簡(jiǎn)述中國傳統文化在現代首飾設計中的運用

簡(jiǎn)述中國傳統文化在現代首飾設計中的運用

　　當前國內大多數珠寶首飾的款式來(lái)自首飾業(yè)發(fā)達、設計水平高、款式多樣的歐洲、日本等國家和地區。然而，不同傳統文化和經(jīng)濟發(fā)展差異很大，一味的去模仿別人必然會(huì )造成國內首飾產(chǎn)品雷同，更重要的是簡(jiǎn)單的模仿會(huì )使中國珠寶首飾業(yè)喪失應有的獨立文化風(fēng)格和國際競爭能力。

　　珠寶首飾設計現狀

　�。ㄒ唬┲袊�首飾設計現狀目前中國的首飾設計主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，珠寶市場(chǎng)上的材料比較單一。首飾材質(zhì)應該是五彩繽紛的，設計者應該以自己的思想結合市場(chǎng)流行趨勢盡可能的使用各種首飾材料，而不是流行什么材料就只設計什么材料類(lèi)型的首飾。這樣的設計只會(huì )永遠跟在時(shí)尚潮流之后，不會(huì )成為引領(lǐng)潮流的優(yōu)秀作品。其次，模具首飾在市場(chǎng)上占主導地位。模具首飾最大的特點(diǎn)就是千篇一律。導致這種現象的原因也是市場(chǎng)上盲目的跟從流行款式，只在一些小的細節做些改動(dòng)，然后就大量生產(chǎn)。目前珠寶企業(yè)都在創(chuàng )自己的品牌，但市場(chǎng)上的首飾款式卻大同小異，這樣就造成沒(méi)有自己的特色，很難同其他品牌區分開(kāi)來(lái)，所以要大力提倡設計人員注重原創(chuàng )。再次，就是設計人員的設計思路不夠開(kāi)闊，這主要是受傳統裝飾和消費觀(guān)念的影響，使設計人員不能沖破傳統。

　�。ǘ�）國際珠寶首飾設計現狀西方的珠寶首飾設計經(jīng)歷了較長(cháng)時(shí)間的發(fā)展，目前已經(jīng)有了一套較為完整的設計理念和方法，因此首飾設計則呈現另一些特點(diǎn):首先，設計實(shí)力雄厚，思維活躍，想法大膽超前。首飾設計領(lǐng)域不僅有國際珠寶公司的設計人員，也有活躍于如建筑業(yè)等其他行業(yè)的設計人員，及個(gè)體設計者。這些設計人員大多以創(chuàng )新為目標，以樹(shù)立自己的品牌為目的，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng )作思維，所以作品都有獨特的風(fēng)格。其次，設計展會(huì )引領(lǐng)時(shí)尚潮流。在歐洲和日本，珠寶首飾類(lèi)的展覽非常頻繁，各種珠寶首飾協(xié)會(huì )都擁有自己的刊物雜志，舉辦知識講座，展覽的同時(shí)請設計者與觀(guān)眾進(jìn)行交流，所有這一切都是在推廣創(chuàng )新的設計理念，因此新的設計能很快的流行。

　　一、中國傳統文化簡(jiǎn)述中國傳統文化是一個(gè)涉及內容非常廣泛的詞語(yǔ)，主要包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、音樂(lè )、戲劇、服裝，國畫(huà)、書(shū)法、傳統節日等等。另外，各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。中國傳統文化是在中華民族長(cháng)期歷史發(fā)展中形成的，具有獨立特征，這種民族性的文化實(shí)際上已經(jīng)成為多元的世界文化的重要組成部分。

　　二、首飾設計中傳承中國傳統文化我們的祖先創(chuàng )造了大量精美的飾品和諸多的先進(jìn)制作工藝，并由此形成了具有濃烈的東方文化色彩的珠寶文化。珠寶的形式可以被模仿，但是氣質(zhì)內涵是不能復制的。所以我們要倡導“文化首飾”，從珠寶首飾歷史文化的沉淀中汲取創(chuàng )作靈感，設計出具有中國傳統文化內涵的珠寶首飾，努力引導首飾的文化成為消費需求。TTF總裁吳峰華認為文化首飾應該是：“以現代設計手法，表現東方文化精髓”的設計理念的首飾。首飾文化應該是裝飾功能與藝術(shù)表現相結合的以各種材料為載體的精神文化。珠寶市場(chǎng)發(fā)展到一定階段，文化就成了一種需求。中國的珠寶品牌要走向世界，“文化首飾”是必經(jīng)之路。如果設計是靈魂，那么設計師就是靈魂的塑造者。美國設計師協(xié)會(huì )主席曾說(shuō)過(guò)：“不懂西方文明，就不懂現代設計，不懂東方文明，就不懂設計，東方文明是拯救現代設計的唯一一條路徑” 中國幾千年的歷史文化是我們的驕傲，也是我們區別于西方文化的本質(zhì)。如果說(shuō)珠寶首飾是文化的傳承，那么中國珠寶首飾就應該傳承中國傳統文化。四、應用中國傳統文化于首飾設計應注意的一些問(wèn)題運用中國傳統文化作為設計元素要注意進(jìn)入以下三個(gè)方面的誤區：

　�。ㄒ唬┦褂玫脑�素不宜過(guò)多。中國有燦爛的五千年文化積淀，但是不能全都拿來(lái)放進(jìn)珠寶設計里，不能只是把一些文化現象作為設計元素的堆積，這樣會(huì )使作品表達不清楚。鄒馨寧教授認為：現代人生活節奏比較快，生活用品都在追求一種簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，珠寶首飾也是如此。國內珠寶設計存在的一個(gè)誤區在于太復雜，使用的元素過(guò)多，設計最好不要超過(guò)三個(gè)元素。珠寶首飾一般比較小，掛在身上也會(huì )來(lái)回晃動(dòng)，所以設計的時(shí)候要注意到它的三維效果。

　�。ǘ�）要大膽想象，珠寶設計也要與時(shí)俱進(jìn)，不能被中國傳統文化的思想束縛。作為現代首飾設計工作者首先必須立足于中華文化的沃土之上。五、結論如果中國珠寶業(yè)失去幾千年的深厚文化底蘊的護佑，中國首飾業(yè)就將在國際競爭中失去競爭力，也就注定中國民族首飾經(jīng)濟在殘酷的商場(chǎng)競爭的優(yōu)勝劣汰中被無(wú)情的淘汰。遺忘了幾千年的寶貴文化遺產(chǎn)，中國首飾業(yè)就只能跟在人家后面跑龍套，中國珠寶在世界首飾舞臺上也就無(wú)立足之地。更可怕的是一味的模仿下去，令中國人驕傲中國文明就將在首飾設計上無(wú)用武之地，如果中國首飾業(yè)從我們這代人手里一蹶不振，從而使中國民族首飾文化從此走向沒(méi)落甚至衰退，那就不僅是我們這代中國人的悲哀，也是世界的一大遺憾！為了扭轉國內珠寶市場(chǎng)同質(zhì)化的局面，我們就要關(guān)注原創(chuàng )設計，把中國傳統文化與現代首飾設計理念，先進(jìn)的制作工藝相結合，創(chuàng )作出既具有中國文化內涵又具有現代形式美的珠寶。

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