的青少年所接受，現在的人更強調直觀(guān)的視覺(jué)感受，而動(dòng)漫正好可以形象的表現出中國傳統文化的內涵和特性，將深奧的內容轉化為簡(jiǎn)單而直觀(guān)的視頻，使得我國的傳統文化能夠在新時(shí)代里得到發(fā)揚光大。不管是從影響力還是表現力來(lái)講，動(dòng)漫都是我國傳統文化在新時(shí)代最適宜的傳播方式。

　　近來(lái)的《功夫熊貓》在中國大受歡迎，片中把功夫和熊貓結合，博得了中國觀(guān)眾的眼球。功夫和熊貓在世界上代表著(zhù)中國的形象，代表著(zhù)中國的文化內涵。然而《功夫熊貓》的制造商卻是外國人，本屬于中國的文化資源卻被外國人利用，反過(guò)來(lái)再銷(xiāo)售給中國，這樣所造成的文化資源的流失和經(jīng)濟的損失是不可估量的。中國有著(zhù)悠久的傳統文化，是制造動(dòng)漫的良好沃土，然而卻得不到充分的利用，沒(méi)有充分發(fā)揮出其所擁有的功效，推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展和樹(shù)立中國的國際形象。我們應該把中國的動(dòng)漫植根于中國優(yōu)良的傳統文化，大力發(fā)展屬于中國特色的動(dòng)漫事業(yè)，向全世界傳播中國傳統文化，利用中國傳統文化所具有的獨特魅力和神秘感去征服世界，提高中國的軟實(shí)力。

　　參考文獻：①李娟、李月敏，《日本動(dòng)漫文化輸出戰略》，《河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)》

　　2007 年第4 期，第32 卷(總第136 期)

　�、邳S生亞，《理性審視青少年動(dòng)漫文化的時(shí)尚需求》，《山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報》，2004 年7 月第4 期(總第110 期)

　�、坌炖�，《從日美動(dòng)畫(huà)片看國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片》，《首都經(jīng)濟雜志》，2003年7月刊

　�、埽ㄉ綎|）李子臣、李薇，《火爆動(dòng)漫——動(dòng)漫的發(fā)展現狀及社會(huì )心理需求》，社會(huì )閱覽，2003·2

　�、輳堊阼�，《中國傳統文化的五大特征》，《社會(huì )縱橫》，文史研究，1994年第6期