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有關(guān)中國傳統文化中龍圖騰的由來(lái)
龍，作為一種崇拜現象，一種對自然力的“理解”，也就從這個(gè)時(shí)候起，開(kāi)始出現了它的“模糊集合”。
考古發(fā)現：炎黃二帝生存的年代距今大約5000年左右，而考古發(fā)現距今5000年以上的龍器物已有多件，如遼寧阜新查海出土的距今達8000年的石塊堆塑龍，“龍形堆塑”位于這個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長(cháng)近20米，寬近2米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發(fā)現的年代最早、形體最大的龍。
內蒙古赤峰趙寶溝出土的距今7000年的陶紋龍。內蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達8000年的陶器龍紋。陜西寶雞北首嶺出土的距今達7000年的彩陶龍。河南濮陽(yáng)西水坡出土的距今6400多年的蚌塑龍。內蒙古清水河岔河口出土的距今達6000年的黃土夯筑龍。湖北黃梅焦墩出土的距今近6000的河卵石擺塑龍。甘肅甘谷西坪出土的距今5500年的彩陶龍。內蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的距今5000年以上的玉龍。山西襄汾陶寺出土的距今5000年的彩陶盤(pán)龍。安徽含山凌家灘出土的距今5000年的白玉龍等。
龍的模糊集合過(guò)程的起點(diǎn)在新石器時(shí)代，經(jīng)過(guò)商、周至戰國時(shí)期的長(cháng)足發(fā)展，到秦漢時(shí)便基本成形了龍的框架、要素、樣式，秦漢之后的歷朝歷代，直到今天，“龍”還都在不斷地納新加減、變衍和發(fā)展。
龍是怎么形成的?歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，有從鱷、從蛇、從蜥蜴、從馬、從豬、從閃電、從虹霓等說(shuō)法。筆者認為新石器時(shí)代的先民是以原始思維面對身外世界的，而原始思維又是以直觀(guān)表面性、整體關(guān)聯(lián)性、非邏輯的神秘性和群體表象性為特征的“模糊思維”。
從審美的角度來(lái)看，龍無(wú)疑是古人的一種藝術(shù)創(chuàng )造。它是從魚(yú)、鱷、蛇和云、電、虹等一個(gè)個(gè)具體物象而來(lái)，經(jīng)過(guò)由眾多人參與的模糊集合，形成一個(gè)建立在各個(gè)具體物象之上，又涵蘊著(zhù)各個(gè)具體物象的新的形象。它的形成過(guò)程，是“美”的因素集納的過(guò)程，“源于生活又高于生活”，其間滲透著(zhù)、灌注著(zhù)古人的神話(huà)猜想、宗教體味、審美快感和藝術(shù)情趣。
圖騰，原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言詞匯，意思是“他的親族”。圖騰崇拜的核心是認為某種動(dòng)物、植物或無(wú)生物和自己的氏族有血緣關(guān)系，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標志、象征和保護神。世界各國不少學(xué)者，都對圖騰崇拜這一既古老又奇特的文化現象做過(guò)考察和研究，普遍認為世界上許多民族都曾經(jīng)有過(guò)圖騰崇拜，其殘余在近現代一些民族中還可以看到。
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