中國傳統文化對城市風(fēng)貌的體現論文

中國傳統文化對城市風(fēng)貌的體現論文

　　[摘要]在全球一體化的背景下，受科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展以及多元化思想潮流的影響，我國越來(lái)越多的城市景觀(guān)風(fēng)貌呈現為趨同化的形式，越來(lái)越多的城市在發(fā)展過(guò)程中喪失了自身的城市風(fēng)貌，表現出了區域特征不顯著(zhù)、文化特征不斷喪失的特征。作為擁有上下五千年歷史文明的國家，中華民族傳統文化的傳承與發(fā)揚是每一個(gè)華夏兒女的責任與義務(wù)，對城市建設來(lái)說(shuō)自然也不例外�；�于上述形式，在城市風(fēng)貌中應當進(jìn)一步加強中國傳統文化的體現，使得傳統文化得以回歸、傳承。鑒于此，本文主要探討了中國傳統文化在城市風(fēng)貌中的具體體現與發(fā)展，旨在為相關(guān)研究提供理論參考。

　　[關(guān)鍵詞]城市風(fēng)貌；傳統文化；景觀(guān)設計

　　改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，我國的城市建設得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但城市風(fēng)貌趨于雷同，地域特色越來(lái)越少，中國文化越來(lái)越少，甚至有些新建的城市街道上基本照搬了歐式的、美式的建筑形態(tài)，讓街道成了“萬(wàn)國博覽園”，中國元素蕩然無(wú)存。在新的發(fā)展時(shí)期，應該如何將中國元素與現代人居環(huán)境、現代建造工藝及低碳綠色建筑有機結合，讓建筑既滿(mǎn)足現代文明社會(huì )的功能需求，又體現中國文化的特色，達到指導城市更新和風(fēng)貌改造、促進(jìn)中華文化的傳承和發(fā)展的目的，其就成為我國城市未來(lái)發(fā)展必須要解決的重要課題。

　　一、基于“生態(tài)智慧”建設生態(tài)城市

　　雖然古代并沒(méi)有獨立的生態(tài)文化，然而我國傳統文化當中“天人一體，道法自然”中提出，道生萬(wàn)物，尊道貴德的生態(tài)倫理思想；天道生生，萬(wàn)物莫不有的生態(tài)價(jià)值思想；回歸自然，返璞歸真的生態(tài)美學(xué)思想等，其對現階段城市風(fēng)貌生態(tài)建設都具有至關(guān)重要的意義。生態(tài)化的城市風(fēng)貌是一種全新的發(fā)展理念，其已經(jīng)明顯超越了可持續發(fā)展的理念，尋求解決城市當中存在的各式各樣的問(wèn)題，所以構建生態(tài)城市并非是針對城市進(jìn)行改良，而是針對城市進(jìn)行生態(tài)方面的革命。其不但包含物質(zhì)環(huán)境方面的生態(tài)化發(fā)展，同時(shí)也包含社會(huì )文明方面的生態(tài)化發(fā)展，并且還需要兼顧不同城市化發(fā)展需求方面的生態(tài)平衡。因此，基于“生態(tài)智慧”建設生態(tài)城市應當從以下幾個(gè)方面來(lái)構建城市風(fēng)貌：基于可持續發(fā)展生態(tài)文化來(lái)進(jìn)行城市生態(tài)建設規劃，注重城市與地區之間的平衡發(fā)展，治理城市環(huán)境污染、保護城市生態(tài)環(huán)境、提升資源利用率；城市發(fā)展建設應當逐步從傳統觀(guān)念轉變?yōu)樯鷳B(tài)發(fā)展觀(guān)，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，嚴格遵循生態(tài)工藝方面的原理，培育并發(fā)展符合城市實(shí)際情況的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步提升城市的核心競爭力；構建生態(tài)城市需要廣大人民群眾的共同參與，各個(gè)地區應當積極制定相應的方案，進(jìn)一步拓展人民群眾參與生態(tài)城市發(fā)展的途徑；針對城市人居環(huán)境的建設不僅要注重自然環(huán)境方面的優(yōu)美宜人，同時(shí)還需要重視社會(huì )環(huán)境方面的和諧文明，在充分吸收借鑒發(fā)達國家經(jīng)驗的同時(shí)，結合中國傳統文化來(lái)打造城市風(fēng)貌。

　　二、基于傳統文化設計城市景觀(guān)

　　傳統文化本身代表的是一個(gè)民族本身的生活模式、思想以及不同理念，特別是人類(lèi)發(fā)展歷程中保存的各種符號，其對現代化城市景觀(guān)設計產(chǎn)生巨大的影響。針對我國傳統文化符號來(lái)說(shuō)，當中包含更為細致的分類(lèi)，比如我國傳統吉祥物中包含白虎、玉兔、玄武、朱雀以及龍鳳等，而我國特色圖案符號中包含日、中國結、太極以及祥云等。通過(guò)進(jìn)一步加強傳統文化方面的認知，來(lái)與現代化的設計語(yǔ)言進(jìn)行有效的整合，使其最終形成一個(gè)更為符合當前審美需求的設計思想，如此可以進(jìn)一步激發(fā)人們對情感的需求及文化的認同。因此，基于傳統文化的城市景觀(guān)設計必須要將一些具有價(jià)值的語(yǔ)言符號與傳統文化信息提煉出來(lái)，通過(guò)與城市景觀(guān)進(jìn)行有效的融合，城市景觀(guān)風(fēng)貌中具有濃厚的傳統文化。從另一個(gè)層面來(lái)看，對于現代化城市景觀(guān)設計來(lái)說(shuō)，針對城市設計規劃的文化主線(xiàn)進(jìn)行有效的整合，在此基礎上針對傳統文化進(jìn)行更為深入的提煉，接著(zhù)利用抽象、簡(jiǎn)化的方案，使得傳統文化的內涵得以充分彰顯，以此來(lái)滿(mǎn)足人民群眾對城市風(fēng)貌與傳統文化的需求。從某種意義上來(lái)看，基于傳統文化設計城市景觀(guān)本身是對城市景觀(guān)設計的一種考驗，關(guān)鍵在于針對城市文化與傳統文化的結合點(diǎn)進(jìn)行深入的提煉，使得城市風(fēng)貌兼具地域文化與傳統文化，發(fā)展成一個(gè)具有感召力的空間，而正是這種空間所具有的影響力，使得廣大人民群眾能夠更好的傳承與發(fā)揚傳統文化。傳統圖案紋樣在現代景觀(guān)設計中的運用，就針對于中國悠久的文化傳統而言，其都滲透著(zhù)較強的圖案魅力。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這種圖案藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，在很大程度上體現了人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，其也是人類(lèi)智慧的一項重要結晶。例如，萬(wàn)科第五園當中的噴水池造型，就是通過(guò)對我國傳統圖案當中的“回形紋”加以利用，才能形成這種直中見(jiàn)曲的對比效果，這種曲折的造型能夠充分地將水體與水池的軟硬互襯，從而顯得更加意味深長(cháng)（見(jiàn)圖1）。

　　三、基于傳統文化設計城市環(huán)境

　　正如上文所述，人文化、民族文化的缺失是我國現代化城市風(fēng)貌中極為缺乏的內容，最終致使城市規劃建筑單一，呈現為西化的特征，缺乏地域、民族特征，各個(gè)城市文化趨于同化發(fā)展，而任憑上述情況的進(jìn)一步發(fā)展，必然會(huì )導致傳統文化在城市風(fēng)貌中逐漸消失。而要想在城市風(fēng)貌中充分體現中國傳統文化，其不僅要注重傳統文化生態(tài)城市建設、傳統文化城市景觀(guān)設計，同時(shí)還需要將傳統文化滲透到城市環(huán)境中，采用傳統美學(xué)來(lái)指導城市環(huán)境設計，使得我國傳統文化能夠在城市的方方面面得以體現。（1）綜合參考經(jīng)濟、民族、自然以及地域等相關(guān)因素來(lái)針對城市文化進(jìn)行科學(xué)的定位，加大城市中民族地域特色內容的保護力度，包括當地的公共藝術(shù)、本土文化、民俗文化以及生活習慣等各個(gè)方面，使得城市環(huán)境能夠充分彰顯獨具一格的文化魅力及底蘊。（2）相應的城市建筑設計也必須要從何考慮建筑精神及建筑風(fēng)格，要將中國傳統民族精神融入到建筑中。建筑本身并不是一種簡(jiǎn)單的技術(shù)工程，也不是一種簡(jiǎn)單的藝術(shù)創(chuàng )作，而是兩者進(jìn)行有效融合、多學(xué)科交叉的一種綜合性設計。建筑設計不但需要滿(mǎn)足人民群眾對物質(zhì)層面的需求，同時(shí)也必須要滿(mǎn)足人民群眾對精神層面的需求，即需要充分彰顯中華民族的文化精神，使得民族精神與文化得以傳承，能夠在形式與內容方面進(jìn)行統一。（3）將道德觀(guān)念和審美進(jìn)行有效的融合，在城市環(huán)境設計中融入健康、公共精神，使得人民群眾能夠在審美的同時(shí)獲得道德方面的熏陶。我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，使得人民群眾對文化的訴求越來(lái)越迫切，藝術(shù)化的逐漸回歸已經(jīng)成為主要趨勢�，F階段，衡量一個(gè)城市發(fā)達程度的標準已經(jīng)不再局限于經(jīng)濟層面，文化也提升到與經(jīng)濟同樣的高度，以文化內涵作為核心的城市文化環(huán)境已經(jīng)成為各個(gè)城市彰顯自身魅力的重要途徑。因此，各個(gè)城市在進(jìn)行環(huán)境設計規劃的過(guò)程中，應當注重將道德觀(guān)念與審美完全融入到城市公共藝術(shù)當中，使得傳統文化中的人文理念能夠在潛移默化的過(guò)程中，滲透到城市的各個(gè)角落。比如蘇州金雞湖公園，從表面形式來(lái)看，其僅僅是一個(gè)公園，而實(shí)質(zhì)上金雞湖公園屬于蘇州這個(gè)城市的有機組成部分。金雞湖公園主要是以蘇州經(jīng)典的傳統文化元素著(zhù)手，在設計過(guò)程中整合現代化設計語(yǔ)言，綜合現代材料，主動(dòng)為現代空間注入濃厚的蘇州文化底蘊，傳統文化與現代文化的有效互動(dòng)，進(jìn)一步彰顯多元化的文化價(jià)值。金雞湖公園以蘇扇、蘇繡、蘇州桃花瑪木刻年畫(huà)以及蘇州繪畫(huà)書(shū)法等作為創(chuàng )作元素，打造獨特的環(huán)境氛圍，使得廣大游客在旅游的過(guò)程中去不斷了解蘇州的文化，感受蘇州傳統的文化氛圍，在潛移默化的過(guò)程中有效發(fā)揚蘇州地區的傳統文化，使得人們逐漸對蘇州文化產(chǎn)生濃厚的歸屬感。

　　四、結語(yǔ)

　　綜上所述，中國傳統文化在城市風(fēng)貌中的體現與發(fā)展是一個(gè)漫長(cháng)、系統的工程，一蹴而就顯然是不現實(shí)的。這就需要我們以城市建筑和風(fēng)貌為載體，以中國傳統文化和人文藝術(shù)史為主脈，結合城市發(fā)展的歷程，進(jìn)一步研究在城市更新的過(guò)程中，中國傳統文化元素在城市風(fēng)貌中的體現和發(fā)展。我國未來(lái)的城市風(fēng)貌應當具備更為多元化的中國傳統文化的創(chuàng )意元素，能夠更好地彰顯出城市本身的歷史文化與現代文明，在大力發(fā)展城市環(huán)境的同時(shí)，更好地傳承發(fā)揚華夏民族上下五千年的傳統文化。