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樂(lè )觀(guān)是一種態(tài)度優(yōu)秀演講稿
古詩(shī)詞中多悲傷，哀愁或抑郁的情緒，而高興喜悅的情調則較少，但這并不影響古人以樂(lè )觀(guān)曠達，瀟灑疏狂的態(tài)度處世，反之，古人以詩(shī)為載體，留下的傲岸不羈，豪邁闊大時(shí)至今日仍浸潤著(zhù)今人的思想。
縱觀(guān)道家經(jīng)典老子一書(shū)，不難發(fā)現，古人早已洞悉了人生的真諦，而語(yǔ)出老子的成語(yǔ)"上善若水"又十分巧妙的融匯了古人的智慧。其本意是指至高的品性像水一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利，與人無(wú)爭卻又容納萬(wàn)物，不與萬(wàn)物發(fā)生沖突，矛盾，學(xué)會(huì )容納他人，往事物的積極面著(zhù)想，這般容納天下的胸襟與氣度，不為悲觀(guān)思想所縈繞的勇氣，著(zhù)實(shí)令人欽佩。
而中國當代書(shū)法書(shū)畫(huà)家汪國真先生也是一位佛系人生，積極進(jìn)取，樂(lè )觀(guān)處世的生活者；在他的小詩(shī)《山高路遠》中，他曾這樣寫(xiě)道："沒(méi)有比腳更長(cháng)的路，沒(méi)有比人更高的山".全文十分講究煉字，在為我們描繪出極富美麗色彩的意象的同時(shí)，也強調了一種精神，一種樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取、執著(zhù)自信的生活態(tài)度。令讀者在閱讀時(shí)也會(huì )一掃籠罩于空氣上的陰霾，重新正視生活。正如趙樸初在《寬心謠》中寫(xiě)道的："日出東海落西山，愁也一天，喜也一天，遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦".更何況，這個(gè)世界還有，朝夕與四季，有理想與遠方，有炸雞與啤酒，有春花與秋月，既然如此，我們又為何不樂(lè )觀(guān)一些呢？
前蘇聯(lián)作家烏斯托夫斯基講述過(guò)這樣一個(gè)故事，在某處的海島上，漁夫們在一塊巨大的圓花崗石上，刻上了這樣一行題詞："紀念所有死在海上和將要死在海上的人們".這題詞使巴烏托夫斯基感到憂(yōu)傷。而另一位作家卻認為這是一行非常雄壯的題詞，他是這樣理解那句題詞的，紀念那些征服了海和即將征服海的人們。
稻盛和夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以，無(wú)論自己處于多么嚴酷的環(huán)境之下。心頭都不應為悲觀(guān)的思想所縈繞".于悲觀(guān)者而言，處處都充斥著(zhù)深秋的寂寥，滿(mǎn)地的枯枝落葉，應驗著(zhù)滿(mǎn)目蕭然，感極而悲，連蹁躚的蝴蝶都意欲孱弱，而于樂(lè )觀(guān)者而言，處處都是春天的花園，鮮艷欲滴的花朵欲見(jiàn)著(zhù)盎然生春，所到之處皆是姹紫嫣紅，草長(cháng)鶯飛，一派生機盎然的景象。
羅隱"今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁"的樂(lè )觀(guān)洞達令人心生艷羨；李白"天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)"的自信曠達令人心向往之，劉邦"大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方"的雄豪自放令人馨香禱祝。既然如此我們又為何不將生活過(guò)成一首輕快流暢的小曲，向楊萬(wàn)里一般風(fēng)力掀天浪打頭只須一笑不須愁。
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