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顧正良的藝術(shù)戒規散文
時(shí)隔十二年，我再度用文字解讀顧正良。
本來(lái)是去年江西美術(shù)出版社鄭重托付的一個(gè)任務(wù)，在我看來(lái)，為朋友寫(xiě)作是不可推卸的責任。我神采飛揚地在布置會(huì )上推介正良，諸位初識正良的學(xué)界名宿豎耳聆聽(tīng)，且在規定的時(shí)間交卷，我卻誤時(shí)了。
我的解釋理由只有一條：正良的筆墨讓我淺淡的文字稀釋?zhuān)乃囆g(shù)精神淹沒(méi)或是撕毀了我，在一輪的時(shí)間跨度后，我對被稱(chēng)為顧老的表述顯然吃力了。
甲
一百個(gè)顧正良在腦子里晃，幾度罷筆，此刻才懂得攝影師取鏡的困惑。
夢(mèng)幻般的晚秋。我和正良佇立在罕見(jiàn)人跡的廬山五老峰，兩人在高高的天空下呼吸清爽的山風(fēng)，沒(méi)有牽掛的孤寂感襲擊著(zhù)我們，好在有唐人的詩(shī)歌陪伴，涼涼的感覺(jué)頗似正良的畫(huà)意。
這山曾藏有多少隱士，可孤寂的正良藏在鬧市里。
杭州來(lái)人。說(shuō)江浙人尊崇海派文人畫(huà)。
他們?yōu)檎汲霎?huà)冊，請正良去吳音儂語(yǔ)的家鄉。從杭州到烏鎮去雁蕩。一月后，我赴雁蕩，從烏鎮至杭州。
雁蕩玩的是夜色，烏鎮玩的是傳統，杭州玩的是水。
這次我們沒(méi)約，卻偶然前后到了同樣的地方，風(fēng)景如畫(huà)，都是洗出來(lái)的美麗、干凈。
顧正良的國畫(huà)何嘗不是歲月一遍遍洗出來(lái)的？
當年，正良在張中原，王木天門(mén)下學(xué)畫(huà)，這一晃他在豫章城生活了大半輩子，我看他從一頭秀發(fā)到花白，勸：“你是愛(ài)干凈的人，講究這么多年，染了吧�！�
他竟言：“隨其自然�！蔽矣行┏泽@，想起某雜志社愿給他辦研討會(huì )，亦是說(shuō)：“隨其自然�！辈话察o的藝術(shù)界，竟有如此安靜的藝術(shù)心境。他的頭發(fā)已向全白挺進(jìn)，我見(jiàn)他慢慢便老，他見(jiàn)我從青年轉到中年。
人活著(zhù)都在做減法，人為活得好都愿做加法，可正良決不愿在他干凈的畫(huà)面上多加一筆，寧可不賣(mài)，多么堅決的寧可不賣(mài)。
我問(wèn)：“花鳥(niǎo)如煉詩(shī)嗎？”
他答：“在減法中創(chuàng )造快感�！�
我從閑人忽然變得忙碌起來(lái)，對曾經(jīng)朝夕相處的摯友只能借助無(wú)線(xiàn)電波帶去一份掛記。從青年到中年時(shí)期朋友會(huì )越來(lái)越多，從中年到老年時(shí)期朋友會(huì )越來(lái)越少，求的正是淘汰下的精煉。
我想：越是減法越是一種累積，如顧氏國畫(huà)。
乙
父母是不可以選擇的，朋友可以選擇，只是不可缺的朋友難選。與正良定交頗費周折，相當長(cháng)的時(shí)間，顧正良給人的處世印象：不守規矩。
我常聽(tīng)到一種言論，顧正良吃了性格的虧。直言，執拗，從不茍且是他這種石質(zhì)性格的重要定語(yǔ)。在圓滑的俗世，傲氣似乎是顧正良保持閃亮個(gè)性的關(guān)鍵詞。
顧正良在為人和作畫(huà)的問(wèn)題上決不隨意，是則是，非則非，隱瞞觀(guān)點(diǎn)在他看來(lái)是良心自閉，拒人千里是出于話(huà)不投機�？v然在酒桌的歡笑中，他的利齒也會(huì )讓對方尷尬或無(wú)地自容。
他不懂奴顏媚骨，卻懂忍辱負重。這也是顧正良十余年隱于市，潛于齋的客觀(guān)原因。
而我認為，顧正良的不守規矩恰恰是他的規矩，以至于我選用“戒規”這個(gè)詞。
丙
我們這個(gè)世界越來(lái)越讓人憔悴，越來(lái)越讓人不踏實(shí)。不靠譜的事每天都在上演，畫(huà)家在成群地誕生。
畫(huà)家們拜的是孔方兄，我們的藝術(shù)就已經(jīng)開(kāi)始墮落。
很多講究的事情變得不講究，很多規矩讓它想方就方，想圓就圓。色彩迷離我的雙眼，混淆我的審美。放肆沒(méi)有極限，畫(huà)面沒(méi)有原則，藝術(shù)家沒(méi)有擔當。
當今中國，道德失去底線(xiàn)，也包括藝術(shù)的道德。
戒規之一：顧正良拜的是前輩的畫(huà)語(yǔ)錄。
我們民族的文化精神不也是在《老子》、《論語(yǔ)》等光輝的教導中成長(cháng)的嗎？當許多江湖郎中式的畫(huà)人把自己化妝成前輩時(shí)，顧老卻始終將自己當作坐在前排的學(xué)生。
寧可讀爛一本書(shū)，決不囫圇吞百本。
正良的觀(guān)點(diǎn)在于沒(méi)有理論基礎的畫(huà)家肯定不是好畫(huà)家，這些年他對國畫(huà)理論的思考甚至多于他的創(chuàng )作時(shí)間。
他旨在“吃透”，用古人的眼睛和自己的手組合出顧正良淡雅、精致的獨特畫(huà)風(fēng)。
戒規之二：顧正良的精致還在于嚴謹的筆墨精神。
嚴謹和拘謹完全是二個(gè)概念的詞。
墨的深淺，水的多少，色彩的眾寡以及宣紙吸附性的把控都在考驗一個(gè)藝術(shù)家的天分和功力。甚至打印的章法在顧正良眼里容不得任何差錯。
我曾用“干凈”來(lái)修飾顧正良。
講究?jì)x表是江浙男人的特點(diǎn)，正良校正著(zhù)藝術(shù)家不修邊幅的偏見(jiàn)。在人干凈的同時(shí)，更重要的干凈是他的畫(huà)案干凈，畫(huà)面干凈，這也是顧正良講究得太執拗的地方。他創(chuàng )作認理，線(xiàn)與面的辨證關(guān)系，墨與水的適度比例，濃與淡的合理布局，整個(gè)畫(huà)面的情趣。
閱讀正良的花鳥(niǎo)，會(huì )真切體會(huì )到惜墨如金的光彩和份量。
戒規之三：顧正良嚴謹的原由是出于他不浮不躁的心態(tài)。
他深刻地認知躁動(dòng)是藝術(shù)家的公敵，讓心靈永遠裝著(zhù)一碗沒(méi)被污染的清水，這是他深居簡(jiǎn)出以避世的主觀(guān)原因。
顧正良所謂的傲氣應糾正為傲骨，永遠是不慌不亂的面孔，他天生的貴族氣息傳染到畫(huà)面上就是格調。
我在一家畫(huà)廊賞鑒正良的新作，題裁是兩大俗物：牡丹和雞。百姓喻意的富貴牡丹吉祥雞太容易流俗，不少畫(huà)家就落敗于牡丹和雞。畫(huà)廊的主人問(wèn)我的觀(guān)后感，于是答曰：
“脫俗之人畫(huà)俗物只供雅賞，去艷存境；弄墨之力雖墨淺也透紙背，刪繁就簡(jiǎn)�！�
丁
顧正良的才華在于對墨的敏感。
當扛著(zhù)藝術(shù)和文化旗幟的行者們試圖蒙蔽和欺騙我們天真的藝術(shù)情懷時(shí)，顧正良的水墨常給人定力。我很難判斷當下某些藝術(shù)行為偏航的角度有多大？滑行得有多遠？更無(wú)力扭轉瘋癲的藝術(shù)觀(guān)，但我慶幸直言、執拗和不茍且的正良們還恪守著(zhù)祖傳的藝術(shù)戒規。
他家的墻上密集著(zhù)花鳥(niǎo)果蔬蟲(chóng)草，在不斷審視中讓一部分支離破碎地投身紙簍。
如今，圍剿顧正良的正是他自己，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家絕不在重復的路上行走，在自我的突圍中，顧正良正讓自己的墨在法度下尋求最好的歸宿。
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