《莊子與惠子游于濠梁》課堂教學(xué)實(shí)錄

《莊子與惠子游于濠梁》課堂教學(xué)實(shí)錄

　　課前一段繞口令：板凳扁擔小魚(yú)小渠

　　師：在兩千三百年前的一天，有一對朋友他們在濠水的橋上進(jìn)行了一段很有意思的對話(huà)，他們就是莊子，惠子，大家先讀一遍，注意圈畫(huà)停頓，可以大聲讀

　　哪位同學(xué)來(lái)讀一下？男生讀一遍

　　師：注意到了字音，連停頓情感也帶進(jìn)去了，很好

　　屏幕顯示濠梁 鰷魚(yú) 吾的讀音

　　下面請同學(xué)來(lái)輪流讀四句話(huà)

　　是魚(yú)之樂(lè )也安知我不知魚(yú)之樂(lè ) 子不知魚(yú)之樂(lè )全矣 即已知吾知之而問(wèn)我

　　下面再請同學(xué)讀，如果能讀出語(yǔ)氣情感就更好了

　　讓我們還原一下莊子惠子的對話(huà)場(chǎng)景——

　　要求：盡量用現代白話(huà)進(jìn)行 盡量接近對話(huà)的原意 盡可能模擬人物的語(yǔ)氣

　　教師提醒學(xué)生可以討論一分鐘后

　　教師：我們請一位莊子吧，你也可以請一位惠子并出示背景文字

　　生：鰷魚(yú)游得多快樂(lè )啊

　　生：你怎么知道的…… （兩位同學(xué)說(shuō)的很到位i，語(yǔ)氣很逼真）

　　師：他們超出了老師的預料，用飽滿(mǎn)的情感模擬出了當時(shí)的情景，有別的意見(jiàn)嗎

　　生：應該是感到魚(yú)的快樂(lè )，魚(yú)的心情

　　師：他們把最難處理，最難翻譯大都處理好了，但是要注意，已故 等次剛才他們連這些比較容易錯的地方都解決了，接下來(lái)我們再還原，用文言文來(lái)還原，兩個(gè)女生讀

　　師：好，惠子同學(xué)有一個(gè)字讀漏了，請注意，有沒(méi)有不滿(mǎn)意的地方嗎？

　　生：讀得太快了，因為他們出游是比較悠閑的，所以應該慢一點(diǎn)

　　生：我覺(jué)得他們思考的時(shí)候需要時(shí)間——要略有所思——

　　師：關(guān)于這場(chǎng)辯論，歷來(lái)都有爭論。你認為這場(chǎng)辯論誰(shuí)贏(yíng)了呢？感覺(jué)莊子略勝三分的舉手。要不我們討論一下，如果一件相同，那么說(shuō)理論支持一下，做粉絲，如果不同那么思想交鋒一下

　　生：我認為莊子贏(yíng)了，他最后強化了概念，最后他說(shuō)完了辯論就結束了

　　生：我也認為莊子贏(yíng)了，惠子比較邏輯化

　　師：你說(shuō)說(shuō)他的邏輯

　　生：就是思想是猜不出來(lái)的

　　師：惠子的觀(guān)點(diǎn)有肯定的嗎？是哪句？

　　子不知魚(yú)之樂(lè )全矣

　　生：我覺(jué)得沒(méi)有輸贏(yíng)之說(shuō)，知識末尾回答很巧妙，最后一句其實(shí)答非所問(wèn)，不是回答方式，而是說(shuō)知道快樂(lè )的地方罷了

　　師：好像他換了概念，同學(xué)們你們懂了嗎？——簡(jiǎn)單講解一遍——解釋了一下安

　　生：這里強調的是方式——怎么？而莊子說(shuō)的“安”是哪里 （板書(shū)：汝安知——吾已知）

　　師：請同學(xué)翻譯一下這句話(huà)子非魚(yú) 安知魚(yú)之樂(lè )？

　　生：雖然都是怎么，但其中有一種是反問(wèn)

　　生：我們看另一句子非魚(yú)，安知我不知魚(yú)之樂(lè )？這是以子之矛攻子之盾。

　　師：其實(shí)這場(chǎng)千古之便就是可知與不可知的辯論，我們請同學(xué)看幾句后人的解釋之句

　　相看兩不厭唯有敬亭山——李白

　　水光山色與人親 ——李清照

　　以及當代作家劉亮程的一段文字：是否我想的事情一個(gè)人腦中的奇怪想法讓草覺(jué)得好笑。

　　生：應該是作者把想法通過(guò)物象表達出來(lái)

　　師：作者把感情投射在物象上，正如王國維說(shuō)以我觀(guān)物，物皆著(zhù)我之色彩

　　生：看山水怎樣，心情也就是怎樣

　　師：物是不是屬于我呢？大家再感受一下

　　生：我覺(jué)得剛好相反，是物改變了人的心情，物能改變人的心情，應該是一種平等關(guān)系

　　生：我覺(jué)得是人腦海中的事物，用擬人的手法表達出來(lái)了

　　生：其實(shí)有些感情可以寄托在一些詞語(yǔ)上，讓作者去感受

　　生：相看兩不厭唯有敬亭山，詩(shī)人看著(zhù)山，山也看著(zhù)詩(shī)人，其實(shí)是相互的

　　生：我覺(jué)得作者的生活態(tài)度，都有審美的觀(guān)點(diǎn)，有自然的生命

　　生：萬(wàn)物都是有生命的，從“親”字上看，自然就有人的情感，人也有自然的情感

　　師：你中有我我中有你，我們同學(xué)深諳莊子的味道情感了

　　板書(shū)知 物我融通

　　師：其實(shí)這種物我融通還發(fā)生過(guò)

　　生：有一個(gè)夢(mèng)，蝴蝶夢(mèng)

　　生：又一次在夢(mèng)中發(fā)現自己變成了蝴蝶，莊子不知道是自己化成了蝴蝶還是蝴蝶化成了莊子

　　師：惠子有沒(méi)有可能物我融通

　　生：惠子偏于理性，莊子比較偏于感性，惠子偏于邏輯，莊子偏于形象

　　師：正確，惠子與物是隔離的，而莊子是融通的，所有知道，惠子是邏輯的，而莊子是詩(shī)意地眼光，所以知道，大家再讀課文，他怎么知道魚(yú)的快樂(lè )呢？有依據嗎？

　　生：從容兩字可以看出，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，沒(méi)有拘束了

　　師：好，那么什么時(shí)候會(huì )從容，什么時(shí)候不從容呢？大家思考一下交流一下想法

　　生：一個(gè)動(dòng)物在適合自己的的環(huán)境下生活就是從容的，就像文中的魚(yú)在水中，而不是人在水中，

　　師：正如不能想象惠子莊子兩個(gè)人在水里

　　生：注重的精神上的快樂(lè )，而不是物質(zhì)上的

　　生：是按照自己生活的本性去生活，自己的生活方式，習慣，在水中自由自在

　　生：有自由，做自己喜歡的事情

　　生：只要是自己愿意的，憑自己的想法，不要在意別人的眼光

　　板書(shū)自由天性

　　師：自由天性是樂(lè )之本，我們“循其本”吧

　　最后一句，莊子僅僅是用一個(gè) 安 字的歧義去回答嗎

　　生：最后一句濠上也，說(shuō)明人性魚(yú)性的快樂(lè )，道法自然的心境

　　師：你非常理解莊子，他應該視你為知己

　　生：不僅道出了從哪里知道，還道出了為什么知道，這里是河邊，不是魚(yú)缸

　　教師出示屏幕莊子在濠上出游，悠然自得魚(yú)在梁下嬉戲，自由自在，橋消失了，水消失了，魚(yú)和我的界限消失了，天地就是一條大河，莊子和魚(yú)同在大河里優(yōu)游。