清明節應凸顯對中華民族文化感悟和認同

清明節應凸顯對中華民族文化感悟和認同

　　伴隨著(zhù)春天的腳步，傳統的清明節即將到來(lái)。這些天來(lái)，上海及周邊地區出現了一波又一波的踏青掃墓高峰，人們捧著(zhù)束束獻花，祭奠親人，緬懷先人，寄托思念。與此同時(shí)，以“學(xué)先烈、敬先賢、憶先人”為主題的大型系列活動(dòng)，正在成為本市百萬(wàn)青少年和家庭清明節活動(dòng)的主旋律。

　　應該說(shuō)，從今年開(kāi)始，清明節正式被定為國家法定假日，這多少讓人對怎樣過(guò)一個(gè)有意義的節日有了更多的期待。

　　實(shí)際上，將清明節等傳統節日定為公共假日，表現了全社會(huì )對傳統節日及其所蘊涵的民族文化的尊重和弘揚。而相較于開(kāi)辦以“四書(shū)五經(jīng)”為主要授課內容的現代私塾學(xué)校等來(lái)說(shuō)，利用并擴大傳統節日的感召力來(lái)弘揚民族文化，無(wú)疑更具有積極意義，也更能為各方所接受。

　　清明，本是古人在冬去春來(lái)之時(shí)取新火的日子。后來(lái)，逐漸與掃墓、祭祖等聯(lián)系在一起，唐宋以后又加入了踏青、郊游等內容。千百年來(lái)，人們在一年一度的清明節里既懷念先人，又迎接春耕的到來(lái)。同時(shí)，清明節的儀式和內涵也呈現出不斷演化、不斷整合和不斷豐富的“活體狀態(tài)”。

　　因此，清明不只是祭祀，也不能僅剩下掃墓。今天，我們過(guò)清明節假日，更多的是要通過(guò)掃墓祭祀等形式喚起后人對祖先的追思和敬慕，全面體現感恩祖宗、傳承家族榮譽(yù)的文化傳統，從而不斷增強凝聚力，同時(shí)確保民族的優(yōu)良文化和共同的記憶，得以代代相傳、萬(wàn)載永續。

　　從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，當務(wù)之急應在保留傳統文化要素的同時(shí)，為傳統節日注入新鮮血液，使之與時(shí)代需求充分“對接”。清明節對于個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)，是要借助祭祀等儀式，“慎終追遠，明德歸厚”�？此脐P(guān)心的是死亡問(wèn)題，落腳點(diǎn)卻是現實(shí)世界，是如何讓活著(zhù)的人在追思和感悟中得以煥發(fā)生機并道德醇厚。

　　對于國家和民族來(lái)說(shuō)，清明節承載的則是一種道德、一種文化，始終以國家統一和宗族團結為目的�？梢哉f(shuō)，時(shí)代越是變化，清明節越要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，越要起到延續中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，越要表達對先人的感恩以及對先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。

　　因此，鼓勵今天的人們過(guò)清明節，就是一次對中華民族優(yōu)秀文化感悟和認同的過(guò)程，是一次對中華民族傳統習俗溫習和體驗的過(guò)程。過(guò)一個(gè)有意義的清明節，就是要通過(guò)學(xué)習先烈獲得精神的洗禮，通過(guò)敬仰先賢獲得思想的升華，通過(guò)追憶先人獲得靈魂的熏陶。

　　需要強調的是，清明節等傳統節日的假日化，僅僅是具備了“天時(shí)”，能否進(jìn)而增添“地利”、“人和”等新要素，關(guān)鍵是要讓清明節的形式和內涵能與時(shí)俱進(jìn)地適應當下民眾的需求。比如，可以在清明前后，組織踏青、植樹(shù)等春游活動(dòng)，讓人們在盡情領(lǐng)略尋春、探春、踏青、游園的樂(lè )趣中，更加激發(fā)對生活的熱愛(ài)和對生命的珍惜。

　　此外，在奧運之年，組織開(kāi)展一些戶(hù)外體育活動(dòng)，如抖空竹、放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河、踢毽子、跳房子等等，也恰好契合了全民健身的要求。

　　總之，當清明節到來(lái)之際，要讓人們休好假、過(guò)好節，既要挖掘和維系好這一傳統節日的文化內核，也要想方設法地激發(fā)群眾的熱情，特別是讓更多的青少年參與進(jìn)來(lái)，從而做到既保持民族性，又體現時(shí)代性。

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