家鄉端午節散文

家鄉端午節散文

　　而今，我雖然過(guò)上了小時(shí)候向往的城市生活，也看遍了城市里的節日盛宴。但對家鄉的端午節，我情有獨鐘。家鄉的端午節，沒(méi)有粽子、也沒(méi)有賽龍舟，更沒(méi)有現代人的漂洋過(guò)海和萬(wàn)水千山。但我們可以壘高高山、掛荷包、栓花花繩、吃花饃饃等，那種最原始的味道和最淳樸的歡笑里隱藏了中國最傳統的節日氣息。就像北方的大山一樣，溝壑縱橫卻最具有生活原始的風(fēng)貌。端午節是自春節過(guò)后最隆重的一個(gè)節日，是告別嚴寒迎接夏日的分界點(diǎn)，也是準備收麥的季節。端午節在家鄉又叫五月五，五在農村是一個(gè)吉祥的數字，代表著(zhù)五福臨門(mén)，也預示著(zhù)有個(gè)好收成。所以家鄉的端午，寫(xiě)滿(mǎn)了故事，印滿(mǎn)了記憶。

　　家鄉端午節的第一項活動(dòng)就是點(diǎn)高高山。點(diǎn)高高山也叫壘高高山，全村人在端午節前夕會(huì )貢獻出一些枝條、樹(shù)桿、麥稈等，在山頂堆成一個(gè)小山丘，哪個(gè)村里的高高山壘的高，就說(shuō)明哪個(gè)村的收成好。

　　相傳，這項活動(dòng)是為了紀念戰國時(shí)期晉國忠臣介子推。春秋戰國時(shí)期，晉國公子重耳因朝廷內斗流亡在外十九年。后來(lái)，在介子推和一些忠臣良將的保護下，他東山再起，統一了國家。但在歸途中，介子推被敵方偷襲而死。重耳為了厚葬介子推，當時(shí)就焚燒了一片森林作為陪葬。后來(lái)就被人們流傳下來(lái)，成了當今的高高山。

　　點(diǎn)高高山的時(shí)辰也很有講究，聽(tīng)村里老人講，在五月五凌晨12點(diǎn)整點(diǎn)燃最好，凌晨12點(diǎn)是陰氣高漲的時(shí)間，所以在這一刻點(diǎn)燃火焰，可以辟邪，也會(huì )保佑村里人全年平安，也預示著(zhù)全村人的生活紅紅火火。當火焰燃燒著(zhù)木柴噼里啪啦的響時(shí)，大人們和孩子們會(huì )圍著(zhù)火堆跳舞祈福。

　　看完高高山后，興奮了一天的孩子們回家倒頭就睡。在孩子未睡醒前，父母偷偷地把荷包掛在孩子脖子上，花花繩拴在手腕上和腳腕上。荷包，又名香包，里面放有薄荷、香草等，既驅邪又祈福�；ɑɡK，又叫五彩繩，防五毒。

　　端午節前后，天氣漸暖，雜草叢生，這個(gè)季節也是蛇出洞的季節，聽(tīng)老人說(shuō)，拴上花花繩，蛇會(huì )繞道而行。等到第一場(chǎng)大雨時(shí)，解開(kāi)荷包和花花繩，扔到水渠里，讓水沖走，連同一年的晦氣沖走。我想這也是父母為孩子祈的福，希望孩子能平平安安。

　　烙花饃摸，又叫存干糧，更是家鄉端午的一大特色，端午節前幾天，村里的媳婦們就開(kāi)始烙花饃饃了。發(fā)面、揉面、捏花型等。為什么對烙花饃饃特別講究呢？

　　相傳伏羲年代，有一次伏羲重病，為了治好她的病，走訪(fǎng)百家名醫。也未見(jiàn)好轉。一天夜里，經(jīng)過(guò)一個(gè)村莊，伏羲因重病再加上路途勞累暈厥了。女?huà)z的哥哥以為餓暈了，就把家里的干糧喂給伏羲。后來(lái)伏羲醒了，病也好了。伏羲就和女?huà)z哥哥結婚生子，制造了人類(lèi)。

　　人們?yōu)榱思o念人類(lèi)的神祖，每年端午節，都會(huì )去伏羲廟祭拜伏羲，村里的媳婦也會(huì )將自己做的花饃饃作為貢品獻上。誰(shuí)做的花饃饃很好看，就說(shuō)明誰(shuí)家媳婦心靈手巧。所以烙花饃摸成了當地端午的特色項目。

　　又因為端午節前后，離收麥還有一段時(shí)間，播種的早已完成，所以農民比較清閑。多烙點(diǎn)花饃饃，存點(diǎn)干糧，大家既可以敬神，又可以看戲帶著(zhù)吃。在家鄉端午節一定要唱戲（又叫耍社火）敬神的，各個(gè)村里的人都會(huì )集中到一個(gè)地方去看戲，有時(shí)候懶得回家吃飯，就會(huì )在戲場(chǎng)吃點(diǎn)花饃饃接著(zhù)看二臺戲。

　　從家鄉的端午節里，能嗅到濃濃的迷信氣息。而我卻不認為是一種迷信，而是一種濃濃的地方特色，尤其是在這個(gè)同質(zhì)化的高速社會(huì )里，眼花繚亂的事物著(zhù)實(shí)讓人著(zhù)迷，但這幾千年的歷史，能存活下來(lái)，必然有它的道理可在。這樣的節日氣息是凝聚著(zhù)一個(gè)地方的人文習慣和文化特色，也是當地人們對美好生活的向往和精神寄托。而這樣的一種過(guò)節方式，卻是我整個(gè)童年最美好的記憶。無(wú)論我在哪里，每當端午節，家鄉的節日氣息充斥著(zhù)我的整個(gè)腦海。

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