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在體育心理學(xué)中茶品與茶性的應用論文
摘要：結合當前社會(huì )發(fā)展過(guò)程中, 其對人才的要求和衡量標準不斷提升, 這就使得我們必須通過(guò)必要的教學(xué)創(chuàng )新, 從而實(shí)現整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的真正價(jià)值和全面創(chuàng )新。從而為人們更好推進(jìn)教學(xué)創(chuàng )新提供本質(zhì)化特征及價(jià)值導向。本文擬從當前體育心理學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的背景認知入手, 結合體育心理學(xué)的具體應用價(jià)值認知, 結合茶品與茶性的內涵認知及價(jià)值應用概述, 從而探究體育心理學(xué)開(kāi)展過(guò)程中茶品與茶性的融入機制和思路。
關(guān)鍵詞：茶品; 茶性; 體育心理學(xué); 運用機制; 價(jià)值啟迪;
當前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值認知不斷成熟, 我們必須結合具體的人才成長(cháng)特點(diǎn)和要求, 進(jìn)行相應的教學(xué)創(chuàng )新與完善。從學(xué)生培養的整體要求出發(fā), 豐富多樣化價(jià)值思維和綜合訴求, 尤其是將學(xué)生心理素質(zhì)培養與體能實(shí)踐相結合, 通過(guò)構建合理完善的融入機制, 從而實(shí)現學(xué)生培養活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。而這實(shí)際上, 也就是體育心理學(xué)的應用表現。
1 當前體育心理學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的背景認知
首先, 在整個(gè)體育心理學(xué)的教育與引導過(guò)程中, 其需要將具體思維內涵與體育技巧和實(shí)踐的整體融合, 但是我們缺乏必要的文化理念, 它所需要的不僅是知識內容的教育, 而且忽視了精神觀(guān)念的必要整合和成熟。因此, 在當今時(shí)代, 只有通過(guò)具體的變革和創(chuàng )新, 才能達到理想的教學(xué)效果。
其次, 大多數學(xué)生在目前的狀態(tài)或生活習慣, 都缺乏鍛煉, 尤其是大部分學(xué)生沒(méi)有意識到健康的重要性。這使得無(wú)論是鍛煉習慣, 或相應的發(fā)展理念, 需要通過(guò)成習慣的具體內涵, 使學(xué)生在健康心理學(xué)的形式同時(shí)提供教學(xué)和發(fā)展的重要支撐。如何使學(xué)生真正形成必要的精神理想和健康的體育習慣, 這就需要我們對其進(jìn)行具體的探索和成熟的認識和理解, 以豐富具體的教學(xué)內容, 達到最佳的學(xué)生訓練與培養。
最后, 在長(cháng)期的體育教學(xué)誤區中, 我們所能關(guān)注的更多只是體育技能的教學(xué)與表達, 缺乏對學(xué)生心理狀態(tài)的有效關(guān)注和認知, 尤其是在當前學(xué)生培養過(guò)程中, 學(xué)生心理素質(zhì)的表達與詮釋, 其客觀(guān)上都是基于教學(xué)環(huán)境變化所形成的認知, 所作出的具體調整�？陀^(guān)的看, 心理因素是一種能夠對學(xué)生學(xué)習與成長(cháng), 形成長(cháng)期而穩定影響的價(jià)值認知。而如何才能有效提升體育心理學(xué)的價(jià)值內涵, 就值得我們細致分析。
2 體育心理學(xué)的具體應用價(jià)值認知
隨著(zhù)當前大學(xué)生培養體系不斷成熟, 我們看到:如今在我國, 整個(gè)教育機制已經(jīng)實(shí)現了跨越式發(fā)展, 無(wú)論是整個(gè)教學(xué)資源內容的多樣化, 還是整個(gè)教學(xué)規模, 都相對于以往, 實(shí)現了成熟構建。而在學(xué)生培養過(guò)程中, 其最終的目標在于通過(guò)培養學(xué)生形成豐富的知識理念, 并且培養學(xué)生形成相關(guān)技能知識, 從而引導學(xué)生實(shí)現順利就業(yè), 而在這一過(guò)程中, 其不僅需要更好的發(fā)揮學(xué)生自身的價(jià)值作用, 同時(shí)更重要的是, 在這一過(guò)程中, 也是社會(huì )穩定, 乃至關(guān)系到家庭生活的重要內容。
但是想要做到這一點(diǎn), 其需要不僅僅是客觀(guān)上的知識內容教育, 同時(shí)更為關(guān)鍵的是需要引導學(xué)生, 形成健康的身心素質(zhì), 而這就對當前我們開(kāi)展具體的教學(xué)活動(dòng)提出了更高的標準和要求。實(shí)際上, 相對于傳統的學(xué)生培養活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō), 其中所具有的不僅僅是知識內容上的學(xué)習, 同時(shí)更重要的是精神理念上的合理引導, 因此, 選擇合適的思維內容, 對于學(xué)生培養活動(dòng)開(kāi)展有著(zhù)關(guān)鍵性影響。
隨著(zhù)當今社會(huì )的發(fā)展, 對人才的具體要求和相應的標準也在不斷提高, 所以, 這就要求我們通過(guò)必要的教學(xué)改革, 實(shí)現整個(gè)體育教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值意義和教學(xué)機制的綜合創(chuàng )新。因此, 教學(xué)理念的創(chuàng )新與建設, 將是關(guān)鍵。體育心理學(xué)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展與實(shí)踐, 衡量其成敗的關(guān)鍵, 在于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中, 是否將學(xué)生自身的具體關(guān)注和價(jià)值認知融入其中, 不僅如此, 在進(jìn)行具體的培養過(guò)程中, 需要注重心理素質(zhì)的有效培養和深層次結合, 這才是實(shí)現價(jià)值提升的關(guān)鍵所在。
3 茶品與茶性的內涵認知及價(jià)值應用概述
我國有著(zhù)濃厚的文化機制, 在長(cháng)期的社會(huì )發(fā)展過(guò)程中, 形成了諸多文化元素和價(jià)值內涵, 當然, 產(chǎn)生這些元素的根源, 在于整個(gè)物質(zhì)屬性的人文色彩。因此, 在當前對于傳統茶品與茶性理念認知時(shí), 我們要從基礎物質(zhì)屬性出發(fā), 認知其中所展現和包容的思維理念, 實(shí)際上, 茶品與茶性是一種客觀(guān)而穩定的思維狀態(tài), 是整個(gè)茶文化機制的重要展現。該思維體系的出現與發(fā)展, 從客觀(guān)上看, 是人們在長(cháng)期而固定的飲茶活動(dòng)中, 所具體形成的。因此, 茶品與茶性首先展現的是一種包容的心態(tài)和人文化理念。
茶品與茶性的基礎, 是一種人文思維, 其核心則是一種良性的心態(tài)理念。在該思維中, 其倡導的是我們要關(guān)注傳統文化的內涵, 尤其是需要通過(guò)構建穩定的思維理念應用機制, 從而實(shí)現該思維體系的最大價(jià)值。當然, 之所以, 我們能夠將茶品與茶性的價(jià)值進(jìn)行必要的創(chuàng )新探究, 應該從該思維體系的形成背景出發(fā)。此外, 在整個(gè)茶品與茶性體系中, 其向我們注重介紹和推廣了我國傳統文化、道德禮儀中, 極其優(yōu)異的部分。與人為善, 善待他人, 并且將禮儀道德等內容融入到飲茶活動(dòng)之中, 從而才形成了具體的茶品與茶性理念。因此, 如果我們想要更好的去應用這些思維理念, 都需要從其內涵的深層次性出發(fā), 通過(guò)系統化分析和全面研究, 從而更好的去利用這一優(yōu)秀的內涵元素。
從茶品與茶性這一具體視角來(lái)分析和理解整個(gè)茶文化內涵, 實(shí)際上是茶文化體系內涵展現的價(jià)值所在。當然, 就茶文化體系的多樣性和人文性看, 完善的文化機制和應用屬性都是當前我們從文化的沉淀和價(jià)值屬性出發(fā), 通過(guò)具體融入完善的文化內涵, 從而實(shí)現整個(gè)茶文化機制的全面提升。
4 體育心理學(xué)開(kāi)展過(guò)程中茶品與茶性的融入機制和思路
茶品與茶性實(shí)際上, 都是基于社會(huì )共同認知基礎上所形成的心理感知, 對于我國的茶文化機制而言, 其作為我國整個(gè)文化體系的核心與關(guān)鍵, 其向我們具體表述的不僅僅是一種文化理念, 更是一種具體的心態(tài)認知和認可, 特別是在整個(gè)茶文化機制中, 我們能夠感受到其中所具有的不只是物質(zhì)元素, 同時(shí)其中所具有的茶品, 茶性等等, 都是整個(gè)文化機制中的沉淀所在。
但如何將茶品與茶性的具體內涵轉化為教學(xué)活動(dòng)創(chuàng )造, 實(shí)際上, 就成為當前我們進(jìn)行教學(xué)體系建設的關(guān)鍵。茶品與茶性, 作為一種文化現象和深度的文化內涵, 其基于社會(huì )大眾自身的心理認知。因此, 我們必須清楚, 其不僅可以表現出相應的文化理念, 而且, 關(guān)鍵是讓我們感受到具體的文化價(jià)值, 以及內在思維內涵�？梢哉f(shuō), 茶品與茶性, 為體育心理學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展提供了動(dòng)力。當然, 在這一過(guò)程中, 要認識到心理教育的抽象性和內涵感知性, 不能盲目進(jìn)行語(yǔ)言說(shuō)教, 必須結合具體的案例, 甚至需要去結合具體的實(shí)踐活動(dòng), 來(lái)實(shí)現心理教育與體能鍛煉的實(shí)踐感知。
結合體育心理學(xué)的內涵及價(jià)值作用看, 其中所能夠實(shí)現的不僅是知識內容上的豐富, 同時(shí), 也是從當前學(xué)生培養活動(dòng)要求基礎上的全面創(chuàng )新與豐富。當然, 在教學(xué)機制日益完善的今天, 我們意識到不能單一去考慮學(xué)生知識和技能的教育, 必須將思維理念與知識技能等多種資源內涵應用其中, 尤其是要從引導學(xué)生形成健康心態(tài)出發(fā), 從而為學(xué)生身心素質(zhì)培養提供必然可能。
客觀(guān)來(lái)看, 體育心理學(xué)活動(dòng)的具體開(kāi)展, 其本質(zhì)上就是我們從學(xué)生培養活動(dòng)這一基礎所出發(fā)的復合型活動(dòng)。結合當前學(xué)生培養活動(dòng)的開(kāi)展需要看, 完善的教學(xué)機制, 以及從學(xué)生培養訴求出發(fā)的全面提升。我們必須認識到, 只有內涵的人文素養和教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施要求, 全面整合, 從而構建體育心理學(xué)教學(xué)機制, 特別是在當前人才教學(xué)活動(dòng), 往往日益成熟的特點(diǎn)影響下, 如果, 我們想要達到最好的教學(xué)效果, 通過(guò)融入體育心理學(xué)的價(jià)值思維, 從而實(shí)現體育心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程中, 其人才培養活動(dòng)的最佳效果, 當然必須充分重視學(xué)生自身的學(xué)習認知, 理解和認知其中所具有的知識內容和價(jià)值元素, 特別是良好的心理教育活動(dòng), 都直接關(guān)系到學(xué)生的綜合培養。
5 結語(yǔ)
客觀(guān)來(lái)看, 我們之所以要進(jìn)行具體的元素融入和新添加, 其本質(zhì)上在于傳統的體育教學(xué)活動(dòng)中, 所存在的種種問(wèn)題和不足。事實(shí)上, 在當前學(xué)生培養過(guò)程中, 其中形成了完善的思維理念和價(jià)值體系, 這些內容的客觀(guān)存在, 都能夠在具體滿(mǎn)足學(xué)生培養價(jià)值的訴求, 當然, 這實(shí)際上, 也是當前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)改革創(chuàng )新的關(guān)鍵和本質(zhì)。
參考文獻
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