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哲學(xué)家的故事（通用15篇）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家對故事都再熟悉不過(guò)了吧，你知道什么樣的故事才有哲學(xué)嗎？下面是小編精心整理的哲學(xué)家的故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
哲學(xué)家的故事 篇1
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機會(huì )，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿(mǎn)天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎�？鬃右�(jiàn)大門(mén)里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請教�！崩献右�(jiàn)孔子這樣誠懇，便詳細地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。
回到魯國后，孔子的'學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識�？鬃诱f(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè )之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師�！蓖瑫r(shí)還打比方贊揚老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛；魚(yú)兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì )游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”
哲學(xué)家的故事 篇2
古時(shí)候，有個(gè)學(xué)問(wèn)家叫孟軻，也叫孟子。他剛上學(xué)的時(shí)候，很用心，寫(xiě)字一筆一劃，很工整。不久，他覺(jué)得學(xué)習太辛苦，不如在外面玩�？旎�。于是，他逃學(xué)了，常到山坡上樹(shù)林中去玩，好開(kāi)心��！
一天，他回到家里，正在織布的媽媽問(wèn)他：“怎么這么早就放學(xué)了？”他只好承認逃學(xué)了。媽媽生氣地說(shuō)：“我辛辛苦苦織布供你讀書(shū)，你卻逃學(xué)，太沒(méi)出息了！”小孟軻連忙給媽媽跪下。 媽媽拿起剪刀，一下子把沒(méi)織完的布剪斷了，說(shuō)著(zhù)：“你不好好讀書(shū)，就像這剪斷的布，還有什么用處！”
小孟軻哭著(zhù)說(shuō)：“我錯了！今后再也不貪玩了。我一定好好讀書(shū)！”從此，小孟軻勤奮學(xué)習，從不偷懶。后來(lái)他成了著(zhù)名的.大思想。
哲學(xué)家的故事 篇3
古希臘著(zhù)名科學(xué)家、哲學(xué)家和政治家泰勒斯（約公元前624—約公元前547年），出身于統治米利部的貴族家庭，既有很高的政治地位，又很有錢(qián)。
但他為了求知而到東方的埃及去旅行和學(xué)習，回來(lái)后又繼續鉆研科學(xué)知識。這樣一來(lái)，他所繼承的家產(chǎn)花費得所剩無(wú)幾。
某天夜晚，泰勒斯仰面朝天向一個(gè)廣場(chǎng)走去，他正一心一意地觀(guān)察天上的星辰，沒(méi)注意前面有個(gè)土坑，一失足，整個(gè)身子都掉進(jìn)坑里了。
有個(gè)商人走過(guò)來(lái)奚落說(shuō)：“你自稱(chēng)能夠認識天上的東西，卻不知腳下面的是什么。 你研究學(xué)問(wèn)得益真大啊，跌進(jìn)坑里就是你的學(xué)問(wèn)給你帶來(lái)的.好處吧！”
泰勒斯爬出坑，鎮定地答道：“只有站得高的人，才有從高處跌進(jìn)坑里去的權利和自由。像你這樣不學(xué)無(wú)術(shù)的人，是享受不到這種權利和自由的。
沒(méi)有知識的人，就像本來(lái)就躺在坑里從來(lái)沒(méi)爬出來(lái)過(guò)一樣，又怎么能從上面跌進(jìn)坑里去呢！”他機智的反駁，使那個(gè)商人自討了個(gè)沒(méi)趣。
但是，那個(gè)商人不想認輸，繼續挖苦泰勒斯說(shuō)：“可你的淵博的知識能給你帶來(lái)什么呢？金子還是面包？”
泰勒斯說(shuō)：“咱們走著(zhù)瞧吧！”
他運用豐富的天文、數學(xué)和其他科學(xué)知識，經(jīng)過(guò)周密的預測和計算，斷定第二年將是橄欖的豐收年。他變賣(mài)家產(chǎn)，用相當廉價(jià)的租金租了附近所有的橄欖榨油器。第二年，橄欖果真獲得大豐收，人們爭相租用榨油器。這時(shí)，泰勒斯轉而用很高的價(jià)錢(qián)出租榨油器。
一天，泰勒斯見(jiàn)那個(gè)曾嘲笑過(guò)他的商人也來(lái)求租，就上前說(shuō)：“尊貴的富翁啊，看到了吧？這些榨油器都是我用知識搞到手的。像你這樣的富翁也只好求助于我。然而，我追求的不是這幾個(gè)錢(qián)，而是為了證明科學(xué)知識對人的生活是大有用處的。知識是無(wú)價(jià)之寶，是最偉大的力量！”
哲學(xué)家的故事 篇4
蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，當時(shí)有不少年輕人向他求教演講藝術(shù)。一天，有個(gè)年輕人為了表現自己，滔滔不絕地向蘇格拉底講了許多話(huà)，于是，蘇格拉底向他索取雙倍的學(xué)費。那年輕人問(wèn)：“為什么要我加倍交費呢？”
蘇格拉底說(shuō)：“因為我要教你兩門(mén)功課：一門(mén)是教你怎樣學(xué)會(huì )閉嘴，另一門(mén)才是怎樣地演講�！蹦贻p人聽(tīng)了羞愧地低下了頭。
蘇格拉底與學(xué)生相處總是那么樂(lè )觀(guān)和睦，所以有學(xué)生問(wèn)他：“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)你蹙額皺眉，你的心情為何總是那么好？”
蘇洛拉底回答道：“因為我沒(méi)有那種失去了它，就會(huì )使我感到遺憾的東西�！蹦敲磳W(xué)生聽(tīng)了很受啟發(fā)，生活就需要像老師那洋拿得起，丟得開(kāi)。
事實(shí)上，蘇格拉底在生活中一直遇到麻煩，大至雅典的奴隸主當權者要嚴厲處置他，小到他的妻子經(jīng)常要向他發(fā)脾氣。
他的妻子是出名的`潑婦。一次，蘇格拉底正在待客，妻子為了一件小事大吵大鬧起來(lái)，他卻淡然置之，笑著(zhù)道：“好大的雷霆��！”誰(shuí)知妻子越鬧越兇，竟然當著(zhù)客人的面，將半盆涼水潑到了蘇格拉底身上。
客人很尷尬，以為蘇格拉底一定會(huì )發(fā)火了，誰(shuí)知蘇格拉底卻心平氣和他說(shuō)：“我知道，雷霆過(guò)后，必有大雨�！�
經(jīng)過(guò)這件事后，妻子很后悔，決心改掉自己的壞脾氣。
后來(lái)，當奴隸主當權者不容蘇格拉底的“異言邪說(shuō)”傳播，將他處以死刑時(shí)，引起了普通百姓的極大憤慨，臨刑時(shí)，一個(gè)婦女哭喊著(zhù)：“他們要殺害你了，可是你什么罪也沒(méi)犯呀！”
蘇格拉底回答說(shuō)：“噢，傻大姐，難道你希望我犯罪，作為罪犯死去才值得嗎？”
這位偉大的哲人到生命的最后一刻，居然還保持著(zhù)輕松幽默的情趣。
哲學(xué)家的故事 篇5
黑格爾是德國著(zhù)名的古典哲學(xué)家。他出身于一個(gè)官僚世家，35 歲被提升為那拿大學(xué)教授。
1807 年春天，黑格爾移居班堡。當地有一份《班堡時(shí)報》，缺乏編輯人員，黑格爾便自告奮勇，當了該報的一名編輯。他精心編寫(xiě)，改換了一些專(zhuān)欄，使得報紙的面目一新，銷(xiāo)路比以前大暢。黑格爾本來(lái)就有在新聞界大干一番事業(yè)的雄心，這下子更是雄心百倍。于是，他給老朋友們寫(xiě)信，請求賜稿，報道版面也不斷擴大，有關(guān)國家，政治、經(jīng)濟、戰爭方面的稿子部歡迎。
正當黑格爾干得起勁的'時(shí)候，麻煩的事接踵來(lái)了。有一天，《班堡時(shí)報》上刊登了一條巴代利亞軍隊進(jìn)駐紐倫堡等地的消息，黑格爾被傳上法庭。幸好黑格爾是一個(gè)雄辯家，說(shuō)得法庭無(wú)法定他的罪，官司只好不了了之。過(guò)不了多久，黑格爾又遇到了另一樁官司。這回是指控他“公開(kāi)了國王的私下秘密”，有損于國王陛下的“形象”。法庭知道黑格爾善辯，因此對他的申訴束之高閣，來(lái)個(gè)“拖而不決”。黑格爾看到官司不知拖到何年何月，兼之紐倫堡專(zhuān)科學(xué)校又要聘請他當校長(cháng)，于是，他便辭去了報紙編輯的職務(wù)，心安理得地當校長(cháng)去了。
黑格爾只干了 21 個(gè)月的新聞工作，后來(lái)便到大學(xué)里繼續擔任哲學(xué)教授。他的許多重要哲學(xué)著(zhù)作，都是在這后一個(gè)階段撰寫(xiě)的。因此，有人評論說(shuō)，假如這位大哲學(xué)家當年不因碰壁而離開(kāi)新聞崗位的話(huà)，可能他就無(wú)法把他的辯證法研究出來(lái)了！
哲學(xué)家的故事 篇6
1779年，德國哲學(xué)家康德想要去一個(gè)名叫珀芬的小鎮拜訪(fǎng)他的一位老朋友威廉先生。于是，他寫(xiě)了信給威廉，說(shuō)自己將會(huì )在3月5日上午11點(diǎn)鐘之前到達那里。威廉回信表示熱烈的歡迎。
康德3月4日就到達了珀芬小鎮，為了能夠在約定的時(shí)間到達威廉先生那里，他第二天一早就租了一輛馬車(chē)趕往威廉先生的家。威廉先生住在一個(gè)離小鎮十幾英里遠的農場(chǎng)里。而小鎮和農場(chǎng)之間，隔著(zhù)一條河�？档滦枰獜臉蛏洗┻^(guò)去。但馬車(chē)來(lái)到河邊時(shí)，車(chē)夫停了下來(lái)，對車(chē)上的'康德說(shuō)：“先生，對不起，我們過(guò)不了河了，橋壞了，再往前走很危險�！�
康德只好從馬車(chē)上下來(lái)，看看從中間斷裂的橋，他知道確實(shí)不能走了。此時(shí)正是初春時(shí)節，河雖然不寬，但河水很深�？档驴纯磿r(shí)間，已經(jīng)10點(diǎn)多了，他焦急地問(wèn)：“附近還有沒(méi)有別的橋？”
車(chē)夫回答：“有，先生。在上游的地方還有一座橋，離這里大概有6英里�！笨档聠�(wèn)：“如果我們從那座橋上過(guò)去，以平常的速度多長(cháng)時(shí)間能夠到達農場(chǎng)？”“最快也得40分鐘�！避�(chē)夫回答。這樣康德先生就趕不上約好的時(shí)間了。
于是，他跑到附近的一座破舊的農舍旁邊，對主人說(shuō)：“請問(wèn)您這間房子肯不肯出售？”農婦聽(tīng)了他的話(huà)，很吃驚的說(shuō)：“我的房子又破又舊，而且地段也不好，你買(mǎi)這座房子干什么？”“你不用管我有什么用，你只要告訴我你愿不愿意賣(mài)？”“當然愿意，200法郎就可以�！�
康德先生毫不猶豫地付了錢(qián)，對農婦說(shuō)：“如果您能夠從房子上拆一些木頭，在20分鐘內修好這座橋，我就把房子還給你�！鞭r婦再次感到吃驚，但還是把自己的兒子叫來(lái)，及時(shí)修好了那座橋。
馬車(chē)終于平安地過(guò)了橋。10點(diǎn)50分的時(shí)候，康德準時(shí)來(lái)到了老朋友威廉的房門(mén)前。一直等候在門(mén)口的老朋友看到康德，大笑著(zhù)說(shuō)：“親愛(ài)的朋友，你還像原來(lái)一樣準時(shí)啊�！�
哲學(xué)家的故事 篇7
作為時(shí)代的呼聲，19世紀上半葉涌現了一批悲觀(guān)主義詩(shī)人———英國的拜倫、法國的繆塞、德國的海涅、俄國的普希金和萊蒙托夫；涌現了一批悲觀(guān)主義作曲家———舒伯特、舒曼、肖邦，甚至貝多芬；尤其是造就了一個(gè)極度悲觀(guān)的哲學(xué)家———阿爾圖˙叔本華。
叔本華1788年2月生于但澤（即今天波蘭的格但斯克，那時(shí)是德國領(lǐng)土）。父親是一個(gè)大商人，母親是一個(gè)頗有才氣的女作家。由于父母的性格不合，所以時(shí)常借著(zhù)娛樂(lè )活動(dòng)來(lái)減少相互間的摩擦，旅行就更是他們的家常便飯。就這樣，叔本華從小不得不時(shí)常隨著(zhù)父母四處出游。據說(shuō)他的父親相貌長(cháng)得令人不敢恭維，且脾氣也很暴躁，而他的母親則聰明美麗，且富文學(xué)才華，外國語(yǔ)也說(shuō)得很流利。叔本華自己也曾說(shuō)過(guò)：“我的性格遺傳自父親，而我的智慧則遺傳自母親�！边@大概正是他自己特色的寫(xiě)照，如果確定是這樣的話(huà)，那么，叔本華在先天就已經(jīng)播下了“怪癖”和“天才”的種子了。
叔本華8歲那年，隨父母游歷，途經(jīng)法國，在巴黎近郊滯留了一段時(shí)間，其父為了兒子能徹底學(xué)會(huì )法文，便把他托付給一位商業(yè)上的朋友，自己則攜妻返回到漢堡。叔本華在此處生活、學(xué)習了差不多兩年。據他自己稱(chēng)，這是他一生中最最愉快、最值得回憶的一段歡樂(lè )時(shí)光。之后，他回到了漢堡的父母身邊，并在父親的刻意安排下，進(jìn)入到一所商業(yè)學(xué)校讀書(shū)，以便將來(lái)能繼承父業(yè)。由于叔本華的父親是商界名流，母親又與文藝界人士素有往來(lái)，所以他家中常有名人雅士來(lái)往。也許就是因為這種環(huán)境，使得叔本華開(kāi)始嫌惡商業(yè)生活的庸俗和那種市俗味道，心里從此便埋下了做學(xué)問(wèn)的種子，就連學(xué)校里的老師，也從這位小小年紀的人的身上發(fā)現出他的哲學(xué)天才來(lái)。但是，叔本華的父親堅信文人多窮的觀(guān)念，堅持不讓其獨子棄商從文。直到1804年秋，他的父親去世后，叔本華才脫離開(kāi)囚役般的從商生活，真正踏上了學(xué)術(shù)研究之路。
歸納、總結叔本華的哲學(xué)思想，可以由下面幾句話(huà)來(lái)描述：人生是意欲（或稱(chēng)之為意志）的表現，意志又是無(wú)法滿(mǎn)足的淵藪；而人生卻又總是去追求這種無(wú)法滿(mǎn)足的淵藪。所以，人生即是一大痛苦。叔本華，這樣一位一生不為吃、喝擔憂(yōu)，不為奔走掛慮，不為仕途操心的哲學(xué)家，卻把人生描繪得如此灰暗，把幸�？吹萌绱艘诲X(qián)不值，著(zhù)實(shí)讓人感到驚奇。那么，他究竟有什么樣的內心世界呢？
叔本華的哲學(xué)以及一切細節，都在他的那本代表作《作為意志和表象的世界》里有了充分的說(shuō)明。盡管此書(shū)的出版時(shí)間是在1818年尾，但是，這本書(shū)的基本概念卻早在差不多4年前就已經(jīng)在叔本華的腦海中形成了。1816年，叔本華正值28歲�？墒�，縱觀(guān)他后來(lái)寫(xiě)的一切東西，我們不難看出，都是在證實(shí)或解釋他在《作為意志和表象的世界》里的哲學(xué)思想，在那些著(zhù)作中，這種哲學(xué)思想始終沒(méi)有變動(dòng)，既沒(méi)有增加點(diǎn)什么，也沒(méi)有減少點(diǎn)什么。到了70歲的時(shí)候，他心里仍然讓28歲時(shí)的觀(guān)念全部給占據著(zhù)，雖然他在這數十年中，仍然不斷地獲得新的更多的知識，但都絲毫沒(méi)有改變過(guò)他內心的一切。他的哲學(xué)思想主要表現在4個(gè)方面，這就是：唯我主義的唯心論、唯意志論的哲學(xué)體系、反理性主義的哲學(xué)立場(chǎng)和悲觀(guān)主義的人生觀(guān)。
叔本華除了本行哲學(xué)之外，還兼習醫學(xué)、物理學(xué)、植物學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、生理學(xué)、法律學(xué)、數學(xué)、歷史、音樂(lè )等諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域，而且行行都有其獨到的見(jiàn)解，且行行他都能以一絲不茍的態(tài)度去對待，都能顯出他獨特的`個(gè)性來(lái)。他的音樂(lè )才能還受到了大音樂(lè )家瓦格納的贊賞。正如叔本華本人所說(shuō)：“人類(lèi)的問(wèn)題不能單獨研究，一定要和世界的關(guān)系連帶著(zhù)研究，……要把小宇宙與大宇宙聯(lián)系起來(lái)看待�！�
叔本華的哲學(xué)命運開(kāi)始并不順利，他的代表作《作為意志和表象的世界》于1818年出版后，并沒(méi)有引起他所預想的轟動(dòng)，一年半的時(shí)間內只賣(mài)出去了140本書(shū)，其余的都報廢了。這使得他心灰意冷，非常傷心，于是他變本加厲地攻擊他的哲學(xué)對手黑格爾、費希特和謝林，說(shuō)他們是哲學(xué)騙子。之后，他還去了柏林大學(xué)，不拿薪俸地講授他的哲學(xué)體系，可惜聽(tīng)課的人太少。與此相同，各大學(xué)都不理會(huì )其人其書(shū)，似乎要證實(shí)他的斷言：哲學(xué)上的一切進(jìn)步，都是在學(xué)院門(mén)墻之外取得的。尼采也說(shuō)：“最使德國學(xué)者惱火的，莫過(guò)于叔本華與他們迥然不同�！�
1831年8月的一場(chǎng)霍亂迫使叔本華逃離了柏林，跑到了法蘭克福。這一沉寂便是20個(gè)春秋，直到1851年。人們在讀到他的最后一部著(zhù)作《附錄和補充》時(shí)，才恍然大悟，認為叔本華說(shuō)出了他們的心里話(huà)。他的哲學(xué)整整沉寂了30多年。終于，他像一個(gè)從一場(chǎng)長(cháng)期艱苦的戰爭中凱旋歸來(lái)的英雄，頓時(shí)名噪全歐、譽(yù)滿(mǎn)天下。各國人士絡(luò )繹不絕地去拜訪(fǎng)他；全國的報章雜志不斷地登載他的名字；他的信徒們三番五次地為他畫(huà)像、雕像，之后當神一般的供奉在屋中，頂禮膜拜。
說(shuō)來(lái)也令人難以置信，這其中竟然還有兩位太太曾去造訪(fǎng)過(guò)他。叔本華的哲學(xué)為什么會(huì )有這樣深遠的影響，如此的魅力呢？這首先應歸功于他獨樹(shù)一幟的“意志哲學(xué)”，其次，他那超群的語(yǔ)言才華也功不可沒(méi)。叔本華這位素來(lái)被稱(chēng)為極憂(yōu)傷、極悲觀(guān)的哲學(xué)家，最后大概是“樂(lè )極”地躺在沙發(fā)上溘然辭世。
哲學(xué)家的故事 篇8
黃宗羲是中國歷史上的偉人之一，偉人大多出生于動(dòng)蕩的時(shí)代，黃宗羲就是在這樣的年代里成長(cháng)為一代思想大家。晚年的黃宗羲提出裸葬自己引起了家人的不解，但黃宗羲最后還是以裸葬入土，那黃宗羲為何堅持要裸葬自己呢?
黃宗羲的生平簡(jiǎn)介：
黃宗羲，字太沖，或德冰，號南雷，人稱(chēng)梨洲先生。是明末清初的經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、思想家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家和教育家，有中國思想啟蒙之父的美稱(chēng)。
黃宗羲的政治主張以“天下為主，君為客”，反對封建君主制。黃宗羲是“東林七君子”黃尊素的長(cháng)子，與弟弟黃宗炎、黃宗會(huì )合稱(chēng)“浙東三黃”，和顧炎武、王夫之并稱(chēng)“明末清初三大家”。黃宗羲出生于1610年，他的父親因反對魏忠賢而受酷刑慘死，1628年，魏忠賢倒臺，黃宗羲上書(shū)誅滅閹黨余孽，人稱(chēng)“姚江孝子”。1644年，明朝滅亡，宏光政權建立，黃宗羲被捕入獄，后脫身回到余姚，開(kāi)始起兵抗清。1646年，清軍占領(lǐng)紹興，黃宗羲三次被清朝廷捉拿，于是開(kāi)始隱居的生活。1678年，康熙年間，朝廷多次詔征黃宗羲，黃宗羲都拒絕入仕，將自己的精力投入到著(zhù)述中去，病中寫(xiě)作《梨洲末命》等，1695年，黃宗羲病逝。
黃宗羲的晚年都在從事文化活動(dòng)，但他是和當時(shí)自己抗拒的清朝一起，所以不被人理解。1687年，黃宗羲就開(kāi)始料理自己的后事，他要求兒子在自己死后將自己披散頭發(fā)，蓋上被子，放在石頭棺木里裸葬自己。
黃宗羲石像：
當時(shí)許多明朝遺民都是以散發(fā)下葬，這是不想做清朝百姓的意愿，這可以理解，但是裸葬卻不被人理解，而且這種下葬的方式違背葬禮風(fēng)俗，當時(shí)黃宗羲提出裸葬的時(shí)候就引起了黃家的軒然大波。
黃宗羲一直認為自己的人生是失敗的，他求自己死后能尸骨早些腐爛才要求裸葬的。黃宗羲的晚年事業(yè)不被人理解，和自己早年的親朋好友反目成仇，這是他內心的.癥結。加上父親和老師慘死的時(shí)候，在朋友為抗清殉國的時(shí)候，黃宗羲茍活下來(lái)，并以80歲高齡逝世，所以他的內心是痛苦、復雜的。在死后，他希望以裸葬的方式下葬，只是希望自己的尸骨能快速的腐爛而已。
黃宗羲的一生，在我們看來(lái)似乎是忙碌著(zhù)的，前世與抗清斗爭，后半人生就是忙于著(zhù)述和從事文化活動(dòng)，他似乎永遠在和現實(shí)斗爭。他做事有些偏激，又不善于不和別人解釋?zhuān)瑥膱猿致阍嶙约壕涂梢钥闯鰜?lái)，所以很多事情上黃宗羲都得不到別人的理解，但縱觀(guān)歷史，幾乎每個(gè)有成就的人都是這樣的性格。
哲學(xué)家的故事 篇9
托馬斯阿奎納在一二二五年出生在意大利的一格貴族家庭，他的父親蘭道夫伯爵是納不勒斯王國的領(lǐng)主。而他的叔叔西尼巴爾德是一位修道院的院長(cháng)。希望兒子能夠出人頭地，于是托馬斯阿奎納從小就被送進(jìn)進(jìn)修院進(jìn)行學(xué)習。按照伯爵家族為他安排的路子，托馬斯阿奎納是應該成為叔叔納樣的人的�？墒窃谕旭R斯阿奎納在納不勒斯大學(xué)學(xué)習了六年的時(shí)間，不知為何他加入到了多明我會(huì )。關(guān)于這個(gè)多明我會(huì )，它是專(zhuān)門(mén)為了和方濟會(huì )一同向歐洲早期封建時(shí)期的神職階層發(fā)起挑戰而設立的神會(huì )。在會(huì )中，托馬斯阿奎納的神學(xué)天賦被他的師兄發(fā)現，于是在他十九歲的時(shí)候，被推薦往科隆的多明我神學(xué)院進(jìn)修。當時(shí)他的老師是大阿爾伯特，托馬斯阿奎納跟隨他進(jìn)行哲學(xué)和神學(xué)的學(xué)習。托馬斯阿奎納的.故事從此開(kāi)始了改變。
托馬斯阿奎納一路進(jìn)修到了神學(xué)的博士學(xué)位，在羅馬、巴黎和意大利一些國家開(kāi)始了他的忙碌生活。這些年，托馬斯阿奎納不僅教書(shū)，還在不斷地對人們進(jìn)行傳教。為了能夠讓更多地人認識神學(xué)，托馬斯阿奎納開(kāi)始《神學(xué)大全》的撰寫(xiě)。托馬斯阿奎納的故事也因為這本《神學(xué)大全》達到高潮。人們稱(chēng)品讀他的書(shū)，能夠聽(tīng)到來(lái)自十字架的聲音，大力贊賞他的書(shū)是神作。
哲學(xué)家的故事 篇10
北宋時(shí)期，有一個(gè)著(zhù)名的哲學(xué)家，名叫邵雍。邵雍是一個(gè)十分聰明的人，從小就讀了很多的書(shū)，只要是書(shū)他就看。邵雍年少之時(shí)，希望可以博取功名，所以在努力讀書(shū)，但是長(cháng)大之后卻反而不想當官了。有人推薦他當官，他都謊稱(chēng)自己有隱疾而拒絕了。
邵雍字堯夫，年少時(shí)喜愛(ài)讀書(shū)，為了培養自己的意志力，不論是嚴寒酷暑都沒(méi)有停止讀書(shū)，夏天不扇扇子，冬天不生爐子，甚至還在夜里不睡覺(jué)，沒(méi)日沒(méi)夜地刻苦學(xué)習。有天，邵雍忽然覺(jué)得自己讀了那么多書(shū)，應該出去游歷了，畢竟讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。
邵雍走過(guò)了河南各地，考察了齊、魯、宋等西周分封國的遺址，感覺(jué)獲益良多，之后又拜了李之才為師，學(xué)習了《河圖》、《洛書(shū)》等陰陽(yáng)五術(shù)的東西。邵雍對這些東西十分有感覺(jué)，慢慢地感悟天地，智慧得到了增長(cháng)，也得到了別人的敬重。但是學(xué)識并不是錢(qián)財，所以邵雍其實(shí)過(guò)得十分清貧，直到他的'好友出資給邵雍買(mǎi)了一座園宅，邵雍才終于過(guò)上了自給自足的日子。
哲學(xué)家的故事 篇11
有一個(gè)人經(jīng)過(guò)熱鬧的火車(chē)站前，看到一個(gè)雙腿殘障的人擺設鉛筆小攤，他漫不經(jīng)心的丟下了一百元，當做施舍，但是走了不久，這人又回來(lái)了，他抱歉的對這殘障者說(shuō)：“不好意思，你是一個(gè)生意人，我竟然把你當成一個(gè)乞丐�！边^(guò)了一段時(shí)間，他再次經(jīng)過(guò)火車(chē)站，一個(gè)店家的老板在門(mén)口微笑喊住他，“我一直期待你的出現，”那個(gè)殘障的人說(shuō)，“你是第一個(gè)把我當成生意人看待的人，你看，我現在是一個(gè)真正的生意人了�！�
你怎么看一個(gè)人，那人可能就會(huì )因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。一份的尊重和愛(ài)心，常會(huì )產(chǎn)生意想不到的`善果，所以朋友們，不妨用心的看待這個(gè)世界用心的去尊重每一個(gè)人及自已，你將會(huì )發(fā)現，自己及周遭的人都有著(zhù)無(wú)窮的潛力。
哲學(xué)家的故事 篇12
一位哲學(xué)家乘船出海，一路上的風(fēng)景煞是迷人，可是這些都不能引起他的興趣，老覺(jué)得很無(wú)聊，在船上踱來(lái)踱去，很是煩躁。于是，他便與船夫聊了起來(lái)。不一會(huì )，哲學(xué)家就有點(diǎn)不高興了，因為他覺(jué)得船夫實(shí)在是很無(wú)知。好像小學(xué)都沒(méi)畢業(yè)似的，什么都不懂，于是他問(wèn)道：“你懂哲學(xué)嗎?”船夫說(shuō)：“我不懂�！闭軐W(xué)家用很惋惜的口吻說(shuō)道：“那你至少失去了一半的生命�！彪S即，哲學(xué)家又問(wèn)道：“那你懂數學(xué)嗎?”船夫說(shuō)：“也不懂�！闭軐W(xué)家遺憾地說(shuō)道：“那你失去了80％的生命�！贝虿辉僬f(shuō)話(huà)了。
他們誰(shuí)也不理誰(shuí)，就這樣，船夫劃著(zhù)他的船，哲學(xué)家思考著(zhù)他的問(wèn)題，小船漂了沒(méi)多遠，忽然海面上刮起了大風(fēng)，小船在海浪中激烈地顛簸著(zhù)。突然，一個(gè)巨浪把船打翻了，哲學(xué)家和船夫他們兩個(gè)同時(shí)掉到了水里�？粗�(zhù)哲學(xué)家在水中胡亂掙扎，船夫想到他肯定不會(huì )游泳，于是便問(wèn)道：“你會(huì )游泳嗎?”
哲學(xué)家恐慌地喊道：“不會(huì )啊!”
船夫說(shuō)：“那你就失去了100％的生命�！�
人生哲理：珍惜身邊每一個(gè)朋友，也許他一無(wú)所有，也許他懂得不多，但他也許懂得生存的技巧，也許在你需要幫忙的`時(shí)候，他會(huì )幫上你的忙。
哲學(xué)家的故事 篇13
我們村有一條小路穿村而過(guò)，日出方第一戶(hù)是富翁的家，他家是深宅大院，形似宮殿。日落處最后一戶(hù)是哲學(xué)家的木屋，被蔥蘢的籬笆圍著(zhù)。
一日，我到富翁家串門(mén)，趾高氣揚的富翁說(shuō)起哲學(xué)家。
“他真可憐，帶著(zhù)一家人過(guò)著(zhù)貧困的生活，不能在飯桌上加盤(pán)肉；不能隨季節換件新衣；更不能住上富麗堂皇的房子；用奢侈的家什……唉！可憐！沒(méi)有享受到一點(diǎn)世間的榮華富貴，白白過(guò)一生�！�
聽(tīng)著(zhù)富翁的話(huà)，我也對哲學(xué)家產(chǎn)生了深深的'同情。
“我想救助他，給他指點(diǎn)財路，可是他始終一副清高而執迷不悔的樣子。我無(wú)從開(kāi)口�！�
富翁的話(huà)讓我欣喜，我急忙想把他的好意告訴哲學(xué)家。
我走到哲學(xué)家院外，只見(jiàn)他正站在院中沉思默想，面色沉靜怡然。我向他打招呼。哲學(xué)家非常和藹地迎接我進(jìn)去。我委婉地提起富翁，并含蓄地傳達富翁的好意。
哲學(xué)家說(shuō)道：“他每天醉生夢(mèng)死地活著(zhù)，如同行尸走肉，虛度光陰，不知道人生的本相和意義。我正在尋找人生的意義和參透人生的本相，然后，創(chuàng )立一個(gè)思想體系，將富翁從困惑和痛苦中解救出來(lái)�！�
聽(tīng)著(zhù)哲學(xué)家滔滔不絕話(huà)，我迷惑了，不知道如何是好，只得悻悻然地走出小院。
哲學(xué)家的故事 篇14
康德的生活非常的規律，5點(diǎn)起床，每天早晨的五點(diǎn)，他就會(huì )起床，然后開(kāi)始兩個(gè)小時(shí)的工作，中午吃飯后，他一定會(huì )去散步，晚上十點(diǎn)會(huì )準時(shí)上床睡覺(jué)。甚至于到最后，他做事情沿途經(jīng)過(guò)的家庭主婦會(huì )用他的活動(dòng)當做時(shí)間表，因為分毫不差。
另一個(gè)關(guān)于康德守時(shí)的故事是，一次他去朋友家拜訪(fǎng)，因為之前有寫(xiě)信給人家說(shuō)自己上午十一點(diǎn)會(huì )到，同時(shí)朋友家住的比較遠，過(guò)去還要經(jīng)過(guò)一條河，所以他大清早就租了輛馬車(chē)前往。等到康德和車(chē)夫到達河邊后，卻發(fā)現橋斷了，雖然河不寬，但是水深，而且結了冰，這也就意味著(zhù)他無(wú)法按照約定的時(shí)間到達朋友家。
為此他感到很焦急，詢(xún)問(wèn)車(chē)夫后得知，如果往前面走，十公里外還有一座橋，但是走這條線(xiàn)路到達朋友家就十二點(diǎn)半之后，選擇走眼前的線(xiàn)路，只需不到四十分鐘。兩難的抉擇后，康德花費了兩百法郎買(mǎi)了河邊的小屋，并且許諾屋主，二十分鐘內從小木屋拆下幾塊木條修好橋面，就將小木屋送給屋主，于是屋主很快喊來(lái)了自己的兩個(gè)兒子，按時(shí)的修好了橋。橋修好后，馬車(chē)終于在十點(diǎn)五十五到達了朋友的農場(chǎng)。在家門(mén)口等待的.朋友見(jiàn)到看的的第一句話(huà)就是“朋友，你真準時(shí)�！�
直到今天，康德守時(shí)的故事一直被人們傳頌著(zhù)。
哲學(xué)家的故事 篇15
有一位出生在斯基泰的哲學(xué)家，他生活簡(jiǎn)樸，面容冷峻，為了尋找一種美好愉快的生活，他到希臘去旅行。
在旅途中，他遇見(jiàn)一位圣賢，模樣長(cháng)得與維吉爾老人很相像。圣賢能和國王媲美，寧靜知足地過(guò)著(zhù)神仙般的生活，并把美化園林當作是自己的幸福。
哲學(xué)家在園子里拜見(jiàn)了圣賢。只見(jiàn)他手里拿著(zhù)剪枝刀，正在給果樹(shù)除去多余的枝條。他剪去這，裁去那，修整著(zhù)自然的果林。他的辛勤勞動(dòng)總是給他帶來(lái)很大的豐收。
于是哲學(xué)家就向他討教：“為什么如此毀損樹(shù)枝？這樣傷害可憐的樹(shù)木，能說(shuō)是聰明人嗎？放下手中這把進(jìn)行破壞活動(dòng)的剪枝刀吧！順其自然，讓時(shí)間這把剪刀來(lái)完成其任務(wù)吧！用不著(zhù)砍伐，它們也會(huì )老死的�！�
圣賢說(shuō)：“我砍掉或修剪多余的枝條，剩下的'枝葉會(huì )長(cháng)得更加繁茂�！�
哲學(xué)家于是回到了自己凄涼的家園，也操起把剪枝刀，一刻不停地修剪樹(shù)枝，并且建議鄰居、朋友都來(lái)進(jìn)行全面的剪枝。他剪去了最好的枝條，并違反自然規律，既不看天氣也不分季節，不管是月初還是十五，亂砍亂伐自家的果園，因此，沒(méi)隔多久，果樹(shù)都枯萎凋零，最后全部死去。
這個(gè)哲學(xué)家的所作所為，表現出一個(gè)地道的缺乏判斷力的斯多噶派的學(xué)究行為，他要從我們心靈深處把激情和欲念，善和惡，甚至最純潔的心愿全部鏟除掉。
從我的立場(chǎng)出發(fā)，對這種人我要提出抗議。他們從我們的心里除去了生活的主要功能，使我們尚未死亡就已停止了生活。
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