以節日為載體開(kāi)展中國傳統文化教育論文

以節日為載體開(kāi)展中國傳統文化教育論文

　　加強中國傳統文化教育，傳承弘揚古人先賢“天下興亡、匹夫有責”的深沉歷史責任感和愛(ài)國主義精神，有助于培養學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)他們奮發(fā)學(xué)習、建設祖國的熱情;有助于消解市場(chǎng)經(jīng)濟所帶來(lái)的負面效應和消極影響，促進(jìn)學(xué)生理想人格的塑造；幫助學(xué)生形成尊重他人、使學(xué)生學(xué)會(huì )團結互助的倫理規范，增強學(xué)生的道德修養;理解、關(guān)心、體貼、尊重人的基本品質(zhì)，形成友善和諧的人際關(guān)系；培養學(xué)生的高尚情操，完善學(xué)生的內在修養與精神世界，最終培養學(xué)生追求真理、勇于創(chuàng )新、執著(zhù)奉獻、勤勞節約等一系列傳統美德，有效地指導學(xué)生的人生實(shí)踐。

　　但是，目前高職院校的人文素質(zhì)教育架構，難以承擔起開(kāi)展中國傳統文化教育重任。缺乏針對性和可選擇性，課程設置上作為公共選修課來(lái)配備，師資力量、課程建設及經(jīng)費投入都不能滿(mǎn)足需要；課程的結構和承載量也遠遠不能滿(mǎn)足中國傳統文化博大精深及無(wú)限堆集的可能性、擴展性和多項的選擇性的需求。經(jīng)過(guò)多年的探索實(shí)踐，筆者體會(huì )到，以中華傳統節日為載體，在高職院校開(kāi)展中國傳統文化教育，以潛移默化、寓教于樂(lè )的形式,來(lái)展示中華民族的精神世界，表達對美好理想、智慧與倫理道德的追求和向往，具有其它項目難以媲美的優(yōu)勢。

　　一、節日文化是中國傳統文化的重要組成部分

　　中華傳統節日是依附于中華民族的生產(chǎn)、生活、情感、和信仰而產(chǎn)生的文化集合，它以四時(shí)為框架，以文化為脈絡(luò ),幾乎包羅萬(wàn)象地涉及祈福納祥、倫理道德、農時(shí)節氣、養生處世、民俗禮節等文化元素，集中體現了中華民族的思維方式、宗教信仰、心理特征、哲學(xué)思想和審美意識等豐富內容，既有物質(zhì)文化的存在，又有非物質(zhì)文化的表征，處處蘊含著(zhù)中華民族流傳千百年的生活智慧，凝聚了中華民族的民族精神和民族情感，承載著(zhù)中華民族的文化血脈和思想精華，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。每一個(gè)傳統節日，都有其歷史淵源、美好傳說(shuō)、精點(diǎn)詩(shī)文和獨特情趣。如中國傳統八大節日春節、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、臘八，都蘊含著(zhù)豐富的文化內涵。

　　1.祈福納祥�？疾爝@些傳統節日的起源與重要節俗活動(dòng)，幾乎都包含了這一主題，如春節時(shí)的守歲、祭祖、放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、吃年夜飯,端午節的插艾、飲菖蒲酒、雄黃酒，中秋節的祭月、拜月，重陽(yáng)節的登高、插茱萸、飲菊花酒，臘八節的臘祭等等。還有在節日中形成的一套吉祥語(yǔ)、祝福語(yǔ)，如“長(cháng)命百歲”、“年年有余”、“步步登高”、“吉祥如意”、“六畜興旺”、“五谷豐登”、“風(fēng)調雨順”、“國泰民安”等等，無(wú)一例外地表達人們祈求遠離災疫、闔家團圓、吉祥美滿(mǎn)的良好愿望。

　　2.倫理道德。傳統節日活動(dòng)中，處處滲透著(zhù)中華民族傳統道德因素,在傳播道德規范、塑造人的品格方面，具有潛移默化的養成作用。如春節中給年長(cháng)者拜年，清明節祭祀活動(dòng)中對祖先的禮敬，端午節給孩子系五彩線(xiàn)、香荷包，中秋節給孩子買(mǎi)“兔兒爺”，節日宴席中長(cháng)幼座次的排定,無(wú)不表現出中華民族尊老愛(ài)幼的傳統美德。再如寒食節對介子推的紀念，反映出人們推崇居功不傲的人格與美德;端午節對屈原的紀念，反映出強烈的愛(ài)國主義精神；七夕節對牛郎、織女愛(ài)情故事的贊美和認同，反映了對愛(ài)情忠貞不愈的美德；中秋節關(guān)于八月十五送月餅的傳說(shuō),反映了反抗強敵、維護和平的社會(huì )道德理想。還有節日期間走親訪(fǎng)友、饋贈美食，有助于營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。在道德教化中有著(zhù)不可忽視的作用。

　　3.農時(shí)節氣。中國傳統節日植根于農業(yè)社會(huì )的土壤中，是農業(yè)文明的伴生物。節日日期的選擇與設定，是古人依據天時(shí)、物候、氣候的周期性轉換而約定俗成的，都對應著(zhù)特定的節氣和農時(shí)。傳統歲節中的“二十四節氣”就是古人應農業(yè)生產(chǎn)的需要,依據太陽(yáng)在黃道的不同位置而確定的，與農事生產(chǎn)息息相關(guān)。一些特別的日期作為農耕周期中的關(guān)節點(diǎn)，備受先民的重視�！肮潯闭�是對歲時(shí)的分節，把歲時(shí)的漸變分成像竹節一樣的間距，把兩節氣相交之日時(shí)定為交節，由此轉意為節日。每當特定節氣來(lái)臨之時(shí)，都要舉行相應的儀式和慶典活動(dòng)，農耕周期便也成了慶典周期。如春節時(shí)的各種慶典，清明前后的耕種，中秋前后的收獲，臘八節祭祀等，都顯示著(zhù)先民尊重自然規律’順應自然時(shí)序，重視農業(yè)生產(chǎn)的觀(guān)念。從古至今還流傳的許多關(guān)于歲時(shí)節日的諺語(yǔ)和民謠,如“清明前后、種瓜種豆”，“清明忙種麥、谷雨種大田”，“七月十五定旱澇、八月十五定收成”,二十四節氣歌等，都顯示出這一特點(diǎn)�？v觀(guān)中國傳統節日，在時(shí)序的安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”，四時(shí)節慶紛至沓來(lái)，無(wú)一不體現著(zhù)人們應時(shí)而作的農業(yè)文明印記。

　　4.養生處世。中國傳統節日蘊含了許多科學(xué)養生的智慧。如春節的掃塵、洗浴、飲藥酒、吃春盤(pán)等習俗，除了表達對生活的美好祈愿外，還有講究衛生、預防疾病的作用；清明的郊游、踏青、拔河、放風(fēng)箏、蕩秋千,端午龍舟競技、重陽(yáng)節的登高等活動(dòng)’既愉悅心情，更強身健體；中秋時(shí)節瓜果成熟，新鮮豐盛，營(yíng)養豐富，是人們水果養生的最佳時(shí)節;臘八粥中更是“群英薈萃”’以各類(lèi)米為主食材，以豆類(lèi)、藥材、水果、堅果類(lèi)等營(yíng)養價(jià)值與藥用價(jià)值兼備的各類(lèi)食材為輔料，是健身養生和贈送親友的最佳禮品。同時(shí)，節日期間親朋好友相互問(wèn)候、相互祝福、禮尚往來(lái)，增進(jìn)了感情，促進(jìn)了和諧，甚至有些親戚鄰里之間的矛盾也通過(guò)節日“化干戈為玉帛”。

　　二、通過(guò)節日文化能夠深入挖掘中國傳統文化的精髓

　　許多流傳至今的節日習俗，都具有特定的文化內涵，凝聚著(zhù)中華民族的民族精神和民族情感。通過(guò)“超鏈接”和深人挖掘，可以通過(guò)節日使學(xué)生感受到中國傳統文化的強大魅力，受到深刻的中國傳統文化教育。如通過(guò)端午節，可以從三個(gè)方面來(lái)深人挖掘其文化內涵。一是弘揚愛(ài)國主義，謳歌執著(zhù)奉獻。端午節起源,有紀念屈原說(shuō)、紀念曹娥說(shuō)、紀念伍子胥說(shuō)、惡日說(shuō)等等。從社會(huì )普遍認可的紀念屈原說(shuō),可以引導學(xué)生閱讀欣賞屈原作品，誦讀領(lǐng)悟，在體驗文學(xué)魅力的同時(shí)，感受屈原明志修身、堅持理想、執著(zhù)追求、愛(ài)國憂(yōu)民、以身殉國的忠貞情懷,受到思想和心靈的洗禮。二是順應自然規律，祈求豐收健康平安。從時(shí)間和節氣來(lái)說(shuō)，五月初五在芒種與夏至之間，農作物及萬(wàn)物進(jìn)人旺盛的生長(cháng)季節,象征著(zhù)收獲與希望,傳遞著(zhù)人們對希望和豐收的企盼。五月陽(yáng)氣極盛，適宜早起鍛煉,而端午前后又是大地中各種病菌和蠹蟲(chóng)的旺盛生長(cháng)時(shí)期，因此人們有懸艾草、掛菖蒲、喝雄黃酒等習俗來(lái)驅蟲(chóng)防疫，因此也留下了許多佳篇名句，如詩(shī)歌《午日》“獨寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回”,《節令門(mén)?端陽(yáng)》“櫻桃桑椹與菖蒲，更買(mǎi)雄黃酒一壺”，諺語(yǔ)“良辰當午日，偕老祝千年”、“有錢(qián)難買(mǎi)五月五日早”等等，無(wú)不形象反映出人們對健康平安的渴望。三是倡導團結奮發(fā)的健康生活,追求人與自然的和諧。選擇端午節最隆重、最熱鬧的南方賽龍舟習俗為切人點(diǎn)，組織學(xué)生通過(guò)視頻觀(guān)看熱鬧的競賽場(chǎng)面,欣賞古代優(yōu)秀的文學(xué)作品，體驗精誠團結、奮力拼搏的精神。

　　三、傳統節日是學(xué)生最易于產(chǎn)生共鳴的文化載體

　　教育人類(lèi)學(xué)認為，“節日和慶典是人的‘超感覺(jué)的深層次的經(jīng)驗’，因此將成為人的不可放棄的教育媒介。因為只有在節日中,人才能超脫他的日�；顒�(dòng)，并以新的方式返回到他人生內的更深層次的真諦中”。以中華傳統節日為載體，在高職院校開(kāi)展傳統文化教育’按照課前精心設計、課堂深人挖掘、課后積極踐行、彰顯時(shí)代精神的教學(xué)思路，以學(xué)生為中心設計教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)中以學(xué)生活動(dòng)為主體，搭建好學(xué)生人人參與的平臺，使節日變成每個(gè)學(xué)生自己的節日，可以使學(xué)生在親身經(jīng)歷中感受，在歡樂(lè )祥和中受到浸潤，在彌漫于全社會(huì )的怡洽氛圍中，在具有濃郁生活氣息的群體性活動(dòng)中，自然而然地受到陶冶,在自覺(jué)學(xué)習中感受中國傳統節曰文化的獨特魅力，潛移默化地弘揚傳承中華傳統節日文化，在積極踐行中彰顯時(shí)代精神,開(kāi)展一脈相承的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育。這樣的教育教學(xué)過(guò)程對學(xué)生精神和心理產(chǎn)生的影響，將是刻骨銘心、難以磨滅的。

　　四、通過(guò)節日能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情

　　高職學(xué)生文化基礎相對比較薄弱，對中國文化課程的學(xué)習主動(dòng)性差，往往學(xué)不懂或不愛(ài)學(xué)。但他們又有展示自己的渴望和意愿，對自己能親身參與或能動(dòng)手操作的活動(dòng)很感興趣�？梢葬槍�這一特點(diǎn)，緊密結合學(xué)生素質(zhì)教育的要求及學(xué)生自身職業(yè)生涯發(fā)展的需求,結合各類(lèi)社團活動(dòng)，緊扣一年四季中的各個(gè)節日，設計開(kāi)展中國傳統節日教育系列活動(dòng)，如春節--過(guò)大年、話(huà)團圓，元宵節--孝親人、體親情，清明節--緬英烈、祭先祖，端午節--話(huà)屈原、講愛(ài)國，中秋節--重親情、惜友情,重陽(yáng)節--話(huà)重陽(yáng)、敬長(cháng)輩等。這些節日雖伴隨他們度過(guò)了十幾年的青少年時(shí)光，但大多數同學(xué)只知道簡(jiǎn)單的節日習俗，并沒(méi)有真正了解每個(gè)節日的深刻文化內涵。因此,在活動(dòng)中讓他們通過(guò)親身踐行、查閱資料、歌詠競賽等喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，了解這些傳統節日的由來(lái)、風(fēng)俗習慣、象征意義以及有關(guān)傳說(shuō)，引導學(xué)生閱讀有關(guān)的優(yōu)秀文學(xué)著(zhù)作等，都可以有效調動(dòng)學(xué)生學(xué)習探究的積極性，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習和參與熱情。

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